裝在口袋里的爸爸美夢制造機(jī)讀后感怎么寫四百字
讀后感的格式(簡說) 一段 把書中主要內(nèi)容，概括，作者寫了什么，想表達(dá)什么。
第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段 聯(lián)系實際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。
做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了 當(dāng)然 不一定就三段 中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好 但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點在“感”上。
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
首先要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
其次要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
機(jī)械制造視頻觀后感
《機(jī)器島》讀后感暑假中，我讀了法國科幻探險作家儒勒·凡爾納寫的《機(jī)器島》。
書中主要講了美國的一些億萬富翁們別出心裁地建造了一個裝有螺旋推進(jìn)器的巨大流動島——機(jī)器島，上面建有一座電氣化的城市——億萬城。
億萬城中飯店、旅館、俱樂部等應(yīng)有盡有。
在這富麗堂皇，四季如春，連感冒病人也沒有的療養(yǎng)勝地，富人們可以盡享舒適、安逸、豪華和奢侈的生活。
按理，他們在這人間天堂應(yīng)該能夠快樂地永遠(yuǎn)生活著，可是出乎人們的意料。
由于富人們的爭權(quán)奪利，最終使機(jī)器島沉入了大洋深處。
在為機(jī)器島的最終命運(yùn)嘆息的同時，我也深深地思索造成這一后果的原因。
是啊，飽食終日的生活最終會招來險惡，是因為有時人類的欲望遠(yuǎn)比狂風(fēng)大浪更兇猛。
不是嗎，正是富人們無止境的欲望，造成了機(jī)器島的毀滅。
不然，也許這架堅固的水上機(jī)器現(xiàn)在我們還能看到呢。
這又使我想到了一句話：能毀滅人類的只有人類自己。
看我們的周圍，隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件越來越好。
可是我們生活的自然環(huán)境，卻是越來越糟：土地沙漠化，綠地面積減少，森林大量砍伐，物種大量滅絕、酸雨沙塵暴……哪一樣與人類沒有關(guān)系呢
這難道不是人類貪婪，向大自然不斷索取所得到的應(yīng)有的懲罰嗎
我想，如果哪一天，地球這一全體人類的“機(jī)器島”沉入“大洋深處”，人類還會到哪些去呢
那時還會有人類嗎
……
精靈制造機(jī)主要講什么
一個人們在生活方式中尋找自己的，
拇指班長第18冊(機(jī)器人危機(jī))讀后感400字，在線等，急。
在寒假里讀了五本書中我最喜歡的一本書拇指班長，18機(jī)器人》。
這本書的主要內(nèi)容是：一個忙碌的周末，一場不愉快的宴席，讓分身乏術(shù)的孔冬冬萌生了尋找替身的想法，在孔東東的強(qiáng)烈要求下， 鄰居陸大大制造出了機(jī)器人孔東東，幫助真正的孔東東分擔(dān)了不少壓力，誰知道，機(jī)器人孔東東不同尋常的表現(xiàn)，引起了爸爸媽媽的警覺，得知真相后，爸爸媽媽突發(fā)奇想，也在陸大大那里定制了屬于他們的仿真機(jī)器人，緊接著，更多人發(fā)現(xiàn)了仿真機(jī)器人的存在，孔西西，王老師，董老師等人的機(jī)器人也陸續(xù)上線了，那些機(jī)器人也幫他們分擔(dān)壓力，但誰也沒有想到有一天，所有的機(jī)器人都失控了，整個城市都被機(jī)器人破壞了，但是孔東東等人，經(jīng)過不懈的努力，終于找出了，讓機(jī)器人失控的真兇，但那個真兇卻說是想讓他的名氣增高，最后還是被警察抓走了。
