人與自然觀后感400字左右 急急急
媽媽告訴我中央一套有一個很有趣的節(jié)目《人與自然》每天3點58分播出，一共連播四天，今天我看了第一集，下面我為大家介紹——《人猿與背猿》。
這個故事講的是一個叫人猿的種類，雖然體力弱，可它們卻以肉為食，常有人死亡，在人猿小時候就學(xué)會自己生活了，這也是為了增加自己的生存能力。
等它們長大了還要去打獅肉為自己的食物；還有一種猿叫背猿，它身體粗壯，天生以植物的根為食，到了最后，其它猿類來與他們斗爭，因為沒有武器和足夠的智慧，最后走上了滅絕的道路。
這個故事以自然界的生存規(guī)律和物竟天擇、適者生存的自然法則，告訴我們一個人要有“智慧”和“意志”就能讓自己強大，而那些沒有“知識”和“意志”的生物、動物往往是其它動物的食物，想到我自己，也應(yīng)該學(xué)習(xí)人猿的獨立性和它的智慧、意志，通過鍛煉慢慢讓自己獨立。
在未來的社會競爭中需要人猿精神，這樣才能有足夠的資本和知識去應(yīng)對困難。
中國歷史常識大全
中國歷史大全1、已知的在中國境內(nèi)的最古老的原始，是“元謀猿人”。
在中國云南謀盆地發(fā)現(xiàn)的顆古人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今約有170多萬年了。
2、約70——20萬年前，“北京猿人”（簡稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。
3、北京人已經(jīng)知道使用天然火。
人類第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作 “頂洞人”的遠(yuǎn)古人類。
他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。
5、山頂洞人不僅會人工取火，而且制造出了中國縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長82毫米。
6、距今六七千年前，中國出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。
人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。
9、長江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會用大型木構(gòu)件建筑房屋。
10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭。
黃帝是其中一個部落的首領(lǐng)，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最后勝利。
11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。
12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。
堯禪位于舜，舜禪位于禹。
13、堯舜禹的時代，洪水泛濫成災(zāi)。
大禹奉命治水，終于治服了洪水。
14、后來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀(jì)公元前17世紀(jì)）。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。
16、夏歷是按月亮的運行周期制訂的，又叫陰歷。
由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱農(nóng)歷。
17、夏朝最后一個統(tǒng)治者桀，暴虐無道。
東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì)）。
18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。
商朝后期制造的 司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。
19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。
在殷墟出土的15萬片刻 有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬字，其中有單字4600多個，已識別的有1000多個。
20、商代末期，在黃土高原上，一個叫“周”的部落強 盛起來。
到周文王時，周國成了西方諸侯的新盟主。
21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂。
周武王時，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀(jì)公元前256年）。
22、周朝建立后，分封了大大小小71個小國，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。
這些小國的國君叫諸侯。
23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂舞。
祭祀山川時用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。
分為“春秋”、 “戰(zhàn)國”兩個時期。
25、春秋時期，100多個諸侯國林立，互相爭奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了 “春秋五霸”，一般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年，楚莊王“問鼎大小輕重”。
鼎是王權(quán)象征，傳說大禹鑄了九個鼎，代表九州。
楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中后期，吳越兩國交惡。
先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。
其子吳王夫差立志報仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么
