尊重的力量讀后感500字
尊重，是人的一種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)別人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一種對(duì)他人人格與價(jià)值的充分肯定。
在這個(gè)世界上，任何人都不可能盡善盡美、完美無(wú)缺，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒(méi)有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。
假如別人在某些方面不如己，我們不能用傲慢和不敬去傷害別人的自尊；假如自己在某些地方不如他人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替理應(yīng)有的尊重。
一個(gè)真正懂得尊重別人的人，必然會(huì)以平等的心態(tài)、平常的心情、平靜的心境，去面對(duì)所有事物上的強(qiáng)者和弱者、所有生活中的幸運(yùn)者與不幸者。
給成功的人以尊重，表明了自己對(duì)別人成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的人以尊重，表明了自己對(duì)別人失敗后的同情、安慰與鼓勵(lì)。
只要有尊重在，就有人間的真情在，就有未來(lái)的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后的東山再起。
尊重，是人類(lèi)內(nèi)心的一種表現(xiàn)，你看不見(jiàn)它的存在，卻可以把握它。
人給人一種尊重，并不是一件困難的事，反之，如果人與人之間都互相尊重，反而會(huì)讓人覺(jué)得尊重只是一種簡(jiǎn)單而又快樂(lè)的事。
懂得尊重的人，往往是有謙虛之德的人，是有敬畏之心的人。
對(duì)待比自己弱小的人，知道要躬身彎腰，便是屬于前者；感受上蒼懂得要抬頭仰視，便是屬于后者。
他們的內(nèi)心世界都是光明的，人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利。
讓我們?cè)谌松牡缆飞下w會(huì)和摸索吧
寫(xiě)《上帝尊重勤奮的人》的讀后感
今天，我從班里的圖書(shū)角取出了一本《上帝的笑》。
當(dāng)我看完了第一篇，就越發(fā)地想繼續(xù)看下去。
這本書(shū)的內(nèi)容挺多的，有不凡之處、意想不到，成敗之間、出奇制勝、雕刻靈魂、生活細(xì)節(jié)、愛(ài)的家園、生命良方、上帝的笑……我從書(shū)中到了知識(shí)的源泉，從這些小故事中學(xué)到了大智慧。
書(shū)中每一篇小故事都會(huì)帶我們自由飛翔，帶我們完成美麗的旅程。
在書(shū)里，我們可以體驗(yàn)一種美麗，叫智慧;體驗(yàn)一種體驗(yàn)，叫感動(dòng);體驗(yàn)一種風(fēng)景，叫真情;體驗(yàn)一種快樂(lè)，叫成長(zhǎng)。
這本書(shū)讓我們環(huán)游世界，讓我們略知天下事、淺嘗人間情。
書(shū)中那形形色色的人，或成功，或失敗，或好，或壞的成長(zhǎng)歷程，都將對(duì)我們產(chǎn)生或多或少的影響，指引我們對(duì)事物作出正確的選擇，讓我們獲益匪淺。
這書(shū)適合不同年齡、不同性格的小讀者閱讀。
這書(shū)每讀一次，便完成一次心靈的洗禮;每讀一篇，便受到一次心靈的震撼。
一本好書(shū)可以讓我們受益終生，就讓我們一起來(lái)接受一次靈魂的教育吧!這里的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，只有在這里，才能得到真正的收獲! 篇二：上帝的笑讀后感 太陽(yáng)剛剛掛在西邊的天空，放學(xué)的鈴聲就響起來(lái)了，我像箭一樣彈出了教室，急忙跑回家。
我這樣做的目的可不是看電視，而是去讀一本書(shū)，這本書(shū)的名字是《上帝的笑》。
晚上，我伴著星光讀完了書(shū)中的故事，故事中的道理讓我受益匪淺。
為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)樗屛艺嬲x懂了寬容的含義。
故事的內(nèi)容是這樣的： 一位德高望重的長(zhǎng)老，在寺院高墻邊發(fā)現(xiàn)了一把椅子，長(zhǎng)老知道有人翻墻去了寺外，于是長(zhǎng)老就在這里等候。
午夜，和尚回來(lái)了，踩到椅子上面發(fā)現(xiàn)今天的椅子不硬，甚至還有點(diǎn)彈性，落地后才知道是長(zhǎng)老，和尚倉(cāng)皇離去，他不安地等待長(zhǎng)老的發(fā)落，可是長(zhǎng)老沒(méi)提半個(gè)字。
從此，和尚刻苦修煉，收住心不再去翻墻，若干年后，這個(gè)和尚成了寺院的長(zhǎng)老。
故事的情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的只有兩個(gè)人物，但是，掩卷以后我體會(huì)到寬容可以讓犯錯(cuò)的人及時(shí)反省、奮發(fā)向上，甚至成為佼佼者。
寬容的力量如此巨大，故事里的長(zhǎng)老如果換一種呵斥與懲罰方式，結(jié)果可能就不會(huì)是這樣了，看來(lái)，寬容是一種修養(yǎng)，可以讓承受它的人得到感化。
太陽(yáng)剛剛掛在西邊的天空，放學(xué)的鈴聲就響起來(lái)了，我像箭一樣彈出了教室，急忙跑回家。
我這樣做的目的可不是看電視，而是去讀一本書(shū)，這本書(shū)的名字是《上帝的笑》。
晚上，我伴著星光讀完了書(shū)中的故事，故事中的道理讓我受益匪淺。
為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)樗屛艺嬲x懂了寬容的含義。
故事的內(nèi)容是這樣的： 一位德高望重的長(zhǎng)老，在寺院高墻邊發(fā)現(xiàn)了一把椅子，長(zhǎng)老知道有人翻墻去了寺外，于是長(zhǎng)老就在這里等候。
午夜，和尚回來(lái)了，踩到椅子上面發(fā)現(xiàn)今天的椅子不硬，甚至還有點(diǎn)彈性，落地后才知道是長(zhǎng)老，和尚倉(cāng)皇離去，他不安地等待長(zhǎng)老的發(fā)落，可是長(zhǎng)老沒(méi)提半個(gè)字。
從此，和尚刻苦修煉，收住心不再去翻墻，若干年后，這個(gè)和尚成了寺院的長(zhǎng)老。
故事的情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的只有兩個(gè)人物，但是，掩卷以后我體會(huì)到寬容可以讓犯錯(cuò)的人及時(shí)反省、奮發(fā)向上，甚至成為佼佼者。
寬容的力量如此巨大，故事里的長(zhǎng)老如果換一種呵斥與懲罰方式，結(jié)果可能就不會(huì)是這樣了，看來(lái)，寬容是一種修養(yǎng)，可以讓承受它的人得到感化。
