急求遠(yuǎn)山的月亮話劇觀后感
原山美在心里作文想要品咂下一道難題，卻被這道難題瑣擾；想要眼睹下一座青山的風(fēng)采，卻被這座青山擋住了視線；想要迎迓下一個(gè)節(jié)日的歡聲，卻被這個(gè)節(jié)日的笑語淹沒；想要舔食下一條清溪的甘洌，卻被這條大河阻住了去路；想要享受成功的喜悅，卻承受著這個(gè)挫折的沉重打擊。
于是，你感覺生活很荒誕。
感到荒誕的你總以為命運(yùn)在作弄你。
其實(shí)，你不必這樣：總感覺眼前的事物不及“遙遠(yuǎn)”的美好。
和你向往的那些事物一樣，當(dāng)下的生活也有無盡風(fēng)光，也是新奇的，也是綺麗的，也是熱鬧的，也是甘甜的，也是美妙無窮的……不能充填下一個(gè)空白，就寫滿這個(gè)閑格；不能欣賞下一座丘陵的爛漫，就嘗受這座青岑的絢美；不能見到下一條節(jié)日的霓彩，就參入這個(gè)佳節(jié)的盛宴；不能品嘗下一條溪水的甜美，就擁抱這條闊江的雄壯；不能到達(dá)成功的標(biāo)的，就相信失敗是勝利的奠基者。
活在當(dāng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的天空一樣高遠(yuǎn)，你的大地一樣廣闊，前程就在腳下。
唐詩讀后感，隨便什么唐詩讀后感都行，快啊，要求是自己寫的
《春望》讀后感 一首好詩，必須包含有深刻的感情，詩請(qǐng)?jiān)缴?，則詩味越濃。
我國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的《春望》就是一首充滿憂國思家感情的好詩。
這首詩寫于公元757年3月，當(dāng)時(shí)正值安史之亂，詩人在景色明媚的暮春三月，目睹百姓被叛軍屠殺、搶劫的種種殘狀，感慨萬千。
山河依舊，物事人非，竟管草木欣欣，印入詩人眼中的卻是滿目凄涼。
因此，詩人不禁發(fā)出了：“國破山河在，城春草木深”的感嘆。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪”，這幾句詩，把國事家事緊緊聯(lián)系在一起，生動(dòng)地寫出了戰(zhàn)爭帶給人民的災(zāi)難和詩人憎惡戰(zhàn)爭、關(guān)心國家安危的愛國精神。
回顧中國的歷史，就是一副長長的戰(zhàn)爭圖畫。
從秦始皇統(tǒng)一六國到明清兩朝，歷代的統(tǒng)治階級(jí)為了爭當(dāng)權(quán)利至高無上的帝王，發(fā)起了一次又一次的戰(zhàn)爭，人民飽受戰(zhàn)亂之苦。
到了近代，則更是內(nèi)憂外患，戰(zhàn)火連綿，人民得不到安寧，國家得不到發(fā)展。
二場鴉片戰(zhàn)爭，我國不僅失去了最大的藝術(shù)瑰寶——圓明園，而且還割地賠款，失去了大片寶貴的土地和無數(shù)金銀珍寶。
抗日戰(zhàn)爭，雖然是一場捍衛(wèi)國家民族尊嚴(yán)、保護(hù)領(lǐng)土完整的正義之戰(zhàn)，但同樣也給人民帶來了無窮苦難。
日本強(qiáng)盜在中國實(shí)行的“三光”政策，使多少人妻離子散、家破人亡啊。
好不容易趕走了日本侵略者，蔣介石又發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)，八年抗戰(zhàn)再加三年內(nèi)戰(zhàn)，中國真正變成了一個(gè)滿目瘡痍的貧困國家。
只到改革開放的這二十年，國家才真正得到了發(fā)展，高樓大廈如雨后春筍般地聳立起來，人民安居樂業(yè)，生活得到了巨大的改善。
這一切，都只能是在沒有戰(zhàn)爭的和平年代里才能做到啊。
就要開學(xué)了，同學(xué)們刻苦學(xué)習(xí)，讀過的古詩能（ ），寫作文能（ ），有“（ ）”精神（填詩句），不畏艱險(xiǎn)的
就要開學(xué)了，同學(xué)們刻苦學(xué)習(xí)，讀過的古詩能（ 過目不忘），寫作文能（妙筆生花 ），有“（路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ）”精神（填詩句），不畏艱險(xiǎn)的雄心壯志，力爭（ 出類拔萃 ）的畢業(yè)成績。
希望可以幫到你
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白楊禮贊）的讀后感
白楊禮贊 讀后感讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得特別好
描寫高原景象，述說白楊樹的生長環(huán)境。
粗線條勾畫，著眼于色彩，“黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。
“撲”與“奔馳”相呼應(yīng)，寫出了迎面而來的情景，準(zhǔn)確而形象；“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”，與“黃綠錯(cuò)綜”相呼應(yīng)；“無邊無垠，坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應(yīng)，“宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰”與高原相照應(yīng)。
在寫景的同時(shí)又注意寫感覺，先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺，而后寫“另一種的味兒”——“單調(diào)”。
在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。
其間感覺有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。
