求源氏物語觀后感
歷時將近半于把《源氏物語》看完了，也就是前的半個或一個小時看看，所以拖得的這么久。
很久沒有看專業(yè)外的書，上一本看得是哪一本，是昆德拉的《玩笑》還是《偷書賊》
記不得了。
那也沒寫讀后感很久了。
看《源氏物語》的前半段基本上沒有什么印象。
整天就是那個美女這個美女，都是美麗超群，性格溫柔，十全十美；都是見了源氏就感嘆其長得如何英俊帥氣，香氣是如何讓人沉醉，態(tài)度是如何風(fēng)流倜儻，才華是如何讓所有人暗淡無光；都是跟了源氏以后不管他如何移情別戀都是無怨無悔，真是就如天上的牛郎織女一年見一次都很心滿意足。
這樣的書在賈母的眼里就是十足垃圾，所以前半段基本上沒有什么印象。
唯有當(dāng)源氏被后輩柏木戴綠帽子的時候我才感覺有點意思，不過很失望的是作者把柏木生生的給寫死了，真是可惜了這么一個好后生啊。
看得我心里挖挖的涼啊
任何事情不能總是十全十美，順順利利，那樣生活也就缺乏精彩，整本書看下來就索然無味。
本來形容好的詞匯就那么多，估計還占不到全部的三分之一吧。
人們對痛苦理解的都比較深，也有很多詞來描述。
所以就那么多詞匯，一個勁的用，不膩了才怪呢。
像《紅樓夢》就深諳此道，人人都不是完美的，事情都不是每次有圓滿的。
不過源氏死后的故事寫的還是十分精彩的。
尤其是“總角”這一張，簡直棒極了。
單獨剝離這一章節(jié)出來，絕對是一個十分凄美完美的的故事，我想足可以與《愛有來生》相媲美了。
兩個奇異的人被愛情折磨，最后一個竟被活活折磨死，另一個也不移情別戀。
不過單獨抽出這一章來理解的話，與全書的風(fēng)格就相差很遠。
我感覺《源氏物語》的最大優(yōu)點就是心里描寫十分細膩真實，我想這基本不是一個男性作家所能達到的水準(zhǔn)。
就算是中國小說之首《紅樓夢》的心理描寫都差很多。
而且每個人都是一個平凡人，有歡樂，有傷悲，有決斷，有后悔。
怎么來說，沒有中國小說中的假道學(xué)偽君子，人人都很平凡。
即使是品格十分高尚的薰中將也有一些齷齪的想法。
這個和中國古代小說的很不一樣，我們的人物君子就是君子，不容的一點齷齪的想法。
賈寶玉在整部《紅樓夢》中，也就一次看到薛寶釵的臂膀時，有“若是生在林妹妹的身上還可以摸一摸的”想法，也是很含蓄的，僅僅是“wish”而已。
這里想到一部日本的電影《菊次郎的夏天》，挺有意思，感覺即使是一個成年人也很可愛，沒有失去童真，感覺日本文化是有一點這個元素的。
不像我們的小說中，普通人都表現(xiàn)的像一個哲學(xué)家，陰謀家似的，玩深沉，玩手段，牛X的能當(dāng)蘇格拉底，國家總統(tǒng)了。
這里重點提一下《白鹿原》，這個是我不喜歡她的一個重要原因。
說來慚愧，這套書上中下三本，是我大一，即三年前在北京地壇書市上淘的，5元一本。
當(dāng)時還很有些文學(xué)小青年的做派——例如我現(xiàn)在就不會花15塊錢去買文學(xué)書——我會去吃…… 不過，做派也僅僅是那么有限一點，買了之后打開第一頁就傻了，發(fā)現(xiàn)一張人物關(guān)系表，展開差不多有四張紙那么長，密密麻麻的小字，畫了個家譜圖，也就是family tree，反過來還有。
每個人起碼娶三個老婆，每個老婆再生三個孩子，總共全文出場400多個人物，于是我決定這書就純作擺設(shè)了。
幸虧當(dāng)時還買了《萬歷十五年》，后來有幸用它換到了富哥的《金瓶梅》，才覺得這書市沒有白轉(zhuǎn)。
（我D版萬歷5塊錢，富哥金瓶10塊呢，賺翻番了啊。
） 今年回家的時候把書全托運回來了，回家百般無聊，就把這三本書放到廁所里消遣（不要有人打我），這個方法非常好，因為我這一個月來快坐出肛脫了……后來把書轉(zhuǎn)移了出來睡覺前看。
