智慧與信仰 讀后感 周國(guó)平
當(dāng)然,哲學(xué)給人帶來的不只是快樂,更有痛苦.這是智慧與生俱來的痛苦,從一開始就糾纏 著哲學(xué),永遠(yuǎn)不會(huì)平息.想一想普羅米修斯竊火的傳說或者亞當(dāng)偷食智慧果的故事吧,幾乎在一切民族的神話中,智 慧都是神的特權(quán),人獲得智慧都是要受懲罰的.在神話時(shí)代,神替人解釋一切,安排一切. 神話衰落,哲學(xué)興起,人要自己來解釋和安排一切了,他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自 己力不從心.面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生,覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂.面 對(duì)宇宙大全,它卻意識(shí)到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦.人失去了神, 自己卻并不能成為一個(gè)神,或者,用愛默生的話說,只是一個(gè)破敗中的神.所謂智慧的痛苦,主要不是指智慧面對(duì)無知所感覺到的孤獨(dú)或所遭受到的迫害.在此種情形 下,智慧毋寧說更多地感到一種屬于快樂性質(zhì)的充實(shí)和驕傲.智慧的痛苦來自內(nèi)在于它自身 的矛盾.希臘哲人一再?gòu)?qiáng)調(diào),智慧不是知識(shí),不是博學(xué).再博學(xué)的人,他所擁有的也只是對(duì) 于有限和暫時(shí)事物的知識(shí).智慧卻是要把握無限和永恒,由于人本身的局限,這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn) 不可能真正達(dá)到.大多數(shù)早期哲學(xué)家對(duì)于人認(rèn)識(shí)世界的能力都持不信任態(tài)度.例如,恩培多克勒說,人當(dāng)然 無法越過人的感覺和精神,而哲學(xué)所追問的那個(gè)全體是很難看見、聽見或者用精神掌握 的.德謨克利特說：實(shí)際上我們絲毫不知道什么,因?yàn)檎胬黼[藏在深淵中.請(qǐng)注意, 這兩位哲學(xué)家歷來被說成是堅(jiān)定的唯物論者和可知論者.說到對(duì)人自己的認(rèn)識(shí),情形就更糟.有人問泰勒斯,世上什么事最難,他答：認(rèn)識(shí)你自己 .蘇格拉底把哲學(xué)的使命限定為認(rèn)識(shí)你自己,而他認(rèn)識(shí)的結(jié)果卻是發(fā)現(xiàn)自己一無所知 ,于是得出結(jié)論：人的智慧微乎其微,沒有價(jià)值,而認(rèn)識(shí)到自己的智慧沒有價(jià)值,也就 是人的最高智慧之所在了.當(dāng)蘇格拉底承認(rèn)自己一無所知時(shí),他所承認(rèn)無知的并非政治、文學(xué)、技術(shù)等專門領(lǐng)域, 而恰恰是他的本行--哲學(xué),即對(duì)世界和人生的底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí).其實(shí),在這方面,人皆無知. 但是,一般人無知而不自知其無知.對(duì)于他們,當(dāng)然就不存在所謂智慧的痛苦.一個(gè)人要在 哲學(xué)方面自知其無知,前提是他已經(jīng)有了尋求世界和人生之根底的熱望.而他之所以有這尋 根究底的熱望,必定對(duì)于人生之缺乏根底已經(jīng)感到了強(qiáng)烈的不安.仔細(xì)分析起來,他又必定 是在意識(shí)到人生缺陷的同時(shí)即已意識(shí)到此缺陷乃是不可克服的根本性質(zhì)的缺陷,否則他就不 至于如此不安了.所以,智慧從覺醒之日起就包含著絕望.以愛智慧為其本義的哲學(xué),結(jié)果卻是否定智慧的價(jià)值,這真是哲學(xué)的莫大悲哀.然而,這個(gè) 結(jié)果命中注定,在劫難逃.哲學(xué)所追問的那個(gè)一和全,絕對(duì),終極,永恒,原是神的同義語 ,只可從信仰中得到,不可憑人的思維能力求得.除了神學(xué),形而上學(xué)如何可能?走在尋求 本體之路上的哲學(xué)家,到頭來不是陷入懷疑主義,就是倒向神秘主義.在精神史上,蘇格拉 底似乎只是荷馬與基督之間的一個(gè)過渡人物.神話的直觀式信仰崩潰以后,遲早要建立宗教 的理智式信仰,以求給人類生存提供一個(gè)整體的背景.智慧曾經(jīng)在襁褓中沉睡而不知痛苦, 覺醒之后又不得不靠催眠來麻痹痛苦,重新沉入漫漫長(zhǎng)夜.到了近代,基督教信仰崩潰,智 慧再度覺醒并發(fā)出痛苦的呼叫,可是人類還能造出什么新式的信仰呢?
