遠(yuǎn)大理想成就人生輝煌 讀后感600字
[夢(mèng)想讀后感]只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你面前，夢(mèng)想讀后感。
這是我讀《生活的鏡子》一書中的短文《夢(mèng)想》摘錄的，是一位實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的盲人對(duì)他的老師和同學(xué)們說(shuō)的一段話，從中我得到了很大的啟示。
一位叫布羅迪的英國(guó)教師，在整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了五十年前他的三十一位幼兒園學(xué)生的作文未來(lái)我是……，在讀這些作文時(shí)，他突然有一種沖動(dòng)，于是通過(guò)報(bào)紙與這三十一位學(xué)生取得了聯(lián)系。
當(dāng)然，在三十一位兒時(shí)有著美好夢(mèng)想的學(xué)生當(dāng)中，有商人、學(xué)者及政府官員，而更多的是沒(méi)有身份的人，最讓人稱奇的是一位叫戴維的盲人，他實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)的夢(mèng)想，成為了英國(guó)內(nèi)閣教育大臣。
這篇文章告訴我們，夢(mèng)想不等于成功，不經(jīng)過(guò)努力，即使有著最遠(yuǎn)大的夢(mèng)想也會(huì)化為泡影，只有通過(guò)不懈地努力才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
五十年后的戴維在給布羅迪老師的信中寫道從寫那篇作文開始，夢(mèng)想就一直在我的腦子里，從未放棄過(guò)。
不難想象，作為一個(gè)盲人為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他需要付出比常人大多少倍的努力
他需要有多么頑強(qiáng)的意志來(lái)戰(zhàn)勝常人難以想象的困難
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹
與戴維相比，命運(yùn)對(duì)于我們是多么的厚愛(ài)，我們還有什么理由讓美麗的夢(mèng)想在嬉戲的童年中悄悄地溜走呢
想到這兒，我感到很慚愧。
在學(xué)習(xí)和生活中誰(shuí)都會(huì)遇到這樣那樣的困難，令我慚愧的是，我在困難面前低頭，沒(méi)有勇氣面對(duì)挫折。
上小學(xué)以來(lái)，我的體育一直都很差，總覺(jué)得體育鍛煉太苦太累，夏天爸爸帶我去游泳，我怕嗆水放棄了；早上爸爸帶我去跑步，我覺(jué)得被窩里更舒服；媽媽說(shuō)我既然喜歡呆在家里那就做仰臥起坐吧，我沒(méi)做幾個(gè)就沒(méi)力氣了，讀后感《夢(mèng)想讀后感》。
直到上學(xué)期，我這個(gè)連續(xù)三年的三好學(xué)生終于因體育成績(jī)不達(dá)標(biāo)而名落孫山，為此我著實(shí)難過(guò)了好一陣子，可又能怪誰(shuí)呢
一位盲人都能挑戰(zhàn)自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，我有什么理由埋怨上蒼呢
不是有很多殘疾人在運(yùn)動(dòng)會(huì)上奪魁嗎
我一個(gè)正常人又有什么理由不去戰(zhàn)勝眼前的困難，對(duì)自己灰心失望呢
成功與勝利總是和艱苦奮斗緊密聯(lián)系在一起，一切勝利都是拼搏出來(lái)的，美好的理想，必須依靠堅(jiān)強(qiáng)的毅力去拼搏才能實(shí)現(xiàn)。
任憑通往理想的道路，有無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，但我一定要登上峰頂，去領(lǐng)略勝利的喜悅。
我要牢記一句話：勝利是拼搏出來(lái)的
是啊，拼搏孕育著勝利。
我要讓理想插上拼搏的翅膀，在明媚的春光里向前奮飛
---------------讀到我有一個(gè)夢(mèng)想，我對(duì)此文非常崇敬。
這樣震撼人心，激勵(lì)斗志，充分論理，洋溢熱情，堅(jiān)定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見(jiàn)。
不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。
他的演講，揭露問(wèn)題一針見(jiàn)血，毫不隱晦，明明白白。
你看：一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。
一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。
他的演講，提出斗爭(zhēng)的目的要求十分的清楚和堅(jiān)定。
他說(shuō)：現(xiàn)在有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，‘你們什么時(shí)候才能滿足?’ 只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。
只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。
只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。
不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來(lái)也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。
他的演講，對(duì)前途充滿激情和希望。
他說(shuō)：如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。
讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來(lái)!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來(lái)
讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來(lái)! 讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來(lái)!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來(lái)
不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來(lái)
讓自由之聲從田納西州的了望山響起來(lái)! 讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來(lái)
讓自由之聲從每一片山坡響起來(lái)。
當(dāng)我們讓自由之聲響起來(lái)，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來(lái)時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來(lái)，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’ 馬丁路德金的夢(mèng)想不只是美國(guó)黑人的夢(mèng)想，實(shí)際也是世界人民共同的夢(mèng)想。
他不愧獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。
他不應(yīng)該只屬于美國(guó)人民，也應(yīng)該屬于中國(guó)人民，屬于世界人民。
〔夢(mèng)想讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
小學(xué)生讀后感大全 后來(lái)得說(shuō)自己明白了什么,例如在最后一段寫:這個(gè)故事告訴了我們........