讀完這本書，我明白了一個道理，不要總是想找個人幫你做事，自己的事情自己做，也不要為了增加人氣而做壞事，故事里的年輕人就是為了出名，做壞事不但沒有出名卻被警察抓起來，但是去打敗那些機(jī)器人的陸大大卻出了名，在打機(jī)器人的時候，孔東東等人齊心協(xié)力，想出了很多辦法，打敗了機(jī)器人，我們也要向他們學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上，在生活上也要互相幫助。
《書名》讀后感
傳記讀后及啟發(fā) 費(fèi)曼是物理系教授，任教約40年。
30年代在畢業(yè)后，隨即被征召加入制造原子彈的。
費(fèi)曼被戴森（及的作者）評為本世紀(jì)最聰明的科學(xué)家。
他在上有巨大的貢獻(xiàn)，以量子電動力學(xué)上的開拓性理論獲，在物理界有傳奇性的聲譽(yù)。
費(fèi)曼經(jīng)常和同事的兒子拉夫·雷頓一起玩鼓。
玩鼓時，費(fèi)曼就聊他的故事。
后來雷頓開始錄音，他叫費(fèi)曼“Chief”，一再鼓勵他說下去。
經(jīng)他整理后成為這本妙書。
費(fèi)曼不認(rèn)為這是一本自傳，但他親自參與，連書名也是他堅持的。
書中的對話方式，完全保留了他的風(fēng)格、他的自我形象。
費(fèi)曼生性好奇，對各種新鮮事物都渴望了解，并經(jīng)常比周圍人了解的更多。
他參與制造原子彈的是，在嚴(yán)密的保安之下，他以破解安全鎖自娛，在他的圈子中被稱為“開鎖專家”。
取得機(jī)密資料以后，留下字條告誡政府小心安全。
他頑童時期就修理收音機(jī)，且；研究各種昆蟲；熱衷于去陌生的國外交流如巴西、日本，并學(xué)習(xí)西班牙語和日語；他還學(xué)習(xí)畫畫、敲鼓等等。
他一直像一個頑童一般保持著強(qiáng)烈的好奇心，并大膽的去嘗試，這也許是他在學(xué)術(shù)上成功的一個原因。
書中費(fèi)曼的各種有趣的故事和惡作劇能在學(xué)習(xí)和科研上給我們很多啟發(fā)： 1， 熱愛你的專業(yè)，熱愛學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持好奇心，并大膽的去做、去探索。
2， 學(xué)會舉一反三。
真正的明白學(xué)的是什么，為什么這樣，知其所以然比知其然更重要，別不懂裝懂，要真懂。
還要理清知識之間的聯(lián)系，將其系統(tǒng)化。
（費(fèi)曼舉了巴西教育的例子，說巴西教育很死板，就是老師講學(xué)生抄，死記硬背，其教育完全沒有意義。
悲哀的是這和我們的教育完全一樣，我們的教材也是只知摘抄、拼湊出一些知識點，其含義及之間的聯(lián)系被忽略了。
有能力還是應(yīng)該多讀些英文教材或?qū)Ｖ蚱渲凶g本，一些經(jīng)典的英文教材非常不錯，知識很有條理，由簡入繁，基礎(chǔ)原理及推導(dǎo)過程解釋的相當(dāng)清晰） 3， 不要迷信權(quán)威，要懷疑的去讀文獻(xiàn)，親自動手驗證。
4， 不要害怕你遇到的問題，等你踏下心來，鉆進(jìn)去，耐心大膽的去嘗試解決。
你會發(fā)現(xiàn)問題比你想象的簡單。
5，事情永遠(yuǎn)沒有你想象的那么糟，也沒有你認(rèn)為的那么好。
所以取得成績別驕傲，也許你的成果有問題；失敗了也別氣餒，事情還有轉(zhuǎn)機(jī)。
裝在口袋里的爸爸之爸爸的時光機(jī)讀后感50字
裝在口袋里的爸爸爸爸的時光機(jī)讀后感《裝在口袋里的爸爸·爸爸的時光機(jī)》是中國首位迪士尼簽約作家楊鵬先生寫的一部童話作品。
這本書的書名一下子把我吸引住了，平時我們的爸爸都是人高馬大、身體強(qiáng)壯的，怎么可能會裝在口袋里呢
我懷著好奇心，迫不及待地看了起來。
