紅樓夢(mèng)第16回讀后感，400字左右，有155財(cái)富值啊，酌情給。
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在這一章中，又有一位薄命的女子離開了人世，這個(gè)女子便是張金哥，就是因王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺而被拆散的一對(duì)鴛鴦中的一位，雖然書中沒有正面寫她的美麗，但一露面便被那個(gè)長(zhǎng)安府府太爺?shù)男【俗永钛脙?nèi)看中，我們知道她的美貌一定非比尋常，然而張金哥是不幸的，她雖然父母雙全，然而，父母卻貪財(cái)愛勢(shì)，把她當(dāng)做希望往上爬的階梯，不管女兒的感情，最終將女兒逼上了絕路。
這是一個(gè)傳統(tǒng)愛情的悲劇。
金哥死了，而她的情人也殉情而死，好一對(duì)苦命鴛鴦。
王熙鳳的三千兩銀子便是這兩條人命換來的黑心錢，然而王熙鳳并沒有感到自己的罪孽，反而以后遇到這樣的事便恣意的作為起來。
而這時(shí)，賈府迎來了表面的繁華，那就是賈元春晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃這件事。
然而這場(chǎng)天大的喜事卻是在眾人的惶惶不定時(shí)聽到的，這讓我們不禁為賈元春的命運(yùn)感到擔(dān)心，在金陵十二正釵中，賈元春的正式出場(chǎng)只有一次，在別人口中，對(duì)她無不恭敬，然而她仍然是不幸的，她像籠中的金絲鳥，雖然表面風(fēng)光，然而內(nèi)心苦澀，而且她不能表達(dá)自己的愿望，她代表的是皇家。
可能一句話就讓她渾身碎骨，后來她死了，估計(jì)也是因?yàn)檎味窢?zhēng)或是爭(zhēng)寵失敗。
賈元春的升遷沖淡了秦可卿的死帶來的負(fù)面消息，大家不僅喜氣洋洋，然而只有賈寶玉心情悶悶地，因?yàn)榍冂姴≈?，書中還寫了智能兒私逃出寺看望秦鐘的情節(jié)，這讓我們對(duì)這位多情的尼姑刮目相看。
在萬紫千紅中，智能兒只不過是最為平凡的一朵小花，然而，她用自己的真誠(chéng)，癡情感染著每一位讀者，讓我們?yōu)檫@位不幸的女子灑下真誠(chéng)的淚水。
然而她的感情不容于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，最后仍然在顛沛流離中度過一生。
而秦鐘被父親責(zé)打一頓，秦鐘的父親也氣得老病發(fā)作，三五日光景鳴呼死了。
秦鐘在精神的內(nèi)疚與身體的痛苦中離開人世。
而林黛玉的回來又讓賈寶玉心中有了點(diǎn)喜色。
書中這樣寫林黛玉：“寶玉心中品度黛玉，越發(fā)出落的超逸了。
”然而這樣的女子此時(shí)卻是父母雙亡，只能寄人籬下生活。
這里有一筆這樣寫林黛玉：“寶玉又將北靜王所贈(zèng)鹡鸰香串珍重取出來，轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉。
黛玉說：‘什么臭男人拿過的
我不要他。
’遂擲而不取。
”一下子將一位純潔的女子的形象躍然紙上。
憑這一點(diǎn)，林黛玉就遠(yuǎn)勝過薛寶釵的喜好權(quán)勢(shì)。
這后面也要提到。
而有人懷疑賈璉侵吞林黛玉的財(cái)產(chǎn)，也應(yīng)該事出有因，林黛玉為人純潔，不會(huì)處理財(cái)務(wù)，不像薛寶釵那樣出身皇商，對(duì)金錢，權(quán)勢(shì)都不熱望，也不會(huì)勸賈寶玉專心仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問，而賈璉卻是個(gè)世俗中的凡夫俗子，對(duì)美女、金錢都比較熱衷，很可能會(huì)趁機(jī)欺騙林黛玉的財(cái)產(chǎn)，而林黛玉只對(duì)書本感興趣，將些紙筆等物分送寶釵、迎春、寶玉等人。
剩下的東西也沒有交代。
而書中透露了賈府要蓋省親別墅的事，有一段描寫王熙鳳和賈璉恩愛的句子，書中這樣寫：“正值鳳姐近日多事之時(shí)，無片刻閑暇之工，見賈璉遠(yuǎn)路歸來，少不得撥冗接待，房?jī)?nèi)無外人，便笑道：‘國(guó)舅老爺大喜
國(guó)舅老爺一路風(fēng)塵辛苦。
小的聽見昨日的頭起報(bào)馬來報(bào)，說今日大駕歸府，略預(yù)備了一杯水酒撣塵，不知賜光謬領(lǐng)否
’賈璉笑道：‘豈敢豈敢，多承多承
’一面平兒與眾丫鬟參拜畢，獻(xiàn)茶。
賈璉遂問別后家中的諸事，又謝鳳姐的操持勞碌。
鳳姐道：‘我那里管得這些事
見識(shí)又淺，口角又笨，心腸又直率，人家給個(gè)棒槌，我就認(rèn)作針。
臉又軟，擱不住人給兩句好話，心里就慈悲了。
況且又沒經(jīng)歷過大事，膽子又小，太太略有些不自在，就嚇的我連覺也睡不著了。
我苦辭了幾回，太太又不容辭，倒反說我圖受用，不肯習(xí)學(xué)了。
殊不知我是捻著一把汗兒呢。
一句也不敢多說，一步也不敢多走。
你是知道的，咱們家所有的這些管家奶奶們，那一好纏的
錯(cuò)一點(diǎn)兒他們就笑話打趣，偏一點(diǎn)兒他們就指桑罵槐的報(bào)怨。
'坐山觀虎斗'、'借劍殺人'、'引風(fēng)吹火'、'站干岸兒'、'推倒油瓶?jī)翰环?，都是全掛子的武藝。
況且我年紀(jì)輕，頭等不壓眾，怨不得不放我在眼里。
更可笑那府里忽然蓉兒媳婦死了，珍大哥又再三再四的在太太跟前跪著討情，只要請(qǐng)我?guī)退麕兹眨晃沂窃偎耐妻o，太太斷不依，只得從命。
依舊被我鬧了個(gè)馬仰人翻，更不成個(gè)體統(tǒng)，至今珍大哥哥還報(bào)怨后悔呢。
你這一來了，明兒你見了他，好歹描補(bǔ)描補(bǔ)，就說我年紀(jì)小，原沒見過世面，誰叫大爺錯(cuò)委他的。
’”小別夫妻勝過新婚，王熙鳳對(duì)丈夫一面撒嬌，一面訴說自己的辛苦，可見在外人面前剛強(qiáng)的她，在丈夫面前仍然是個(gè)小女人，她希望丈夫多關(guān)心自己的難處，能夠全心全意愛她，然而她的愿望落空了，她話音剛落，這時(shí)候，聽到外面有聲音，平兒說：“姨太太打發(fā)了香菱妹子來問我一句話，我已經(jīng)說了，打發(fā)他回去了。
”這時(shí)賈璉的注意力便被香菱吸引去了，他完全忘記了在他面前的是自己的妻子，聽他表揚(yáng)如何香菱“生的好齊整模樣”“越發(fā)出挑的標(biāo)致了”，這些話自然引起王熙鳳心中的不快，：噯
往蘇杭走了一趟回來，也該見些世面了，還是這樣眼饞肚飽的。
你要愛他，不值什么，我去拿平兒換了他來如何
那薛老大也是'吃著碗里看著鍋里'的，這一年來的光景，他為要香菱不能到手，和姨媽打了多少饑荒。
也因姨媽看著香菱模樣兒好還是末則，其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟他不上呢，故此擺酒請(qǐng)客的費(fèi)事，明堂正道的與他作了妾。
過了沒半月，也看的馬棚風(fēng)一般了，我倒心里可惜了的。
'也是兩個(gè)字既是說薛蟠的，也是對(duì)賈璉的恨不能將天下絕色都霸占的心理的爸媽呢不滿，二人話還沒有說完，賈璉便有事出去了。
好不容易到了吃飯的時(shí)候，夫妻可以獨(dú)處，偏偏賈璉的乳母趙嬤嬤走來，我們看王熙鳳對(duì)趙嬤嬤，一口一個(gè)“媽媽”的叫，并答應(yīng)照應(yīng)趙嬤嬤的兒子，這樣當(dāng)然是因?yàn)閻圩约旱恼煞蛟?，如果時(shí)光能夠定格在這一刻那該多好。
然而，他們只是世俗中的普通一對(duì)夫妻，剛吃完飯，夫妻便都有事，各自忙碌去了，至三更時(shí)分王熙鳳方下來安歇。
而他們的恩愛也在著油鹽柴米中逐漸被淡忘。
書中還間接寫了賈元春將要回家省親的事，又說了接駕的熱鬧。
然而這種表面的熱鬧卻需要大量的銀兩做鋪墊，最終花光了所有積蓄，這也是曹家最終貧困的一個(gè)原因。
書中又寫了為了賈元春回家省親，大家的忙碌的場(chǎng)面，為后來的省親做鋪墊。
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四大名著的讀后感200到300字就可以了
讀《記》有感 讀過《西游記》后我受益匪淺。
它讓我懂得了道理，那就是——辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。
我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
但是，如果沒有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。
豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭(zhēng)精神。
雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。
唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。
就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢
我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢
戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。
這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
（502） 三國(guó)演義的讀后感 三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。
”這句話不無道理。
周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。
它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。
這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。
他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。
他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說曹操。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。
他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。
周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。
這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。
這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
（1034） 水滸傳的讀后感： 令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。
就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來說吧。
不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。
索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。
”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。
”作者觀察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當(dāng)然也要思考，我思來想去，就是一個(gè)問題不大清楚，那就是何為好漢