”后來，吳國在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國。
28、越王勾踐決心雪恥。
他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問：“勾踐，你忘了亡國的恥辱么
”越國經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，再次打敗吳國，吳王夫差自殺。
29、約2500年前，中國出了位偉大的思想家——老子。
老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
30、《道德經(jīng)》又名《老子》，書里寫著：禍有時會成為福的因由，福中有時藏伏著禍。
因此要注意“物極必反”， 還要注意“道”“德”相長。
31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
32、孔子最早在中國興辦私學(xué)，他有弟子三千人，賢者七十二人。
33、孔子為中國古代文化發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)，他整理編訂了《易》、《詩》、《禮》、《樂》、老子授經(jīng)圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 “六經(jīng)”。
34、孔子享年73歲，死后葬在魯國都城北邊（今山東曲阜“孔林”處）。
孔子故居后來改建為“孔廟”。
35、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語錄體書，稱作《論語》，這部書成為儒家的經(jīng)典，對后世有很大影響。
36、孫武，是春秋末期一位杰出的軍事家。
傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。
37、《孫子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百戰(zhàn)不殆”、“攻其不備，出其不意”、“兵無常勢，水無常形”等許多戰(zhàn)爭原則。
38、《孫子兵法》的根本宗旨在于：精通戰(zhàn)爭的目的是為了“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
《孫子兵法》因此被稱為“兵學(xué)圣典”，并被廣泛應(yīng)用于政治、外交、商戰(zhàn)、體育等領(lǐng)域。
39、《孫臏兵法》是另一位杰出的軍事家，戰(zhàn)國時期的孫臏所著，孫臏?zhǔn)菍O武的后代。
40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。
孫臏教田忌改用自己的下等馬對齊王的上等馬，敗一場；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對陣，田忌勝二場，總比分2：1，田忌勝。
“孫臏賽馬”是一個很著名的策略。
41、戰(zhàn)國時期開始后，各個諸侯國都和周王一樣，自稱為王，其中的七個強國號稱“戰(zhàn)國七雄”，他們展開了“兼天下”、“一宇內(nèi)”的戰(zhàn)爭。
42、春秋戰(zhàn)國時期，中國盛行“鐘鼓之樂”。
近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂器。
43、在出土的鐘鼓樂器中，有一套大型編鐘，最為珍貴。
這套編鐘在地下埋藏了2400余年，現(xiàn)在仍能以準(zhǔn)確的音調(diào)、優(yōu)美的音色演奏古今樂曲。
44、中國古代第一個享有盛譽的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國后期的民間醫(yī)生扁鵲 。
45、扁鵲精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問、切的四診法，幾千年來一直為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所采用。
46、“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期的一場激烈的思想交鋒，戰(zhàn)國爭雄激烈之時，也是百家爭鳴鼎盛之際。
47、秦在公元前770年才被封為中國西部的一個諸侯國，疆域較小，國力不盛，始終被中原諸侯鄙視。
但自從實行了商鞅變法后，國勢蒸蒸日上，很快成為戰(zhàn)國七雄中的強國。
48、公元前238年，雄才大略的 秦王嬴政，開始親理朝政，經(jīng)過短短的17年，滅其他六國，于公元前221 年統(tǒng)一了中國，建立了秦朝 。
49、秦滅六國后，贏政稱“皇帝”，意即“德過三皇，功高五帝”。
50、為盡快改變春秋戰(zhàn)國500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統(tǒng)一，秦始皇下令統(tǒng)一幣制，使用 圓形方孔的秦“半兩”錢，作為全國統(tǒng)一的貨幣。
51、秦始皇還下詔統(tǒng)一度量衡 ，并繼續(xù)采取一系列措施，如“修弛道，車同軌 ，書同文”，來鞏固秦 萬里長城 秦王朝的政權(quán)。
52、中國古文字中，最早有 甲骨文、 金文，西周時期有 大篆（籀文），戰(zhàn)國時期有蝌蚪文（古文）。
此外一些諸侯國還有各自不同的文字。
53、秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的隸書，這種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。
54、秦、趙、燕等北方諸侯國，為抵御北部游牧民族的入侵，曾分別修筑過長城。
秦始皇統(tǒng)一中國后，下令把不相銜接的各段長城連成一體，再向東西延伸，全長達(dá)1萬多華里，號稱萬里長城。
長城大都修筑在高山峻嶺之上，易守難攻。
55、公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)了一次聲勢浩大的農(nóng)民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量推翻了。
56、項羽和劉邦為爭奪帝位，進(jìn)行了四年的楚漢戰(zhàn)爭。