總算是看完了。
看完后的第一感想就是：這TMD就完了
這也沒寫完啊
郁悶之余，想大概紫前輩的“后八十回”散佚了吧。
這書看的實在沒什么味道，里面的男的都跟女的似的，女的都跟假的似的，每頁紙平均哭三回，每兩章平均病死（或出家）一人，我想怪不得大家都說小日本變態(tài)，這還真不是誹謗的，咱紅樓夢多有層次啊，頂多一個愛哭的，她病死了，她愛人出家了，這基本情節(jié)設(shè)置的多么緊湊
源氏物語倒好，以為他日本人個個都是林黛玉和賈寶玉么
真讓人氣悶…… 看完了我上網(wǎng)查查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國的fans還真不少。
人家那評論叫一個專業(yè)，和紅學(xué)有的一拼，看了半天我覺得人家怎么說得那么對呢，我怎么什么都沒看出來呢……更氣悶了。
源氏物語到底說的是什么內(nèi)容
《源氏物語》本的一部古典文學(xué)名對于日本的發(fā)展產(chǎn)生過的影響，是日本古典文學(xué)的高峰，被譽為日本的紅樓夢。
在日本開啟了“物哀”的時代。
作品的成書年代一般認為是在1001年至1008年間，是世界上最早的長篇小說。
小說描寫了日本平安時代的風(fēng)貌，揭露人性與宮廷斗爭，反映了平安時代的宮廷生活。
《源氏物語》成書于公元1001-1008年之間，“物語” 是日本的文學(xué)體裁，它是世界上最早的長篇小說，是三千萬日本家庭不朽的國民文學(xué)，是世界上公認的亞洲文學(xué)十大理想藏書，亦是世界文學(xué)寶庫中不可或缺的一件珍品。
以日本平安王朝全盛時期為背景，通過主人公源氏的生活經(jīng)歷和愛情故事，描寫了當(dāng)時社會的腐敗政治和淫亂生活上層貴族之間的互相傾軋和權(quán)力斗爭是貫穿全書的一條主線，而源氏的愛情婚姻，則揭示了一夫多妻制下婦女的悲慘命運。
在貴族社會里，男婚女嫁往往是同政治斗爭的手段，婦女成了政治交易的工具和貴族男人手中的玩物。
全書共五十四回，近百萬字。
故事描寫了四代天皇，歷70余年，所涉人物四百多位，其中印象鮮明的也有二三十人。
人物以上層貴族為主，也有中下層貴族、宮女、侍女及平民百姓。
全書以源氏家族為中心，前兩部描寫了光源氏與眾女子的種種或凄婉或美好的愛情生活；第三部以光源氏之子薰君為主人公，鋪陳了復(fù)雜紛繁的男女愛情糾葛事件。
從體裁看，該書頗似我國唐代的傳奇、宋代的話本，但行文典雅，很具散文的韻味，加上書中引用白居易的詩句90余處，及《禮記》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實和典故，并巧妙地隱伏在迷人的故事情節(jié)之中，使該書具有濃郁的中國古典文學(xué)的氣氛，我國讀者讀來有讀本國小說那種強烈的親近感。
而且該書與《紅樓夢》一樣，所涉人物都是貴族。
雖然所展示的場景是日本的貴族階層，但對愛情生活的著墨點染卻與《紅樓夢》有異曲同工之妙， 但卻比《紅樓夢》早了700多年，因此，被認為是日本的《紅樓夢》。
“源氏”是小說前半部男主人公的姓，“物語”意為“講述”，是日本古典文學(xué)中的一種體裁，類似于我國唐代的“傳奇”。
較著名的還有《竹取物語》、《落洼物語》、《平家物語》、《伊勢物語》等。
《竹取物語》中輝夜姬的故事在日本更是婦孺皆知。
日本名著《源氏物語》講了一個什么故事
總之，講的是貴族源愛情、政治生涯，大多數(shù)是源香竊玉的經(jīng)歷。
故事開始壺帝在位的時候。
出身低微的桐壺更衣，獨得桐壺帝的寵愛。