故事的主人公是：一個叫楊歌的小男孩和一個拇指大的爸爸。
楊歌的爸爸原來有一米八、五大三粗，但是他總是挨楊歌媽媽的罵，每罵一次，身體就縮小一厘米，久而久之，就成了一個拇指小人兒。
變小后的爸爸什么都不能干，只能整天待在楊歌的口袋里，隨時隨地監(jiān)視楊歌的一舉一動。
一天，爸爸發(fā)明了一臺時光機(jī)，帶著楊歌穿越到過去、未來。
從最初想改變自己的命運(yùn)，到了解過去的歷史、未來世界的狀況，及至利用時光機(jī)挽救空難，改變?nèi)祟惿罴懊\(yùn)。
后來，時光機(jī)還被推廣開來，無論窮人富人，人手一臺，但時光機(jī)不僅沒讓世界變得美好，世界卻將面臨著毀滅
書中講述了很多生動有趣的小故事：爸爸和楊歌利用時光機(jī)，回到過去幫以前的爸爸作弊考上公務(wù)員，幫以前的爸爸作弊去國外工作，到未來抄彩票中獎號碼……還有他們回到過去幫助許多人，使他們免遭災(zāi)難等等。
但令我印象最深的故事是：楊歌在一次考試中三科總成績加起來還不到一百分
他就回到過去把試卷給了考試前的自己，那個自己把錯的題都問了同學(xué)，最后三門都考了一百分。
可是，這不是他真實的成績。
真實的成績是要靠自己的努力考出來的，而不是耍小聰明。
讀了這本書，我深深地明白了一個道理：過去不能改變，但未來卻可以。
改變未來，并不一定需要時光機(jī)，只要做好現(xiàn)在的每一件事情就行。
實實在在地生活，就能讓這個世界變得更加美好。
發(fā)現(xiàn)者 的讀后感
《發(fā)現(xiàn)者》的讀后感這本書很厚，但是也不算是厚的了，在怎么多的發(fā)明發(fā)現(xiàn)濃縮成了這本書。
這本書的主角是人，我們現(xiàn)在從文明的西方所觀察倒的世界，從時間、陸地與海洋、天體和人體、植物和動物，古往今來的人類社會等景象。
作者比較重視的是那些錯覺，涉及到哥倫布和巴爾博亞、麥哲倫和庫克船長以前人們所認(rèn)識的太空，扒拉賽爾舒斯、維薩里和哈維以前人們所認(rèn)識的人體，雷和林奈、達(dá)爾文和巴斯德以前人們所認(rèn)識的植物和動物，彼得拉克和溫克爾曼、湯姆森和謝里曼以前人們說認(rèn)識的歷史，亞當(dāng)斯密和凱恩斯以前人們所認(rèn)識的財富，牛頓、道爾頓和法拉第、克拉克麥克斯韋和愛因斯坦以前人們所認(rèn)識的物質(zhì)世界和原子。
這本書里只敘述了若干十分重大的發(fā)明，如時鐘、指南針、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、印刷機(jī)和活字版等，這些都是“發(fā)現(xiàn)”的必要工具。
本書并沒有****的形成、戰(zhàn)爭的進(jìn)行、王朝的興衰等故事。
也沒有敘述文化，也沒有敘述人、建筑、繪畫、雕塑、音樂和文學(xué)等的故事。
本書是按照年代編寫的，在細(xì)節(jié)上則略有交叉。
全書從古至今共分15編。
本書是從“時間”開始，然后描述西方人對地球和海洋的越來越開闊的視野，再談到了大自然——天空中和地球上的物體，植物和動物，天體及其變化過程。
到了最后，講到了社會——發(fā)現(xiàn)人類的歷史并非原先想象的那樣，人這個發(fā)現(xiàn)者的自我的發(fā)現(xiàn)，還說到了“黑暗大陸”。
本書的最大的特點是，每卷每編都是以一句名言開頭。
第一卷“時間”：時間是最偉大的改革者。
這句話出自《論革新》。
第二卷是“陸地和海洋”則選用了沒有不能通航的海洋，也沒有不能居住的陸地出自羅伯特索恩的名言。
第三卷“自然”用了托馬斯亨利的名言，對自然的探索猶如一片茫無涯際的牧草地，大家都可以牧用，而越是經(jīng)常牧用的草地，草長得越茂盛，滋味更甜美，營養(yǎng)也更豐富。
第四卷“社會”則用了一句簡單的名言開頭：孤獨的人乏味。
《發(fā)現(xiàn)者》寫得是實在是太好了，它不是《紅樓夢》的柔情似水，也不是《水滸傳》的爽快剛烈，也不是一般的言情小說那般愜意，更沒有現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說那樣通俗易懂。