成功個(gè)多么令人神往的，可是成功的首要條件是什么
《你在為誰(shuí)讀書了我們明確的答樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。
可是有些人并不缺乏崇高的理想，可為什么后來(lái)沒(méi)有成功
讀了這本書，我找到了答案：遠(yuǎn)大的理想不是用幾天、幾個(gè)月就能完成的，而是要花更多的時(shí)間。
如果直接付出行動(dòng)的話，過(guò)一段時(shí)間，就會(huì)覺(jué)得理想遙不可及，無(wú)從下手，漸漸放棄了。
所以我們應(yīng)該把理想分成幾個(gè)小目標(biāo)，一步一步去實(shí)現(xiàn)，等你把所有的小目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，遠(yuǎn)大的理想也隨之實(shí)現(xiàn)了。
這個(gè)道理我們每個(gè)人都有感觸。
就拿我來(lái)說(shuō)吧，上學(xué)期的體育課上，最讓我頭疼的就是跑400米了，可我每次都堅(jiān)持了下來(lái)。
原因就在我每次開始跑時(shí)，先將目標(biāo)定在100米內(nèi)，對(duì)自己說(shuō)：“只要25秒就到‘終點(diǎn)’了。
”第二圈開始時(shí)，我將目標(biāo)定在第三圈的起點(diǎn)，路程也是100米，我對(duì)自己說(shuō)：“現(xiàn)在只有30秒就又到‘終點(diǎn)’了。
”第三圈開始時(shí)我的目標(biāo)和前面一樣：100米內(nèi)。
我說(shuō)：“只有35秒，目標(biāo)就又完成了。
”最后一圈時(shí)我對(duì)自己說(shuō)：“45秒，馬上就到了。
”這種辦法效果很好，跑完還可以踢幾只毽子。
而有些同學(xué)，他們從小樹立遠(yuǎn)大的理想，想當(dāng)作家、數(shù)學(xué)家、科學(xué)家……但他們并不注重眼前的工作：上課不專心聽講，平時(shí)的練習(xí)、作業(yè)不認(rèn)真及時(shí)地完成。
只是空談理想，不付諸行動(dòng)，一段時(shí)間后就覺(jué)得生活枯燥，理想太大，沒(méi)有把握，漸漸懈怠下來(lái)。
我們往往會(huì)將目標(biāo)著眼于大處，而常常忽略了細(xì)小的問(wèn)題，讓我們將精神集中在十分鐘內(nèi)的目標(biāo)吧
豪言壯語(yǔ)那樣的詩(shī)詞。
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要有氣勢(shì)一點(diǎn)的，表明自己的遠(yuǎn)大理想，越多越好，謝啦
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
B百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)百學(xué)須先立志。
(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。
(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾)博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。
(孔子)不入虎穴,焉得虎子
(后漢書)不塞不流,不止不行。
(韓愈)不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾)不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石)不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。
(孟子)C采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
(羅隱)倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。
(劉禹錫)吃一塹,長(zhǎng)一智。
(古諺語(yǔ))尺有所短,寸有所長(zhǎng)。
(屈原)出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱)春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。
(孟郊)春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。
(葉紹翁)春宵一刻值千金。
(蘇軾)從善如登,從惡如崩。
(《國(guó)語(yǔ)》)D大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書)大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫)但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。
(蘇軾)當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書)當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書)得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰)東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
(劉禹錫)讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國(guó)志)讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。
(杜甫)讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹)讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。
(劉彝)多行不義必自斃。
(左傳)E爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。
(杜甫)F凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》)防民之口,甚于防川。
(國(guó)語(yǔ))非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
(諸葛亮)風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國(guó)策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
(孟子)G感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。
(陳子昂)高山仰止,景行行止。
(《詩(shī)經(jīng)》)工欲善其事,必先利其器。
(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。
(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋?葉適)光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》)滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國(guó)演義》)H海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩(shī)詩(shī)話)海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃)海上生明月,天涯共此時(shí)。
(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。
(岑參)會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫)禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》)J己所不欲,勿施于人。
(論語(yǔ))兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》)見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國(guó)策》)見(jiàn)義不為,非勇也。
(論語(yǔ))江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(趙翼)金玉其外,敗絮其中。
(劉基)近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。