篇三：上帝的笑讀后感 暑假里我讀了《上帝的笑》一書(shū)，本書(shū)是小中見(jiàn)大智慧系列文從中的一本。
每一輯中都是一些短小的故事，故事雖然短小但每一個(gè)故事都能給人啟迪，令人思索。
正如書(shū)中序言所說(shuō)：你給我講了一個(gè)小故事，一陣風(fēng)吹過(guò)，不經(jīng)意間，我的心弦為之顫動(dòng)，智慧與道理變成一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小精靈，都慢慢融化在心里。
有的小故事也許多年前曾聽(tīng)過(guò)，有的乍一看覺(jué)得平淡無(wú)奇，但靜下心，細(xì)細(xì)品味，會(huì)有全新的感覺(jué)。
其中有個(gè)《四塊糖果》的故事讓我感慨很多。
陶行知先生任小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，有一天發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生用泥塊砸自己的同學(xué)，他當(dāng)即制止，并讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)辦公室。
放學(xué)后陶先生來(lái)到校長(zhǎng)辦公室，見(jiàn)該生已經(jīng)等在門(mén)口。
陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟闶莻€(gè)守時(shí)的孩子。
當(dāng)孩子懷疑地接過(guò)糖果后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里：這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我。
陶行知又掏出第三塊糖果塞進(jìn)他手里：我調(diào)查過(guò)了，你砸他們，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你很有正義感。
這時(shí)，這個(gè)孩子哭了：您打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)呀!陶先生滿(mǎn)意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過(guò)去：為你正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果!我就知道，你是個(gè)知錯(cuò)能改的好孩子! 《四塊糖果》的故事，包含著很高的教育藝術(shù)，它帶給我們教育工作者的啟示是深遠(yuǎn)的。
批評(píng)學(xué)生重要的是喚醒學(xué)生的良知，啟發(fā)學(xué)生的覺(jué)悟，讓學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的愿望。
這需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要在賞識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上批評(píng)學(xué)生，教育學(xué)生。
對(duì)待犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，只要我們誠(chéng)心地幫助，耐心地開(kāi)導(dǎo)，像對(duì)待自己的孩子一樣不嫌棄他，不鄙視他，學(xué)生自然就會(huì)改正錯(cuò)誤，健康成長(zhǎng)。
《尊重》肖鐵 讀后感
公平和尊重，我們每個(gè)人都是要學(xué)會(huì)的，必須要讓自己可以好好的對(duì)待自己，這樣或許才是最好的人生感悟
讀后感《一件冬衣里的尊重與善良》的讀后感
一件冬衣里的尊重與善良 加拿大哈利法克斯的女孩塔拉8歲生日這天，媽媽帶她到服裝店買(mǎi)了一件她心儀很久的枚紅色羽絨服。
走出服裝店，媽媽帶著塔拉拐進(jìn)一條街，快到街角時(shí)，塔拉看到一個(gè)流浪漢躺在那里。
她湊上前去問(wèn)渾身發(fā)抖的流浪漢自己能為他做些什么嗎
流浪漢注視著這個(gè)善良的小女孩，搖搖頭說(shuō)自己只是有點(diǎn)冷。
塔拉看了看流浪漢單薄的衣褲，又看了看自己身上暖融融的羽絨服，她問(wèn)媽媽叔叔會(huì)不會(huì)被凍壞。
媽媽堅(jiān)定地告訴她會(huì)的，而且明天還要降溫。
塔拉慌了，她想把自己的新羽絨服給流浪漢，可是衣服太小。
塔拉思考了一下，問(wèn)媽媽羽絨服能不能退掉。
媽媽立即明白了塔拉要做什么，帶著她回到服裝店退回了錢(qián)，又去隔壁的男裝店買(mǎi)了外套和帽子。
流浪漢感動(dòng)不已，不停地向塔拉和她的媽媽道謝。
塔拉雖然失去了生日禮物，但心里非常高興，媽媽也很支持她的舉動(dòng)。
回家的路上，塔拉哼著歌不停地望向窗外。
突然，她的歌聲戛然而止。
怎么還有一個(gè)流浪的叔叔
塔拉驚詫地望向媽媽?zhuān)瑡寢寘s告訴她哈利法克斯市有近千名流浪的人。
塔拉驚呆了，前一秒的滿(mǎn)足感也蕩然無(wú)存。
“媽媽?zhuān)蚁霂蛶退麄儭?/p>
”塔拉憂(yōu)心忡忡地跟著媽媽走進(jìn)家門(mén)。
“可以，但是我們能力有限，不可能給他們都買(mǎi)新衣服。
”媽媽的語(yǔ)氣很支持，卻又將難題拋給了塔拉。
塔拉問(wèn)媽媽可不可以把閑置的衣服送給他們。
媽媽說(shuō)可以，還告訴她所選的衣服要干凈整潔，因?yàn)槿魏稳硕加凶饑?yán)，即使是免費(fèi)的。
塔拉點(diǎn)頭，開(kāi)始了自己的計(jì)劃。
塔拉在媽媽的幫助下整理了家里閑置的冬衣，然后把它們“穿”在電線(xiàn)桿上。
她不知道會(huì)不會(huì)有流浪漢取走衣服，就附了張卡片，上面寫(xiě)道：我并沒(méi)有迷路，如果你需要，請(qǐng)帶走我。
幾天后，塔拉放學(xué)回家路過(guò)一個(gè)電線(xiàn)桿時(shí)，親眼目睹了流浪漢取下衣服穿在了身上。
她喜出望外，沒(méi)想到自己真的可以幫到他們。
塔拉還想幫助更多的流浪漢，可家里的冬衣所剩無(wú)幾，于是她用零花錢(qián)買(mǎi)了學(xué)習(xí)用品，在小區(qū)里交換衣服。
鄰居們知道她的善舉，主動(dòng)把清洗干凈的閑置衣服交到她手里。
不僅如此，她的小伙伴們也紛紛拿來(lái)自己家的衣服，還和塔拉一起到大街上給電線(xiàn)桿“穿”衣服。
塔拉家附近的電線(xiàn)桿都被“穿”上了御寒的冬衣，媽媽又帶她們到更遠(yuǎn)的地方，去給更多的電線(xiàn)桿“穿”衣服。
雖然從下車(chē)那一刻就開(kāi)始忙碌，但塔拉還是經(jīng)常會(huì)凍得落淚，每每此時(shí)，媽媽都會(huì)鼓勵(lì)她堅(jiān)持。
一時(shí)間，塔拉的愛(ài)心感動(dòng)了很多人，甚至有陌生人特意買(mǎi)了新衣服加入這場(chǎng)愛(ài)心接力。
