川端康成《雪國(guó)》讀后感
雪國(guó) 作者：川端康成《雪國(guó)》以有錢(qián)有閑的舞蹈研究者島村與一位藝妓和一位純情少女之間的感情糾葛，為讀者展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界。
讀了《雪國(guó)》全文，在朦朧中展示事件，創(chuàng)造出一種虛幻的美，超越現(xiàn)實(shí)美的絕對(duì)境界。
他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。
川端康成很多作品中都能讀出有種淡淡的哀的感覺(jué)，《雪國(guó)》也不例外 日本文化在歷史長(zhǎng)河，以“真實(shí)”為基礎(chǔ)，自力地生成“哀”的特殊品格，并繼而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和風(fēng)雅的困寂三者相通的傳統(tǒng)文化精神。
在物哀文學(xué)觀念發(fā)展過(guò)程中，紫式部作出重大貢獻(xiàn)，她在《源氏物語(yǔ)》中，從簡(jiǎn)單的感嘆到復(fù)雜的感動(dòng)，深化了主體感情并由理智支配文學(xué)素材，使物哀的內(nèi)容更加豐富充實(shí)，含贊賞親愛(ài)、共鳴、同情、可憐、悲傷的廣泛含義，而且感動(dòng)的對(duì)象超出人和物，擴(kuò)大為社會(huì)世相，感動(dòng)具有觀照性。
在紫式部看來(lái)，物哀為三個(gè)層次：第一層是對(duì)人的感動(dòng)，以男女戀情的哀感最為突出；第二層是對(duì)世相的感動(dòng)，貫穿在對(duì)人情世態(tài)，包括天下大事的詠嘆；第三層則屬觀照性的，它是對(duì)自然物的感動(dòng)，尤其是季節(jié)帶來(lái)的無(wú)常感，即對(duì)自然美的心。
川端康成在《雪國(guó)》中表現(xiàn)出的虛無(wú)與《源式物語(yǔ)》中的物哀思想是一脈相承的。
物哀的第一層是對(duì)人的感動(dòng)。
尤其是男女戀情的哀感。
這在《雪國(guó)》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中表現(xiàn)了出來(lái)，在《雪國(guó)》中則稍微深入，作了痛苦的表現(xiàn)。
”從男女間的戀情出發(fā)來(lái)表現(xiàn)悲哀思想，這是日本古典文學(xué)傳統(tǒng)。
《雪國(guó)》中駒子真心愛(ài)上島村，不能自持，島村清楚地知道駒子迷戀上他，但他認(rèn)為駒子的愛(ài)情追求甚至她的生存本身就是徒勞的，可悲的，島村在駒子為生活而生活，為愛(ài)情而愛(ài)情這一女性悲哀的苦海是漂蕩著，他的內(nèi)心為苦澀所浸泡。
他傾心葉子，葉子可望而不可及，這種虛無(wú)感與物哀是相通的。
物哀的第二層是對(duì)世相的感動(dòng)。
《雪國(guó)》整部作品都是在偏僻鄉(xiāng)村發(fā)生的，似乎與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不大。
但聯(lián)系這部作品的創(chuàng)作背景發(fā)現(xiàn)，在川端康成創(chuàng)作《雪國(guó)》時(shí)，日本軍國(guó)主義正進(jìn)行瘋狂的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，川端康成沒(méi)有下面反映這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)虛實(shí)相生的藝術(shù)形象巧妙地表達(dá)了自己的看法。
正如日本評(píng)論家島崎秀樹(shù)說(shuō)：“川端康成對(duì)軍國(guó)主義是消極抵抗，《雪國(guó)》便是例子。