(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄)鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊)九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍)鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》)捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。
(曹植)君子成人之美,不成人之惡。
(論語(yǔ))君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
(孔子)君子憂道不憂貧。
(論語(yǔ))君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》)L老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃)老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
(晏殊)流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋)路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。
(屈原)路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。
(元曲?爭(zhēng)報(bào)恩)落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。
(王勃)M滿招損,謙受益。
(尚書)梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡)靡不有初,鮮克有終。
(詩(shī)經(jīng))敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
(孔子)莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。
(高適)莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫)莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛)木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書)N濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。
(王安石)P皮之不存,毛將焉附
(左傳)蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈)Q其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語(yǔ))奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明)千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。
(辛棄疾)千里之行,始于足下。
(老子)前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
(陳子昂)前車之覆,后車之鑒。
(漢書)前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國(guó)策》)鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子?勸學(xué))青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
(荀子)青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾)清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白)窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng))窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
(《孟子》)R人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷)人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
(文天祥)人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。
(《左傳》)仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。
(《周易》)S塞翁失馬,焉知非福
(淮南子)三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子)莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛)山不厭高,水不厭深。
(曹操)山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫)山高月小,水落石出。
(蘇軾)山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥)山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。
(陸游)少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴)身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原)身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
(李商隱)生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照)生也有涯,知(智)也無(wú)涯。
(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋?羅大京)圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》)盛名之下,其實(shí)難副。
(后漢書)盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》)十年樹木,百年樹人。
(《管子?權(quán)修》)時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
(鮑照)士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
(論語(yǔ))士為知己者死。
(史記)世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。
(《紅樓夢(mèng)》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易)書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。
(陸游)疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
(林逋)誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
(盂郊)水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。
(《禮記》)歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子)T它山之石,可以攻玉。
(《詩(shī)經(jīng)?小雅》)踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。
(《水滸傳》)桃李不言,下自成蹊。
(史記)天時(shí)不如地利,地利不如人和。
(《孟子》)天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔)天下興亡,匹夫有責(zé)。
(顧炎武)天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》)天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱)W玩物喪志。
(書經(jīng))往者不可諫,來(lái)者猶可追。
(《論語(yǔ)》)為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。