塔拉的善舉雖不能改變流浪漢的人生，卻能讓他們深切感受到塵世間無(wú)處不在的愛(ài)意和溫暖。
而塔拉也在媽媽的支持和鼓勵(lì)下學(xué)會(huì)尊重生命、關(guān)愛(ài)他人，永遠(yuǎn)善良并心存愛(ài)和感激。
有關(guān)孝心文章的讀后感，要有800字，越多越好，那位大哥大姐可以幫幫我，叫我自己去找的不要來(lái)，急急急急急
孝，溫暖才會(huì)永放光芒 文 \\\/ 帥呆 （一） 清明節(jié)就要到來(lái)，我在街道上看到，多個(gè)店家都在銷(xiāo)售離譜“時(shí)髦”的冥品。
冥品出現(xiàn)了許多人們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的“時(shí)髦新玩意”，多個(gè)店家門(mén)口都擺出了紙制的盒裝西服、盒裝微型家電、人民幣、紙制麻將、化妝品禮盒、高檔酒禮品盒。
最離奇的是，一些店里甚至連豪華的“林肯牌小汽車(chē)”、“豪華別墅”、“冥府電腦”、“美麗的小姐、帥哥”都擺上了柜臺(tái)……看到這些，真令人發(fā)指，啼笑皆非
清明節(jié)，是我國(guó)以?huà)吣辜雷鏋橹鱾鹘y(tǒng)習(xí)俗比較濃厚的重要節(jié)日。
但祭祀用品越來(lái)越奢侈化，甚至非常離譜荒唐，已經(jīng)成為一個(gè)急需糾正的社會(huì)問(wèn)題。
我們應(yīng)該從觀(guān)念到行為徹底變薄養(yǎng)厚葬為厚養(yǎng)薄葬。
目前，社會(huì)上有一些人在祖輩老人活著時(shí)經(jīng)濟(jì)上不贍養(yǎng)，生活上不照顧，精神上不慰藉，一年半載不回家看看父母老人，更有甚者自己不工作吃住花全是“啃老”，而在老人去世之后，卻大張旗鼓，修墳建墓，花錢(qián)請(qǐng)來(lái)鼓樂(lè)隊(duì)吹打一番，大擺宴席，邀請(qǐng)親朋好友吃喝一頓，這種做法純屬造勢(shì)“忽悠”，再隆重的場(chǎng)面故去的人也看不到，花再多的錢(qián)故去的人也沒(méi)享受一點(diǎn)，所以，薄養(yǎng)厚祭的做法是一種不敬不孝行為，不宜提倡。
孝，溫暖才會(huì)滋潤(rùn)心田；孝，溫暖才會(huì)永放光芒。
我們每個(gè)擁有愛(ài)心和孝心的人，應(yīng)該在親人在世的時(shí)候，給予他們最多的物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)，真正做到厚養(yǎng)薄葬。
這是每一位在天之靈和在世之人的最大愿望。
我們應(yīng)該大力提倡文明祭祀和環(huán)保祭祀，不用那些奢侈祭祀用品，而采用獻(xiàn)花、植樹(shù)等方式寄托哀思。
這樣才是最文明和最環(huán)保的祭祀方式，每一位在天之靈才會(huì)得到真正的安息。
（二） 孝，是我們中華民族的美德。
“百善孝為先”，它簡(jiǎn)潔，但意蘊(yùn)深長(zhǎng)；它平靜，卻有著不容質(zhì)疑的篤定。
千百年來(lái)，中華兒女對(duì)這句話(huà)的認(rèn)可和推崇，使得“孝道”成為中華民族引以為傲的文化財(cái)富，它滲透進(jìn)普通人的生活中，無(wú)時(shí)無(wú)處不閃爍著溫暖的光芒。
“羔羊跪乳，烏鴉反哺”。
動(dòng)物尚且如此，何況人呢
孝，不是刻意教孩子回家?guī)蛬寢屜茨_；不是逢年過(guò)節(jié)，大包小包程序上的探望；更不是父母撒手后，兒哭女嚎時(shí)，流給旁人看的眼淚…… 孝，不僅要養(yǎng)父母之身，更要舒父母之心、護(hù)父母之志。
“孝”字中，父母在上，子女在下，表達(dá)著父母疼愛(ài)保護(hù)子女的天性，與子女敬重感恩父母的赤子之心。
“孝”，是會(huì)意字，是古人智慧的結(jié)晶，這個(gè)字上面是老字頭，下面是子，說(shuō)明老一代和子一代是融成一體的，就是孝。
我們中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
”一切善行皆從孝起。
孝，是“立人之本”，“人倫之本”，是一切德行之源，中華倫理持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在基因，是中華文化之特色。
孝是親情之愛(ài)，是生生不息的愛(ài)心，是形成個(gè)人品德之根源，“道由孝生”，孝乃“德之本”。
可是，現(xiàn)在有很多人對(duì)孝道有所迷失，認(rèn)為自己不需要盡孝。
這些人已經(jīng)迷失了生命，活在了自己的幻想之中，忘記了自己做人的根。
父母在你子女報(bào)恩之時(shí)，已經(jīng)無(wú)經(jīng)濟(jì)能力、無(wú)體格健壯之軀，變成生活上弱者了，這難道不需要你“孝”嗎
可在今天，有的人把養(yǎng)老父母當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)和累贅，對(duì)父母的“孝”，似乎成了一個(gè)奢侈品。
現(xiàn)在“薄養(yǎng)厚葬”并不鮮見(jiàn)。
一些老年人歷盡滄桑，把子女們拉扯大，培養(yǎng)成人。
有道是歲月無(wú)情，等自己衰老以后，晚景卻很凄涼：或住在陋室（地下室），或衣著襤褸，或食不果腹，或生病無(wú)人問(wèn)津，凡此種種，不勝枚舉。
長(zhǎng)輩在世之日，子女不盡到贍養(yǎng)義務(wù)，對(duì)老人冷言惡語(yǔ)者有之，對(duì)老人不聞不問(wèn)者有之，視老人為無(wú)償勞動(dòng)力者有之，對(duì)老人生活虐待有之。
但當(dāng)老人去世后，辦起“白事”來(lái)卻十分慷慨，這些大操大辦喪事者，或是相互攀比光耀門(mén)庭；或是怕人說(shuō)閑話(huà)；或信奉風(fēng)水，尋求冥冥庇蔭；更有借此殮財(cái)?shù)摹?/p>
對(duì)待父母長(zhǎng)輩，應(yīng)該是“厚養(yǎng)薄葬”，而不應(yīng)該“薄養(yǎng)厚葬”。
老人在世時(shí)應(yīng)盡力關(guān)心照顧才是真孝，老人生前不照顧，去世后花再多的錢(qián)，請(qǐng)?jiān)俣嗟目?，念再多的?jīng)，也是偽孝。
生前孝是真，死后孝是假。
生前孝是為老人，死后孝是為自己。
在老人死后的喪事上下工夫，擺闊氣，實(shí)在是讓人恥笑，讓人鄙視，讓人唾棄。
薄養(yǎng)厚葬本質(zhì)上是不孝和無(wú)知。
人死不能復(fù)生。
于逝者，再怎么風(fēng)光體面的葬禮也無(wú)絲毫的益處。
“風(fēng)光體面”的只是后人。
俗說(shuō)“人在做，天在看。
”喪事的大操大辦和豪華的祭祖，決不能免除其不孝的罪孽，那么，為什么老人在世的時(shí)候怎么不好好行孝呢
孔子在《圣經(jīng)》中說(shuō)“夫孝，德之本也，教之所有生也。
”孝，是做人的根本。
“百善孝為先”，孝順，孝心、孝道，是今天社會(huì)轉(zhuǎn)型人際間情感疏離的感召。
小羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，我們做人難道不應(yīng)該有大親、大情、大義之孝嗎