后此更衣生下一位皇子，其他嬪妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。
更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。
小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。
桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。
源氏不僅貌美驚人，而且才華橫溢。
12歲行冠禮之后，娶當(dāng)權(quán)的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。
于是源氏追求桐壺帝續(xù)娶的女御藤壺，據(jù)說女御酷似源氏生母。
不久，兩人發(fā)生亂倫關(guān)系，生下一子，后來即位稱冷泉帝。
源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的后妻空蟬求愛不成 ，向比他大7歲的嬸母六條妃子求歡，并同時輾轉(zhuǎn)在花散里、末摘花等眾女子之間。
當(dāng)他騙拐一位不明身份的弱女子夕顏（其實卻是葵姬之兄頭中將的情人）去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場，病愈進香時遇到一個女孩，她酷似自己日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她帶回家中，收為養(yǎng)女，朝夕相伴，以寄托對藤壺的思慕。
幾年后紫姬出落得亭亭玉立，高貴優(yōu)雅，才藝超眾，十分可人。
源氏便把她據(jù)為己有。
葵姬生下夕霧小公子時，六條御息所因為嫉妒怨憤靈魂出竅，害死了葵姬。
六條御息所自知已經(jīng)不能見容于源氏，便與之分手，晚年出家為尼后病逝，之后紫姬被扶為正夫人。
桐壺帝退位以后，右大臣弘徽殿女御的兒子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派從此失勢。
恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏噩運臨頭，在右大臣弘徽殿女御操縱下被迫遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。
當(dāng)?shù)赜幸幻魇廊耸峭词瞎佑幸鲇H的，然隱居鄉(xiāng)野。
其女名喚明石姬，從小悉心培養(yǎng)，儀表不凡(文中說不亞于皇女），琵琶技藝當(dāng)世獨一無二（文中說其琴技是延喜帝唯一傳人），字跡優(yōu)美流暢（文中說不亞于高貴的貴族)。
為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結(jié)合，后生一女,被選入宮中做了皇后。
由于天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩(wěn)。
源氏奉召回京輔佐朝廷。
不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。
源氏升任內(nèi)大臣 ，源氏及左大臣一門恢復(fù)了往日的繁華氣派。
源氏將六條妃子的舊宅改造成了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統(tǒng)統(tǒng)接到院里來住。