一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢
武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。
可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。
這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他
就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬
武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢
想著想著，倒也想出了幾分道理。
以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎
如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。
因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當(dāng)成教科書。
（560） 紅樓夢(mèng)讀后感： 紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
（616） 愛的教育讀后感 我一直都認(rèn)為《愛的教育》這本書不錯(cuò)，也看過一些就在語文書上。
這使我更加肯定了我對(duì)這本書的評(píng)價(jià)。
在寒假的時(shí)候我看了它，“愛”這個(gè)字眼讓我深深體會(huì)。
《愛的教育》一書是一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生恩利科在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記。
全書共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成。
該著作由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年完成。
無論哪一章，哪一節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
在他的100篇日記中〈馬可爾萬里尋母〉的故事觸動(dòng)了我。
為了還債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。
媽媽剛離開時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。
但自從馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，便和家里失去了聯(lián)絡(luò)。
父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。
但是13歲的馬可爾同時(shí)也有了行動(dòng)，他自告奮勇決定去找媽媽。
不管是家人的勸阻，還是路途的危險(xiǎn)，一切都阻止不了年幼卻充滿孝心的馬可爾去尋找母親。
馬可爾開始了萬里尋母的旅程。
途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。
馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了…… 馬可爾對(duì)媽媽深深的愛引起了我對(duì)自己行為的反省。
我的年齡比他大；我的家庭比他幸福；我的媽媽比他的媽媽更關(guān)心孩子。
可我為什么卻不如他愛自己的媽媽，為自己媽媽付出的多呢
有時(shí)心情不好就把火氣全撒在媽媽身上；有時(shí)見別人有更好的東西就認(rèn)為媽媽對(duì)我不好；有時(shí)媽媽忙于工作就一口咬定說媽媽不疼我。
比起來不如的太多太多…… “愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。
而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自己。
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀
在國(guó)外有一個(gè)感恩節(jié)，是為了教會(huì)孩子學(xué)會(huì)感恩。
在中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)界，有著傳統(tǒng)美德的炎黃子孫也應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)愛感恩。
當(dāng)你付出了愛，當(dāng)你真正學(xué)會(huì)了愛別人，當(dāng)你真正學(xué)會(huì)了對(duì)愛感恩，那你的天空就將永遠(yuǎn)光明
誰能給我寫一本書的5000字讀后感
（最好是名著5000字哦）
《紅樓夢(mèng)》讀后感此次通讀《紅樓》,共經(jīng)一十三天,耗時(shí)四十而有余.然撰此文者,非為一感字,僅略表鄙人陋見是也. 可以說,《紅樓》一書實(shí)際上是將筆墨集中在一代家族的興衰,進(jìn)而表現(xiàn)了整個(gè)清王朝的大體的興衰史.縱觀全書,最吸引人的地方其實(shí)就在于它的《金陵十二釵》,以及它的副冊(cè),又副冊(cè).這里面包含了幾十位性情各異的女子,可以說,實(shí)際上整部書的構(gòu)架,就是圍繞著這些人物而設(shè)計(jì)的. 可以說,曹雪芹先生在人物塑造上是相當(dāng)成功的——我之所以不提高先生,是由于整部書的人設(shè)幾乎由曹雪芹先生一人完成.縱觀全書,人物間性格或有相似之處,但絕無重復(fù).拿兩個(gè)性格同樣潑辣的人物,王熙鳳和探春來說,王熙鳳在性格上更重視錢財(cái),并時(shí)常有炫耀自己的心理,而探春則自有一番孤高的性格,與王熙鳳相差甚遠(yuǎn).文中其他的人物也是一樣的道理,可以說,在一個(gè)活動(dòng)背景如此狹窄(容,寧二府,大觀園)的地方,要集中如此之多的人物,又要突出各自的性格特點(diǎn),本身就是一件奇事.《紅樓》一書的可讀性,在很大程度上與它優(yōu)秀的人設(shè)有不可隔絕的聯(lián)系. 《紅樓》一書,在對(duì)待人物的處事上大致可分為以下幾類: 情癡情種類:代表人物賈寶玉,秦鐘. 勤懇理家類:代表人物襲人,薛寶釵. 倚強(qiáng)好勝類:代表人物王熙鳳. 下作無恥類:代表人物趙姨娘,王善保家的. 心小計(jì)大類:代表人物林黛玉,秦可卿. 麻木不仁類:代表人物香菱. 游手好閑類:代表人物賈蕓,賈瑞. 軟耳無能類:代表人物王夫人. 以下還有若干,皆因人數(shù)過少而不便提及. 從《紅樓》一書的總線來看,故事是圍繞著寶,黛,釵三人的悲情戀愛展開的.在這場(chǎng)橫貫全書大約八十回的悲劇中,沒有一個(gè)人是勝利者,他們都失去了屬于自己的東西.自然,損失最慘重的是黛玉,她付出了自己的生命. 全書的男主人公賈寶玉,由于他是在曹雪芹的反對(duì)封建思想的筆下成長(zhǎng)起來的一個(gè)人物,因此,他的行為舉止,不免與別人有很大不同.他性格乖張,敢冒當(dāng)時(shí)大逆不道的事情,又是個(gè)典型的情癡,而且非得在女人堆里才能表現(xiàn)出自己紳士的一面.為此,無數(shù)評(píng)論家們?cè)f他是個(gè)天生的敗家子,好色之徒等等.但我們不應(yīng)該否定了寶玉所帶來的反封建的積極意義.例如,封建禮教講究婚姻是父母之約,媒灼之言,而在他所屬的大觀園中,偏偏的有個(gè)薛寶釵,又偏有一塊金鎖,講究個(gè)金玉良緣.但寶玉偏不信這一套,以至于在睡夢(mèng)中都會(huì)喊出什么是金玉良緣,我偏說他是木石姻緣這樣的話來.俗話說,日有所思,夜有所夢(mèng),盡管用在這里稍嫌牽強(qiáng),但寶玉反感于功名利祿的一系列做法都反映了他與封建社會(huì)的對(duì)立,具有明顯的進(jìn)步意義. 對(duì)于書中的女主人公之一林黛玉來說,——為什么要用之一,是由于在《金陵十二釵》中把他們兩個(gè)人的事單合為一首詩,列所有詩詞之首,她的命運(yùn)也算得上是數(shù)一數(shù)二凄慘的了:幼年父母雙亡(另一人是史湘云),體弱多病,期望中的愛情不能得到(這其中的典范是迎春),最終死在了封建禮儀制鋯下(香菱也可以算一個(gè),只不過她是精神的死亡),也算得上是一生命運(yùn)坎坷不斷了.除了心胸不夠開闊和體弱多病以外,她的其他能力都可以在大觀園中的所有女性中算得上是佼佼者了.事實(shí)上,黛玉的性格之表現(xiàn),就是受到了寶玉的進(jìn)步主義思想的熏陶.和寶玉青梅竹馬的她,本希望能有一段圓滿的愛情,但最終就是死在了這段愛情手里.同時(shí),她的才氣,她的靈性以及她未加掩飾的性格,也因此被一并埋葬了. 至于書中的另一位女主人公薛寶釵,她歷來是人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)所在.有人說,她從一開始所表現(xiàn)的那種端莊識(shí)大體,沉穩(wěn),寬容以及能取悅于長(zhǎng)輩的能力等等,都是為了一個(gè)目的,就是那張寫著寶二奶奶的寶座,而在此過程中,她還用了無數(shù)的陰謀.實(shí)際上,說出這種話來,真的是冤枉死薛寶釵了.她確實(shí)端莊,沉穩(wěn),但并不顯得做作.她和黛玉最大的不同之處就在于這里.本來,她也有活潑的性格,這一點(diǎn)從她聽見黛玉無意間提起《西廂記》中的文字后,笑道你跪下,我要審你,而后又悄悄揭露自己實(shí)際也看過類似的書籍,以及她在螃蟹宴后與黛玉嬉鬧的情景都可見一斑.事實(shí)上,寶釵是在封建勢(shì)力的魔爪下一步一步走向現(xiàn)在這個(gè)樣子的.至于說她工于心計(jì),這話用在王熙鳳身上還可以,但寶釵本是為選秀女而上京,又在榮府中同眾姐妹一并長(zhǎng)大,哪里來的什么心計(jì)可言 難道說,這心計(jì)也是像賈寶玉的某事一樣,是密授給她的不成 可以說,寶釵實(shí)際上背負(fù)了太多世人以不公正的眼光給她的壓力.她有的是能夠做事的頭腦,而不是能害人的險(xiǎn)惡用心. 說完了三位正牌主角,就不能再提一下有關(guān)的副主角.無論是從出場(chǎng)時(shí)間還是所起到的作用來看,襲人無疑都是首選.(其實(shí)可用的還有王熙鳳等人,這是另說)作為此前賈母屋內(nèi)的大丫鬟,襲人在書中具有很高的地位(賈府規(guī)矩,服侍過舊主子的奴才,比少爺小姐的地位更高;后文中林之孝家的也提醒寶玉不可壞了規(guī)矩),可以說,襲人是全書中出場(chǎng)時(shí)間最長(zhǎng)的人物,有一百一十回以上.而她在賈府中所起到的作用,對(duì)上則是協(xié)調(diào)好寶玉和長(zhǎng)輩之間的關(guān)系,對(duì)下則要統(tǒng)領(lǐng)寶玉全屋的丫環(huán),在日常生活中又時(shí)常扮演一個(gè)賢妻良母的角色(襲人和寶玉之間的關(guān)系,在第六回和第一百二十回中皆有提及).因此,這也就注定了襲人一生的命運(yùn).總體說來,襲人是一位稱職的管家,她有效的協(xié)調(diào)了寶玉和其他人之間的關(guān)系(麝月似乎也可以,但那只限于內(nèi)政而不是外交).如果沒有襲人,我想整部書一定會(huì)遜色不少.除了襲人以外,另一位影響較大的人物就是王熙鳳.在協(xié)領(lǐng)寧國(guó)府,籌辦賈母壽宴以及在賈家破敗的時(shí)候獨(dú)立支撐了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間,無一例外地反映出了她卓越的居家理財(cái)才能(要是僅僅論此,恐怕只有秦可卿可以和她相提并論).