關(guān)于信仰讀后感
《假如給我三天光明》讀后感馬克?吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫?凱勒。
”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了
在書中，海倫說：“知識(shí)給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂
”。
的確，知識(shí)的力量是無窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡
海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。
在她19個(gè)月失去視覺和聽覺后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。
一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。
當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。
對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語、拉丁語、法語等多國(guó)語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。
她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰
這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的橋梁
書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對(duì)大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會(huì)，甚至去“欣賞”歌?。蚁嘈潘欢ㄊ怯眯膩砀惺苓@個(gè)世界，用心來享受生命。
她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義
是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。
生命的意義何在，人生的價(jià)值何在
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。
就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀
是否值得紀(jì)念
假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明
海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。
她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值
《巴黎圣母院》讀后感 美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。
艾絲美拉達(dá)在廣場(chǎng)上歡快的舞著，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。
與此同時(shí)，平時(shí)被人唾棄的卡西莫多成為了丑人王被大家簇?fù)碇?/p>
卡西莫多被副教主支使去做壞事，傷害了艾絲美拉達(dá)。
但在卡西莫多遭鞭打時(shí)，艾絲美拉達(dá)不計(jì)前嫌，用她善良美好的心靈包容了他，讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。
在那個(gè)不公平的時(shí)代中誰也不能得到絲毫的同情。
人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。
艾絲美拉達(dá)也難逃被誣陷而處決絞刑的命運(yùn)。
她心中那位能保護(hù)她的白馬王子衛(wèi)士長(zhǎng)，更是眼睜睜的看著她即將被判處死刑。
卡西莫多為了救她不顧一切，但是并沒有出現(xiàn)什么奇跡。
在艾絲美拉達(dá)死后，他便緊緊地追隨著她。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對(duì)卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。
他自小因?yàn)榛味粧仐墸筛苯讨魇震B(yǎng)，長(zhǎng)大后也不曾離開教堂。
他從沒有得到過別人的一點(diǎn)關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。
他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對(duì)他來說，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對(duì)不容一個(gè)污點(diǎn)。
他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。
但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛的世界。
最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
前幾天去內(nèi)蒙古博物館，給我印象最深的就是兩只頭對(duì)頭倒下的恐龍骨骸。
那段時(shí)間我們也恰好聽到了實(shí)習(xí)導(dǎo)游的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。
導(dǎo)游開玩笑說這是恐龍界的羅密歐與朱麗葉，而我卻以為這是巴黎圣母院的翻版。
也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。
《竊讀記》讀后感》 開學(xué)了，我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，我們語文的第一課，就是林海音寫的《竊讀記》，描寫的是作者小時(shí)候很窮，沒有錢買書，只能去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣。