為了世俗間紛紛擾擾的追逐，我們錯(cuò)過(guò)了或者遺忘了多少東西
你可能功成名就，財(cái)源滾滾，但你是否想起年已邁老的父母，他們身體是否還一如當(dāng)年的健康硬朗
他們面容是否還一如當(dāng)年的神采奕奕
他們精神是否還一如當(dāng)年的勃勃抖擻
當(dāng)年俯下身子給我們當(dāng)坐騎的后背還會(huì)那樣的挺拔嗎
不，已經(jīng)十分的佝僂
當(dāng)年在雨中牽著我們的細(xì)手還會(huì)那樣的溫柔嗎
不，已經(jīng)爬滿(mǎn)了老繭
他們的心里是怎樣的寂寞和孤獨(dú)
他們的人生是怎樣的憔悴與無(wú)助
此刻的他們，需要的是關(guān)愛(ài)，需要的是孩子們圍在身旁，哪怕說(shuō)說(shuō)話(huà)，聊聊天，也是美好的、更是奢侈的，這遠(yuǎn)是送幾個(gè)錢(qián)幣，買(mǎi)幾件衣服無(wú)法比擬的。
?。ㄈ ‖F(xiàn)在，我們要首先弄清“孝”的本質(zhì)是什么
這樣才會(huì)用自己的行動(dòng)去行“孝”。
“孝”的本質(zhì)是報(bào)恩。
報(bào)效父母的生養(yǎng)之恩，父母讓自己有了生命，對(duì)自己有恩，父母養(yǎng)育了自己，對(duì)自己有恩。
為人子女就要報(bào)效父母的恩情。
父母之恩，在于讓自己有了生命。
如果沒(méi)有父母賜予自己生命，自己根本不可能有此時(shí)的感受，自己根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的機(jī)會(huì)，自己根本不會(huì)有此刻的留戀。
父母對(duì)自己恩重如山，如果仍不能盡孝，簡(jiǎn)直是豬狗不如。
總之任何人都應(yīng)盡孝于父母，不孝之人可以完全等同于死灰。
大多數(shù)人都認(rèn)為孝順父母，就是讓父母吃好穿好，使父母在物質(zhì)上很富足就夠了。
這種孝大多流于形式，很多是孝在了自己心里舒坦，還有部分孝是孝給了別人看，父母收到的實(shí)在甚少。
孝順孝順，孝在于順。
如何做到順，就是發(fā)現(xiàn)父母的真實(shí)需要，盡力讓其滿(mǎn)足。
父母的需要大都可以分為三部分：物質(zhì)，精神，愿景。
物質(zhì)就是基本生活所需，父母所需要或是喜歡的東西，在物質(zhì)上滿(mǎn)足父母所需。
有些少數(shù)父母，完全是拜金主義所需，子女對(duì)他們做什么都不重要，重要的就是子女能夠給他們金錢(qián)上的滿(mǎn)足，可能給其買(mǎi)件貂皮大衣，父母穿了出去，到處告訴別人這是自己兒女給買(mǎi)的，這對(duì)于他們就是最大的孝，這就是他們?nèi)康男枰?，他們不需要其它?/p>
還有部分父母，最大的需要就是有人贍養(yǎng)，那么能夠好好的贍養(yǎng)父母，滿(mǎn)足父母的最大需求也就孝順了父母。
精神就是除基本生活外的精神所需，父母需要兒女能夠多多陪伴自己，在精神上得到滿(mǎn)足。
較多父母對(duì)兒女在物質(zhì)上都無(wú)較高要求，只是需要子女的陪伴，這樣子女只要抽出更多的時(shí)間來(lái)陪伴老人，就做到了孝順，也就滿(mǎn)足了父母的最大需求。
父母在精神心理的其它方面有所需要，這就需要自己不斷的發(fā)現(xiàn)，盡量去滿(mǎn)足父母所需。
愿景就是父母的愿望，也可歸為精神所需，不過(guò)這類(lèi)所需父母不是為了自己。
大多數(shù)父母的愿景都是兒女能夠事業(yè)成功生活幸福，如果這就是父母唯一的需要那么自己就去努力工作，讓父母感到欣慰。
也有些父母的愿景是讓子女能夠成才，服務(wù)社會(huì)報(bào)效祖國(guó)，那自己就要盡自己的社會(huì)責(zé)任為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
滿(mǎn)足了父母的最大愿景，對(duì)自己的父母也就是最大的孝順。
（四） 傳統(tǒng)的孝道傳承到今時(shí)今日，有了更豐富的內(nèi)涵：尊重長(zhǎng)輩、不褫奪他們的尊嚴(yán)是孝，做好本職、不讓家人擔(dān)心亦是孝。
從廣義上說(shuō)，公交車(chē)上，給年長(zhǎng)者讓座，攙扶他們上下車(chē)，是孝；超市購(gòu)物，幫身邊老人拎下筐，搭乘電梯時(shí)順手的一把攙扶，是孝；匆匆途中，面對(duì)陌生老人求助，不嫌他混亂的邏輯、啰嗦的語(yǔ)言，微笑聽(tīng)完，耐心解答，同樣是孝。
“孝”是一種道德。
儒家說(shuō)：“身體發(fā)膚受之父母”。
俗話(huà)說(shuō)：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝。
說(shuō)的是，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，不僅是人類(lèi)的美德，而且動(dòng)物界也奉行。
“孝”是一種風(fēng)尚。
一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，都需要好的風(fēng)尚，都離不開(kāi)好的風(fēng)尚。
“孝”不好用法律來(lái)規(guī)范，只好用道德來(lái)約束。
道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、家庭和睦、人民幸福的重要因素。
“孝”是一種人格。
每個(gè)人因人格不同，對(duì)“孝”的理解、把握、覺(jué)悟和行為也不同。
“孝”應(yīng)該是發(fā)自?xún)?nèi)心的、自覺(jué)的行為，不帶目的，不講條件，不求回報(bào)，不受其他所左右。
“孝”是一種心情。
“孝”需要意志堅(jiān)定，需要不斷修養(yǎng)，需要持之以恒。
有時(shí)候，“孝”受客觀(guān)環(huán)境的影響，主觀(guān)心情會(huì)發(fā)生變化，但這只能是暫時(shí)的，調(diào)理性的。
作為子女，孝敬父母應(yīng)該當(dāng)仁不讓?zhuān)?zé)無(wú)旁貸。
作為父母，應(yīng)該體諒子女，平衡處事，減少麻煩。
因此，孝與不孝，是復(fù)合因素的結(jié)果。
“孝”是一種報(bào)應(yīng)。
賢文曰：“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲”。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，凡例無(wú)數(shù)。
好人一生平安，孝心終有好報(bào)。
“孝”是一種能力。
“孝”如血液般凝聚著整個(gè)民族，促進(jìn)著人們關(guān)系的和諧，進(jìn)而帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。
連父母都不會(huì)孝敬，連兄弟姐妹都不能團(tuán)結(jié)，怎么能搞好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，怎樣能帶領(lǐng)一個(gè)企業(yè)發(fā)展，又能憑什么去治理一個(gè)國(guó)家