57、在發(fā)生于巨鹿的一次大戰(zhàn)中，項羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船只（“破釜沉舟”），只帶三天口糧，以示決戰(zhàn)必勝的決心。
結(jié)果項羽的軍隊九戰(zhàn)九捷，立下首功，分封天下，自稱為 “西楚霸王”。
58、劉邦曾與秦朝關(guān)中父老 “約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，并且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。
由于實施德政，得到廣泛擁護，劉邦被封為“漢王”。
59、公元前202年，劉邦圍項羽于垓下，項羽自刎。
劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年—— 公元25年）。
為順應(yīng)民心思安、期盼休養(yǎng)生息的現(xiàn)實，劉邦制定了各種減輕人民負(fù)擔(dān)的政策，使社會 經(jīng)濟迅速發(fā)展起來。
60、漢高祖之后，漢文帝、漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策。
經(jīng)過漢初六、七十年的努力，中國出現(xiàn)了政治升平、經(jīng)濟繁榮的盛世，史稱“文景之治”。
61、漢武帝即位后，以其雄才大略，開拓西部疆域，建立起豐功偉業(yè)，使西漢進(jìn)入鼎盛時期。
歷史上把“秦皇漢武”并稱，正是因為他們先后完成了中國統(tǒng)一、穩(wěn)固發(fā)展的偉大事業(yè)。
62、西漢帝國的強大，使中原人不再被稱為“秦人”，而通稱 “漢人”、“漢族”了。
63、公元8年，王莽篡漢，改國號為“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、 公孫述等擁兵自立。
公元23年9月，綠林軍攻入長安，王莽被殺。
64、劉秀是劉邦之后，王莽內(nèi)亂時期起兵爭奪天下，于公元25年重建東漢（公元25——220年）政權(quán)，定都洛陽，自號為“漢光武帝”，史稱“光武中興”。
65、養(yǎng)蠶抽絲、紡紗織綢，是5000多年前中國人的重大發(fā)明。
公元前5——6世紀(jì)，絲綢傳到西域。
到了漢代，絲綢業(yè)已十分發(fā)達(dá)。
紛至沓來的商隊，把各種絲和絲織品運到了古羅馬帝國，絲綢之路開始形成。
66、中國古代最早的紙實際上是一種絲織品，有一種帛（極薄的絲綢）在古代作為“紙”用。
所以漢代以前就有許多帛書帛畫。
67、到了西漢早期，出現(xiàn)了用植物纖維制成的紙，如絮紙、麻紙。
68、公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明價廉物美的“蔡侯紙” 這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便于書寫。
69、漢武帝為了鞏固大一統(tǒng)的政權(quán)，提出“獨尊儒術(shù)”，以孔子學(xué)說為核心內(nèi)容的儒家思想開始占統(tǒng)治地位，并逐漸形成儒教。
70、佛教在元前后絲綢之路由印度傳到中國，對后世的中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
東漢時中國道教在民間興起。
71、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權(quán)爭奪天下，此后各種大小戰(zhàn)爭不斷，著名的有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，還有夷陵之戰(zhàn)。
最終的結(jié)果是形成三足鼎立的局面，史稱三國（公元220——280 年）。
72、三國時期有幾位彪炳史冊的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關(guān)羽是忠義的英雄。
他們受到后世中國人的尊崇。
73、晉朝（公元265——420年）時的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過程中，了解到一些礦物的性質(zhì)，總結(jié)出不少化學(xué)知識，他寫的 《抱樸子》堪稱一部原始化學(xué)的重要著作。
74、《水經(jīng)》是漢朝桑欽的一部河道學(xué)專著，但記述過簡，有缺漏。
北朝（公元386——581年）酈道元以此書為綱要，詳加注釋，取名《水經(jīng)注》。
75、《水經(jīng)注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說神話、文物碑石等各種史跡故聞，都有涉獵。
全書30萬字，是部綜合性的地理學(xué)巨著。
76、王羲之是東晉（公元317——420年）杰出的書法家。
據(jù)說他年輕時常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有“墨池”之說，相關(guān)的名勝有多處，推浙江紹興蘭亭。
77、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩，共得佳作四十余篇，編為一集，王羲之親為作序并書寫，稱為《蘭亭序》，是中國書法的絕代佳作。
真跡惜已失傳。
78、瓷器的制造工藝比較復(fù)雜，故瓷器的出現(xiàn)比陶器晚。
從商周起才有原始青瓷。
經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，到了東漢晚期，中國已能大批生產(chǎn)胎堅質(zhì)細(xì)、色澤翠艷的青瓷。
三國兩晉時期，南方越窯所生產(chǎn)的青瓷最為有名。
79、從三國的吳國開始近400年間，連續(xù)有六個朝代在 南京建都，后人稱南京為 “六朝古都”。
80、三國時代的大數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的計算方法 “割圓術(shù)”。
他從圓內(nèi)接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。