(杜甫)位卑未敢忘憂國(guó)。
(陸游)文武之道,一張一弛。
(禮記)文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。
(白居易)聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。
(韓愈)問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜)問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。
(朱熹)我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同)無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
(杜甫)無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
(晏殊)無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。
(陸游)吾生也有涯,而知也無(wú)涯。
(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備)物以類聚,人以群分。
(易經(jīng))X夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。
(李商隱)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。
(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬(wàn)里)心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽驚雷。
(魯迅)新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原)信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子)星星之火,可以燎原。
(尚書)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(孔子)學(xué)而不厭,誨人不倦。
(孔子)學(xué)然后知不足。
(禮記)學(xué)無(wú)止境。
(荀子)血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅)Y言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
(毛詩(shī)序)《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。
(《后漢書》)業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈)一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。
(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》)衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋)以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠(yuǎn))憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
(歐陽(yáng)修)有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。
(秦觀)有志者,事竟成。
(后漢書)與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
(《禮記》)欲加之罪,何患無(wú)辭。
(左傳)欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙)欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。
(論語(yǔ))Z早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游)曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹)曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹)張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
(《禮記》)知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法)知識(shí)就是力量。
(培根)知無(wú)不言,言無(wú)不盡。
(蘇洵)紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
(陸游)至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。
(呂氏春秋)智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋)前面是自己記得的，后面是網(wǎng)上找的。
太多了，一下子想不起來(lái)。
五年級(jí)夢(mèng)想的力量讀后感四百五十字
[追尋教育理想的人——《我的教育理想》讀后感]“誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想，追尋教育理想的人——《我的教育理想》讀后感。
”《我的教育理想》中的這段話，能讓我們真切的感受到作者是一個(gè)充滿夢(mèng)想，富有理想，并能為之不懈追尋的人。
對(duì)朱永新的名字早就耳聞，偶爾在中央教育臺(tái)的《教育人生》欄目中看到了對(duì)他的采訪，讓我不由得對(duì)他肅然起敬，于是我瀏覽了他創(chuàng)辦的新教育網(wǎng)站，并且認(rèn)真拜讀了《我的教育理想》一書，作為改革開放30周年的“中國(guó)教育風(fēng)云人物”，他的教育思想正在影響著一大批從事教育的人，有越來(lái)越多的人追隨著他走上了追逐教育理想的道路。
當(dāng)我讀完這本《我的教育理想》，我被他的文字也被他的精神所感動(dòng)，這是一個(gè)把教育當(dāng)作偉大的使命，并對(duì)教育充滿思想的人，我的腦子里充滿了三個(gè)詞“激情、自信、追求”，無(wú)論是作者的本身，還是文字中所傳遞給我們的理想校長(zhǎng)和理想的教師形象都可以用這三個(gè)詞來(lái)囊括。
從走上教師崗位的那一天起，我也一直在追尋著，以前是如何成為一個(gè)理想的教師，現(xiàn)在是如何成為一個(gè)理想的園長(zhǎng)，如何創(chuàng)辦一個(gè)理想的幼兒園。
我曾經(jīng)寫過(guò)一篇博文《我的夢(mèng)想》：每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而我心里的夢(mèng)想就是能夠擁有一座綠樹成蔭，鳥語(yǔ)花香的幼兒園。
在這樣的一個(gè)幼兒園里，我們可以遠(yuǎn)離城市的喧囂，每一個(gè)成人的臉上始終蕩漾著淺淺的笑意，唇齒間流露出的都是柔聲細(xì)語(yǔ)，每一個(gè)孩子的身上灑滿了陽(yáng)光和花香，眼神里閃爍著靈動(dòng)的光芒，而我則穿梭于孩子之間，被他們的歌聲、笑聲所包圍。
我的夢(mèng)想很溫馨，但其實(shí)看起來(lái)很簡(jiǎn)單的畫面卻是要付諸于很多的努力才能實(shí)現(xiàn)，朱教授對(duì)我心中理想的學(xué)校的闡述讓我有了更深的思考。
“理想的學(xué)校應(yīng)該是有特色的學(xué)校，有品位的學(xué)校。
優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是孩子們的天堂，他們?cè)谶@里常歡樂(lè)、常驚奇，主動(dòng)地探索，健康的成長(zhǎng)；劣質(zhì)的學(xué)校則是孩子們的地獄，他們?cè)谶@里常悲哀，?？謶?，被動(dòng)的接受，人格在萎縮。
”他在書中提到了美國(guó)《新聞周刊》曾經(jīng)對(duì)全世界的學(xué)校做過(guò)大規(guī)模的調(diào)查結(jié)果，最后評(píng)出十所最好的學(xué)校，其中一所意大利迪亞納學(xué)校的成功之處就在于學(xué)前教育效果特別顯著，看上去與其說(shuō)是幼兒園，不如說(shuō)是一所歡騰喧鬧的溫室，墻上貼的、窗上掛的、天棚上掛的都是孩子的手工藝品，教學(xué)的內(nèi)容是圍繞著讓孩子們學(xué)習(xí)各種技藝并幫助他們認(rèn)識(shí)世界來(lái)組織的，他們把0—3歲孩子進(jìn)的學(xué)校稱為“窩”，3--6歲孩子進(jìn)入的是母親學(xué)校，其實(shí)從這個(gè)名稱就可以感受到學(xué)校的定位，它讓孩子感受就是安全的、溫馨的。