但是它卻有獨特的風(fēng)味兒。
文字要認(rèn)真的去體會，還有認(rèn)真去思考一個時代的發(fā)現(xiàn)，思考到了現(xiàn)代科技，更是思考到了現(xiàn)代中國科技的發(fā)展。
不論是本書從時間，陸地和海洋，自然和社會的發(fā)現(xiàn)。
我發(fā)現(xiàn)了很重大的發(fā)現(xiàn)，中國人并沒有“發(fā)現(xiàn)”歐洲或是美洲，阿拉伯人沒有環(huán)航非洲和世界，還有人們經(jīng)過了很久以后才知道地球是環(huán)繞太陽運(yùn)行的。
在本書中給我很深的印象是在第一卷里的第三編《叩開中國大門》，是講述了鐘在中國的經(jīng)歷。
其中涉及到了一個傳教士利瑪竇神父在中國的傳奇經(jīng)歷。
利瑪竇的個性具有當(dāng)時同個時期的清時期人的不同的特點。
利瑪竇不聽父親的話，自己選擇了走上教士的職業(yè)生涯，這個與舊時代的中國的傳統(tǒng)就顯得有點格格不入，但是他卻做一件不起眼，但是卻又傷害極大的一件事情。
他漂洋過海來到了中國，發(fā)現(xiàn)了中國僅僅是東方的一部分，但是為了博得中國人的好感，卻吹噓說中國的疆土就是全“世界”，其實他們知道，中國不過是地方大，在沿海地區(qū)很多其他的國家的面積不過是中國的一個省那么大，有的還不及中國的一個省。
但是卻沒有跟中國人說處他們的所見，中國只是世界東方的一個一部分而已。
他們知道中國在那個時候還在相信天是圓的，地是方的，清正好處于大地的****。
中國不喜歡傳教士把中國的置于東方一隅的見解。
于是傳教士在傳教的過程中知道了中國人不知道地球是球體，由陸地和海洋組成，而且球體的性質(zhì)又是無邊無際的。
說白了，他們來到了中國的時候發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時中國人簡直就是一無所知的沒有科學(xué)知識的人。
說來也有點傳奇，利瑪竇本來來到了中國后要傳播他的信仰學(xué)說，但是中國人不理解他的信仰，害怕是什么妖魔鬼怪，他差點就丟了性命，還好是鐘救了他一命。
他的精美的計時鐘博得了皇帝的喜歡。
他還為宮中的太監(jiān)上了關(guān)于修理時鐘的短期培訓(xùn)，太監(jiān)們不敢怠慢，因為如果鐘不走了，不會修理，那可是人命不保。
現(xiàn)在看來還有點滑稽的是，皇帝喜歡這個鐘，喜歡到了專門建了一個宮殿擺放了精美的時鐘。
其實讓我覺得更見欣賞的是，書中不僅僅是是呈現(xiàn)處了當(dāng)時清朝人對科學(xué)的喜好之外，還揭示了重要的另個方面。
中國人的智慧并不落后。
我們中國有古代的四大發(fā)明。
這些發(fā)明對世界的發(fā)展有特殊的貢獻(xiàn)，唯一的缺點就是它們是我們中國的輝煌的歷史。
我們更需要新的發(fā)明和創(chuàng)造。
說道了計時，中國的蘇頌也發(fā)明了水運(yùn)儀象臺。
1077年，博學(xué)多才的文官蘇頌有北宋皇帝派遣，出使時，發(fā)現(xiàn)了蠻族的歷法比中國的歷法還要準(zhǔn)，但是他不敢明說中國的的歷法比蠻族差是，要求主人在他原先安排好的日子完成他的外交使命。
回來后，皇帝問及中國的歷法和蠻族的歷法哪種更準(zhǔn)確是，說實話的大臣無不不受懲罰。
于是蘇頌奉命制作了水運(yùn)儀象臺。
這個新的發(fā)明是一件了不起的東西，但是，無知的后居上來的皇帝廢棄了這個歷法，不保護(hù)這個偉大的發(fā)明，結(jié)果成了廢鐵。
當(dāng)時利瑪竇來到了北京時認(rèn)為這個是于是無雙的發(fā)明。
中國科技沒有更好的發(fā)展跟人的思想的開明程度有很大的關(guān)系。
文明的發(fā)展離不開科技的發(fā)展，科技的發(fā)展象征著文明的程度。