她常常光顧書店，卻從不購(gòu)買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。
藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。
直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時(shí)候，她才依依不舍地離開。
有時(shí)還會(huì)為了看完一本書而跑幾家書店。
她這種強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)讀書的渴望真令人感動(dòng)。
文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的
”仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。
老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂。
對(duì)我們來說，書籍和糧食同樣重要，因?yàn)闀褪俏覀兊募Z食，它可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，豐富我們精神糧食。
現(xiàn)在，雖然我們時(shí)時(shí)刻刻都可以讀書，但我卻不怎么愛讀書。
想一想從前，作者要讀一本書有多困難啊，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來之不易的讀書機(jī)會(huì)。
高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。
”杜甫也說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。
”讀書不僅僅可以拓寬我們的知識(shí)面，還可以提高我們寫作的水平。
讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的好習(xí)慣，一生都與好書相伴吧
百度專家組為您解答，請(qǐng)采納、好評(píng)
謝謝
關(guān)于《愚公移山》的讀后感。
600字
書名：《名人傳》作者：羅曼·羅蘭佳句：我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
--------貝多芬（偉大的音樂家） ?。ㄒ话艘痪拍甓乱蝗赵诰S也納政府語） 竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。
--------貝多芬 ?。ㄒ黄呔哦晔謨?cè)) 賭博欲，可能戰(zhàn)勝的。
肉欲，極難戰(zhàn)勝的。
虛榮欲，一切中最可怕的。
誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉。
終于從大理石的牢獄中解放出來了。
--------米開朗琪羅 科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
為了要獲得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
愛和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
讀后感：名人傳》 人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。
”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。
他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的--為了真理和正義所做出的努力。
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。
”這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢
為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。
因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。
而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
而我面對(duì)現(xiàn)在的和平，美好的社會(huì)，更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí)豐厚的知識(shí)，武裝自己，走向美好的未來. 我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛?/p>
貝多芬全名叫“路德維希·馮·貝多芬”。
貝多芬的童年是痛苦的。
人生對(duì)他來說就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。
父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。
當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。
法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。
接著，又拜海頓為師。
后來，貝多芬開始嶄露頭角。
就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。
慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。
但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。
貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。
之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。
在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。
身體一天不如一天。
盡管如此，但他從未放棄過音樂。