81、南朝的數(shù)學(xué)家祖沖之，得到小數(shù)點后七位數(shù)的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。
這比歐州 數(shù)學(xué)家計算出同精度的圓周率早了1000多年。
82、經(jīng)過四、五百年戰(zhàn)亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅重新統(tǒng)一中國。
83、隋文帝是個明君，他勵精圖治，治國有方。
十幾年后，各地府庫皆已盈滿，無處再容納糧食布帛。
因此隋朝的典章制度后來都在唐朝得到繼承，有的長期為后世沿用。
84、隋朝創(chuàng)立了科舉制，后又設(shè)進(jìn)士科。
科舉”即分科舉士，“進(jìn)士”即晉仕之意。
隋朝創(chuàng)立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。
85、隋朝時，中國經(jīng)濟的重心已開始南移，大量的糧食財富從南方運往全國，為此，公元605年，隋煬帝下令開鑿貫通南北的大運河。
86、大運河以洛陽為中心，南至余杭（今浙江杭州市），北達(dá)涿郡（今北京通縣），全長2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹。
87、隋朝工匠李春營造的趙州橋（原名安濟橋），是中國歷史上最著名的石拱橋，也是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。
此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。
88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。
626年，李世民繼位當(dāng)了皇帝，即唐太宗。
唐太宗十分注意安撫百姓，他經(jīng)常引用古代荀子的話：“君者，舟也。
庶人者，水也。
水則載舟，水則覆舟”，以警醒自己，告誡朝廷官員。
89、中國歷史上的帝王中，唐太宗最善于兼聽納諫。
他鼓勵臣下直言切諫，且常能屈己納諫。
90、魏征是唐初名臣，他常說“兼聽則明， 偏信則暗”。
一生對皇帝據(jù)理力諫達(dá)200多次。
91、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
魏征沒，朕亡一鏡矣
” 92、唐玄宗李隆基開元年間（公元713——741年），是中國古代歷史上最為繁盛的時期，號稱“開元盛世”。
當(dāng)時的都城長安（今陜西西安）有百萬人口，各國的使節(jié)、商人、留學(xué)生數(shù)以萬計。
四方珍奇積聚，極盛極富。
93、唐朝廷在廣州設(shè)市舶司（其長官稱為市舶使），專管海外貿(mào)易。
94、唐代開始，東南沿海許多商人紛紛揚帆出海。
他們每年九、十月間，乘著東北季風(fēng)南下東南亞各國經(jīng)商，待來年三、四月間再隨著東南季風(fēng)“回唐山”。
這些在東南亞“住蕃”和移民的“唐人”，成為最早的華僑 。
95、唐后，許多國家都把盛唐的中國人及華僑稱為“唐人”，他們聚居的地方就成了唐人街。
96、唐朝多才子，更多有不屈不撓舍生取義之士。
著名者如玄奘只身徒步往天竺（印度）取經(jīng)，過沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時19年，行程5萬華里。
97、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死里逃生，歷經(jīng)12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當(dāng)年，六渡滄海終于成功，終老日本，成為一代宗師。
98、唐貞觀十五年，文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對西藏的開發(fā)起到積極作用。
99、 武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，她改國號為“周”。
武則天富權(quán)略，能用人，掌握政權(quán)達(dá)40余年，死后，唐中宗復(fù)位。
100、唐玄宗早期政治清明，任用賢相，稱為開元盛世，但晚年因?qū)檺蹢钯F妃，釀成“安史之亂”，長安淪陷，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振。
101、唐朝工匠用各種礦物燒制出青、綠、黃三種艷麗的彩色陶器，所以叫唐三彩。
唐三彩作品多為人物或動物俑，個個造型生動，栩栩如生，為藝術(shù)珍品。
102、唐代的繪畫風(fēng)格十分注重線條的變化，不論是凡人常物，還是云中的飛天神仙、反彈琵琶的歌女舞妓，都給人以“天風(fēng)飛揚，滿壁風(fēng)動”、“毛根出肉，力健有余”的美感。
103、唐代天文學(xué)家中最有成就的是僧一行（原名張遂），他通過觀測，證實了太陽的運行速度是不均勻的，時快時慢。
僧一行還大規(guī)模實測了子午線的長度，這在世界上是第一次。
104、中國古代歷史上有“六大古都”，它們分別是陜西西安、河南洛陽、江蘇南京、北京（以上四地曾是幾個朝代的都城）、河南開封和浙江杭州（分別是北宋和南宋的都城）。
105、唐朝時期，中國是東方最先進(jìn)的國家，日本先后派了十多批遣唐使到中國學(xué)習(xí)，人數(shù)多時達(dá)五六百人。
這些日本譴唐使回國以后，積極傳播中國的社會制度和文化，促進(jìn)了中日的友好關(guān)系和文化交流。
106、公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為后梁。
此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，相繼統(tǒng)治黃河流域，合稱五代（公元907——960年）。
同一時期，在南方各地和北方的山西，先后出現(xiàn)了10個割據(jù)政權(quán)，總稱十國。
到公元960年，宋朝建立，五代十國的分裂局面結(jié)束。
107、公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開封東北）發(fā)動兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國號為“宋”，定都在開封，歷史上稱為北宋（公元960——1127年）。
趙匡胤就是宋太祖。
108、宋太祖為了鞏固統(tǒng)治，采納宰相趙普的建議，加強中央集權(quán)。
他設(shè)酒宴，解除了石守信等人的兵權(quán)。
這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。
109、王安石是北宋著名的文學(xué)家和政治家，他被宋神宗任命為宰相后實行變法，整理財政和軍政，稱為“王安石變法”。
后來由于司馬光等人的強烈反對，變法維持不到十年就結(jié)束了。
110、北宋時期官員包拯，為官清廉，剛正不阿，人們把他當(dāng)作清官的典型，尊稱他為“包公”、“包青天”或“包龍圖”。
中國民間流傳著許多有關(guān)包公的動人故事，表達(dá)了人們對他的敬仰之情。
111、五代十國時期，各地佛教盛行。
宋朝時宋太祖下令雕版刻印《大藏經(jīng)》,這是中國歷史上第一次大規(guī)模印刷佛經(jīng)。
112、中國古代的科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，火藥、造紙、印刷術(shù)和指南針一起被稱為中國古代的四大發(fā)明。
113、沈括是北宋時期的著名科學(xué)家，對天文、歷法、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)等很是精通。
他在所著的《夢溪筆談》一書中，記載了自己豐富的研究成果。
此外，他還記錄了當(dāng)時勞動人民的許多發(fā)明創(chuàng)造，比較有名的如畢升發(fā)明活字印刷術(shù)等。
114、印刷術(shù)的發(fā)明和推廣被譽為世界文明之母。
北宋時期，畢升在雕版印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷，大大提高了印刷效率。
大約200年后，這一技術(shù)傳到其他國家，對世界文明的發(fā)展進(jìn)程起到推動作用。
115、火藥的發(fā)明與中國古代的煉丹術(shù)有密切關(guān)系。
因為火藥具有很強的殺傷力，唐朝末年，被廣泛應(yīng)用到軍事上。
宋元時期，火藥技術(shù)有了更大的改進(jìn)。
后來火藥的制造方法傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲各國。
116、在很早的時候，中國就發(fā)明了指南針。
北宋時期，人們創(chuàng)造了適用于航海的指南針，把航海事業(yè)推向了新的時代。
這一時期，中國的造船技術(shù)在世界上也最為先進(jìn)。
117、北宋時期大量開采金、銀、銅、鐵等礦藏，銅錢是當(dāng)時的本位貨幣，鑄造量非常大，在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區(qū)都有出土。
118、兩宋時期的制瓷業(yè)非常發(fā)達(dá)。
宋瓷品種繁多，花紋秀麗，并大量出口海外，江西的景德鎮(zhèn)已成為中國著名的瓷都。
119、宋朝時期，市場上流通貨幣以銅錢、鐵錢、金銀等金屬貨幣為主。
為了攜帶方便，北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣，紙幣的使用為商業(yè)繁榮提供了便利條件。
120、宋代的針炙學(xué)和法醫(yī)學(xué)成就突出，《洗冤集錄》是中國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方同類專著早了300多年。
121、司馬光是北宋著名歷史學(xué)家，他用了19年的時間編寫的《資治通鑒》，是一部著名編年體通史，敘述了從戰(zhàn)國到五代1300多年的歷史。
122、宋朝末年，宋江領(lǐng)導(dǎo)的一批民眾在山東省梁山一帶起義。
后來中國古典四大名著之一的《水滸傳》就是以此為背景創(chuàng)作的。
123、宋朝時期，中國境內(nèi)還有一些其他民族建立的政權(quán)，如契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的西夏等。
1127年，金朝的軍隊攻破開封，俘虜了北宋的皇帝宋徽宗、宋欽宗父子，徽宗的另一個兒子趙構(gòu)稱帝。
逃到南方，在杭州建立政權(quán)，歷史上成為南宋（公元1127-1279年)。
124、岳飛是南宋的抗金名將，他率軍北上以收復(fù)被金軍占領(lǐng)的宋朝領(lǐng)土，卻被秦檜等人以“莫須有”的罪名害死。
岳飛葬在杭州西湖邊上。
后人為了紀(jì)念他，在他的墓前放了用生鐵澆鑄的秦檜等人的跪像，表示對奸臣的強烈憎恨。
125、1271年，忽必烈建立元朝后，大舉進(jìn)攻南宋，南宋著名的將領(lǐng)文天祥組織軍民抵抗，失敗后被俘虜。
元朝統(tǒng)治者采用各種方式勸他投降，他寧死不屈，寫下了《正氣歌》和《過零丁洋》等詩篇，表現(xiàn)了不屈不撓的民族氣節(jié)。
《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句，成為千古名言。
126、蒙古族是中國北方一個古老的民族。
12世紀(jì)末，鐵木真經(jīng)過十多年戰(zhàn)爭統(tǒng)一了蒙古各部,1206年被推舉為蒙古的大汗，尊稱為“成吉思汗”，意思是“堅強的君主”。
127、忽必烈是成吉思汗的孫子。
1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，稱為元世祖。
元朝在成立過程中及成立以后，發(fā)動了大規(guī)模的擴地戰(zhàn)爭，向西一直打到歐洲的多瑙河流域，對世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。
128、在中國歷史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。
元朝實行行省制度，對全國實行有效的統(tǒng)治。
元朝的首都大都，是聞名世界的商業(yè)中心，大都就是中國現(xiàn)在的北京。