只有在這種環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)的孩子，他的內(nèi)心才會(huì)是自由的，開放的，陽(yáng)光的。
理想的學(xué)校不在于有多少良好的設(shè)施，也不在于門口掛著多少的銅牌，而在于擁有真正能夠被社會(huì)所公認(rèn)的特色與內(nèi)涵，擁有能夠被家長(zhǎng)所信任的理想的教師，和健康發(fā)展的孩子，讀后感《追尋教育理想的人——《我的教育理想》讀后感》。
就這點(diǎn)而言，我們的幼兒園離理想學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)還有很長(zhǎng)的一段路要走。
“理想的教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷自我挑戰(zhàn)的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)、具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
”回想自己從教師成為園長(zhǎng)一路走來(lái)的路程，從小自己的理想就是能夠成為一名教師，我憧憬著自己有一天能夠站在講臺(tái)上成為一個(gè)能夠和學(xué)生一起學(xué)習(xí)一起談話一起玩樂(lè)的中學(xué)教師，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己有一天會(huì)成為一名幼兒園的教師，不過(guò)很快我也在幼兒教師的生涯中找到了自己的樂(lè)趣，我愛(ài)孩子們，他們的調(diào)皮在我的眼里是可愛(ài)的，他們的笨拙在我的眼里依舊是可愛(ài)的，因?yàn)樗麄兙褪?--6歲的孩子，他們不是有著明確是非觀念，有自制力的成人，所以他們所有的行為都是可以被接受，被原諒的，我懷著一顆包容的心期待著孩子一天天的變化，讓孩子們輕松自由的成長(zhǎng)；每天下課后我會(huì)用教養(yǎng)筆記的形式把教學(xué)的心得體會(huì)記錄下來(lái)，因?yàn)槲蚁嘈旁谶@種記錄中，我會(huì)更加了解孩子的發(fā)展，也慢慢地會(huì)找到教育的規(guī)律，其實(shí)當(dāng)時(shí)自己的思想很簡(jiǎn)單，并沒(méi)有想過(guò)是為了某種榮譽(yù)或者說(shuō)是為了評(píng)什么職稱，只是一心想著我要對(duì)得起要跟隨我三年的孩子們，我做了一個(gè)最簡(jiǎn)單的計(jì)算題，如果我給我的孩子們每天多一點(diǎn)點(diǎn)地經(jīng)驗(yàn)，那么三年下來(lái)，我們班上的孩子一定會(huì)比其他的孩子發(fā)展的更快一些，我不斷探尋著最好的教學(xué)方式，不斷地在自己的教學(xué)中進(jìn)行嘗試，歌唱教學(xué)中的輕聲唱法，日常教學(xué)中的分組教學(xué)，美術(shù)教學(xué)中的組合畫法，在我的腦子里總會(huì)有很多新的想法，看著自己的想法通過(guò)自己的實(shí)踐得到驗(yàn)證，聽著孩子如百靈鳥般的歌聲，看著孩子們充滿想像的豐富的畫面，回答著孩子們?cè)谡n堂上提出的一個(gè)個(gè)難題，感受著孩子一天天的進(jìn)步我的心是充實(shí)的，我的心是愉悅的；我把每個(gè)孩子當(dāng)作自己的孩子，每天和家長(zhǎng)們交流著可以為孩子做些什么，也就是在那段時(shí)間里我和那些比我大了十幾歲的家長(zhǎng)們成了好朋友，他們并不因?yàn)槲沂且粋€(gè)小老師而看輕我，因?yàn)樗麄兡軌蚋惺艿轿业挠眯摹?/p>
我覺(jué)得要想成為一個(gè)理想的教師不需要太遠(yuǎn)大的目標(biāo)，更不需要太功利的目標(biāo)，只要你的心中裝著孩子，如果能夠把每個(gè)孩子當(dāng)作自己的孩子，你就會(huì)對(duì)孩子充滿成功的期待，你一定會(huì)去努力做些什么
你會(huì)充滿激情的對(duì)待每一天，用欣賞的眼光對(duì)待每一個(gè)孩子，用專注的心去進(jìn)行每一次的教學(xué)，你會(huì)為自己的成功而喜悅，你也會(huì)為自己的失敗而思考，你會(huì)不斷地去充實(shí)自己，不斷地去追求卓越，每個(gè)老師都可以成為一個(gè)理想的教師
“理想的校長(zhǎng)應(yīng)該是具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的人，應(yīng)該是珍惜學(xué)校名譽(yù)的人；應(yīng)該是具有寬廣胸懷、感召力和凝聚力，追求人生理想和辦學(xué)理念，具有獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格的人；應(yīng)該是善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動(dòng)一切力量促發(fā)展的人；應(yīng)該是重視教育科學(xué)研究，能夠給教師創(chuàng)造一個(gè)輝煌的舞臺(tái)，使學(xué)校有優(yōu)美環(huán)境和濃厚文化氛圍的人。
”我覺(jué)得要成為一個(gè)理想的校長(zhǎng)比做一個(gè)理想的教師要難多了，因?yàn)槔硐氲慕處熤灰龊米约?，但是理想的校長(zhǎng)光做好自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我有遠(yuǎn)大的理想，希望能夠辦一所高品質(zhì)的幼兒園，我把幼兒園的名譽(yù)視作為自己的聲譽(yù)，因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)校的聲譽(yù)往往取決于一個(gè)校長(zhǎng)的聲譽(yù)，每次當(dāng)家長(zhǎng)們認(rèn)同我的辦園理念的時(shí)候我覺(jué)得就是對(duì)我們幼兒園的認(rèn)同，很多家長(zhǎng)就是沖著我們的辦學(xué)理念選擇了我們的幼兒園，但是要成為一個(gè)理想的園長(zhǎng)，并不是一人獨(dú)行，是要有能力帶領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)都能接受并能夠把先進(jìn)的教學(xué)理念付諸于實(shí)踐并不容易，事實(shí)上并不是所有的老師都能夠接受并落實(shí)于行為之中的，所以我想要成為一個(gè)理想的園長(zhǎng)更需要通過(guò)自己的行動(dòng)去感召教師，凝聚教師，和教師共同成為先進(jìn)理念的學(xué)習(xí)者，科學(xué)教育的實(shí)踐者，幼兒發(fā)展的推動(dòng)者。
《我的教育理想》讓我對(duì)理想的教育充滿了憧憬，也對(duì)我們的教育充滿了信心，也有了更深的使命感和責(zé)任感，我會(huì)用朱教授在文章中的一句話來(lái)不斷勉勵(lì)自己，“只要我們有夢(mèng)想，只要我們?cè)谛袆?dòng)，我們就會(huì)不斷地前行。
只要我們不斷地前行，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
”我也會(huì)為了自己的教育理想而繼續(xù)不斷追尋
〔追尋教育理想的人——《我的教育理想》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
用首先,然后,最后寫一個(gè)300字的作文是讀書的
從小我就很喜歡讀書，記得一本書的讀后感這樣寫道：“一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人沒(méi)有去實(shí)現(xiàn)，就像大海中隨波逐浪的小船，迷失方向;一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人，并且實(shí)現(xiàn)了，對(duì)國(guó)家對(duì)人民做出貢獻(xiàn)的人，他將活在人們心中，這是理想的極高境界。
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
讀一本教你做人的書，你會(huì)從中悟道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。
人生有兩條路：“道德的路狹而窄，罪惡的路而平，后一條送死，前一條得生，并且是永生”。
讀一本增長(zhǎng)知識(shí)的書，你會(huì)從中學(xué)會(huì)：“書癡者文必工，藝癡者技必良，多則廉價(jià)，萬(wàn)物皆然，唯獨(dú)知識(shí)例外，知識(shí)越多，價(jià)格就越昂貴。