要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。
貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。
也許現(xiàn)在你的成績(jī)是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然是這樣。
一定要相信自己的實(shí)力，對(duì)自己要有信心。
貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。
” 除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。
當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰…… 米開朗基羅米開朗基羅的一生是坎坷的，米開朗基羅的一生是充滿悲劇的：1475年3月6日，米開朗基羅在意大利佛羅倫薩的卡普雷塞出生。
他的父親是地方法官，脾氣暴躁，母親在他六歲時(shí)去世。
但是他最終成為了一位偉大的繪畫家、雕塑家、建筑家和詩人。
現(xiàn)存也有著他精美絕倫的作品：《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《垂死的奴隸》、《被縛的奴隸》和《摩西》……他的成名可以說是踏踏實(shí)實(shí)的去奮斗，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，以無窮的精力永遠(yuǎn)追求藝術(shù)上的盡善盡美。
對(duì)于米開朗基羅的成功有很多的原因：首先是他經(jīng)歷了“苦難”。
“苦難”對(duì)于人來說是一種認(rèn)識(shí)自身、 發(fā)展自身的過程。
苦難讓我們更清楚的認(rèn)識(shí)自己，激勵(lì)我們?yōu)榱讼麥缈嚯y來找出解決的辦法和途徑，讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持與堅(jiān)強(qiáng)，【我們有時(shí)自身的發(fā)展就是消滅苦難的過程。
比如我們有一次考試不理想，這就可以比作是一次“苦難”，這種苦難讓我們查漏補(bǔ)缺，讓我們努力些的去學(xué)習(xí)，最終消滅了“苦難”，也就是考出了理想的成績(jī)。
（考試好的一方面原因O(∩_∩)O）】同時(shí)，對(duì)于苦難我們有時(shí)不能改變，但是可以轉(zhuǎn)變對(duì)它的態(tài)度，用積極樂觀的態(tài)度去迎接苦難，接受苦難，消滅苦難
（但是米開朗基羅在磨難中并不是樂觀的對(duì)待，而是一種悲觀的態(tài)度，估計(jì)他有他獨(dú)自消滅苦難的方法不過我們一定要積極的面對(duì)人生
）米開朗基羅也正是經(jīng)過了許許多多的磨難最終一步步的走向成功。
其次米開朗基羅的成功是因?yàn)樗值奶?shí)，雖說他只知道夜以繼日的工作但是他卻擁有著踏踏實(shí)實(shí)的心理，做什么事都腳踏實(shí)地，從不去想有什么捷徑，其實(shí)想要取得一定的成功只會(huì)去祈求捷徑是毫無用處的，所謂的捷徑也就是自己一分的耕耘，結(jié)果也就是屬于自己的一分收獲，而且唯一的捷徑也就是自己不斷的努力，沒有任何人可以代勞
托爾斯泰回顧托爾斯泰的一生，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，他竟然“不是個(gè)天才”，《名人傳》里他自己說到：我不是天才，我只是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。
是的，年輕時(shí)代的列夫?托爾斯泰，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绱说钠胀ǎ患葻o洋溢的激情又橫溢的才華，不僅孤獨(dú)郁悶而且大腦狂熱偏執(zhí)；他對(duì)生活不滿甚至感到厭倦，于是他變得放蕩不羈，他學(xué)會(huì)了財(cái)博，他不得不四處借債……這可真令人難以置信：列夫?托爾斯泰竟然會(huì)曾如此
他那善良的心靈呢
他那昂揚(yáng)的斗志呢
他那閃光的才干呢
青春的低谷是暫時(shí)的
列夫?托爾斯泰怎會(huì)永久消覺下去呢
他勇敢地追求意志與肉體、精神與境界的完美結(jié)合，而且他還希望得到全人類的敬仰和愛戴，正因?yàn)槿绱耍χK于，用那支桀驁不馴的筆寫出了驚世之作。
他成功了
是的，他的作品吸引了無數(shù)的愛戴者；隨之，他的名聲也響遍了國(guó)內(nèi)外；很久很久以來，他的價(jià)值無人能媲美。
然而，列夫?托爾斯泰一再?gòu)?qiáng)調(diào)：他只是個(gè)普通人，他不是個(gè)天才；他只是用了他的“金鑰匙”，打開了他的“智慧之門”，才造就了自己的成功。
希臘神話告訴我們：在每個(gè)人的心中都有一扇“智慧之門”，只是它常常被暫時(shí)地掩埋著，因?yàn)橐粋€(gè)人本身就是一座潛力巨大的寶藏庫，假如你善用你的“金鑰匙”，才能發(fā)現(xiàn)門后是一片燦爛陽光，有著無窮的熱能——這時(shí)的你，就奏響了生活的最強(qiáng)音；相反，如果你惰于開發(fā)自己的無限潛能，你將一輩子是個(gè)弱者
事實(shí)不就是這樣嗎
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”在困境中，給生命之舟加燃料，他們名垂青史；在順境中，更應(yīng)當(dāng)給生命之舟加動(dòng)力，要不怎么會(huì)有“滿招損，謙得益”之說；順境中要堅(jiān)持創(chuàng)造，因?yàn)椤耙磺惺挛锏内呌谕晟?，都是來自適當(dāng)?shù)母母铩保弧叭瞬胚M(jìn)行工作，天才進(jìn)行創(chuàng)造”嘛
我們每個(gè)人都可以成為人才，甚至是天才，就看你的每一天是否在改進(jìn)。
因?yàn)榱_蘭說：“每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。
我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求。
”如果每個(gè)人都能意識(shí)到開掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了