這是欲揚(yáng)先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。
大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。
如果說，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。
然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。
以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國民黨的“陪都”里。
不過的確很難想象，在國民黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。
這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
茅老的文章是我們所有學(xué)生的榜樣。
文言文翻譯：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰氣象萬千斥責(zé)岳
出自的范仲淹《岳陽樓記》原文+譯文 原文慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。
乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極
登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉
不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
是進(jìn)亦憂，退亦憂。
然則何時(shí)而樂耶
其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。
噫
微斯人，吾誰與歸
時(shí)六年九月十五日。
譯文宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。
到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。
于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩賦。
囑托我寫一篇文章來記述這件事。
(((((我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。
它含著遠(yuǎn)處的山，吞長江的水，水勢(shì)浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。
這就是岳陽樓的雄偉的景象。
前人的記述已經(jīng)很詳盡了。
既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎
搜索象那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；)))))太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。
在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。
有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡
在這時(shí)登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。
唉
我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢
他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。
這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。
那么，什么時(shí)候才快樂呢
他們大概一定會(huì)說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。
唉
如果沒有這種人，我同誰一道呢
關(guān)于人生禮贊的讀后感，有嗎
本文是一首抒情詩，作充滿激情的，激勵(lì)人們“在世界的戰(zhàn)場中，在人生這個(gè)壯麗的舞臺(tái)上”，我們“不能”聽從命運(yùn)的驅(qū)使，不要一味“空想未來”，也“不要懷戀過去”，而應(yīng)該“行動(dòng)起來”“振奮起來”，“不斷追求、有所作為”激勵(lì)人們永遠(yuǎn)滿懷理想和期望。
全詩語句鏗鏘，讀起來朗朗上口，給人以一種奮發(fā)向上的激勵(lì)和感染。
人生禮贊不要在哀傷的詩句里告訴我： “人生不過是一場幻夢(mèng)
”靈魂睡著了，就等于死了， 事物的真相與外表不同。
人生是真切的
人生是實(shí)在的
它的歸宿決不是荒墳； “你本是塵土，必歸于塵土”， 這是指軀殼，不是指靈魂。
我們命定的目標(biāo)和道路 不是享樂，也不是受苦；而是行動(dòng)，在每個(gè)明天 都超越今天，跨出新步。
智藝無窮，時(shí)光飛逝； 這顆心，縱然勇敢堅(jiān)強(qiáng)， 也只如鼙鼓，悶聲敲動(dòng)著， 一下又一下，向墳地送喪。
世界是一片遼闊的戰(zhàn)場， 人生是到處扎寨安營； 莫學(xué)那聽人驅(qū)策的啞畜， 做一個(gè)威武善戰(zhàn)的英雄
別指望將來，不管它多可愛
把已逝的過去永久掩埋
行動(dòng)吧－－趁著活生生的現(xiàn)在
心中有赤心，頭上有真宰