可是,無論再怎樣褒揚(yáng)她的功績(jī),都無法掩蓋她身上劣性的一面:貪財(cái),愛使小伎倆,心眼太重.至于無視國(guó)家法度,那是當(dāng)時(shí)再平常不過的事,誰權(quán)大誰有法,暫且按下不提.在賈家破敗的時(shí)候,王熙鳳曾經(jīng)和賈璉商量,此時(shí)再發(fā)個(gè)二三百萬的財(cái)才好,可見她之前就在賈府內(nèi)作過了一筆數(shù)目較大的假賬,而且自己從中也是獲利不少.至于設(shè)計(jì)把尤二姐活活整死,那更是不在她的話下.誰叫她非得有這樣的性格 最終是連氣帶急,吐血亡故. 說完了主要人物,再來對(duì)整部書進(jìn)行一下感悟.總體來說,這部書前八十回和后四十回之間的風(fēng)格,細(xì)看起來還是有不小的差異的.曹先生在這部書中所設(shè)下的一個(gè)個(gè)伏筆,簡(jiǎn)直令人拍案叫絕.比如,賈政不走行不行 答案是肯定的:不行.從前文中我們已經(jīng)可以看出,賈政本身是一個(gè)教子嚴(yán)厲,不容出軌的人.如果賈政不走的話,那么,從此以后大觀園內(nèi)的故事情節(jié)就可以不再繼續(xù)了,我們也大抵不難想象,如果賈政不走,那么故事發(fā)展應(yīng)該是寶玉不愛學(xué)習(xí),仗著賈母溺愛不服管教,最后成為一個(gè)真正的閑人什么的,也是說不定的事.因此,他必須要走,而且走的時(shí)間越長(zhǎng)越好,這就是為什么當(dāng)賈政冬季即將歸來的時(shí)候,曹先生又給他攤派了一個(gè)視察災(zāi)情的任務(wù),生生地又讓他在外面足足多呆了近半年的時(shí)間.至于修建大觀園,若是按照文中所說,這園子足有三里多長(zhǎng)短,再加上文中對(duì)各個(gè)庭院的描寫以及一般富貴人家修建屋舍的大小來看,粗略一算的話,這園子至少也有個(gè)兩三平方公里大小,在現(xiàn)實(shí)生活中自然也不會(huì)修這么大的園子,否則,就是違制,可是要?dú)㈩^的死罪.因此,曹先生特地為此借了一塊敲門磚——元妃的回家省親.有了這樣的保障,一切問題都可以迎刃而解.違制——這是為貴妃準(zhǔn)備的園子,大一點(diǎn)也未嘗不可;鋪張——這本來就是通病,難道還想讓人看到自家丟臉不成 真是絕妙至極!而且,大觀園的修建,使得全書的活動(dòng)核心由榮寧二府轉(zhuǎn)變到了這里,也為文章提供了一個(gè)更大的背景舞臺(tái),徹底解決了文章初期出現(xiàn)的活動(dòng)空間有限的問題. 我想,所有人應(yīng)該都對(duì)全書中的第九十七和九十八回的黛死釵嫁的情節(jié)記憶猶新吧 從全書來看,它是第八十回以后的最高潮事件.可以說,從藝術(shù)效果上來說,它達(dá)到了一個(gè)絕妙的境界,應(yīng)該是高先生對(duì)曹先生的反封建意識(shí)的最好詮釋.它的出現(xiàn),徹底改變了整部書以后的走向,甚至比失寶玉通靈遇奇禍一節(jié)更為高潮迭起.為此,薛寶釵也成為了世人所唾罵的對(duì)象,因?yàn)榫褪撬g接地逼死了黛玉.但這對(duì)于寶釵來說顯然是不公平的.作為一個(gè)從小就接受封建禮儀教化的女人來說,她所能做的只有接受父母的安排.況且,在當(dāng)時(shí)的情況之下,那可能是能減輕寶玉病癥的唯一方法,她又怎好駁回已經(jīng)急得如熱鍋上的螞蟻一般的賈母和王夫人呢 況且這個(gè)主義的提出者是王熙鳳,并非寶釵自身.在整個(gè)事件中,寶釵只是一顆被利用的棋子而已.但遺憾的是,我們常常注意的是那顆棋子,而非操縱棋子移動(dòng)的手. 盡管《紅樓》一書是一部不朽的歷史名著,但是我還是要說,它也有它自己的局限性.作為一部反對(duì)封建教化的書籍來說,它其中依然摻雜了太多的鬼神因素在里面.但是,我們也決不能因此來責(zé)備作者.畢竟,這是在十八世紀(jì),是封建主義依然在中國(guó)盛行的時(shí)代.但是,這部書依然有一個(gè)致命的毛病,就是犯了中國(guó)人民大團(tuán)圓的思想,在文章的末尾有增加了壞人或悔過或被誅,好人則終有好報(bào),還增加了家道復(fù)興之類的吉祥如意好話.我想,這應(yīng)該是已經(jīng)超出了曹先生所設(shè)想的范疇的了. 其實(shí),對(duì)于黛死釵嫁的情節(jié),我至此都沒有說,是因?yàn)槲矣凶约旱牧硗饪捶?縱觀中華文明上下五千年,但凡一個(gè)王朝從極盛開始走向衰敗,至少都需要一百五十年的時(shí)間,甚至更長(zhǎng).而《紅樓夢(mèng)》的寫作背景,剛好是在康乾盛世中期之后,清朝開始走向衰退的時(shí)候,也就是說,它應(yīng)該還有一百五十年的時(shí)間好走(實(shí)際好像也差不多).而在此時(shí)表現(xiàn)出進(jìn)步思想的寶玉和黛玉,我們不能否定的是他們新生的思想和為之大膽的行動(dòng),但我們?nèi)砸吹?他們面對(duì)的是一個(gè)時(shí)代,一個(gè)統(tǒng)治了中國(guó)至少兩千年的時(shí)代.在這樣的情況之下,他們的失敗成為了一種必然,因?yàn)閮H僅靠幾個(gè)人的力量是絕不足以動(dòng)搖一個(gè)還沒有出現(xiàn)明顯破敗的時(shí)代的.只有一個(gè)時(shí)代將滅而另一個(gè)時(shí)代即將新生時(shí),那些超前的思想才能真正發(fā)揮他們的作用.至于之前,運(yùn)氣好的是為他人提供了指路石,其他的,可能甚至是警示.畢竟,這是一個(gè)時(shí)代.但舊時(shí)代總會(huì)過去,就像現(xiàn)在一樣
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三國(guó)演義讀后感 寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(,),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng). 再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法. 在中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇. 讀有感 當(dāng)我第三次讀完這本重重的時(shí)，心里有了不少的感觸。
第一次時(shí)，我覺得很厲害，很會(huì)打架，會(huì)變?cè)S多樣子；唐僧很無能；像一只懶“蟲”；而沙和尚則是一個(gè)可有可無的角色。
第二次，我就覺得很可愛；唐僧非常的傻；是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。
而這一次，覺得非常的機(jī)靈，且也非常的忠心（特別是對(duì)唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。
在中共有重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦取得了真經(jīng)。
當(dāng)然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。
《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的
也就印證了一句老話：萬事開頭難。
一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的
當(dāng)我翻開四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。
故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。
這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。
這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。
而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點(diǎn)挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動(dòng)動(dòng)腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎
一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎
〈紅樓夢(mèng)〉讀后感 早在兩百多年前，此書一出就驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)高層。
一邊是燒書，一邊是捧書， 其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。
她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。
”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。
一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。
她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。
是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。
但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。
他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。
罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。
”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家
綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了
”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。
她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。
從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想；一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。
林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢(shì)，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。
一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。
”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。
也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。
賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。
一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。
而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟(jì)”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對(duì)抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個(gè)玉石俱焚的下場(chǎng)呢? 悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇—— 《水滸傳》讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。
由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎
他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。
但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。
對(duì)朋友講義氣，是小義。
對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。
我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。
董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。
當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
紅樓夢(mèng)其中一章的讀后感 隨便一章
第一 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵秀第二回 賈仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說榮國(guó)府第 托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教 接外孫賈母惜孤女第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)第六回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會(huì)秦鐘第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸第九回 戀風(fēng)流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學(xué)堂第十回 金寡婦貪利權(quán)受辱 張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源第十一回 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心第十二回 王熙鳳毒設(shè)相思局 賈天祥正照風(fēng)月鑒第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府第十四回 林如海捐館揚(yáng)州城 賈寶玉路謁北靜王第十五回 王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路第十七回 大觀園試才題封額 榮國(guó)府歸省慶元宵第十八回 皇恩重元妃省父母 天倫樂寶玉呈才藻第十九回 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香第二十回 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心第二十四回 醉金剛輕財(cái)尚義俠 癡女兒遺帕惹相思第二十五回 魘魔法叔嫂逢五鬼 紅樓夢(mèng)通靈遇雙真第二十六回 蜂腰橋設(shè)言傳密意 瀟湘館春困發(fā)幽情第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅第二十八回 蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串第二十九回 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情第三十回 寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧第三十三回 手足耽耽小動(dòng)唇舌 不肖種種大承笞撻第三十四回 情中情因情感妹妹 錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)第三十六回 繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒 識(shí)分定情悟梨香院第三十七回 秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠第三十九回 村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底第四十 回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令第四十一回 櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲第四十二回 蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補(bǔ)余香第四十三回 閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香第四十四回 變生不測(cè)鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝第四十五回 金蘭契互剖金蘭語 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞第四十六回 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶第四十七回 呆霸王調(diào)情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)第四十八回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻第五十 回 蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩 暖香塢雅制春燈謎第五十一回 薛小妹新編懷古詩 胡庸醫(yī)亂用虎狼藥第五十二回 俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補(bǔ)雀金裘第五十三回 寧國(guó)府除夕祭宗祠 榮國(guó)府元宵開夜宴第五十四回 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣第五十五回 辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣 欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心第五十六回 敏探春興利除宿弊 時(shí)寶釵小惠全大體第五十七回 慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰癡顰第五十八回 杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆癡理第五十九回 柳葉渚邊嗔鶯咤燕 絳云軒里召將飛符第六十回 茉莉粉替去薔薇硝 玫瑰露引來茯苓霜第六十一回 投鼠忌器寶玉瞞贓 判冤決獄平兒行權(quán)第六十二回 憨湘云醉眠芍藥茵 呆香菱情解石榴裙第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨(dú)艷理親喪第六十四回 幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情遺九龍佩第六十五回 賈二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎第六十六回 情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門第六十七回 見土儀顰卿思故里 聞秘事鳳姐訊家童第六十八回 苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寧國(guó)府第六十九回 弄小巧用借劍殺人 覺大限吞生金自逝第七十 回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鴛鴦女無意遇鴛鴦第七十二回 王熙鳳恃強(qiáng)羞說病 來旺婦倚勢(shì)霸成親第七十三回 癡丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問累金鳳第七十四回 惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國(guó)府第七十五回 開夜宴異兆發(fā)悲音 賞中秋新詞得佳讖第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯(lián)詩悲寂寞第七十七回 俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流 美優(yōu)伶斬情歸水月第七十八回 老學(xué)士閑征詭畫詞 癡公子杜撰芙蓉誄第七十九回 薛文龍悔娶河?xùn)|獅 賈迎春誤嫁中山狼第八十 回 美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方第八十一回 占旺相四美釣游魚 奉嚴(yán)詞兩番入家塾第八十二回 老學(xué)究講義警頑心 病瀟湘癡魂驚惡夢(mèng)第八十三回 省宮闈賈元妃染恙 鬧閨閫薛寶釵吞聲第八十四回 試文字寶玉始提親 探驚風(fēng)賈環(huán)重結(jié)怨第八十五回 賈存周報(bào)升郎中任 薛文起復(fù)惹放流刑第八十六回 受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書第八十七回 感深秋撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔第八十八回 博庭歡寶玉贊孤兒 正家法賈珍鞭悍仆第八十九回 人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒第九十 回 失綿衣貧女耐嗷嘈 送果品小郎驚叵測(cè)第九十一回 縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì) 布疑陣寶玉妄談禪第九十二回 評(píng)女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散第九十三回 甄家仆投靠賈家門 水月庵掀翻風(fēng)月案第九十四回 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍第九十五回 因訛成實(shí)元妃薨逝 以假混真寶玉瘋顛第九十六回 瞞消息鳳姐設(shè)奇謀 泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性第九十七回 林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地第九十九回 守官箴惡奴同破例 閱邸報(bào)老舅自擔(dān)驚第一零零回 破好事香菱結(jié)深恨 悲遠(yuǎn)嫁寶玉感離情第一零一回 大觀園月夜感幽魂 散花寺神簽驚異兆第一零二回 寧國(guó)府骨肉病災(zāi)襟 大觀園符水驅(qū)妖孽第一零三回 施毒計(jì)金桂自焚身 昧真禪雨村空遇舊第一零四回 醉金剛小鰍生大浪 癡公子余痛觸前情第一零五回 錦衣軍查抄寧國(guó)府 驄馬使彈劾平安州第一零六回 王熙鳳致禍抱羞慚 賈太君禱天消禍患第一零七回 散余資賈母明大義 復(fù)世職政老沐天恩第一零八回 強(qiáng)歡笑蘅蕪慶生辰 死纏綿瀟湘聞鬼哭第一零九回 候芳魂五兒承錯(cuò)愛 還孽債迎女返真元第一一零回 史太君壽終歸地府 王鳳姐力詘失人心第一一一回 鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺天招伙盜第一一二回 活冤孽妙尼遭大劫 死讎仇趙妾赴冥曹第一一三回 懺宿冤鳳姐托村嫗 釋舊憾情婢感癡郎第一一四回 王熙鳳歷幻返金陵 甄應(yīng)嘉蒙恩還玉闕第一一五回 惑偏私惜春矢素志 證同類寶玉失相知第一一六回 得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉(xiāng)全孝道第一一七回 阻超凡佳人雙護(hù)玉 欣聚黨惡子獨(dú)承家第一一八回 記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語妻妾諫癡人第一一九回 中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈家延世澤第一二零回 甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)大觀園中無所事事，探春倡導(dǎo)成立詩社。
第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。
慎燒個(gè)洞。
晚上回來、街上裁縫不敢修補(bǔ)。
晴雯重病中連夜補(bǔ)好。
年關(guān)到，寧國(guó)府莊頭交租，送的東西數(shù)量驚人，賈珍還嫌少。
由于過年操勞，鳳姐小產(chǎn)，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協(xié)同理事。
探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場(chǎng)。
探春又在園中實(shí)行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財(cái)物．又給管理人一些利益。
黛玉丫環(huán)紫鵑試探寶玉對(duì)黛玉是否真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發(fā)病精神往復(fù)失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。
黛玉又要認(rèn)薛姨媽為干媽，釵黛二人達(dá)到關(guān)系最融洽時(shí)期。
榮國(guó)府矛盾重重。
賈環(huán)在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環(huán)芳官卻給賈環(huán)一些茉莉粉。
趙姨娘到寶玉處大鬧一場(chǎng)。
芳官又給她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄兒偷茯苓霜。
幾件事鬧得大亂，險(xiǎn)些打破仆人間的平衡。
正當(dāng)寶玉生日歡宴時(shí)，賈敬吞丹喪命。
尤氏國(guó)喪事繁忙。
請(qǐng)母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。
賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。
二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。
尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，并說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。
賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。
薛蟠遇強(qiáng)盜，被柳搭救，二人結(jié)為兄弟，賈璉為柳提媒，柳答應(yīng)。
到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談?dòng)仁弦患叶鹨?，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。
鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。
將二姐接進(jìn)府。
請(qǐng)賈母等應(yīng)允。
賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。
鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。
粗使丫鬟傻大姐在園中抬到繡有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽?wèi){丫環(huán)被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時(shí)和哥哥嫂子斷絕往來。
晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。
薛蟠娶妻夏金桂后，貪陪嫁丫環(huán)寶蟾美色，金桂為除香菱，答應(yīng)了。
在夏挑唆下。
薛毒打香菱，薛姨媽不準(zhǔn)。
夏金桂和婆婆吵鬧。
薛蟠無法在家。
只得外出。
紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書；小說以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。
是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
女媧煉石補(bǔ)天時(shí)，所煉之石剩一決未用，棄在青埂峰下。
此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選補(bǔ)天常悲傷自怨。
和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，送到“昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉(xiāng)走了一道”。
不知多長(zhǎng)時(shí)間以后，空空道人經(jīng)過這里，見石上刻著它那番經(jīng)歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。
以下便為石上所刻內(nèi)容。
姑蘇閻門外有個(gè)葫蘆廟，鄉(xiāng)宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內(nèi)窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。
元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。
甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。
賈雨村中進(jìn)土，任縣令，由于貪財(cái)被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。
京城起復(fù)參革人員。
賈雨村托林如海求岳家榮國(guó)府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。
林便托賈雨村送黛玉到京。
賈雨村與榮國(guó)府聯(lián)宗。
并得林如海內(nèi)兄賈政幫忙，得任金陵應(yīng)天府。
黛玉進(jìn)榮國(guó)府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。
寶黛二人初見有似曾相識(shí)之感，但寶玉因見美如天仙的表妹無玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場(chǎng)不快。
賈雨村在應(yīng)天府審案，英蓮被拐賣。
買主為皇商之家、王夫人姐姐薛姨媽之子薛蟠。
薛蟠雖為爭(zhēng)英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。
薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國(guó)府住下。
寧國(guó)府梅花盛開，賈珍妻尤氏請(qǐng)賈母等賞玩。
賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢(mèng)游太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊(cè)，聽演《紅樓夢(mèng)》曲，與仙女可卿云雨，醒來后因夢(mèng)遺被丫環(huán)襲人發(fā)現(xiàn)，二人發(fā)生關(guān)系。
京官后代王狗兒已淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯(lián)宗，便讓岳母劉姥姥到榮國(guó)府找王夫人打秋風(fēng)。
王熙鳳接待，給了二十兩銀子。
薛寶釵曾得癩頭和尚贈(zèng)金鎖治病，以后一直佩帶。
黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。
賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學(xué)道。
他生日之日，賈珍在家設(shè)宴相慶。
因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調(diào)戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風(fēng)光。
送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對(duì)青年男女含恨而自殺。
林如海死后，黛玉只得常住榮府。
一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。
賈政長(zhǎng)女元春被冊(cè)封為妃，皇帝恩準(zhǔn)探家。
榮國(guó)府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進(jìn)榮府。
元宵之夜，元春回娘家呆了一會(huì)兒，要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩。
黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遺憾寶玉說將來不放襲入，襲人趁機(jī)規(guī)勸寶玉讀書“干正事”。
寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。
又因有薛寶釵或其他小事。
二人常吵，在不斷爭(zhēng)吵中情感愈深。
寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結(jié)果惹得二人都生寶玉氣。
元春怕大觀園空閑。
便讓寶玉和眾姐妹搬進(jìn)居住。
進(jìn)園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂》等書偷進(jìn)園，寶玉和黛玉一同欣賞。
賈政妾趙姨娘所生子，寶玉庶弟賈環(huán)嫉妒寶玉，抄寫經(jīng)書時(shí)裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。
趙姨娘又深恨鳳姐，便請(qǐng)馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾死。
癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。
黛玉性格憂郁，暮春時(shí)節(jié)傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，并寫《葬花辭》。
寶玉丫環(huán)晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她．她頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。
到晚間晴雯乘涼。
寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。
有一次史湘云勸寶玉會(huì)官員，談仕途，被寶玉搶白，并說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。
王夫人丫環(huán)金釧兒與寶玉調(diào)笑，被王夫人趕出投井而死，賈環(huán)告賈政。
寶玉又結(jié)交一位王爺喜歡的伶人，使得王爺派人來找。
賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。
王夫人找襲人，要她隨時(shí)報(bào)告情況。
并決定將來襲人給寶玉做妾。
大觀園中無所事事，探春倡導(dǎo)成立詩社。
第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。
劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，被賈母知道，便留她住下。
在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經(jīng)世故的老婦也甘心充當(dāng)這一角色。
賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。
在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。
為風(fēng)姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。
鳳組飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。
鳳姐哭鬧。
逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。
由于行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，并寬容了她，二人關(guān)系好轉(zhuǎn)。
黛王承認(rèn)寶釵為好人，自己多心。
黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風(fēng)雨夕》，抒發(fā)自己的哀愁。
賈赦垂涎賈母丫環(huán)鴛鴦，讓老婆邢夫人找賈母。
鴛鴦不肯，賈母也不愿意，斥責(zé)邢夫人。
賈母與賈赦母子關(guān)系更加不好。
薛蟠在一次宴席上調(diào)戲會(huì)唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報(bào)復(fù)，逃往他鄉(xiāng)。
薛蟠無臉，也外出經(jīng)商。
其妾香菱（即英蓮）到大觀園學(xué)詩。
又有幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。
襲人因母病回家，晴雯夜里受寒傷風(fēng)，身上燒得燙人。
寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個(gè)洞。
晚上回來、街上裁縫不敢修補(bǔ)。
晴雯重病中連夜補(bǔ)好。
年關(guān)到，寧國(guó)府莊頭交租，送的東西數(shù)量驚人，賈珍還嫌少。
由于過年操勞，鳳姐小產(chǎn)，無法理家，便由探春、寶釵等人協(xié)同理事。
探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場(chǎng)。
探著又在園中實(shí)行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財(cái)物．又給管理人一些利益。
黛玉丫環(huán)紫鵑試探寶玉對(duì)黛玉真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發(fā)病精神失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。
黛玉又要認(rèn)薛姨媽為干媽，釵黛二人達(dá)到關(guān)系最融洽時(shí)期。
榮國(guó)府矛盾重重。
賈環(huán)在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環(huán)芳官卻給賈環(huán)一些茉莉粉。
趙姨娘到寶玉處大鬧一場(chǎng)。
芳官又給她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄兒偷茯苓霜。
幾件事鬧得大亂，險(xiǎn)些打破仆人間的平衡。
正當(dāng)寶玉生日歡宴時(shí)，賈敬吞丹喪命。
尤氏國(guó)喪事繁忙。
請(qǐng)母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。
賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。
二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。
尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。
賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。
薛蟠遇強(qiáng)盜，被柳搭救，二人結(jié)為兄弟，賈璉為柳提媒，柳答應(yīng)。
到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談?dòng)仁弦患叶鹨桑秩ニ鞫Y退婚，尤三姐自刎，柳出家。
鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。
將二姐接進(jìn)府。
請(qǐng)賈母等應(yīng)允。
賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。
鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。
粗使丫鬟傻大姐在園中抬到繡有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽?wèi){丫環(huán)被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時(shí)和哥哥嫂子斷絕往來。
晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。
薛蟠娶妻夏金桂后，貪陪嫁丫環(huán)寶蟾美色，金桂為除香菱，答應(yīng)了。
在夏挑唆下。
薛毒打香菱，薛姨媽不準(zhǔn)。
夏和婆婆吵鬧。
薛蟠無法在家。
只得外出。
寶玉年紀(jì)漸大，賈政逼他上學(xué)，迎春出嫁，寶釵被家事纏住，大觀園冷清起來。
黛玉思想終身之事無人可求，做噩夢(mèng)而染重病。
奉承賈母意思，鳳姐提出將寶釵娶給寶玉的想法。
寶玉見晴雯補(bǔ)的雀金裘，懷念亡人。
黛玉聽丫環(huán)談?wù)搶氂窕槭?，病得不能吃飯；后來聽說議而未成，病即痊愈。
薛蟠在外飲酒，打死店小二，入獄。
金桂和寶蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安靜下來。
十月里，海棠開花，大家以為喜事、置酒慶賀。
就在夜里，寶玉的通靈玉不知去向，人也癡呆了。
禍不單行，元春這時(shí)死去。
。
由賈母做主，決定為寶玉娶寶釵，怕寶玉不同意，告訴他娶的是黛玉，并不讓黛玉知道消息。
黛玉在傻大姐處知道實(shí)情，夢(mèng)幻破滅，迷失真性，焚燒詩稿；在寶玉成親時(shí)，她孤苦而死。
洞房之夜，寶玉見是寶釵也大驚，人也更加糊涂，憂傷得差點(diǎn)死去。
探春遠(yuǎn)嫁之后，大觀園更凄清，鳳姐月夜見鬼，尤氏又得重病，眾人搬出園，請(qǐng)道士在園中作法驅(qū)妖。
薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大鬧，因?yàn)檎{(diào)戲薛蝌被香菱撞見，她想毒死香菱，不料自己誤食毒藥而死。
榮寧二府種種作為惹惱皇帝。
終于被抄家；革去二府世職，賈赦、賈珍被逮。
鳳姐由于突來大禍，病得奄奄一息。
由于權(quán)貴幫助，榮府世職恢復(fù)，讓賈政繼承，正逢薛寶釵婚后第一個(gè)生辰，便擺宴慶賀，可是席間一片悲涼。
不久，賈母病死；鴛鴦懼怕報(bào)復(fù)，也自殺殉葬。
鳳姐主辦喪事，力不從心，大家怨恨。
她支持不住死去了。
一群強(qiáng)盜打劫榮國(guó)府，妙玉被奸污、劫走。
惜春看破紅塵，小小年紀(jì)出家。
寶玉再次夢(mèng)游太虛幻境，見到鴛鴦、尤三姐，秦可卿等薄命女子及為首的黛玉，醒后更心灰意冷。
癩和尚、跛道人送回通靈玉，實(shí)則要寶玉棄絕塵緣。
寶玉終于在應(yīng)考之時(shí)出家當(dāng)了和尚；盡管他中了舉人，寶釵也已懷孕他全不管了。
賈雨村犯法被解職，在覺迷渡口碰見已成仙的甄士隱；甄士隱向他剖析、解釋了這一切，也就結(jié)束了這部小說。
300字以上的讀后感
讀《西游記》有感 當(dāng)我第三次讀完這本重重的《西游記》時(shí)，心里有了不少的感觸。
第一次時(shí)，我覺得孫悟空很厲害，很會(huì)打架，會(huì)變?cè)S多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一只懶“蟲”；而沙和尚則是一個(gè)可有可無的角色。
第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。
而這一次，覺得孫悟空非常的機(jī)靈，且也非常的忠心（特別是對(duì)唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。
在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦取得了真經(jīng)。
當(dāng)然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。
《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的
也就印證了一句老話：萬事開頭難。
一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的
當(dāng)我翻開四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。
故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。
這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。
這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。
而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點(diǎn)挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動(dòng)動(dòng)腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎
一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎
紅樓夢(mèng)〉讀后感 早在兩百多年前，此書一出就驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)高層。
一邊是燒書，一邊是捧書， 其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。
她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。
”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。
一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。
她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。
是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。
但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。
他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。
罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。
”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家
綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了
”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。
她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。
從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想；一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。
林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢(shì)，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。
一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。
”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。
也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。
賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。
一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。
而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟(jì)”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對(duì)抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個(gè)玉石俱焚的下場(chǎng)呢? 悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇—— 《水滸傳》讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。
由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎
他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。
但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。
對(duì)朋友講義氣，是小義。
對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。
我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。
董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。
當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
名著讀后感 中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開書籍,書籍是我們的精神食糧,沒有它們的哺育滋養(yǎng),我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長(zhǎng),我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實(shí)誘導(dǎo),我們的精神是虛無的.讀書,特別是文學(xué)書籍,猶如春雨哺育著大地,使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界,讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭,叫我們精神飽滿,文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我,塑造著我,成就著我,雪中送炭,無疑是我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)! 我國(guó)的四大名著,可謂是博大精深,我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘.《西游記》,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣,那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,令我留戀忘返,回味無窮.但今日今時(shí),再次拜讀《西游記》,我的領(lǐng)悟卻變了. 〈〈西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情.此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地. 然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取, 尋找最大自由的精神. 在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的,以前的熱鬧已煙消云散,我就是孫悟空,去尋找我的自由,我的精神 帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界,從中我有體悟到忠義背后的愛的精神. 不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說戴宗的飛行腿,吳用的足智多謀.單說打抱不平的魯智深,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng). 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴纯嗟纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情. 我清楚的記得,以前在我們農(nóng)村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過,我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 再看如今,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸. 關(guān)愛,我們的社會(huì)很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華. 讀書百遍,其義自現(xiàn),每次閱讀我國(guó)的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn),新的領(lǐng)悟,從中獲取的人生道理讓我享用不盡,指導(dǎo)著我前進(jìn)的方向 每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣.但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了. 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景,社會(huì)現(xiàn)象.但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地. 然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神. 在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神…… 《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢 不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》. 為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣. 從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng).弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西. 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理. 不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng). 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情. 我清楚的記得,在我咿咿呀呀學(xué)語時(shí),我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己. 我們的社會(huì)很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華. 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎 他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.
急求《紅樓夢(mèng)》16到25回的讀后感 （每回一篇）
暑假到了。
卸下了所有的學(xué)習(xí)任務(wù)，從整天忙碌轉(zhuǎn)到了整日無所事事。
如何讓漫長(zhǎng)的暑假生活過得更充實(shí)有意義呢
自詡為文藝女青年的我，再次拿出那本厚厚的《紅樓夢(mèng)》，悠悠地品讀起來。
《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容浩大，里面人物眾多，據(jù)說有人統(tǒng)計(jì)為四百四十八人。
王熙鳳，是《紅樓夢(mèng)》里血肉豐滿，生動(dòng)立體的一個(gè)人物形象。
曹雪芹說她“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才，一從二令三人木，哭向金陵事更衰。
”“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。
”紅學(xué)家們戲說“愛鳳姐，恨鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。
”對(duì)于她，我也有一些分析和思考，說說我的體會(huì)。
“未見其人，先聞其聲。
”曹雪芹就是這樣把她搬上《紅樓夢(mèng)》的舞臺(tái)的。
她笑著，張揚(yáng)地粉墨登場(chǎng)。
她穿金戴銀，滿身珠翠，“彩繡輝煌，恍若神妃仙子。
”她著裝奢華，外形潑辣美麗，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
”她美得令人驚艷，又美得俗氣，她的服裝配飾五顏六色，樣式花哨，穿戴繁多，由此看出她的貪婪與俗氣。
從書中，賈府最終敗落時(shí)，從她的屋子里搜出的五七萬金和一箱借券，也足以可見她貪婪的嘴臉。
她手段狠毒，卻又心非真狠毒。
文中“黛玉納罕道：‘這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，竟這樣放誕無禮
’”就可見鳳姐對(duì)下人的威懾力之強(qiáng)大。
為人處事雷厲風(fēng)行，手段狠得讓他們“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣”。
她操辦秦可卿的葬禮時(shí)，只因?yàn)橐粋€(gè)下人遲到了一會(huì)子，便打了其二十大板，還罰了月錢，說是借此立威，又接著一口氣給各個(gè)下人都分配了任務(wù)。
果然，寧國(guó)府的個(gè)個(gè)奴才也都被她的威壓所懾，不敢再偷懶。
賈瑞對(duì)鳳姐心懷不軌，鳳姐一眼看穿，心說“幾時(shí)死在我手里，才知道我的手段”卻又假裝答應(yīng)他，約他半夜在院中私會(huì)，結(jié)果等賈瑞一走進(jìn)院子，她就派人把院子四周的門都鎖起來了，將那賈瑞在冰天雪地里凍了一晚上。
第二日賈瑞再來找她時(shí)，她反而假裝埋怨“你昨日為何不來
”然后再次假意逢迎，第二日晚上找了人冒充自己前去見賈瑞，并且最后潑得他一身污物。
后來賈瑞因?yàn)橄嗨寂c風(fēng)寒，一病不起，最終死了。
可見鳳姐手段狠辣。
再說那日鳳姐看戲回屋，碰巧遇到賈璉正與鮑二家的私通，又聽見那廚子媳婦挑唆賈璉休了鳳姐，把平兒扶正。
鳳姐一時(shí)惱羞成怒，不管是非對(duì)錯(cuò)，回手甩了平兒一巴掌，還罵素日忠心耿耿的平兒是“小娼婦”。
然后破門而入，不管三七二十一，直接上前毆打廚子媳婦，又轉(zhuǎn)身打平兒。
后來鮑二家的上吊自盡了。
曹雪芹雖然沒有交代鮑二家的為什么要尋死，但是我分析，鮑二家的之所以要尋死，不是因?yàn)樨憹嵭邜u，而是因?yàn)楹ε峦跷貘P，因?yàn)樗雷鳛橐粋€(gè)奴仆終究是逃不過王熙鳳的報(bào)復(fù)。
連下三濫的鮑二家的都尚且如此懼怕王熙鳳，可見她手段毒辣。
但她卻也有真情意的。
她與秦可卿是閨中密友，兩個(gè)人素日關(guān)系十分要好。
秦可卿死的時(shí)候?qū)P姐的一番叮囑，字字真心，可見兩人關(guān)系不一般。
她們之間的感情除了姐妹情以外，也頗有惺惺相惜之意——同為“掌權(quán)第一媳婦”，也都善于謀劃，只是秦可卿更溫婉些。
因此秦可卿死后鳳姐幫她操辦葬禮，我覺得也不全是賣弄才干，確是有真心在其中的。
鳳姐能干，一張巧嘴能說會(huì)道，為人處事八面玲瓏。
她初見黛玉時(shí)就十分親熱，滿口夸贊。
一番“嫡親的孫女兒”的夸贊，不僅夸了黛玉。
連在場(chǎng)的王夫人，邢夫人以及“三春”，都夸到了。
后面當(dāng)賈母又問起給黛玉做的新衣服時(shí)，她也絲毫不慌不忙，撒了個(gè)與王夫人里應(yīng)外合的謊，讓信任她的賈母十分愉悅。
鳳姐還是一個(gè)完全獨(dú)立自主的女性，骨子里透露著對(duì)封建社會(huì)男權(quán)專制的反抗。
她害死尤二姐，打罵平兒和廚子媳婦，除了對(duì)賈璉不忠的憤怒以外，同時(shí)也體現(xiàn)出她的婚姻觀。
她不許賈璉背著她納妾，她認(rèn)為男人與女人是平等的，男人