就譬如列夫·托爾斯泰，善用自己的那把“金鑰匙”，適時(shí)給自己的生命之舟添油加動(dòng)力，給自己一個(gè)理想的前程
給孩子的散文讀后感，600字
他的文體風(fēng)格細(xì)膩得像個(gè)女作家，別看林清玄是一位留著長(zhǎng)長(zhǎng)胡子的老人，但細(xì)心地觀察世界、論談世界的文章卻令我們贊嘆不已
他的每一篇文章都是無可挑剔的，其中有很多是林清玄經(jīng)過或聽說的故事，由故事而發(fā)出感慨，教會(huì)我很多人生的價(jià)值觀。
有這樣一篇文章令我百讀不厭：《陶器與紙屑》。
散文講述的是林清玄親身經(jīng)歷的一件事：林清玄在中國(guó)香港買了一個(gè)石灣的陶器，陶器是一個(gè)刺身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上，氣勢(shì)雄渾，非常生動(dòng)，很能象征修行者勇往直前的心跳。
他想拎著陶器回臺(tái)灣很不方便，因?yàn)樘掌鞅话b得十分嚴(yán)實(shí)，而托運(yùn)又很容易破碎，所以他決定舍去包裝用手袋拎上飛機(jī)。
結(jié)果這次冒險(xiǎn)失敗了，陶器在上飛機(jī)時(shí)被撞碎了，所有的嘗試與考慮都破滅了。
通過這次沉痛的教訓(xùn)，讓他明白了：“對(duì)一個(gè)珍貴的陶器，包裝它的破報(bào)紙和碎紙屑是與它同等珍貴的。
”也讓我明白了：“生命中也有許多這樣看似平凡、不重要的東西，但我們不能忽略其價(jià)值，因?yàn)闆]有了它們，也許我們所珍惜的東西就不能得以襯托或完整
而我們就不能得到教訓(xùn)、啟發(fā)、鍛煉
”翻開各個(gè)章節(jié)，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，它們都有一個(gè)共同之處，這些主題都是談人生的居多。
有一心一境、澈如水晶、無關(guān)風(fēng)月與一生一會(huì)四個(gè)篇章，都是教會(huì)我們要珍惜所擁有的一切
他的語句包含著他對(duì)讀者們的教誨，他的言詞包含著他對(duì)世界萬物的贊美，他的所有感悟包含著他對(duì)大自然的向往與留念
林清玄的散文大多數(shù)是來自于他小時(shí)在鄉(xiāng)里的一些故事，以及他與親人們發(fā)生的事情，由此引發(fā)的一系列回憶與深思，再用他那細(xì)膩柔美的文筆寫出感人肺腑的散文，這便是他的獨(dú)特寫作風(fēng)格
我從他的幾篇散文中不難看出他信仰“佛”。
他在《佛鼓》中這樣回憶道：“我站在通往大悲殿的臺(tái)階上看那小小的身影去擊鼓，不禁癡了。
”不過，或許他是很癡迷、很喜歡這種佛寺的氛圍。
其或，我讀過他那極具特色的散文之后，心中不由地燃起了寫作熱情，不僅僅只有這樣罷了，他還帶予我的是不盡的堅(jiān)持
因?yàn)槲艺J(rèn)為林清玄能夠克服重重難關(guān)，從偏遠(yuǎn)的地方走出來，成為一個(gè)鼎鼎大名的作家，是需要多少堅(jiān)持與勇氣都未必能達(dá)到的。
“我想著，在這悠長(zhǎng)的時(shí)間中，在這廣大的世界上，一定有很多與我心靈相同的朋友，得到一些溫柔的安慰，得到幾許智慧的啟發(fā)，以及得到藏匿于俗世的浪漫情懷。
”我想我在這句話、這本書中學(xué)到了寫散文的方法與運(yùn)用生活中的小故事來寫出好文章。
林清玄散文讀后感1000字（二）翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。
三言兩語，智慧的光芒閃爍其中。
洗凈鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。
稱其為散文精神的至高，也不足為過。
沒有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動(dòng)。
轉(zhuǎn)換了時(shí)空，仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。
我佛云“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，包羅萬象，應(yīng)作如是觀”。
即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。
一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。
在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。
寧靜中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。
繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。
正如《黃昏菩提》中寫到：“凡是樹，就會(huì)努力生長(zhǎng)；凡是人，就不會(huì)無端墮落。
凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會(huì)有樹的風(fēng)姿。
”“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。
感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。
感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。
最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。
”還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。
”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。
不會(huì)忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。
正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞??讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價(jià)值別有洞天。
“且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧。