源氏近40歲時，朱雀院出家為僧，源氏奉旨將朱雀帝之女三公主納為正妻。
紫姬終因心力交瘁，病臥在床。
早已覬覦三公主美貌的內(nèi)大臣（最初的頭中將）之子柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發(fā)現(xiàn)。
柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。
三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰后，因不堪心理折磨落發(fā)為尼。
源氏深感自己和藤壺亂倫之罪的報應(yīng)臨頭，心如死灰。
恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。
幾年后死去。
源氏之子夕霧（葵姬所生）為人方正嚴謹，并不像父親一般處處留情。
源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養(yǎng)。
夕霧從小與表姐云居雁青梅竹馬，兩情相悅，但云居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又一心想送女兒入宮，因此不答應(yīng)夕霧求婚。
夕霧思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖云居雁，因而與她私通，后成為夕霧側(cè)室。
后來夕霧終于在外祖母太君撮合下和云居雁結(jié)為連理，生育許多子女。
柏木過世后，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。
落葉公主自感命運凄涼，一直不肯接受夕霧的求愛，落葉公主母親逝世，孤苦無依，夕霧在侍女們的幫助下才得遂心愿。
源氏過世之后夕霧任太政大臣，位高權(quán)重。
源氏之子薰生性嚴謹。
20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。
大女公子病故后，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟，填補心靈的空白。
可是匂皇子深夜闖入浮舟臥房，假冒薰的聲音，占有了浮舟。
當(dāng)浮舟意識到自己一身事二主后，毅然跳水自盡，被人救起后削發(fā)出家。
盡管薰一往情深，多次捎信，以求一見，但終未了此心愿。
源氏物語到底說的是什么內(nèi)容
日本的。
因為，作者自幼隨父學(xué)習(xí)漢詩，并熟讀中國古代典籍，她不僅對白居易的詩有很深的造詣，而且還十分了解佛經(jīng)和音樂，所以讀者讀《源氏物語》時，很容易感到是在讀一部中國古典名著。
《源氏物語》講的是什么故事
本文原創(chuàng)，放心使用 末摘花是書中的一個獨特的人物形象，光源氏的情人幾乎個個才情、容貌俱佳，唯一容貌不出眾的花散里也有著獨到的趣味和對世情的精通。
唯有末摘花是個例外，她是源氏一生所漁色并且供養(yǎng)的女人中，唯一一個無才無貌甚至無趣的女子。
而正是這樣的一個女子，最后卻被迎入二條院東院坐享清福。
她相貌雖丑陋，骨子里卻充滿了貴族的矜持驕傲、不容輕視，關(guān)鍵是她的性格，她的性格謙遜，很容易滿足，光源氏謫居須磨，她堅貞苦等，對源氏始終如一。
末摘花最終以她的堅忍，打動視感情為游戲的光源氏，得以成為光源氏眾多情人中令他難以忘懷的一個。
文中末摘花的樣貌不僅是平平，甚至是丑陋。
先是容貌，“她的鼻子難看至極。
一見到它，就疑心是白象的鼻子。
這鼻子高而長，鼻端略微下垂，并呈紅色，實在敗人興致。
臉色蒼白發(fā)青。
額骨奇寬，叫人害怕。
再加之下半部是個長臉。
這樣一搭配，這面孔真是稀奇古怪了。
”當(dāng)時對女性的面部審美，鼻子應(yīng)該形狀類似假名中的“く”，平低小巧為美，高而長簡直要不得，而臉部要面似銀盤，圓潤飽滿才是美人，額骨奇寬又是個長臉，真是悲劇了。
然后是形體，源氏觀察末摘花：“她坐著身體很高，可知這個人上身很長”；“身軀單薄，筋骨外露。
肩部的骨骼尤為突出。
將衣服突起，讓人看了甚覺可憐。
”古代美人無肩，又講究珠圓玉潤，這樣的骨感美放在現(xiàn)代還好，在當(dāng)時實在是不美。
以致源氏公子心中暗想：“如此細看下去有何必要呢
”可是，這小姐容顏若無缺憾，只要和世間一般女子相同，也會另有男子向她求愛。
公子也不會感到如此難堪。
可源氏公子一想起她那丑容，便非?？蓱z她，反倒不忍心拋下她不管了。
其次，末摘花在衣飾上的品味不高，連基本的服飾搭配都不會，常常穿得與身份極不相稱，讓人感到不倫不類毫無美感。
姿勢也顯得十分笨拙，叫人覺得別扭。
動作很是僵硬，可臉上又帶著微笑，極不協(xié)調(diào)。
再次，作為出身高貴，從小又接受了良好教育的親王家的公主來講，才情是不可缺少的品德。
而末摘花這位小姐的才藝竟然十分平庸，“小姐彈了一回，琴聲悠揚悅耳，卻并無高明之處。
幸得這七弦琴與其它樂器相比，音色甚好，政公子也不覺難聽。
”“正猶豫時，琴聲倏然而絕。
原來大輔命婦乃乖巧機靈之人，她覺得這琴聲并不怎樣美妙，倒不如叫公子少聽。
”琴彈得不高明，答詩也寫得俗氣古板風(fēng)雅全無，書法欠缺品格，只算中等，生活沒有喜好，極無情趣，不懂人情世故，畏畏縮縮，不善應(yīng)對，就連女紅也是極為粗糙。
面對這個無才無趣的女子，不僅源氏公子，連書中不曾見過末摘花的頭中將都在想：“此人實在不解風(fēng)情。
如此寂寞閑居，應(yīng)有情趣才是。
見草木生情，聽風(fēng)雨感懷，發(fā)為詩歌，訴諸文字，讓人察其心境，寄予同情。
不管身分何等高貴，如此過分拘謹，畢竟令人不快。
”“明知此色無人愛，何必栽培末摘花
”源氏心中帶著不屑，帶著輕視，帶著諷刺想著“由此可知，女子孰優(yōu)孰劣，是無關(guān)其出身的”。
然而就是這樣一個女子，卻是濃墨重彩的一筆，讓人心生感慨，久久難忘。
看上去一無是處的末摘花，卻有著性情上的另一種優(yōu)勢，她雖不機敏練達，卻帶有渾然天成的童稚般的天真，撇開相貌不談，末摘花的沉靜內(nèi)向，也有可愛之處。
沉靜如水，溫雅柔順，自有一派悠閑之氣
面對源氏公子時那困窘萬分的靦腆羞澀之態(tài)，正是女孩子該有的自尊自愛。
這些特點令源氏時常想起夕顏，也格外覺得她的楚楚可憐，時時地眷顧著不忍離棄。
末摘花那自甘平淡純凈如水的性格，從不去奢求源氏的眷顧，也不爭奪他的寵愛，對源氏的資助照顧，能夠坦然平靜地接受，她不會計較多少，也不去刻意表示感恩，這誠然是她不通世故，但這份隨遇而安的姿態(tài)，卻也少了矯揉造作。
對于源氏的憐憫甚至他的薄幸，末摘花心知與源氏并不般配，她懂得尊嚴，也懂得忍受。
這個不美甚至不討喜的女子，連源氏也不能無視她性情中堅忍固執(zhí)的一面，即使孤獨終老，也不自取其辱是她的個性。
末摘花很少開口，文中的應(yīng)答只有寥寥幾句，這種沉默或許是意識到貌寢的自卑，更是因為天生貴族血統(tǒng)的自尊和矜持。
從文中對末摘花的居所的擺設(shè)以及生活習(xí)慣的描寫來看，一方面寫她性格陳腐守舊，另一方面寫出她內(nèi)心對家族血統(tǒng)、對貴族精神的珍視。