一個(gè)有教養(yǎng)的人必須具備：“知識(shí)淵博、習(xí)慣思維、高尚的情操，知識(shí)不多的人就是蠢笨，不習(xí)慣思維的人就是愚昧，沒(méi)有高尚的情操的人就是鄙俗。
一本教你為人處事的書，你會(huì)從中知道：“冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?我在一本書中看到這樣一個(gè)小故事：“一個(gè)精靈對(duì)老板、經(jīng)理、職員說(shuō)：“我個(gè)你們每人一個(gè)愿望,經(jīng)理高興的說(shuō)：“我要去國(guó)外旅游”。
職員說(shuō)：“我要去夏威夷”。
然后精靈又對(duì)老板說(shuō)你要一個(gè)什么愿望，老板迫不及待的說(shuō)：“我要那兩個(gè)人馬上回來(lái)幫我做事，這個(gè)故事告訴我們：“做什么事情都要讓老板先開口。
我發(fā)現(xiàn)吾生也有涯，而知也無(wú)涯，人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)，看書就是在合理安排自己的命運(yùn)。
一篇4000字的讀后感
童年讀后感今年寒假，我讀了《童年》這本書。
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。
高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過(guò)的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
幼小的他過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了高爾基。
故事生動(dòng)展示了一個(gè)充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我們深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，體會(huì)到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛(ài)能恨的靈魂。
他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想有作為的新人。
他性格中最重要的東西是：對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好未來(lái)的憧憬。
生活的困苦并沒(méi)有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)將會(huì)一片光明。
高爾基這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長(zhǎng)道路是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命、走向新生活的道路。
我要象他一樣，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
★《童年》讀后感每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎
不，我們沒(méi)有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。
高爾基的童年沒(méi)有我們幸福，家庭也沒(méi)有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒(méi)有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒(méi)有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書包。
然而，他沒(méi)有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=
”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來(lái)了，等于5050。
從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺(jué)得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說(shuō)得好：“見(jiàn)賢思其焉。
”★讀《童年》有感最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。
外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。
這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。
高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了
我們多幸福啊，被父母寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。
而高爾基那個(gè)年代呢
高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢
這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?/p>
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧
★《童年》讀后感這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》,它給我的感觸頗深.馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨……高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來(lái),我可是幸福多了.我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無(wú)微不至的呵護(hù),親人親切無(wú)比的疼愛(ài),伙伴們天真無(wú)邪的友愛(ài),使歡樂(lè)的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開始的.拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂(lè)地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過(guò)的.走進(jìn)了書香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長(zhǎng).在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂(lè)的童年,開始走向成熟.我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中,這里沒(méi)有抽人的鞭子,沒(méi)有毆打的拳腳,沒(méi)有仇恨,沒(méi)有貪婪,沒(méi)有乖戾,更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂(lè)觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的.★讀《童年》有感高爾基（1868～1936）前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。
他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計(jì)在社會(huì)上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會(huì)”大學(xué)的課堂。
他與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
這對(duì)他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。
高爾基刻苦自學(xué)文化知識(shí)，并積極投身革命活動(dòng)，探求改造現(xiàn)實(shí)的途徑。
1892年發(fā)表處女作《馬卡爾?楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。
浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實(shí)主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達(dá)了他們的激憤與抗?fàn)帯?/p>