“孝”是一種責(zé)任。
作為一個(gè)有良知懂得感恩的人，該知道人生在世父母為親。
“無(wú)父不生，非母不育”，“人無(wú)父母身從何來(lái)，人無(wú)先祖根從何來(lái)”的道理。
我們身邊的許多年輕人，他們總認(rèn)為那是一些發(fā)了黃、生了銹的語(yǔ)言，離他們是那么的遙遠(yuǎn)。
然而，“孝悌”是不會(huì)因時(shí)間的流逝而改變，它是一種責(zé)任；人的一生應(yīng)該因?yàn)閾?dān)當(dāng)責(zé)任而偉大，因?yàn)樽非筮h(yuǎn)大的人生目標(biāo)充實(shí)而閃光
孝，溫暖才會(huì)滋潤(rùn)心田；孝，溫暖才會(huì)永放光芒。
我們每個(gè)人只要真正認(rèn)清了孝，你才會(huì)樂(lè)于盡孝。
讓我們做好子女這一獨(dú)特的角色，行好對(duì)父母的孝。
我們?cè)诒M力做好孝道的同時(shí)，我們的生活隨之變成幸福快樂(lè)。
你還記得陳紅的那首歌——《常回家看看》：“?；丶铱纯?，回家看看，哪怕幫媽媽錘錘后背揉揉肩……”是的，我們要經(jīng)常帶著愛(ài)人，帶著孩子回家，帶著我們那顆塵封了許久的“孝”心…… 敬孝 文 \\\/ 向天平 在中國(guó)，自古就有忠孝不能兩全的說(shuō)法。
此話(huà)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)今天的中國(guó)尤為突出。
筆者上世紀(jì)七十年代離家到攀枝花工作，先是在郊區(qū)東方紅公社老房子生產(chǎn)隊(duì)下鄉(xiāng)，三年不到考入金江水泥廠(chǎng)工作學(xué)鉗工，一年半后做黨政秘書(shū)，然后任支部書(shū)記、總支書(shū)記、黨委副書(shū)記兼紀(jì)委書(shū)記、監(jiān)事會(huì)主席、黨委書(shū)記兼副董事長(zhǎng)等職務(wù)，也算是公門(mén)中人，自然敬孝方面的事，自己做不了主。
用官話(huà)說(shuō)叫以小家服從大家。
我第一次回武勝看望父母是在一九八七年。
幾次找領(lǐng)導(dǎo)，終得批準(zhǔn)。
考慮工作忙，決定先在西昌玩一天再回家，然后假期滿(mǎn)時(shí)直接回攀枝花。
就在西昌玩的那天下午，我親大姐趕到西昌，說(shuō)我養(yǎng)父辭世了。
那時(shí)，交通極不方便，我趕回老家已是三天后的事了。
因?yàn)槭寝r(nóng)歷六月，天氣很熱，養(yǎng)父已入棺了，沒(méi)有見(jiàn)上養(yǎng)父最后一面。
我除磕了三個(gè)頭，守了一晚靈外，沒(méi)有盡到任何孝道。
后來(lái)想起這事心里總不是滋味。
歷史總是重復(fù)著相同的事件，只不過(guò)發(fā)生在不同人身上罷了，家事也是如此。
今年農(nóng)歷六月十一，是我生母八十六歲壽辰，兄弟姐妹聯(lián)系，準(zhǔn)備一同回去給母親祝壽。
我因企業(yè)改制，到了一家新成立的處理改制企業(yè)遺留問(wèn)題的國(guó)有企業(yè)工作，但為了給母親祝壽，我將自己手頭的工作盡量往前趕，希望到農(nóng)歷六月初能成行。
中國(guó)的國(guó)有企業(yè)就是一個(gè)小社會(huì)，承擔(dān)著非常重的社會(huì)職能，更何況我負(fù)責(zé)的部門(mén)恰恰是處理改制企業(yè)遺留問(wèn)題、信訪(fǎng)問(wèn)題、穩(wěn)定問(wèn)題、法律法規(guī)問(wèn)題的部門(mén)，事情繁雜可想而知。
農(nóng)歷已近五月初八，我的工作順利的進(jìn)行，到農(nóng)歷六月初完全能抽身回老家休假。
正在我滿(mǎn)心歡喜之時(shí)，農(nóng)歷五月初九晚上，接到養(yǎng)姐的電話(huà)，說(shuō)養(yǎng)母快不行了。
我問(wèn)姐，養(yǎng)母臉色如何，回答是挺好，只是不能進(jìn)食；請(qǐng)陰陽(yáng)先生看過(guò)，也就這幾天的事了。
我不相信陰陽(yáng)先生，自然不相信養(yǎng)母就這幾天會(huì)走。
于是給養(yǎng)姐說(shuō)，弄牛奶給養(yǎng)母喝，等我把手中的工作處理完，六月初就回去。
養(yǎng)姐深知公門(mén)人的難處，沒(méi)有強(qiáng)求我馬上趕回去。
但我做了應(yīng)急準(zhǔn)備，召開(kāi)了監(jiān)管改制企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人和部門(mén)工作人員會(huì)議，將工作分解下去。
農(nóng)歷五月十一早上，起床不久，還沒(méi)有來(lái)得急洗臉，家里的電話(huà)響了，養(yǎng)姐聲音哽咽著告訴我，養(yǎng)母在十多分鐘前走了。
這個(gè)消息如晴天霹靂，頭暈暈的。
稍事慎定之后，馬上將此噩耗通知在攀的兄弟姐妹和在外地工作的女兒女婿。
上班了，我給副手做了工作交待，然后寫(xiě)了假條，準(zhǔn)備將二00九年和二0一0年的年休假合并使用，回家處理完養(yǎng)母的后事，過(guò)完生母的八十六歲壽辰再返攀。
假條放在老總手里，他看了半天，然后看看我，說(shuō)：七一馬上就到了，下星期一要接受五五普法驗(yàn)收，建設(shè)公司七月初要掛牌， 能休這么長(zhǎng)的假
我無(wú)語(yǔ)，眼睛綠綠的看著老總。
老總并不顧及我的感受，提起筆在假條上寫(xiě)道“同意休假六天”。
其實(shí)，我知道，這是老總特別開(kāi)恩了。
我迅速在有關(guān)部門(mén)辦完休假手續(xù)，然后買(mǎi)了當(dāng)天的火車(chē)票，十六點(diǎn)四十踏上奔喪的歸程。
第二天中午時(shí)分，我回到了養(yǎng)姐家。
養(yǎng)父故后，養(yǎng)母一直住在養(yǎng)姐家。
養(yǎng)姐，不是養(yǎng)父母所生；像我一樣，是抱養(yǎng)的。
不過(guò)，我、養(yǎng)姐及養(yǎng)母是有著血緣關(guān)系的。
我的母親，養(yǎng)姐的父親與養(yǎng)母是同父母所生的親姊妹。
養(yǎng)姐對(duì)養(yǎng)父母一直很孝順。
我在外地工作，對(duì)養(yǎng)父母沒(méi)有一點(diǎn)照顧。
養(yǎng)姐曾是做食店老板的，雖然不算什么大老板，但在我們武勝縣飛龍那個(gè)小鎮(zhèn)上的飲食行業(yè)中也算是數(shù)一數(shù)二。
養(yǎng)姐夫今年四月退休，退休前在鄉(xiāng)村小學(xué)做教師，任過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)。
盡管他們的工作也很忙，仍默默無(wú)聞地承擔(dān)著了贍養(yǎng)養(yǎng)父母的義務(wù)，并且從來(lái)沒(méi)有對(duì)我表示一丁點(diǎn)兒的意見(jiàn)。