不論現(xiàn)實生活如何窮困潦倒，如何難以為繼，她始終不肯變賣家產(chǎn)，捍衛(wèi)祖產(chǎn)意味著捍衛(wèi)貴族的尊嚴和驕傲。
源氏流放須磨，她從未寄出一言一字，以致源氏漸漸遺忘了她，她在落魄中獨自掙扎，卻始終不肯向源氏公子發(fā)出求助或者乞憐的訊息，她雖然同樣對源氏公子滿心期盼，卻既不哀求也不獻媚，她冷清的淡漠，有不諳世事、不善變通的因素，更因為她介意自己的身份，執(zhí)念于家族的曾有的榮耀，同時也因她冷靜的知道，自己的不夠美好。
她與生俱來的驕傲與自卑交雜在一起，這一切都令她無法放下姿態(tài)。
源氏流放，失去了經(jīng)濟依靠的末摘花，堅決拒絕了姨母的誘騙，獨守著空曠荒涼的宅邸，忍受著饑寒交迫和無訴的凄苦， “她所居之處，比昔日 更是寒傖。
但她仍心如磐石，翹盼源氏公子。
。
。
其志如山，堅貞不移。
然而年與時馳，意與逝去，卻仍無源氏來訪的形跡。
末摘花悲傷之情涌上心頭，終日以淚洗面，弄得容顏憔悴， 形銷骨立，讓人目不忍視，可憐萬分。
秋盡冬來，她的生活更無著落， 終日悲嘆，茫然度日。
”幾乎走投無路的末摘花卻從不喪失對源氏公子的信心：“今雖如此，但終有一天公子定會記起我來。
他曾對我山盟海誓，只因我命運不濟，一時被他遺忘。
倘他聞知我窘困之況，不會不來探訪我的。
” “不辭涉足蓬蒿路，來訪堅貞不拔人。
”在三年的苦苦等待中她終于等回了源氏。
源氏公子大概自己也未能料到，一個被他疏忽遺忘許久的女人，能夠懷著對他滿滿的信心和愛意，在渺茫的希望中，用什么支撐著自己，等到他的歸來。
末摘花那丑陋的、枯瘦的、柔弱的軀體中蘊藏的堅強意志和無限勇氣，讓源氏慚愧內(nèi)疚，深為動容，“源氏公子心想：“此女謙讓有度，畢竟品質(zhì)高尚。
雖與她喜訊隔絕數(shù)年，實乃多年來憂患頻繁心緒煩亂所致，但我對她仍一往情深呢。
”就在這一刻，末摘花才真正在源氏公子的心中占有了一席之地，雖然只是小小的一席，但已足夠分量，無人可以取代。
可是委屈難免會有的，想念也是不時滋長的，那個光華萬丈的美好男子，是她的丈夫，是除了父親，她此生唯一親近過的男人，他占有了她的身心，給她尊貴優(yōu)越的生活，可是偏偏不愛她，物質(zhì)的滿足無法撫平末摘花內(nèi)心的孤苦，這這局面她根本改變不了，孤苦凄涼她永遠不知如何對他言說，他無微不至的關(guān)心和他不屑一顧的忽略，交織在一起，愛恨糾纏，“：“如此狠心拋棄孤苦無依之人，定是個無情的佛菩薩。
””，末摘花曾經(jīng)這樣想過源氏公子，終其一生，這樣的想法大概出現(xiàn)過不止一次吧。
誠然，源氏公子是她的恩人和庇護者，但也賜予了她一生的悲哀，在看似清閑無憂的生活中“日遲獨坐天難暮，夜長無寐天不明。
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紅顏暗老白發(fā)新”。
她缺乏取悅男人的最重要的資質(zhì)——美貌，自身又太過缺乏情趣。
“百鳥爭鳴萬物春，獨憐我已老蓬門。
”沒有美麗和才情作為裝點的女子，宛如未開蓮花，讓人難生愛慕。
她的愛情是不該輕易擾動的，不如束之高閣，與塵灰同朽。
不要認為末摘花是沒有棱角沒有個性的（我一直認為真正溫和平近，無棱無角的人物是花散里，而末摘花應(yīng)該是資質(zhì)平庸，沒資質(zhì)的人不見得沒脾氣），她的堅貞堅忍，她的倔強沉默，她的因循守舊，她的墨守古風(fēng)，她的“反反復(fù)復(fù)的唐裝”，還有那一頭同樣倔強固執(zhí)默默生長的長發(fā)，無不體現(xiàn)著她的棱角個性。
書中在《玉寰》一章中寫道“（源氏）說過之后，便選擇送末摘花的衣服：白面綠里的外衣，上面織著散亂而雅致的藤蔓花紋，非常優(yōu)美。
源氏覺得這衣服與這人很不相稱，在心中微笑。
”。
。
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“諸人收到衣服后。
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犒賞使者的東西也各出心裁。
末摘花往在二條院的東院，離此較遠，犒賞使者理應(yīng)從豐。
但此人脾氣古板，不知變通，只賞賜一件袖口非常污舊的棣棠色褂子，此外并不添附襯袍。
回信用很厚的陸奧紙，香氣熏得很濃，但因年久，紙色已經(jīng)發(fā)黃。
信中寫道：“嗚呼，辱承寵賜春衫，反而使我傷心。
唐裝乍試添新恨，欲返春衫袖已濡。
”筆跡富有古風(fēng)。
源氏看了，不斷地微笑，一時不忍釋手。
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末摘花犒賞使者如此微薄，源氏覺得掃興，并且有傷他的體面，臉上顯出不快之色。
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身邊眾侍女見此光景，互相私語竊笑。
末摘花如此一味守舊，專長于使人掃興之事，使得源氏無法對付。
關(guān)于她那首詩，他說道：“她倒是個道地的詩人呢。
做起古風(fēng)詩歌來，離不開‘唐裝’、‘濡袖’等恨語。
其實我也是此種人。
墨守古法，不受新語影響，這也是難得的。
。
。
”說罷哈哈大笑。
后來又說：“他們必須熟讀種種詩歌筆記，牢記詩歌中所詠種種名勝，然后從其中選取語詞來做詩。
因此慣用的語句，大都千篇一律，無甚變化。
未摘花的父親常陸親王曾經(jīng)用紙屋紙寫了一冊詩歌筆記。
未摘花要我讀，將此書送給我。
其中全是詩歌作法的規(guī)則，還指出許多必須避免之弊病。
我于此道本不擅長，看了這許多清規(guī)戒律，反而動手不得了。
厭煩起來，把書送還了她。
她是深通此道的人、現(xiàn)在這一首還算是通俗的呢。
”。
。
。
他只管談?wù)?，并不想答?fù)末摘花的贈詩。
紫姬勸道：“ 她詩中說‘欲返春衫’，你不答復(fù)她，怕不好意思吧。
”源氏向來不肯辜負人家好意，就立刻寫答詩。
他漫不經(jīng)心地寫道：“欲返羅衣尋好夢，可憐孤枕獨眠人。
難怪你傷心啊
” 可見源氏對末摘花的品性雖然敬重卻是敬而遠之，始終愛不起來，而這恰恰是末摘花的委屈無奈之處，也只好默默忍耐。
而在《行幸》一章中“。
。
。
二條院內(nèi)的諸夫人，雖知六條院舉行著裳儀式，但自知無份參加，便均作壁上觀，獨有常陸親王家的小姐末摘花，一直秉泰舊例，極有古者之風(fēng)，凡有儀式，皆要按陳規(guī)賀禮。
聽說要為玉望舉行著裝儀式，當(dāng)然不愿置若罔聞。
其心情甚可嘉許。
”可是末摘花頌的是什么呢
“她所送衣物皆為前代人稀有，諸如寶藍色常禮服一件，暗紅色的夾裙一條，泛白了的紫色細點花紋禮服一件。
。
。
。
并附信道：“我乃微末之人，按理不該借越。
但此盛典非比尋常，怎敢作作糊涂
惟和至微薄，可請轉(zhuǎn)賜侍女。
”措詞倒有板有眼。
源氏看罷，想道：“她又若此，真乃討厭之至
”自己也覺難堪。
他說道：“此人真古板得出奇。
如此不體面之人，當(dāng)悄悄呆在家中，為何非得出來獻丑呢
”。
。
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說完便去看她贈的禮服，發(fā)現(xiàn)衣袂上題有一詩，又是詠“唐裝”的：“平素未親君翠柏，苦身猶然憐唐裝。
”筆力拙劣萎縮，生硬異常，更甚于先前了。
源氏甚為不快。
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一面說，一面提筆作答詩：“唐裝唐裝復(fù)唐裝，翻來覆去惜唐裝。
”。
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玉髦看了，笑道：“啊呀，實太惡毒了
豈不是嘲弄人
”心下不解。
諸類無聊之事不勝枚舉。
” 這一段文字我每次看都覺得心中難過，為末摘花笨拙的討好，為她被譏諷的一番苦心，為她的無奈和無力，為她的古板無趣，也為作者的刻薄之極。
作者同為女性，好像對末摘花并無同情，甚至隱含諷刺，可能當(dāng)時這種事情稀疏平常吧，女子本就是男人的附庸。
文中另有一小小細節(jié)，一向淡泊少語，端莊謹慎的末摘花，與相依為命多年的侍從分別時，竟然揚聲痛哭。
又將其一束九尺長發(fā)和一瓶家中舊藏熏香作為禮物相贈。
末摘花饑貧交迫時尚不賣家中舊藏，面容丑陋唯有一頭美發(fā)出眾。
如今，小姐卻將心中眼中的珍貴之物送給一個舍她而去的侍女，可見末摘花外冷內(nèi)熱一樣重情重義。
可是看看其他女子，縱然有美麗的外表又如何，不也是孤獨痛苦、心傷嫉恨中度日么
源氏生來美麗而多情，“總之凡與源氏接觸過的女于，他始終難忘”。
他甚至常為自己的博愛和深情而倍感自豪，然而，這些女子個個又都因他的“多情”或相互妒忌，明爭暗斗，或陷入迷茫和苦痛。
有的落發(fā)為尼，斬斷塵緣；有的魂不守舍，郁郁寡歡；有的強裝歡笑，悲淚暗彈；有的孤燈殘影，紅顏早逝，個個命運多舛，最終風(fēng)流云散。
末摘花在《源氏物語》中幾乎是一種“反愛情”形式的存在，沒有美的觀感可言，是一種反唯美的存在。
通常讀者對于《源氏物語》的第一印象是唯美、物哀的愛情長卷，會忽略它的現(xiàn)實關(guān)懷和樸素的道德教諭性格。
紫氏部固然無限同情那些美貌女子的悲涼末路，也同時以末摘花的境遇也許陳述了她的一個觀點，女子的才貌固然重要，但性格和品質(zhì)更重要，作為女子應(yīng)該有堅定的意志，堅守自己應(yīng)該堅守的東西。
由東山紀(jì)之主演的電視劇版本的《源氏物語》中，末摘花的形象有了很大的改動，雖然丑還是赤裸裸的丑，都是卻成了一個性格開朗爽直，內(nèi)心清澈而博學(xué)健談的女子。
她仍然是自卑于外貌，卻因為樂觀健談，心地直率而吸引了源氏，片中源氏說“外貌并不重要，這樣能夠讓我忘記男女關(guān)系與愛欲，而談天到天明的女子，你是唯一的一個”，那時，源氏還不知道她的樣貌，而當(dāng)他與她在雪景中對視，她發(fā)現(xiàn)他眼神的異樣，便請求他不必再來見面，他卻說“像這樣的公主，我一定會珍惜。
”末摘花苦等源氏數(shù)年，源氏說“謝謝你一直在等著我”，末摘花卻回答“我不是在等你，我也不敢等你，像我這樣的女子是不會被你記在心里的。
”臺詞是杜撰的，但那種貴族的高傲自持混合著自卑的感覺一下子又找回來了。
最喜歡看流放后的源氏第一次到末摘花家中，站在墻邊舉著火燭微笑地注視著那張久違的不美的面孔，臉上露出欣賞的寵溺又開懷的淺笑，讓我想起古龍的一本小說的結(jié)尾“她的心開始跳，她抬起頭看見一張熟悉的臉。
她的心又幾乎立刻要停止跳動，她已久不再奢望日己這一生中還有幸福。
可是現(xiàn)在幸福已忽然出現(xiàn)在她眼前。
他們就這樣互相默默地凝視著，很久都沒有開口，幸福就像最鮮花般在他們的凝視中開放。
” 雖然改動后，此末摘花已不是彼末摘花，但是，好女人是應(yīng)該擁有屬于自己的一份幸福的，我們也樂見于此，不是么