中國是古代的文明古國，但是到了近代就開始沒落了，其中，我認(rèn)為是中國人視野沒有很好的發(fā)展，進(jìn)而影響到了思想的落后。
就上文提到的皇帝，聽說了大臣說了真的話后，知道了自己的歷法沒有蠻族的準(zhǔn)確就勃然大怒，可以看出當(dāng)時人思想的落后，沒有用開明的心接受自己的不足。
害怕指出自己的不足，這個往往是使自己不足的一個重要的原因，現(xiàn)代的毛主席說：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
說的很通俗，卻闡述了一個很實用的道理。
中國古代有很好的物質(zhì)基礎(chǔ)可以做出各種各樣的探索，但是思想的局限，造成了時代的局限，科技的落后。
其中，書中還分析了兩個重要的原因。
一個是思想的迷信，還有對科學(xué)的態(tài)度。
在古代很多關(guān)于迷信的書籍，其中講述了好多的跟事實相違背的推測。
比如說天上出現(xiàn)了彗星，就說是不幸的出現(xiàn)，彗星出現(xiàn)皇帝就會有災(zāi)難。
皇帝是天之子，天派他來掌管人間，用這樣的思想來愚弄百姓，在我看來，其實在那個時候，皇帝對自己是天派來掌管人間也是深信不疑的。
我想這樣就會讓當(dāng)時的人對自然現(xiàn)象保持一種沒有探索欲望的結(jié)果。
讓人的思想封閉。
在古代皇帝的接班人，不是按照人的才能去選拔的，而是要計算王子所誕生的時辰是不是最有才能的。
到了現(xiàn)代，比如我還是對這個迷信有很大的疑惑，沒有辦法解開疑惑。
我無法用我所學(xué)的知識去解開我想知道的迷信所說的現(xiàn)象，我也相信沒有空穴來風(fēng)，每一種事物的產(chǎn)生都有一定的理由做支撐，至于這個理由是不是很充分，是不是正確，是要另當(dāng)別論了。
所以古代的迷信的思想對現(xiàn)代的社會人的影響依然很深重，不然現(xiàn)在在一些很落后的地方依然還很迷信。
時代產(chǎn)物對我們的影響實在是太大了。
書中還指出了，當(dāng)時中國的歷法是皇家的秘密。
中國的天文學(xué)是官方性質(zhì)的，由****管理。
這就意味著中國的天文學(xué)越來越官僚化和神秘化。
其實在中國，制鐘術(shù)計時指天象的技術(shù)。
當(dāng)時利瑪竇來到了北京后，發(fā)現(xiàn)了其實清統(tǒng)治的中國是一個巨大的市場，但是只對玩具敢興趣，對機(jī)械并不喜歡，所以大量的玩具輸入中國，中國這個時候?qū)ν鈬耐婢?，拿鐘來說吧，當(dāng)時外國正在研發(fā)時鐘的機(jī)械價值，而中國人卻還把它當(dāng)玩具在耍。
其實這個時候清統(tǒng)治下的中國對外國的產(chǎn)品還總是抱著懷疑的態(tài)度，堅持孤立。
可是日本卻不同，在日本也有不同的景象。
日本人開始了模仿制造自己的鐘。
還改進(jìn)了鐘的樣式。
直到了1873年，日本人保持著“自然的”日照時間，把日出到日落這一段時間等分成六個鐘頭。
他們的“鐘點”仍舊每天不同。
但是他們制造了一種整年準(zhǔn)確報時的鐘，顯示出全年不等的鐘點。
日本在當(dāng)時保留了西方的淘汰的時鐘的款式時，是因為他們覺得適用他們的墻紙。
在十九世紀(jì)三十年代制作出了發(fā)條開動的時鐘。
不久又制作出了精美的懷表。
制造鐘在日本比在中國發(fā)展得更早些。
在我看來，本書的作者分析得很有道理。
我讀了這本書后，我覺得讓我受到了最大的啟示是，作為一個人，每天都是逃避不了要被世界淘汰，但是淘汰不是永遠(yuǎn)的淘汰，沒有永遠(yuǎn)的勝利者，而是要知道怎么去尋找發(fā)展的機(jī)會。
開闊自己的視野，從而開放自己的思想。
在中國的古代的唐朝一直是我們的驕傲，但是由于我們在后代的發(fā)展中沒有發(fā)現(xiàn)自己在世界的地位還有存在的競爭意識，使得中國越來越落后，在清****的統(tǒng)治下，中國終于不得以開了國門。
在外國用暴力打開中國國門的之前，其實我們有很多的發(fā)展機(jī)會認(rèn)識世界的機(jī)會。