129、元朝中后期，棉花已在全國范圍內(nèi)廣泛種植，棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)。
棉布成為江南人的主要衣料,這是中國古代經(jīng)濟生活中的一件大事。
元朝的黃道婆，推廣了黎族人民先進(jìn)的棉紡技術(shù)，對棉紡織業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。
130、元朝時期，中外交往頻繁，著名的意大利旅行家馬可波羅寫下《馬可波羅游記》一書，生動描述了大都、杭州等城市的繁榮景象，激發(fā)了歐洲人對中國的向往。
131、元朝時期有大批信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國，他們同漢、蒙、維吾爾等族長期雜居相處，互相融合，開始形成一個新的民族回族。
132、元朝同許多國家和地區(qū)有貿(mào)易關(guān)系。
福建省的泉州是元朝最大的港口，在當(dāng)時和埃及的亞歷山大港并列為世界第一大港。
泉州生長著很多刺桐樹，故以刺桐城聞名于世。
133、1368年，朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義，推翻元朝政權(quán)，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。
明初定都南京，后來，明成祖把都城遷到北京。
134、1405到1433的近30年間，鄭和率領(lǐng)的船隊先后7次下西洋，到達(dá)亞、非30多個國家和地區(qū)。
鄭和下西洋寶船模型。
135、1417年，蘇祿（今菲律賓）國王帶領(lǐng)300多人訪問中國，歸國途中病逝于山東，明成祖派人為他舉行隆重葬禮。
明朝以后，中國多次修護蘇祿王陵，表達(dá)了中國對這位菲律賓友好使者的悼念之情。
136、明朝時期，日本海盜商人經(jīng)常在中國東南沿海一帶騷擾。
他們勾結(jié)明朝土豪奸商，到處搶掠財物，殺害百姓，給中國沿海造成極大的禍害。
這些強盜被叫做“倭寇”。
明朝大將戚繼光組織軍隊，給倭寇以痛擊。
1565年，戚繼光聯(lián)合俞大猷，把橫行百余年之久的倭寇全部消滅。
137、明朝后期，顧憲成和高攀龍等人在江蘇無錫的東林書院講學(xué)，他們經(jīng)常在書院里議論朝政，抨擊當(dāng)權(quán)者，這些人被稱為“東林黨”。
當(dāng)時大宦官魏忠賢專政，兇險殘暴，東林黨人不怕迫害，指斥魏忠賢等人為“閹黨”，與他們進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。
138、明朝規(guī)定用科舉制度選拔官吏。
政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個人見解，文體要呆板地分成八個部分，叫做“八股文”。
139、明朝永樂年間，明成祖選派解縉等3000人編輯成《永樂大典》，共110095冊，輯入各類圖書七八千種，是中國規(guī)模最大的一部類書。
該書先后抄錄正副兩部。
正本后來被燒毀，副本在1860年英法聯(lián)軍和1900年的八國聯(lián)軍入侵北京時兩次被焚毀劫掠，目前存世的僅有300余冊。
140、明朝卓越的醫(yī)學(xué)家李時珍，歷經(jīng)20多年，寫出了一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》,成為世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)。
141、明朝時期，意大利傳教士利瑪竇來到中國。
他在傳教的同時，也積極傳播西方的科學(xué)文化知識，明神宗給他以很大的支持。
利馬竇為中外科技文化的交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。
他的墓在北京西城。
142、徐光啟是明代著名科學(xué)家，他向利瑪竇學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)、測量、武器制造等各種知識。
他編寫的《農(nóng)政全書》，是中國古代的一部農(nóng)業(yè)百科全書。
他還和利瑪竇合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德的《幾何原本》。
143、明朝末年，科學(xué)家宋應(yīng)星編著了《天工開物》一書，對明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)，這部書被譯成好幾國文字，被譽為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。
144、明朝地理學(xué)家徐霞客，根據(jù)他一生游歷考察的成果，寫出了《徐霞客游記》一書。
書中最早揭示了中國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的各種特征，徐霞客也因之成為世界上科學(xué)考察石灰?guī)r地貌的先驅(qū)。
詳情見下面的網(wǎng)址查看：
讀完《小紅帽》后的感受
通過讀《小紅帽》，我感受到不管在什么地方，都不要輕易的去相信別人，尤其是陌生的人。
輕易相信別人不但會使自己上當(dāng)受騙，還會連累別人，害了自己，也會害了自己的身邊的親人和朋友。
印度安人的介紹
印第安人（Indians） 作Amerindian或Amerind。
又稱美洲原住民，是除愛斯基外的所有美洲土著居民的總稱。
印第安人即美洲土著居民。
此人種分布于南北美洲各國，屬蒙古人種美洲支系。
使用印第安語，包括十幾個語族，至今沒有公認(rèn)的語言分類。
考古學(xué)和人類學(xué)認(rèn)為印第安人的祖先和中國人有著一樣的體質(zhì)。
美洲土著居民中的絕大多數(shù)為印第安人，分布于南北美洲各國，傳統(tǒng)將其劃歸東亞蒙古人種美洲支系。
印第安人所說的語言一般總稱為印第安語，或者稱為美洲原住民語言。
考古學(xué)和人類學(xué)專家認(rèn)為認(rèn)為，印第安人的祖先來自中 印第安人 國北方，大約是在4萬年前從亞洲渡過白令海峽到達(dá)美洲的，或者是通過冰封的海峽陸橋過去的。
他們與亞洲同時代的人有某些相同的文化特色，例如用火、馴犬及某些特殊儀式與醫(yī)療方法。