” 川端康成把現(xiàn)實(shí)抽象化，把虛無(wú)世界把對(duì)世相的感動(dòng)貫穿在人情世相中，暗示人生徒勞。
物哀的第三層觀照性，它是對(duì)自然物的感動(dòng)。
自古以來(lái)，日本文學(xué)家以自然為友，以回時(shí)為伴，很了解自然的心，即自然的靈性。
他們?cè)谧匀恢邪l(fā)現(xiàn)美的存在，進(jìn)而創(chuàng)造文學(xué)的美。
雪國(guó)在夜空下一片白茫茫，山上還有白花、杉樹(shù)。
在雪國(guó)，月色也是別有特色，“山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭惟一的景色，月色雖以淡淡消去，但余韻無(wú)窮，不禁使人產(chǎn)生冬夜寥峭的感覺(jué)。
””浸透著島村的主觀情緒流露出淡淡的哀愁，這與物哀是相通的，物哀不是直觀而是靠情緒，想象力去感受自然，在欣賞自然景物時(shí)潛藏著一種愛(ài)情的哀愁情緒留有詩(shī)韻，包含無(wú)常的哀感和無(wú)常的美感。
著名的日本小說(shuō)
《源氏物語(yǔ)》家可歸的中學(xué)生》《傷KIDS~》還有春樹(shù)的在中國(guó)挺的《挪威的森林》《神的孩子全跳舞》《且聽(tīng)風(fēng)吟》《舞
舞
舞
》 《我是貓》夏目漱石市川拓司的<<相約在雨季>>三島由紀(jì)夫《豐饒之?！穾r井俊二《華萊士人魚(yú)》還有妹尾河童的書(shū)，但是他的書(shū)不是小說(shuō)，差不多都是游記，很好玩《窺視日本》、《窺視印度》、《河童旅行素描本》、《窺看歐洲》、《廁所大不同》、《工作大不同》、《河童雜記本》、《窺視工作間》、《窺看河童》、《窺看舞臺(tái)》、《邊走邊啃腌蘿卜》、《少年H》
日文中的像e的是什么
日中現(xiàn)在2000個(gè)常用漢字語(yǔ)法差別相:現(xiàn)代日語(yǔ):1.語(yǔ)序基本為SOV型(主語(yǔ)-賓語(yǔ)-謂語(yǔ)),而語(yǔ)經(jīng)?？梢允÷?.句子的構(gòu)造有SP型(主語(yǔ)-述語(yǔ)構(gòu)造)和TP型(主題-述語(yǔ)構(gòu)造)兩種,但界限不明確,甚至可以將SP型劃到TP型以內(nèi)3.修飾詞(狀語(yǔ),定語(yǔ)等)一般都在被修飾詞之前4.黏著語(yǔ):附屬詞(助詞,助動(dòng)詞)發(fā)達(dá),在解讀句意時(shí)有重要作用5.體言(名詞,代詞等)利用助詞表示格,體言本身沒(méi)有格變化6.用言(動(dòng)詞,形容詞,形容動(dòng)詞)有活用,一般用來(lái)表示時(shí)態(tài)和相,或者顯示其在句子中的作用(作狀語(yǔ),定語(yǔ)等)7.敬語(yǔ)非常發(fā)達(dá)現(xiàn)代漢語(yǔ):1.沒(méi)有活用(詞形變化),基本語(yǔ)序?yàn)镾VO型(主語(yǔ)-謂語(yǔ)-賓語(yǔ))2.孤立語(yǔ):詞序在解讀句意時(shí)相當(dāng)重要3.有時(shí)利用把,將,以表示賓格,此時(shí)語(yǔ)序?yàn)镾OV型4.沒(méi)有時(shí)態(tài)這一語(yǔ)法范疇,但有相(完成相了,經(jīng)驗(yàn)相過(guò),進(jìn)行相著)5.名詞與形容詞沒(méi)有格變化,利用語(yǔ)序表示格平假名:假名的一種,將楷體或行體的萬(wàn)葉假名(1000多年以前,日語(yǔ)中用來(lái)專門(mén)表示讀音的漢字,與該漢字的意義無(wú)關(guān))極度草體化得來(lái).與朝鮮語(yǔ)的諺文一樣,在古代主要為女性使用.作用:1.文章記錄:漢字假名混交文(非正式)2.表音: (1)漢字標(biāo)音:訓(xùn)讀,振假名 (2)無(wú)法用漢字或和制漢字表示的和語(yǔ)(固有詞語(yǔ)) (3)對(duì)日語(yǔ)初學(xué)者使用,用以代替其它文字3.得到與某詞一般表記(漢字,片假名)不一樣的效果4.書(shū)道的一大領(lǐng)域:假名書(shū)法片假名:假名的一種,直接采用楷體的萬(wàn)葉假名或是其中一部分得來(lái).作用:1.漢文(古漢語(yǔ)文章)訓(xùn)讀,或?yàn)闈h文添加注釋:添假名2.文章記錄:漢字假名混交文(正式)3.表音: (1)外來(lái)詞,漢字文化圈以外的人名,地名 (2)擬音詞,擬態(tài)詞 (3)漢字標(biāo)音:音讀,特殊讀法,漢字在其它語(yǔ)言(官話,粵語(yǔ),朝鮮語(yǔ),越南語(yǔ)等)中的讀法4.得到與某詞一般表記(漢字,平假名)不一樣的效果 (1)學(xué)術(shù)用語(yǔ):特別是生物的和名 (2)強(qiáng)調(diào)5.由于技術(shù)原因,某些環(huán)境中只能使用片假名 (1)1988年8月以前的電報(bào) (2)不支持多字節(jié)文字的計(jì)算機(jī)系統(tǒng):半角片假名
我愛(ài)你，為什么能翻譯成，今夜月色很美
之前有這么一個(gè)段子，說(shuō)川端康成問(wèn)他的幾個(gè)學(xué)生，英文的“I love you”如何翻譯成日語(yǔ)。
學(xué)生們翻譯成“私はあなたを愛(ài)する”之類的Google翻譯體之后，川端大師抬頭望了一下天，說(shuō)，你們翻譯得完全不對(duì)，如果是日本人的話，只要翻譯成“今夜月色很好”，就可以了。
不知道為什么，假設(shè)這個(gè)事情是真的，我并不覺(jué)得它矯情。
事實(shí)上，這個(gè)故事很真實(shí)，很令人信服。
學(xué)跨文化管理的時(shí)候，學(xué)到了“高語(yǔ)境”這么個(gè)概念。
在高語(yǔ)境文化下，人們的真實(shí)意思并不能直接從語(yǔ)言的內(nèi)容中推斷出來(lái)，而要根據(jù)語(yǔ)氣、表情、動(dòng)作、氛圍等等綜合進(jìn)行判斷。
在商務(wù)環(huán)境下，“請(qǐng)問(wèn)您覺(jué)得這個(gè)報(bào)價(jià)合適嗎
”“聽(tīng)起來(lái)很合理呢，我要回去跟老板商量一下”，也許意味著后者根本無(wú)法接受這個(gè)價(jià)格。
而在戀愛(ài)環(huán)境下，“我還以為琴子是哥哥喜歡的類型呢”，“不可能，除非我智商變負(fù)”，就是個(gè)典型例子。
嘴上說(shuō)著不可能，但臉上藏不住的幸福感暴露了真實(shí)的心理。
————日本和中國(guó)都是明顯的高語(yǔ)境文化的國(guó)家，也就是說(shuō)，往往話里有話，言不由衷。
而在男女關(guān)系中，女性比男性要更含蓄、敏感多思，難以捉摸。
試想，葬花坡上若無(wú)寶玉喊一句“只說(shuō)一句話，從此撂開(kāi)手”，黛玉豈不是要當(dāng)下就哭死了
高中的時(shí)候看《源氏物語(yǔ)》，印象最深刻的場(chǎng)景是，源公子從別的女人那兒回來(lái)之后，看到紫姬側(cè)臥在床上，背朝外，只能看到她長(zhǎng)長(zhǎng)黑發(fā)的一個(gè)背影。
倘若這個(gè)時(shí)候，源公子沒(méi)有sense地跑去問(wèn)，“你是不是難過(guò)了
”賢惠的紫姬一定會(huì)否認(rèn)的，也許會(huì)說(shuō)，最近天氣太熱，不想起床。
然而源公子之所以受到這么多女人的愛(ài)和等待，也是因?yàn)樗苣荏w諒。
看到紫姬無(wú)聲的背影，源公子走向她，坐在床邊，撫著她的頭發(fā)說(shuō)，“以后我都陪你”。
情商之高令人發(fā)指。
高語(yǔ)境的愛(ài)戀有時(shí)是很困難的，有時(shí)卻很有意思。
來(lái)回地印證、反復(fù)地確認(rèn)，若有似無(wú)地傳達(dá)某個(gè)信號(hào)，努力捕捉微表情。
傾城之戀里面，范柳原說(shuō)喜歡流蘇的理由是“一個(gè)真正的中國(guó)女人”，而流蘇最大的特長(zhǎng)則是低頭。