這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內(nèi)心沖突的人物。
1905年革命失敗后，高爾基赴美國(guó)及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動(dòng)思潮。
1908年創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評(píng)，并得到他的熱情幫助。
盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。
對(duì)新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進(jìn)行了許多探索，提出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點(diǎn)。
他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍后完成的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。
高爾基不僅是偉大的文學(xué)家，而且也是杰出的社會(huì)活動(dòng)家。
他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，并主持召開了全蘇第一次作家代表大會(huì)，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。
高爾基的作品自1907年就開始介紹到中國(guó)。
他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同財(cái)富。
《童年》是俄國(guó)作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國(guó)最優(yōu)秀的自傳小說(shuō)之一。
《童年》寫于 1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時(shí)期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的 心路歷程。
書里十分成功地塑造了幾個(gè)角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩(shī)意的形象之一”。
小說(shuō)真實(shí)地描寫了19世紀(jì)70—90年代俄國(guó)社會(huì)的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
閱讀《童年》時(shí),我們可以真切地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。
但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。
我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
★初中時(shí)代曾讀過(guò)一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。
高爾基出生在俄國(guó)尼日尼.諾夫戈羅德一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會(huì)，飽嘗了人生的辛酸。
而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，可以說(shuō)是自傳體小說(shuō)，正反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
小說(shuō)中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。
外祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。
而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。
阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。
在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺(jué)得恐慌和不安嗎
所以這本書都會(huì)令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑，這也是必然的，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會(huì)，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污
但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會(huì)有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。
在他生命中最重要的一個(gè)人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。
作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。
祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里。
當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難，但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了，然而我覺(jué)得與其說(shuō)是被他們害死的，還不如說(shuō)是被這個(gè)黑暗的社會(huì)所吞噬的。
高爾基正是以他無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的艱難歷程。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪?，殘酷的事情太多了?/p>
”但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。
讓這種卑鄙靈魂消失，正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)努力的方向，直至今天還在繼續(xù)......而我所要說(shuō)的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。
只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來(lái)。
★《童年》讀后感《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。
它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。
外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。
他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。
因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣
會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
生命匆匆的交錯(cuò)，它再短我也盛開過(guò) 生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)歷過(guò)★偉大的童年 —－讀《童年》有感放寒假時(shí)，老師布置了一道作業(yè)，讀高爾基“人間三部曲”其中一部。
回到家，我認(rèn)真的查找了一些網(wǎng)站，在網(wǎng)上，閱讀了其中一部――――童年。
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國(guó)，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》也可以說(shuō)成是他的代表作。
20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關(guān)掉網(wǎng)頁(yè),我心里久久不能平靜,想起了許多許多。
高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。
老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。