語言為北美洲蒙古人種印第安語。
印第安人是拉丁美洲的最早的居民。
他們之所以被成為“印第安人”，主要是因為當(dāng)年哥倫布等探險者，以為他們到達(dá)的“新陸地”是印度，稱當(dāng)?shù)鼐用駷椤坝〉诎病比耍ā坝《取币辉~的英文發(fā)音。
）由于英國殖民者、美國人、歐洲殖民者（西班牙人)迫害、殺戮印第安人4000萬以上，毀滅印第安文化，致使現(xiàn)在殘存的古代印第安文明已經(jīng)不多，在美國建國后和西進(jìn)運動中，美國人將原來住在今天美國東部的迫害、殺戮印第安人2000萬以上，并驅(qū)逐到西部荒涼地，在美國已經(jīng)很難看到印第安人了。
印第安人以前曾稱為紅種人，因為他們的皮膚經(jīng)常是紅色的，后來才知道這些紅色是由于習(xí)慣在面部涂紅顏料所給人的錯誤認(rèn)識。
印第安人經(jīng)過四萬多年的文化，產(chǎn)生了許多不同的民族和語言，在歷史上曾建立過四個帝國，最重要的是中美洲的阿滋特克帝國和南美洲的印加帝國，發(fā)明過瑪雅文字，對天文學(xué)研究的造詣也相當(dāng)深，為世界提供了玉米、番薯、西紅柿、煙草、可可等作物。
由于殖民者迫害、殺戮印地安人，毀滅印地安文化，致使現(xiàn)在殘存的古代文明材料已經(jīng)不多，但目前的研究越來越引起考古界的關(guān)注，美洲國家也開始下大力發(fā)掘古代印地安文化。
19世紀(jì)，美國人類學(xué)家莫頓及阿根廷古生物學(xué)家阿梅吉諾等提出了印第安人發(fā)源于美洲的說法，但是，此種理論根本站不住腳，因為時至今日，在美洲大陸上還沒有找到任何代表人類進(jìn)化的猿人化石，考古資料證明，在美洲只有猴類沒有猿類。
那么印第安人到底從何而來
他們到底屬于什么人種呢
關(guān)于這個問題學(xué)界有不同的說法。
印第安人 白令海峽有的學(xué)者認(rèn)為印第安人由非洲而來，有的學(xué)者認(rèn)為來自歐洲，還有的學(xué)者認(rèn)為是由南太平洋的島嶼而來。
在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，不少人甚至認(rèn)為印第安人屬于猶太人，是傳說中失蹤的十族的后裔。
學(xué)術(shù)界觀點紛呈，莫衷一是。
但是隨著考古學(xué)家不懈的努力和遺傳科學(xué)的迅速發(fā)展，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同，印第安人的祖先是由亞洲跨越白令海峽到達(dá)美洲的，亞洲的蒙古利亞人種與美洲人祖先有淵源關(guān)系。
白令海峽位于亞洲大陸的東北端，白令海峽的另一端就是美洲的西北端。
白令海峽的平均寬度只有 65千米，最窄處只有35千米，其間還有2個小島（克拉特曼諾夫島和克魯遜什特恩島），兩個小島相距只有4千米。
而且白令海很淺，平均深度42米，最深處也只有52米，只要海面下降40多米就可以與陸地相連。
由地質(zhì)學(xué)的一些研究得知，在第四紀(jì)的一些時間里，尤其是在最后一次冰河期，世界氣候變冷，冰河來臨，海面下降了大約130~160米，水深只有幾十米的白令海峽便露出了海面，因而袒露出了一座陸橋，連接起了亞洲東北部和美洲西北部，成為亞、美兩洲的天然通道。
加之這時，時值冰河期的亞洲東北部氣候十分寒冷，冰川橫溢，而美洲內(nèi)地不但沒有冰川，而且氣候溫和，食物豐富，猛犸、大象、麝牛、駝鹿、綿羊等很多動物都生活在這里。
當(dāng)時以獵取猛犸、鹿類為生的亞洲東北部獵人很有可能尾隨這些動物穿過白令海峽大陸橋來到了美洲，成為美洲遠(yuǎn)古文明的開山鼻祖。
而后，由于冰川消融，海平面上升，滾滾波濤重新淹沒了大陸橋，又隔絕了兩個大陸之間的聯(lián)系，使這些外來者成為獨立的美洲大陸的土著居民。
關(guān)于印第安人的祖先移入美洲時間以及路線學(xué)界還有一些說法，不管哪一種說法是正確的，但有一點可以肯定，就是移民絕對不是一次，而是分批陸續(xù)到達(dá)美洲的，然后又經(jīng)過長期的不斷遷移與推進(jìn)，最終散布到美洲全境。
美洲大陸遼闊的地域、豐富的資源以及宜人的氣候使得印第安人的祖先在美洲居住下來。
隨著人類生物體的進(jìn)化以及社會經(jīng)濟的發(fā)展，分批遷入的印第安人由北而南在美洲各地建立起各種生活和社會制度，創(chuàng)造了大量的文化財富。
但是美洲印第安人并不是一個統(tǒng)一的民族，他們進(jìn)入美洲的時間不同，背景各異，受地理環(huán)境、自然條件等各方面的影響，逐漸形成了許多不同語言、不同習(xí)俗、不同文化的部落團體。
印第安人經(jīng)過兩萬多年的分化，產(chǎn)生了許多不同的民族和語言據(jù)資料記載，到15世紀(jì)末，在美國、加拿大地區(qū)約有100萬，西印度群島至少有100萬，整個美洲印第安人總數(shù)約1400萬至4000萬，共約有160種語別，1200種方言。
集中居住在三大地區(qū)：一是墨西哥東南部和中美洲（危地馬拉和洪都拉斯等地）的瑪雅人；二是墨西哥高原的阿茲特克人、托爾特克人、以及薩波臺克人；三是南美安第斯山區(qū)（包括秘魯、玻利維亞和厄瓜多爾）的印加人。
太古晚期在工具技術(shù)上有了進(jìn)步的發(fā)展，諸如有溝槽的石斧及石錘等，而且在不同地理區(qū)域的部落間有貿(mào)易制度。
西元前3000～前2000年，氣候變得溫暖，于是有些印第安人跟在吃草的野牛之后，進(jìn)入薩斯喀徹溫(Saskatchewan)河與亞伯達(dá)(Alberta)地區(qū)，亦有更北進(jìn)入北極凍原。
前2000年前后，美國西南部原住民已開始種植玉米。
西元200～700年，是一個寒冷時期，阻礙了農(nóng)業(yè)發(fā)展。
700～1200年，密西西比河谷中發(fā)展出以村落為基礎(chǔ)的文化，特色是進(jìn)步的農(nóng)耕方法與復(fù)雜的宗教儀式。
此時期在西南部各處散居的原住民，如阿納薩齊(Anasazi)、莫戈隆 (Mogollon)及霍霍坎(Hohokam)等均屬前普韋布洛(pre-Pueblo)社會。
莫戈隆的農(nóng)業(yè)技術(shù)是阿納薩齊加以改良的，利用雨水與引導(dǎo)河水來澆灌作物；亞利桑那南部的霍霍坎文化是以灌溉來維持其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。