低頭是一個(gè)很強(qiáng)大的隱藏真實(shí)信息的動(dòng)作。
對(duì)方講了一個(gè)趣事，你低頭；對(duì)方向你表白，你低頭。
不展示真心，才夠矜持。
然而，這種模棱兩可曖昧的態(tài)度，可能會(huì)被不了解高語(yǔ)境的人誤讀。
比如，戀人電話里吵架的時(shí)候，女生說(shuō)“你再也不要打電話來(lái)了!”就把電話掛了。
男生再打過(guò)去，掛斷，再打，關(guān)機(jī)。
這個(gè)男生于是覺(jué)得女生是真的生氣不想理會(huì)自己了，放棄電話，想明天再好好解釋。
“你再也不要打電話來(lái)了
”和“討厭
”是一個(gè)感覺(jué)的。
這個(gè)語(yǔ)境是“我很生氣，除非你一直一直打電話給我，我才會(huì)原諒你。
”————我看《情書(shū)》，無(wú)論看到哪兒都恨不得會(huì)哭。
日本的審美是很招人恨的。
最美的是失去。
最美的是死亡。
櫻花是美麗的，只因?yàn)樗牡蛑x。
情書(shū)里面，男孩子對(duì)女孩的愛(ài)戀一直表現(xiàn)得淺淺的完全沒(méi)有被察覺(jué)，而到死后，才被一點(diǎn)一點(diǎn)回憶起來(lái)。
而《追憶似水年華》給人的深深的悵然，則是最好的讀者反應(yīng)。
上個(gè)暑假的時(shí)候，我讀了兩三個(gè)最后自殺的日本作家的書(shū)，真是抑郁得很。
三島由紀(jì)夫的《金閣寺》就是一本讓我備受打擊的書(shū)，其打擊不啻于目擊最心愛(ài)的人跳樓。
郁悶到暴。
這大概就是日本的悲劇美學(xué)的極致了吧。
為毛講到悲劇美學(xué)了。
。
既然提到這個(gè)，就隨便再一說(shuō)。
高語(yǔ)境的愛(ài)戀很容易出現(xiàn)問(wèn)題，信息不對(duì)稱的情況下，需要很強(qiáng)的互相理解與信任。
遠(yuǎn)距離的戀愛(ài)之所以不易，就在于朦朧了高語(yǔ)境的背景。
失去了眼神表情動(dòng)作氛圍，原本一個(gè)擁抱能解決的問(wèn)題，原本撒嬌賣(mài)萌的“你再不回來(lái)我就不等你了”，就會(huì)被誤解放大成一場(chǎng)大危機(jī)。
因此心有靈犀、心心相印之類的話，都是非常高水平的戀愛(ài)程度。
很高級(jí)。
傲嬌是怎么一回事呢
好像在性格中就存在這種保守的態(tài)度。
不愿意表明自己的態(tài)度。
因?yàn)樵诓恢挥X(jué)中喜歡上了對(duì)方，潛意識(shí)里大喊“不好
陷進(jìn)去了
”，感覺(jué)自己屬于感情中的弱勢(shì)者，對(duì)方的一舉一動(dòng)都會(huì)影響自己生活。
于是反而表現(xiàn)出一副很強(qiáng)硬，很不屑的態(tài)度，以免被對(duì)方抓住痛腳。
“我可沒(méi)有先喜歡你哦。
是你先喜歡我的呀“，是弱者自以為能夠憑借立于不敗之地的大把柄。
我有一陣子覺(jué)得高語(yǔ)境的愛(ài)戀實(shí)在是太高難度了，于是嘗試著直言不諱。
但在高語(yǔ)境成為公共知識(shí)的背景下，所有的語(yǔ)言都會(huì)被轉(zhuǎn)譯，從而造成了更大的誤解。
————有些人說(shuō)，自尊心害死人。
有時(shí)候自尊心是會(huì)讓人受苦的。
但人類之所以實(shí)現(xiàn)了一些文明上的輝煌，也是因?yàn)樽饑?yán)，pride。
物質(zhì)、寶貴的生命，都可以因?yàn)樽饑?yán)而放棄。
我認(rèn)為，正是這種短期的似乎”不理性“，才實(shí)現(xiàn)了更大的理性。
高語(yǔ)境的使用者，莫沮喪，多溝通，多信任；高語(yǔ)境的”受害者“，莫否定，莫悔痛，自尊自有其代價(jià)，而人生無(wú)常，也許哪一天好事會(huì)發(fā)生。
日本的文字和我們的很像呢
有的字一樣，有的又像個(gè)阿拉伯字
奇怪得很，