二00九年八月，已經(jīng)九十一歲的養(yǎng)母，午睡時(shí)突然從床上跌到床下，造成腿部骨折。
養(yǎng)姐遍及岳池，武勝求醫(yī)問(wèn)藥，治好了養(yǎng)母的骨折。
畢竟是九十多老人了，養(yǎng)母骨折治好了后卻不愿意下床，怎么勸她也聽(tīng)不進(jìn)去。
一天三頓飯、屎尿都在床上，這一切都是養(yǎng)姐負(fù)責(zé)。
養(yǎng)母本來(lái)身體就好，活到九十歲，沒(méi)有生過(guò)什么病。
這次摔傷躺在床上后，吃得多，吃得好，身體顯得更胖了。
養(yǎng)姐要扶她起來(lái)喂飯，真有些困難。
去年國(guó)慶，我趁放假的機(jī)會(huì)，回過(guò)一次家，親眼目睹了養(yǎng)姐侍候養(yǎng)母吃飯的過(guò)程。
養(yǎng)母的腿雖然治好了，可在她老年的心里總覺(jué)得腿使不上勁，整天躺在床上。
我問(wèn)她老人家腿痛不痛，她說(shuō)不痛，也想下床走動(dòng)，可就感覺(jué)無(wú)力。
我扶她下床坐了不到十分鐘，她就要回到床上去。
養(yǎng)姐要給養(yǎng)母喂飯了。
養(yǎng)姐先是將養(yǎng)母的被子微微掀開(kāi)一些，讓養(yǎng)母的上半身露出來(lái)，然后抱著養(yǎng)母向床頭移動(dòng)，一般要抱兩三次才能將養(yǎng)母移正坐在床頭。
養(yǎng)姐將飯遞給養(yǎng)母，養(yǎng)母自己吃完飯，養(yǎng)姐遞過(guò)餐巾紙，讓養(yǎng)母擦擦嘴坐上十來(lái)分鐘后，又通過(guò)幾次移動(dòng)將養(yǎng)母恢復(fù)為躺姿。
養(yǎng)母年齡大了，時(shí)常出現(xiàn)思維混亂，總?cè)轮腥送扑匪?/p>
這時(shí)，她便會(huì)出現(xiàn)大小便失禁的問(wèn)題，弄得滿(mǎn)床都是，養(yǎng)姐就更辛苦了。
養(yǎng)母從摔傷到故去這十個(gè)月間，養(yǎng)姐盡到了一個(gè)親生女兒也難以做到的孝女責(zé)任。
我到家時(shí)，養(yǎng)母躺在冰棺里，我想看看也無(wú)法看到。
我只是給她磕了三個(gè)頭表示歉意。
吃過(guò)午飯，養(yǎng)姐將養(yǎng)母的后事安排跟我說(shuō)了。
我當(dāng)然沒(méi)有意見(jiàn)，自己沒(méi)有盡過(guò)孝道，這時(shí)還能有什么意見(jiàn)呢。
養(yǎng)母的后事按照養(yǎng)姐的安排進(jìn)行著。
養(yǎng)母不是我們的親生母親，又是鎮(zhèn)上高壽之人，我們處理養(yǎng)母的后事時(shí)，自然得顧及街坊鄰居的感受，按照本地的風(fēng)俗，請(qǐng)了道士和打夜的。
道士將養(yǎng)母、我和養(yǎng)姐及子女的生辰八字集中起來(lái)，測(cè)算之后，定在農(nóng)歷五用十五早上五時(shí)至七時(shí)下葬。
我是農(nóng)歷五用十二日中午到家的，按老家的風(fēng)俗，父母死后到下葬期間，子女不能吃葷、不能洗澡、不能睡覺(jué)。
雖然只有三天時(shí)間，對(duì)于生活有規(guī)律的人來(lái)講，確是一種考驗(yàn)。
養(yǎng)母的后事按照道士規(guī)定的程序進(jìn)行著。
道士、打夜唱戲的齊聚靈堂，道士手敲著木魚(yú)，嘴里念著經(jīng)。
道士累了，休息；打夜唱戲的接著唱起了川戲。
吊孝的親戚朋友、街坊鄰居到來(lái)，門(mén)外放起鞭炮，我和養(yǎng)姐及子女們得規(guī)規(guī)矩矩站在養(yǎng)母身旁，向來(lái)者行答謝禮，然后給親戚朋友、街坊鄰居送上茶水、糖果、瓜子、煙和兩個(gè)碗、兩條白色的毛巾，表示謝意。
老家的風(fēng)俗，高壽死亡之人，一定要給吊孝之人發(fā)碗，不然到了亡人下葬后的答謝宴會(huì)上，不管這頓宴會(huì)在家里辦或是餐館辦，碗都會(huì)被親戚朋友、街坊鄰居拿走。
因?yàn)椋H戚朋友、街坊鄰居都想占高壽之人之光，希望自己高壽。
老家的喪事，令人最頭疼的莫過(guò)于道士。
道士是整個(gè)喪事的總指揮，喪者后人必須聽(tīng)從他的安排。
道士在靈堂的香案上擺放著十八本經(jīng)書(shū)，疊在一起足有半尺厚。
道士與打夜唱戲的似乎是一起的，共有六人。
他們有的敲木魚(yú)，有的敲鑼?zhuān)械拇蚬?，人人手上有一件?lè)器。
道士念經(jīng)時(shí)，其他人跟著念，拖聲搖搖，像唱歌一般。
他們念一陣經(jīng)文，似乎累了，停止敲打，道士拿出寫(xiě)有亡母的生辰八字、死亡時(shí)辰和我們的生辰八字的文書(shū)來(lái)念，另外兩人輪流跟著磕頭捉魚(yú)。
這兩人磕頭，叫我們跟著磕；兩人捉魚(yú)，讓我們跟著捉。
他們兩人輪流來(lái)，一人彎腰，另一人休息，我們則沒(méi)有休息時(shí)間，一直磕頭捉魚(yú)。
這樣，一直折騰到天亮。
雖然腰酸背痛的，作為孝子的我，沒(méi)有怨言。
因?yàn)檫@是我對(duì)養(yǎng)母敬孝唯一能做的事。
時(shí)間到農(nóng)歷五月十四日晚上九時(shí)，這是道士明確養(yǎng)母入棺的時(shí)辰。
我和養(yǎng)姐及兩家的子女輩孫子輩都到場(chǎng)了。
養(yǎng)母屬下兄弟姐妹的子女孫子們（包括第五代）也到場(chǎng)了。
我的養(yǎng)父母非常和善，他們?cè)?jīng)照看過(guò)姊妹的很多子女，還眷顧過(guò)一些毫無(wú)血緣關(guān)系的人。
我記得我和養(yǎng)姐還小的時(shí)候，鄰居的三個(gè)小孩，經(jīng)常到我們家吃飯。
上世紀(jì)六十年代，任何家庭都不可能有多余的糧食。
別人家的小孩到我家吃飯，要么占用我們的糧食，要么養(yǎng)父養(yǎng)母得半饑半飽。
養(yǎng)父養(yǎng)母寧可自己少吃，也不要鄰居家的孩子餓肚子。
有時(shí)，我和養(yǎng)姐很有意見(jiàn)，養(yǎng)父養(yǎng)母從不計(jì)較，仍然按他們的想法做。
這次養(yǎng)母故去，鄰居的小孩在廣東東莞得到信息，當(dāng)天和女兒請(qǐng)假，買(mǎi)不到火車(chē)票坐長(zhǎng)途汽車(chē)趕回來(lái)為養(yǎng)母送葬。
他眼睛紅的程度不比我們差，跪的時(shí)間不比我們短，我很感動(dòng)，讓我真正意義上懂得了愛(ài)的真諦。
按道士的要求，必須由孝子孝女親手將養(yǎng)母送進(jìn)棺材。
冰棺打開(kāi)了，養(yǎng)母臉上的錢(qián)紙除去。
她的臉顯得很安祥，只是比我去年國(guó)慶看到的那張臉清瘦了許多。
養(yǎng)母臨死前的一個(gè)星期內(nèi)，幾乎進(jìn)不了食。
因?yàn)樗诘任一厝?，一口氣沒(méi)落下去而已。
看到養(yǎng)母那張臉，她落氣時(shí)我雖然沒(méi)有在她身邊，也沒(méi)有什么遺憾。
因?yàn)槲沂莾鹤樱液臀覑?ài)人站在養(yǎng)母頭的一方，養(yǎng)姐和姐夫站在養(yǎng)母腳的一頭，每人抓住養(yǎng)母背下的墊布一角，輕輕的平穩(wěn)的抬起，然后，一步一步的移向棺材，輕輕的放下，生怕驚醒了熟睡的養(yǎng)母。