西元后第一個1,000年期間，普韋布洛文化發(fā)展出用石塊建造居室的技術(shù)，并在制陶方面有重大進(jìn)展。
1300～1700年為退步的普韋布洛時期，由于居民向東、南方遷移，許多石屋因此荒廢。
現(xiàn)代普韋布洛時期始自16世紀(jì)后期，西班牙人前來定居之時。
普韋布洛文化與農(nóng)耕方法的某些特色至今猶存。
在殖民時代，歐洲各國采取不同的政策來對待北美印第安人。
西班牙人吸收原住民成為基督徒，并使其居于指定地區(qū)。
法國人與印第安人建立貿(mào)易關(guān)系。
英國在1763年宣告將阿帕拉契山以西地區(qū)撥給原住民，有效期至英國統(tǒng)治結(jié)束而終止，接著由美國予以采行。
1848年在加州發(fā)現(xiàn)黃金后，眾多白人向西遷移，遂爆發(fā)歐洲白人與印第安人爭奪土地的長期戰(zhàn)爭，包括1876年蘇族(Sioux)、夏延族(Cheyenne)進(jìn)行的卡斯特(Custer)大屠殺。
1887年多數(shù)印第安人遷入保留地，是年《道斯土地分配法》(Dawes General Allotment Act)使印第安人喪失了近348,100平方公里(134,400平方哩)的土地。
1934年的《印第安人重新組織法》(Indian Reorganization Act)施行改善原住民生活的措施。
1950年代以來，由于新的政策以及社會上對民權(quán)的關(guān)心，印第安人成立了許多組織，并引起全國注意到他們的問題。
中美洲 萬余年前，印第安人進(jìn)入尼加拉瓜與墨西哥北部地區(qū)之間的中美洲，耕種技術(shù)的發(fā)展可追溯至西元前4500年左右，由于農(nóng)業(yè)技術(shù)的穩(wěn)定進(jìn)步導(dǎo)致前2000年前后建立農(nóng)業(yè)社會，由于糧食供應(yīng)漸趨穩(wěn)定，使小的居民點演進(jìn)為大市鎮(zhèn)，并刺激了陶器與其他藝術(shù)品之成長。
西元后第一個1,000年稱為古典時期，有瑪雅文明興起，當(dāng)時人們由僧侶階級統(tǒng)治。
他們最重要的神是豐收神特拉洛克(Tlaloc)，其標(biāo)志是美洲虎，是現(xiàn)存雕刻品中常見的主題。
在后來的文化中，以傳統(tǒng)上更為好戰(zhàn)的鷹來代替美洲虎，同時，以人作犧牲也成一種常見的宗教行為。
西元1000年前后，托爾特克(Toltec)與阿茲特克(Aztec)兩帝國取代了這些以宗教為基礎(chǔ)的社會型態(tài)，直到16世紀(jì)西班牙入侵為止。
阿茲特克帝國在巔峰時期，幾乎控制了整個中美洲。
最早移民來的種族依居住地區(qū)可區(qū)分為幾個不同的文化分支。
其中之一在現(xiàn)在墨西哥西北部的海岸、沙漠與多山地區(qū)謀生。
另一支塔拉斯科人(Tarasco)定居在米卻肯(Michoacan)山區(qū)。
馬雅人則占居危地馬拉、猶卡坦半島及墨西哥的恰帕斯(Chiapas)等地的一部分。
阿茲特克人則集中在墨西哥中部的高原地和今日墨西哥城。
第五個分支在墨西哥南部海岸和高地。
中美洲印第安人的文化特色，是以小型社區(qū)方式定居，而以個別家庭為基本單位，男性與年長者居領(lǐng)導(dǎo)地位。
社區(qū)活動以市場為中心，另一中心為政府機關(guān)，政府官員同時亦主持宗教儀式。
雖以西班牙人引入的天主教為主要禮拜方式，但精靈崇拜、迷信及占卜依然存在。
歐洲工業(yè)的技術(shù)與工具隨天主教與西班牙人的征服傳入中美洲，后來礦藏、農(nóng)場、牛群成為殖民社會的經(jīng)濟中心。
1821年的革命，使墨西哥與危地馬拉當(dāng)?shù)爻錾奈靼嘌廊伺c其他混血后裔脫離歐洲人之控制并組成新的共和國政府。
1910年墨西哥發(fā)生另一次革命，掃除了排他性的社會與經(jīng)濟政策，開始認(rèn)同印第安人在政治、文化與經(jīng)濟方面的貢獻(xiàn)。
20世紀(jì)后期，在墨西哥城市與農(nóng)村社會中，對印第安人有更完整的無差別待遇出現(xiàn)。
南美洲 據(jù)考古紀(jì)錄，南美文明開始于西元前一萬年，第一批北美與中美移民到達(dá)時。
他們定居于火地島、阿根廷、智利南部、大峽谷地區(qū)的中南部平原及中央安地斯山的部分。
他們的群體以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)，而以性別及年齡來定階級。
這些游牧的群體后來被高度農(nóng)業(yè)發(fā)展的社會所取代。
農(nóng)耕社會位于巴西和大安地列斯的阿拉瓦克 (Arawak)海岸及內(nèi)陸森林地區(qū)。
由于他們的食物充裕，所以能夠維持較大且穩(wěn)定的社會單 印第安人 位。
其他在加勒比海沿岸和安地斯山北部定居的民族，以軍事及宗教儀式為基礎(chǔ)，在農(nóng)業(yè)技術(shù)支持下，出現(xiàn)較復(fù)雜的社會組織型態(tài)。
南美洲的原住民文明大約在西元前2300年生根于安地斯山中部，其后進(jìn)步迅速，數(shù)千年間在農(nóng)耕、技術(shù)上皆有開展。
約西元1000年前后，有奇穆 (Chimu)、蒂瓦納庫(Tiwanaku)王國，及后來的印加帝國。
印加的繁榮盛況直到16世紀(jì)西班牙人入侵才衰落下來。
它的領(lǐng)域從秘魯延伸到智利北部，曾發(fā)展了有效的灌溉系統(tǒng)和復(fù)雜的控制糧食生產(chǎn)、儲存與分配的制度。
人口最多時達(dá)350萬。
其社會階級分為世襲的王室、貴族、工匠及農(nóng)民。
印加文明最顯著的革新，是以法律取代習(xí)俗來制定社會組織及高水準(zhǔn)藝術(shù)產(chǎn)品的造詣。
16世紀(jì)歐洲人征服南美，使印加帝國的農(nóng)業(yè)與政治習(xí)慣完全被西班牙人的方式取代，天主教亦取代印加宗教。
印加的貴族與工匠階級納入殖民地階級制度中，而農(nóng)民則淪為勞役者。
在低度開發(fā)地區(qū)，印加人民仍保持他們某些文化傳統(tǒng)，并與現(xiàn)代工業(yè)中心維持經(jīng)濟交易。
其他南美印第安人如阿勞坎人(Araucanian) 等一直成功地抗拒西班牙人統(tǒng)治，直到19世紀(jì)后期始遭壓制、同化或遣入保留地。