日本的文字多數(shù)都和咱家的繁相似 他們就是學(xué)的我們的不承認(rèn) 其實(shí)日本人我接觸的那些會(huì)寫(xiě)漢字的人很少 我們寫(xiě)日記全用漢字他們就垮我們了不起 你說(shuō)的那些向阿拉伯字的就是片假名吧 他們也有所謂拼音就是用羅馬字母拼的 他們也有少數(shù)自創(chuàng)的漢字其實(shí)就是當(dāng)年沒(méi)跟咱學(xué)會(huì)亂寫(xiě)的 而且意思也差不多 所以給你偏日本文章中國(guó)人能看懂日本人就未必能 只是我們不會(huì)讀而已 你對(duì)日語(yǔ)感興趣
日文中“の”什么意思
の語(yǔ)五十音之一。
片假名：ノ；（羅馬音）no 。
語(yǔ)法用做格助詞助詞、名詞。
中文:野;日語(yǔ):の1、短語(yǔ)もの 物品 ; 物 ; 者 ; 存在のう 液囊 ; 能 ; 脳 ; 嚢のび 伸長(zhǎng) ; 野比 ; 大雄的發(fā)條都市冒險(xiǎn)記任意の 任意的水平の 橫向匿名の 不具名的固有の 內(nèi)在的這般の 這些…的…通常の 庸雙語(yǔ)例句このお酒の溫度（香り／味／色）はいかがですか。
這酒的溫度（香味\\\/味道\\\/顏色）如何
13編、テーマはそれぞれ英語(yǔ)の短文急求:先生、両親、學(xué)校生活,友情,動(dòng)物,運(yùn)動(dòng),旅行、音楽、楽しみ、理想,道徳,読む,成長(zhǎng) 急求13篇英語(yǔ)短文，主題分別是：老師,父母,友誼,動(dòng)物,學(xué)校生活,音樂(lè),運(yùn)動(dòng),旅行,道德,理想,快樂(lè),閱讀,成長(zhǎng)財(cái)団法人社會(huì)経済生產(chǎn)性本部（理事長(zhǎng) 谷口恒明）余暇創(chuàng)研は、『レジャー白書(shū)2008～「選択投資型余暇」の時(shí)代～』をとりまとめた。
財(cái)團(tuán)法人社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)性本部（理事長(zhǎng)谷口恒明）休閑創(chuàng)研編輯了《休閑白皮書(shū)2008～“選擇投資型休閑”的時(shí)代～》。
查豐子愷的簡(jiǎn)介,他的代表作有哪些,《白鵝》的寫(xiě)作背景。
豐子愷（1898.11.9－1975.9.15），曾用名豐潤(rùn)、豐仁、嬰行，號(hào)子愷，字仁。
漢族，浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）人。
我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。
他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫(huà)多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。
他的兒子豐華瞻為父親作傳《豐子愷小傳》。
豐子愷給孩子們寫(xiě)了一封信《給我的孩子們》，書(shū)籍《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》深受讀者喜歡。
主要作品：《緣緣堂隨筆》、《豐子愷書(shū)法》、《豐子愷兒童漫畫(huà)選》《護(hù)生畫(huà)集》等。
《白鵝》寫(xiě)于1946年夏天。
抗戰(zhàn)期間，豐子愷內(nèi)遷重慶，住在郊外一座荒村里。
當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)時(shí)，生活條件艱苦，而人們內(nèi)心更是焦慮苦悶。
豐子愷在讀書(shū)、作畫(huà)之余，在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鴿。
養(yǎng)鵝，這成了作者排遣苦悶的一種寄托。
PS，百度百科講的很詳細(xì)的