但是我們并不會去發(fā)現(xiàn)這個機(jī)會。
我們害怕自己不是最強(qiáng)大的，可是事實上我們只是地球上一個很平常不過的一個國土大的國家。
所以我們封閉自己的一切，包括思想。
讓我想到了現(xiàn)代的中國，我們偉大的******同志認(rèn)識到了科技對社會發(fā)展的重要性，提出了科技是第一生產(chǎn)力，同時也繼承了馬克思給我們的重要思想，解放思想。
我覺得這個兩個理論在當(dāng)今世上是正確的，中國是一個軀干型的國家，自主創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)很少，雖然中國利用了豐厚的人力資源發(fā)展了加工業(yè)，但是由于世界的不斷發(fā)展，在亞洲的周邊國家也模仿中國對外開放，吸引外國投資者。
周邊的國家的勞動力資源更是廉價，中國失去了這個廉價勞動力的優(yōu)勢，那么以后的生存就會更加困難。
所以我們要尋求一個出路，就是走科技型的產(chǎn)業(yè)道路。
現(xiàn)在中國的產(chǎn)業(yè)的專利很少，表面上我們生產(chǎn)了好多的產(chǎn)品出來，但是實際上屬于自己的產(chǎn)品不是很多，比如現(xiàn)在的電視機(jī)，其中有N多個發(fā)明專利，沒有一項是屬于中國的，但是中國卻成了電視生產(chǎn)大國，其中得到的效益不高。
我們的出口量進(jìn)來很多，但是我們賣的是玩具，還有衣服，打火機(jī)，美國給我們的出口產(chǎn)品什么
波音飛機(jī)，我們要生產(chǎn)多少衣服，打火機(jī)，鞋子，玩具，才可以換他們一架波音飛機(jī)
我覺得我們認(rèn)識到了這個問題并不可恥，我們知道了自己的不足，我們也沒有回避我們的不足。
這個是真正的體現(xiàn)了解放思想，解放思想，不僅僅是不要墨守成規(guī)，還有看到新問題，解決新問題。
有時候，我們中國人還是會犯了同樣一個毛病，就是我們不愿別人看到我們的弱點，同時也不想讓別人指出我們的弱點，其實這個才是我們正真的弱點。
在做企業(yè)還是我們的國家的統(tǒng)治，還是我們國民的素質(zhì)都很重要。
其實在外國媒體有時候會說我們中國人不愿聽的話，我覺得作為一個尋求發(fā)展的中國來說，是一個機(jī)會，說明在國際上中國是個讓世界矚目的國家，但是我們很多的國民在說西方媒體對我們的不公平報道是什么什么時，我覺得我們應(yīng)該先反思，為什么他們會給我們這樣那樣的評價，不是他們對我們中國有誤解，了解不深，就是我們中國確實是存在這樣的問題。
所以我們要抓住機(jī)會。
我們要解放我們的思想。
不能再像古代的統(tǒng)治者那樣無知了。
我們不怕別的國家還是別的人怎么說我們不好，就怕他們不說，如果他們不說，我們就不知道自己的缺點。
我們就不會所發(fā)現(xiàn)了。
沒有發(fā)現(xiàn)，我們就沒有進(jìn)步，落后不可怕，可怕是不知道自己落后。
《發(fā)現(xiàn)者》寫了很多很多的關(guān)于發(fā)現(xiàn)的偉大的事跡，我看了好著迷。
不僅僅是在尋找發(fā)展的人讓我警醒，更是讓我反思到了自己，還有自己的國家，自己的民族。
書有很多種，書有很多的作用，《發(fā)現(xiàn)者》不是讓我發(fā)現(xiàn)了世界上的新大陸，卻讓我發(fā)現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)者，也就是人的重要性，人的思想的重要性。
《發(fā)現(xiàn)者》讓我發(fā)現(xiàn)了自己;《發(fā)現(xiàn)者》讓我發(fā)現(xiàn)了古代的發(fā)現(xiàn)之旅；《發(fā)現(xiàn)者》讓我發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代中國發(fā)展的發(fā)現(xiàn)需要。