養(yǎng)母的棺材是上好的杉木做的，二米多長(zhǎng)，棺底和棺蓋、側(cè)墻都有十五公分厚，四個(gè)強(qiáng)勞動(dòng)力抬起很費(fèi)力。
養(yǎng)母入棺后，她的侄兒們自覺(jué)地上前扎棺。
先是扎蓋布，一層層地蓋，共計(jì)蓋了八層，然后校正養(yǎng)母的睡姿。
睡姿端正之后，又用青布裹著稻草扎在養(yǎng)母的四周，起固定作用，避免搬運(yùn)時(shí)晃動(dòng)。
將養(yǎng)母固定后，所有在場(chǎng)的親人最后一次瞻仰完養(yǎng)母的遺容后，便蓋上棺蓋。
出殯是在第二天早上五時(shí)開(kāi)始的，發(fā)引時(shí)（出殯前的祭祀工作），鎖喇聲，鑼鼓聲，啼哭聲響成一片。
道士振振有詞的念著經(jīng)，至于念的什么，我不明白。
在道士將一只公雞的血灑向棺材后，請(qǐng)來(lái)的八名抬腳（抬棺之人）將棺材移向門(mén)外，早已準(zhǔn)備好的兩根六米多長(zhǎng)，直徑約十二公分大的木頭上固定，然后八人杠上肩出發(fā)。
走在出殯出隊(duì)伍最前面的是放鞭炮和撒錢(qián)紙的。
我是兒子，是孝子，走第二。
我手上端的是一個(gè)不銹鋼盤(pán)子。
盤(pán)子里面放著養(yǎng)母的靈牌、香、蠟燭、豬肉、水果、酒等物品。
香和蠟燭是燃著的，繚繞的香煙不斷的往我鼻子里鉆。
更為麻煩的是必須保證蠟燭的火不滅，還要保持與棺材的距離，抬腳快我得快，抬腳慢我得慢；香和蠟燭還得不斷的續(xù)上。
養(yǎng)姐走在我的后面，她端著養(yǎng)母的遺像，雖然輕巧，但一直端著，也是夠累的。
棺材后面是送葬的親朋好友、街坊鄰居。
按照養(yǎng)母的遺愿，不火化，并且要埋回她的老家。
從鎮(zhèn)上出發(fā)，二點(diǎn)五公里整整走了一個(gè)小時(shí)。
到達(dá)墓地時(shí)，已是早上六點(diǎn)半。
用谷草燒過(guò)墓地的底層，道士要我脫下衣服下去，倒著走，用衣服扇三次后，將衣服反穿在身上。
墓坑中的草灰清盡，我再將事先準(zhǔn)備好的十枚五分硬幣，成梅花形擺在墓坑底部。
道士念過(guò)經(jīng)后開(kāi)始將棺材移向墓坑。
棺材支在墓坑上，抬腳中的一人開(kāi)始講四言八句。
什么兒孫做官，讀書(shū)成就之類(lèi)的話(huà)，講一句停下來(lái)，等養(yǎng)姐給禮信錢(qián)，給了錢(qián)又講下一句。
錢(qián)是放在棺材上的。
等他們看錢(qián)夠他們所想的數(shù)時(shí)，才停止四言八句，開(kāi)始將棺材落井。
棺材落井后，我和姐家的人全部跪在祭臺(tái)上，背對(duì)著棺材，用手將衣服后襟卷起，然后道士將從家里帶去的米撒向我們的后背。
說(shuō)是誰(shuí)接的米多，誰(shuí)會(huì)富有。
這一儀式完成后，由我先向棺材上投放三把土，其次我姐及家人投放三把土，然后是其他親朋好友投土，最后才由抬腳們鏟土掩埋。
整座墳起來(lái)后，我們依次向養(yǎng)母捉三個(gè)魚(yú)之后，葬禮才結(jié)束。
這次回家敬孝，是我有身以來(lái)，記憶最完整最深刻的一次敬孝。
據(jù)道士講，整個(gè)儀式完成，我一共跪了三百八十四次，捉魚(yú)三百八十四次。
一篇關(guān)于安全的讀后感
安全讀后感生命是惟一的，是寶貴的，世界因?yàn)橛辛松兊木省?/p>
您的生命，您珍惜嗎?要想生命得到保障，那就請(qǐng)您遵守交通規(guī)則，維護(hù)交通秩序。
人的生活中，處處離不開(kāi)交通，同時(shí)也離不開(kāi)安全，所以我們處處都要做遵守規(guī)則。
想到這兒，我編了一句順口溜，送給大家，紅燈停，綠燈行，交通安全要牢記。
街頭標(biāo)志要遵守，警-察手勢(shì)要看懂。
拐彎時(shí)，要打燈，街頭巷尾要慢行。
酒后駕車(chē)真不好，賠了車(chē)子又蹲獄。
在高速，勿超車(chē)，切記車(chē)速要控好。
大客貨車(chē)忌超載，交通安全你我他。
我們的生命安全就在一瞬間，我們身邊處處都有危險(xiǎn)。
我是一名遵守交通規(guī)則的人，我的身邊也有危險(xiǎn)。
我每天都要坐車(chē)回家，我每天提心吊膽的活著，我害怕我有生命危險(xiǎn)。
我每天都要五點(diǎn)起床。
我害怕被人搶劫，有生命危險(xiǎn)。
交通安全不是針對(duì)某一個(gè)人，而是針對(duì)所有的人，它讓我們知道：我們必須學(xué)習(xí)和遵守交通規(guī)則，做到高高興興上學(xué)，平平安安回家。
人的生命是短暫的，一去不返，它就像一只小小的貝殼，在大海中遨游，一路總是有一些坎坷。
我們要敲響交通安全的警鐘，永遠(yuǎn)銘記血的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)交通全知識(shí)，遵守交通規(guī)則，提高交通，讓生命之樹(shù)矗立挺拔。
安全的交通有色彩嗎?有!它是綠色的。
交通安全的很重要的，幾乎每一天都會(huì)發(fā)生。
你是否看到了潛藏在我們每日行走的交通路線(xiàn)上的危險(xiǎn)呢?隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，馬路上車(chē)輛川流不息的景象隨處可見(jiàn)。
但因?yàn)槿藗儗?duì)交通意識(shí)的淡薄，一個(gè)個(gè)鮮活的生命消失于車(chē)輪之下當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡笑聲湮沒(méi)在尖銳的汽笛聲中;當(dāng)你面對(duì)拿些觸目驚心的場(chǎng)景時(shí)，你能不感到嗎?就是因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，才會(huì)有這么傷人的事情發(fā)生，因此——珍愛(ài)生命!動(dòng)蕩年代最可怕的是戰(zhàn)爭(zhēng)，二和平年代最可怕的是車(chē)禍，這不是危言聳聽(tīng)。
在全球每年死于交通事故的人相當(dāng)于一此中型戰(zhàn)爭(zhēng)的陣亡人數(shù)。
就天天在馬路上行走的行人;騎自行車(chē)的車(chē)主;開(kāi)車(chē)的駕駛員等一些人二言，誰(shuí)能說(shuō)他們?nèi)f事稱(chēng)心如意呢?有的人亂闖紅綠燈;有的人亂竄馬路;有的人不走人行道等一系列違規(guī)行為，誰(shuí)又能保證他們的安全呢?違了落實(shí)交通安全教育活動(dòng)，貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針，應(yīng)大力宣傳和加強(qiáng)師生的安全教育，提高師生的和自我防范能力，積極營(yíng)造良好的氛圍，杜絕各種，防止發(fā)生。
關(guān)愛(ài)生命，安全出行。
只有尊重，才能溝通有感
重視和孩子的心靈溝通，加強(qiáng)和孩子之間的情感交流，讓孩子知道你愛(ài)他的心，培養(yǎng)親子之間的信任，也便可以實(shí)現(xiàn)和孩子的有效溝通。
一天，桐桐放學(xué)后，對(duì)我說(shuō)：“爸爸，明天我不去上學(xué)了。
”我當(dāng)時(shí)正在看報(bào)紙，上面的一則新聞吸引了我的注意力，所以沒(méi)在意桐桐的話(huà)，只是“嗯”了一聲。
桐桐看出我的漫不經(jīng)心，悶悶不樂(lè)地走進(jìn)自己的房間，關(guān)門(mén)聲很重，我這才發(fā)現(xiàn)桐桐的情緒不對(duì)，于是馬上去問(wèn)桐桐發(fā)生什么事情了。
“今天， 劉老師在同學(xué)面前批評(píng)我了。
”“你是不是做錯(cuò)什么了
”在廚房做飯的妻子聽(tīng)見(jiàn)桐桐這樣說(shuō)，瞪著眼睛過(guò)來(lái)問(wèn)桐桐。
“我沒(méi)有做錯(cuò)什么，是老師錯(cuò)了。
”桐桐對(duì)妻子喊道。
“那你說(shuō)說(shuō)老師怎么錯(cuò)了
”妻子生氣地質(zhì)問(wèn)桐桐。
如果這樣問(wèn)下去，母女倆肯定又要爆發(fā)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
我讓妻子回去做飯，教育桐桐的任務(wù)交給我。
“你就只會(huì)慣著她，你就慣吧。
”妻子說(shuō)著去做飯了。
桐桐在背后朝妻子吐了吐舌頭，似乎是在表示對(duì)妻子的抗議。
◇◇◆◇◇◆◇◇◆◇◇“桐桐，你告訴爸爸，到底發(fā)生什么事情了
”我用一種溫和的友善態(tài)度問(wèn)桐桐。
“我說(shuō)了，你會(huì)不會(huì)也和老師一樣，不講道理啊
”桐桐問(wèn)我。
“當(dāng)然不會(huì)。
”我對(duì)桐桐說(shuō)。
“劉老師上課的時(shí)候，我看見(jiàn)前面小敏身上落了只蟲(chóng)子，我想把那只蟲(chóng)子拿走，就站起來(lái)去拿蟲(chóng)子，可是劉老師卻說(shuō)我故意擾亂課題秩序，還因?yàn)檫@件事情沒(méi)發(fā)給我小紅花。
”說(shuō)話(huà)之間，桐桐很委屈。
桐桐看了我一眼，她似乎想從我這里得到認(rèn)同。
我可不能辜負(fù)她對(duì)我的信任。
“桐桐，爸爸知道你現(xiàn)在的感受。
因?yàn)榘职种耙脖焕蠋熣`會(huì)過(guò)。
考試中，我借同學(xué)的橡皮，老師卻說(shuō)我作弊，那門(mén)考試我還被判為零分。
”“是嗎
爸爸。
”桐桐疑惑地望著我，說(shuō)：“爸爸，您也有過(guò)這樣的情況啊
”她很感興趣，接下來(lái)的交流也就更加順暢了。
“那你之后再做好事的時(shí)候，可以先和老師說(shuō)聲啊，老師會(huì)理解你的。
”桐桐點(diǎn)頭同意。
◇◇◆◇◇◆◇◇◆◇◇我獲得了桐桐的尊重，自然的，她對(duì)于我的教育和建議也能接受了。
“理解萬(wàn)歲”是孩子想對(duì)你說(shuō)的話(huà)。
孩子的經(jīng)驗(yàn)少，犯錯(cuò)也是平常的事情，一旦孩子犯錯(cuò)，你就要理解孩子，幫助孩子找到原因。
如果你不分青紅皂白的批評(píng)孩子，孩子不會(huì)從心理上對(duì)你產(chǎn)生信賴(lài)感，你也就難以走進(jìn)孩子的世界，更別提幫助孩子進(jìn)步了。
要想孩子信賴(lài)你，你就要放下心理高度，和孩子保持心靈上的一致，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子的很多想法和做法是可以理解的。
◇◇◆◇◇◆◇◇◆◇◇我有個(gè)同事，和妻子關(guān)系不好，后來(lái)實(shí)在沒(méi)法在一起生活，于是離婚了。
孩子判給了同事。
他的孩子讀初二。
同事說(shuō)孩子和變了個(gè)人似的，不再活潑，而是六神無(wú)主，覺(jué)得自己像是被拋棄的一樣，成績(jī)也不斷下滑。
同事問(wèn)我該怎么辦
我建議他試著和孩子進(jìn)行溝通，讓孩子心靈上獲得安全感，然后再和孩子說(shuō)學(xué)習(xí)上的事情。
同事按照我說(shuō)的去做了。
同事帶孩子出去玩，真誠(chéng)地對(duì)他說(shuō)：“爸爸和媽媽性格不合適，不如現(xiàn)在這樣分開(kāi)好。
但是我們忽略了你的看法，沒(méi)征得你的同意，就讓你跟著我。
這是爸爸不對(duì)。
”同事的話(huà)仿佛說(shuō)進(jìn)了孩子心窩里，孩子的心一下子就和同事的心貼近了。
“離婚是你們的事情，我會(huì)盡快從這個(gè)陰影中走出來(lái)的，這樣也比之前好，你和媽媽?zhuān)粋€(gè)對(duì)我嚴(yán)格，一個(gè)對(duì)我寬松，其實(shí)都不是我想要的。
以后我會(huì)學(xué)著獨(dú)立、自強(qiáng)。
”孩子的話(huà)，讓一向堅(jiān)強(qiáng)的同事流下了欣慰的眼淚。
◇◇◆◇◇◆◇◇◆◇◇這幾天，同事又開(kāi)心地和我說(shuō)：“我想給孩子找個(gè)新媽媽?zhuān)瑳](méi)想到孩子竟然很支持我。
”我也為同事感到開(kāi)心，其實(shí)，他所得到的孩子的信賴(lài)，是通過(guò)自己和孩子的溝通換來(lái)的。
重視和孩子的心靈溝通，加強(qiáng)和孩子之間的情感交流，讓孩子知道你愛(ài)他的心，培養(yǎng)親子之間的信任，也便可以實(shí)現(xiàn)和孩子的有效溝通。
尊重孩子，信任孩子，孩子也當(dāng)然愿意付出信任，從而使你和孩子之間建立和諧的親子關(guān)系。
繼父節(jié)讀后感以尊重二字展開(kāi)來(lái)寫(xiě)350字
一、讀后感的概念讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。
下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。
寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想（當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě)）就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。
一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。
它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
二、讀后感的寫(xiě)法寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。
其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。
對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。