高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸——我沒(méi)有出生在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦，自己沒(méi)有失去親人……我很幸福，甚至可以說(shuō)我很幸運(yùn)，被家長(zhǎng)寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。
我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒(méi)有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
他必須要承受這我們這個(gè)年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長(zhǎng)，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對(duì)于父母。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來(lái)的生活
讀完書的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。
在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
★在暑假，我讀了許多課外書，在這么多書中，最令我感動(dòng)的要數(shù)《童年》了。
《童年》是高爾基寫的三部自傳中的一部。
高爾基三歲時(shí)喪父，他的童年是在諾夫戈羅德度過(guò)的，也就是他的外婆家。
這本書主要講了高爾基童年生活是怎樣的悲慘。
就在一八七一年，他悲慘的命運(yùn)開始了。
他的行動(dòng)都被他的外公監(jiān)視著，外公不準(zhǔn)他這樣，又不準(zhǔn)他那樣，他好象在地獄中生活。
他雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競(jìng)?cè)贿€能成為一位如此杰出的人，真是了不起
高爾基曾經(jīng)被沙皇逮捕過(guò)，但是，因證據(jù)不足獲釋，可他還被警察秘密監(jiān)視。
他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。
在一九二八年時(shí)，高爾基還不放棄那可貴的光陰，于是他在一九二八年至一九三六年寫了一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，這部小說(shuō)他臨終前都沒(méi)有完成。
這部小說(shuō)作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。
高爾基于一九三六年六月十八日于哥爾克病逝。
讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。
我曾經(jīng)想過(guò)，如果我當(dāng)時(shí)是一個(gè)工人，我一定會(huì)像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒。
我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是天大的錯(cuò)誤。
記得魯迅說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。
我們現(xiàn)在有如此美好的環(huán)境，是多么難得呀
這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來(lái)的。
我以前是一個(gè)特別調(diào)皮的“假小子”，有時(shí)間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。
但是，自從我看了《童年》這本書以后，我開始愛(ài)惜時(shí)間，我知道時(shí)間的重要性。
所以，現(xiàn)在我開始認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一門課。
俗話說(shuō)的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢來(lái)，循序漸進(jìn)。
我們的學(xué)習(xí)也要慢慢來(lái)，不能太急于求成，揠苗助長(zhǎng)，這樣便會(huì)前功盡棄。
因?yàn)楝F(xiàn)在要求為學(xué)生“減負(fù)”，人們對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)更加輕視了，讓他們?cè)谕饷鏌o(wú)所事事。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)多數(shù)都認(rèn)為只要有錢有勢(shì)，他們的兒女就一定能夠考上大學(xué)。
其實(shí)，光靠錢和勢(shì)力是不行的，在二十一世紀(jì)這個(gè)正在前進(jìn)的中國(guó)已經(jīng)將這些通過(guò)關(guān)系上大學(xué)的事一掃而空了。
★《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。
它講述的是主人翁阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。
小說(shuō)從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束。
外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。
有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^(guò)去。
幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺(jué)。
他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。
兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
高爾基在作品的開頭就寫到：有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀?一家子蠢貨'的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。
而我所要說(shuō)的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。
只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來(lái)。
★馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。
在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
《童年》讀后感童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。
童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可連的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了 外祖父的一個(gè)小染坊。
從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。
外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼。
可是，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。
高爾基就這樣失去了好友。
雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。
此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來(lái)又成了好友。
結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
我們現(xiàn)在豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄 ；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。
我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易啊
童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿心窩
而高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶
