讀后感的作文有多少給多少復制的也行只要快
《天舞》讀后感終于把自己想看的書看完了《天舞—瑤英》，在部隊時無意間看了一本書叫《天舞—青梅》，就喜歡的不得了，在知道還有兩本這樣的系列的書時，去找了好幾次結(jié)果都沒有買到，只到前天在無意間想起了這本書名，就搜索了一下真的有啊
哈哈
看完一本宮廷權利斗爭的書，以及里面的為了愛情，有人在現(xiàn)實面前底下了頭，而去逃避，而有的人是不擇手段就是連自己的親人和好朋友都不會放過，等到自己成功的時候卻不是那么的喜悅，有的只是失落多少人為了這樣的成功放棄了多少犧牲了多少人命
可到了最后是你的就是你的，不是你的你永遠德不到，就是得到了你也會很快的失去了。
我很喜歡里面的白帝因為他有野心為了達到自己的目的而把自己的天分隱藏的那么好，一步一步的達到自己的目的，而且是不不者手段。
還有她對青梅的愛真的比針還真，對于這些性格我就是缺乏了這樣的，最清閑的我就覺得蘭王了，為了自己也為了自己的家人原本很有能力的人去不想和自己的家人互相殘殺，寧可去享受那些美好的事物。
而在緊要關頭能幫人一把，這個才的我的心愿
青梅是書里面最得我們讀者喜歡的人物了她為了自己身邊的人只求付出而不要求回報的那才是值得人尊敬呢
這才是美德，對我們現(xiàn)在的人來說是越來越少了
每個人都會為了自己的蠅頭小利斗的不可開交，何苦呢
斗了一輩子還不是一樣進了棺材
我看還是開心比較好啊讓自己的心都在快樂的跳動，幸福的表情都在臉上掛這，這樣才是最好的，珍惜現(xiàn)在的生活珍惜身邊的人，希望身邊的人能開開心心比較好啊。
《你不可不知的人性》讀后感這本書的作者是劉墉，這是他寫的一本 “處世書” ，寫的很大膽，有些辛辣，甚至看的時候會感覺有些難受，因為這本書把人們的“表皮層”撕了下來，看到了人性的丑惡，但難受的同時你又不得不點頭同意作者的話。
作者的筆象刀一般的把人類的最深處剖開，人性的丑惡 貪婪自私 急功近利 喜新厭舊 猜忌猶疑 ，人會隨著年齡的增長，由一開始對此的唾棄到見怪不怪到最后的“隨波逐流”，同時看看自己遇到了多少和書中相似的事情呢
如果書里說的那個換做自己而自己會怎么做呢
在“自惱”的同時是不是也有無奈
因為我們要承認的是——我們都是人都有人性的弱點。
我們做事情的時候往往都是站在自己的立場和角度上去考慮問題的,其實我們很少去站在對方的角度去想這個事情,想如果換做我是對方會怎樣,想的都是自己付出了多少,投入了多少,得到的回報卻很少,都覺得是別人欠了自己的,如果真正的可去換位思考的話那我們會想的更加理性,做的更加周到,得到的也會更多……有的時候'給予'比'得到'更重要……這本書不光寫了人性的弱點同時還寫了“你不能沒有的原諒”，讓你在不要因為了解了 人性的弱點后而變的厭世和無情，而是要在盡自己的力量讓自己少點被吞噬和腐蝕的程度和增加防御能力，我們需要多的是正面的思考和堅持，少的是偏激的行為和想法。
最后想引用作者的話來做個結(jié)束——請以智者的心去了解“你不可不知的人性，”請以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒有的諒解”。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感堅強、正義、勇敢……”這幾個詞反復在心里咀嚼，看似平凡的保爾·柯察金創(chuàng)造了不平凡的人生。
保爾小時候因為調(diào)皮被趕出學校，但是在之后的經(jīng)歷中充分地反映了保爾有著頑強的意志。
在洗刷間工作期間，保爾目睹了難以忍受的情景，內(nèi)心萬分痛苦。
洗刷間的主管經(jīng)常鞭打工人們，保爾為此憤憤不平，恨透了那位主管。
“憑什么
憑什么
”保爾感到憤懣。
但由于怕被辭退，讓媽媽為自己操心，就不敢作聲。
后來保爾去當了兵，他常常很高興，每天都以充沛的精力，飽滿的熱情投入戰(zhàn)斗，他為自己能夠為祖國的革命事業(yè)貢獻力量激動不已。
給我印象最深的是保爾為了除掉火車軌道上厚厚的積雪，如期完成革命任務，拼著命通宵達旦地干，以致于患上嚴重的傷寒 ，但是他頑強的生命并沒有屈服，在昏迷了十五天后奇跡般地站了起來，保爾便再次毅然告別母親，回到了鐵路總工廠工作，大家都感到無比驚訝，因為人人都以為他已經(jīng)死了。
面對著熱情的朋友和同志，保爾心情激動，臉上露出了快樂的笑容，兩眼閃閃發(fā)光，工作的勁頭更足了。
保爾全心全意地工作，錯過兩次美好的愛情，兩只眼睛失明，全身承受著病痛的折磨，到最后全身癱瘓。
但是保爾沒有被客觀的條件所束縛，因為保爾有著驚人的毅力和頑強的意志，所以，他在雙眼失明全身癱瘓的條件下還創(chuàng)作了革命著作《鋼鐵是怎樣煉成的》，激勵了無數(shù)青年拼搏努力，永不言棄。
讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，保爾的形象時時閃耀在自己心頭，保爾那鋼鐵般的意志，對生命的熱愛，對革命的執(zhí)著精神令人敬佩，給人以無往而不勝的戰(zhàn)斗力。
這時，我不禁想起元月份的雪災，想起我們的奧運圣火在境外的傳遞，想起這次“5、12”四川大地震，想起我們8月8日即將在北京舉行的奧運會……我相信我們的祖國是不可戰(zhàn)勝的，每一個中華兒女都會捧出自己的拳拳之心與祖國同呼吸，共命運
保爾·柯察金，特殊的時代造就這位英雄
祖國——母親，特殊的考驗鍛造您的偉岸
不能因你的貧窮而感動到自卑讀后感
一個人在面對自己時，往往有兩種心態(tài)，一種叫自信，相反地，另一種叫做自卑。
我們從小就被教導“天生我材必有用”、“自信是成功的第一秘訣”，摒棄自卑這一消極的心理品質(zhì)。
實際上，自信與自卑是緊密相連的，它們是一對孿生兄弟，并存于人們的性格里，交織在一起。
自卑，也是生命的一個重要元素。
生活中，真正的自信者必須是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信又往往與對自己的懷疑和不滿有著內(nèi)在的聯(lián)系。
事實上，幾乎所有的天才都并非是自信的人，相反倒是有幾分自卑，他們知道自己的弱點，為這弱點而苦惱，又不肯毀于弱點，于是奮起自強，有了令人吃驚的成功。
垂誠如周國平在《智慧與人品》中所說：“我相信，天才骨子里大都有一點自卑，成功的強者內(nèi)心深處往往埋著一段屈辱的歷史。
”這就如同大家所熟知的“笨鳥先飛”的故事，一個人只有認識到了自己的缺陷，他才會有壓力，產(chǎn)生緊迫感，再用適當?shù)男袆?，把它們改正過來，再加以妥善利用，這才是最聰明的辦法。
古雅典著名的演說家德摩斯梯尼本來并不具有演說家的天資。
他天生口吃，聲音細小，說話時愛聳肩膀，這些缺陷足以使演說一敗涂地。
如果是個庸碌無能的人，就會用這些缺陷來作借口疏懶下去，他們會到處乞求親友幫助，救救他這個“生來就注定沒有成功希望”的人。
但德摩斯梯尼并沒有把自己看成這樣一個可憐蟲，他針對這些缺陷，一一加以改正。
為糾正口吃，他在嘴里含上小石子說話；為了聲音洪亮，他到海灘上迎著風浪朗誦；為了不聳肩膀，他在肩上掛滿了劍和鐵叉。
盡管如此，他第一次登臺演說還是受盡挖苦諷刺，但他并不氣餒，而是付出了更多的努力，最終成為一代大師。
是缺陷造就了他一生的奮斗精神，成為一筆不可多得的財富。
有時自卑也是一種動力，具有很強的“反作用力”。
歸有光八次落第，于是有了《項脊軒志》這樣的雋永文章；霍金患上了盧伽雷病，于是有了《時間簡史》這樣的科學著作；葛優(yōu)因被認為“表演上沒有才氣”而被戲劇學院拒之門外，于是他成為了文藝界的名人。
莫說缺陷不可戰(zhàn)勝，真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血、慘淡的人生，真正的智者只會把痛苦當作前進的動力
當然，只會一味地自卑而不奮起自強也是不行的。
柳永少年應試，因宋仁宗一句“且去填詞”而落第，斷送了他的仕宦人生。
自恃看透人生的柳永，以此為借口，從此消沉頹廢，放浪形骸于市井。
雖寫就不少佳詞，終讓人感到有言之不盡的凄涼，縱使后來再度進第，亦未能改變他的頹廢人生。
自以為看透人生的人，寫就的往往是略帶悲劇的人生。
一度地自卑、壓抑，而不會改變?nèi)毕?，只會一直碌碌無為下去。
求誰動了我的奶酪讀后感2000至3000字
《誰動了我的奶酪》讀后感（小宇哥）高中的時候老師就推薦我們看《誰動了我的奶酪》，聽說它用了一個小故事讓很多人明白了很多道理，但我當時并不相信。
這個假期，我在書店里見到了它，發(fā)現(xiàn)它與其他眾多裝禎精美的書沒大區(qū)別，只是薄了些，約4萬字，寫的是個的寓言故事，每頁都配有主人翁滑稽且個性鮮明的漫畫形象。
可就是這本不起眼的小書，在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月由美國普特南出版公司出版后，兩年中銷售2000萬冊，雄踞亞馬遜網(wǎng)上書店第一名約80周，同時迅速躍居《紐約時報》、《華爾街日報》、《商業(yè)周刊》最暢銷圖書排行榜第一名。
書中有4個“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們的性格也各不相同：能夠及早嗅出變化氣息的是“嗅嗅”；能夠迅速開始行動的是“匆匆”； “哼哼”他因為害怕變化而否認和拒絕變化，這會使事情變得更糟；而“唧唧”認識到變化可以使事情變得更好時，也能夠及時地調(diào)整自己去適應變化。
（他們分別代表我們的不同方面，即我們簡單的一面和復雜的一面。
）但不論是哪一個，都有1個共同目標，那就是：在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們在變化的時代獲得成功。
他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見了
這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：兩個沒多少智商的小老鼠嗅嗅、匆匆立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，象初生的牛犢，目標明確，信念堅定，敢闖敢拼，在環(huán)境變化后仍繼續(xù)前進，他們過得充實、快樂并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；而兩個有頭腦的小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實，不思進取，貪圖過去安逸的生活，對未來充滿恐懼，成了自身進步的最大障礙。
經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡“奶酪”和“迷宮”在這里自然是個比喻，它們分別代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可以是好成績、好工作，也可以是好人緣、好心情等等。
迷宮就是自己所處的環(huán)境，可以是學校、工作單位，也可以是家庭、社區(qū)等。
生活在這樣一個快速、多變和競爭激烈的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，我們時常會感到自己的“奶酪”在變化。
各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”
然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。
如果在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角聽天由命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和力量”再去變動和追尋。
生活在這個世界上，就不能不承認它的變化屬性，無論是精神層面的情感，還是物質(zhì)層面的哲理。
有句歌詞這么唱：不是我不明白，是這個世界變化快。
然而，出于人的本性，我們都渴望能永遠生活在安逸、溫暖的環(huán)境里，沒有風吹草動的驚嚇，沒有辛苦勞頓的痛楚，這樣，我們就會少些感受世事無常、生離死別的折磨，但問題是，事物總是在或明或暗地發(fā)生著變化。
有了變化，我們知道父母會老而盡孝，知道親情、友情和成功需要付出汗水來培植，知道要取得自己所要的成績是要靠自己的努力。
世界在變，變的結(jié)果，是讓我們不斷豐富知識與情感，知道回憶和不斷進步，唯此，我們才能時刻繃起時光的耳朵，聽那過去的聲音和有限的未來，才能像嗅嗅和匆匆，能在享用奶酪時不忘變化的來臨，變得更加穩(wěn)重和成熟。
當然，人在適應變化時，總忘不了給自己一個偷賴的理由，就象唧唧和哼哼。
但是，這個競爭激烈的世界容不得我們躺倒盡享安逸。
唧唧還是好樣的，他在奶酪消失,消極等待了一段時間之后，還是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宮挺進了,盡管他還有回到奶酪C站的想法，但畢竟沒有沉湎幻覺、停滯不前。
我們生活在這個世界上，只有承認變化，并盡全力去適應它，才能在不遠的將來重新找到屬于自己的新的奶酪，雖然這是個極其辛苦、危險的過程，但有了這樣務實、真切、充足的認知和準備，我們才不會再因為災難和問題突然降臨時變得手足無措。
克朗寧說得好：生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在地在其中旅行。
生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路。
的確，在這條路上沒有路標，沒有人可以永遠為我們指明方向。
讓我們胸懷豪邁、勇于開拓的人是自己，讓我們躊躇不前舉棋不定的人也是自己，只有多學習，多總結(jié)，才能找到自己的人生坐標。
最后，我想用書中的話做個結(jié)尾：面對問題，首先要清醒地認識到，有時需要簡單地看待問題，以及靈敏快速地行動。
不必把事情過分復雜化，或一味地讓恐懼的念頭使自己感到心慌意亂。
其次，必須要善于發(fā)現(xiàn)一開始發(fā)生的那些細微的變化，以便為即將來臨的更大的變化作好準備。
但更重要的是，隨著奶酪的變化而變化，隨時調(diào)整自己，而且要明白，阻止你發(fā)生改變的制約因素就是你自己。
笑迎挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自我，才能使自己立于不敗之地。
易宇
知人者智,自知者明是什么意思?
1、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的習慣，以為一個人好時，就會愛屋及烏，以為一個人不好時，就會全盤否認。
4、人越是自得的事情，越愛隱躲，越是痛苦的事情越愛小題大作。
5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
7、當你再也沒有什么可以失往的時候，就是你開始得到的時候。
8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
10、人答應一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的提升。
由于同一層次的人之間存在著對比、利益的 沖突于丹關于人性的總結(jié)，而與陌生人不存在這方面的題目。
11、一個女人喜歡一個男人時，她?？绰牭街e言；當一個女人厭惡一個男人時，她希看聽到真理。
12、假如你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
13、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
14、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
16、天才失敗了就是蠢才
17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。
大多數(shù)成功人士都源于那1%。
18、人假如靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
19、中國人學美國人輕易，中國人學中國人難。
20、一個人幸運的條件，實在是他有能力改變自己。
21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。
有趣的是工作總結(jié)經(jīng)典語句，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
22、經(jīng)營自己的優(yōu)點，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
23、生命如同一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清楚可見。
24、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。
25、假如是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。
果真如此，不如歷經(jīng)風雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
26、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
27、怕爹是孝敬，怕老婆是愛情。
28、沒有分歧格的學生，只有分歧格的家長。
29、地球是運動的經(jīng)典語句，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
30、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。
生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
32、笨男人+笨女人=結(jié)婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情；聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。
33、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有才能做到。
34、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當同等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想總結(jié)世界經(jīng)典電影，也要為別人想。
35、企業(yè)一定要有偷不往、買不來、拆不開、帶不走54句關于人性的總結(jié)，溜不掉的獨特資源。
36、失言就是一不小心說了實話。
37、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。
38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。
39、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。
40、最好的進攻就是進攻自己。
41、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
42、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。
43、競爭，實在就是一種友誼，在對手的幫助下進步你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。
44、錢可以幫窮人解決題目，卻幫富人制造題目。
45、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在很多人身上小學經(jīng)典誦讀總結(jié)，危險。
46、世界上只有想不通的人經(jīng)典工作總結(jié)，沒有走不通的路。
47、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收進數(shù)字。
48、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。
不少平庸者與四周人關系融洽，不少出眾者與四周人關系緊張。
49、婚后的男女莫不“喜出”“看外”。
50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是。
51、“危機”兩個字經(jīng)典語錄，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
52、是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。
53、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經(jīng)理”。
54、三人行經(jīng)典，必有我?guī)?，三劍客，必有一強，三角戀?jīng)典誦讀總結(jié)，必有一傷。
人際交往心理學 讀下面一篇短文寫1000到2000字感悟
人世間只有兩種人，一個是自己，一個是別人。
要讓自己和別人都愉快的話，要記住四句話。
第一句話“把自己當成別人”。
當自己遇到痛苦、憂傷的時候，把自己當成別人，讓痛苦和憂傷減輕一點。
而當自己欣喜若狂的時候，把自己當做別人，這種狂喜的心情會變得平和、中正一些。
這就叫“以平常心看悲喜”。
人每天遇到的無非是兩種心情，一種是高興的，喜的心情，有好事、賺到錢、升了官、評上職稱、遇到好朋友，等等。
另一種就是悲，你心里難受，遭到批評了，碰到挫折、失敗了，反正是遇到不順心的事。
人每天遇到的就是這兩種心情，一個悲，一個喜。
如果以平常心來對待悲和喜的話，那就會感到愉快。
第二句話就是“把別人當做自己”。
就是真正同情別人的不幸，把別人的不幸看做是自己的不幸，理解別人的需求，當別人需要幫助的時候，能夠伸手給予恰當?shù)膸椭?/p>
還有把別人的幸福當做自己的幸福，不眼紅，不嫉妒，把別人取得的成就看做自己的一樣。
這就是把別人當做自己。
，這叫“善解人意，成人之美”。
這一點很重要，我們各級領導對待員工，應該有這種善解人意，對你下屬有什么痛癢、難處、要求都要了解。
在不影響原則的情況下要成人之美，盡量滿足人家的合理要求。
智者說第三句話就是“把別人當做別人”。
把別人當做別人，就是充分尊重每一個人的獨立性和個性，千萬不要把自己的想法、意見強加給人，不要傷害人家的自尊心。
這叫“尊重人、寬容人”。
只有尊重人，才會對人家的一些不同意見、看法，甚至是缺點、弱點，采取包容、寬容的心態(tài)，使大家都感到愉快。
最后，智者講了第四句話，“要把自己當做自己”。
一個人征服世界不算偉大，能夠征服自己、超越自己才是世界上。
人性有很多的弱點、很多的劣根性，我們靜下心來想，自己身上確實有很多執(zhí)著、毛病。
比如，貪婪、妒忌、癡心、愚昧、自大、自私、懶惰、推諉等等壞習氣，是不是大家都沾染了
佛學說，“”是人的劣根性，確是如此。
所以要把自己當做自己，就是要勇于改錯，勇于忍辱，勇于擔當，勇于超越，不斷克服自己身上的缺點、弱點，不斷使自己的人格得到升華。
《水滸傳》吳用的傳記600字
吳用生平 平生機巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。
使兩條銅鏈。
吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的金銀珠寶。
宋江在潯陽樓題反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。
吳用在破連環(huán)馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。
晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。
盧俊義回去后被陷害，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發(fā)無頭帖子穩(wěn)局勢，又差時遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀。
吳用治病 智多星吳用，曾經(jīng)交了一位醫(yī)術高明的朋友王先生。
王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。
這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。
王先生整日悶在 真人版吳用(8張)屋里臥床不起，愁眉不展。
聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。
一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。
王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。
主治：經(jīng)血不調(diào)。
”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。
吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。
王先生接過一看，差點把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑
”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。
這時，吳用又來到王先生的家中。
王先生向他問起藥方的事兒。
吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。
所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫(yī)治您的病情。
”王先生聽后，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。
特殊問題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。
智多星，天機星吳用的綽號。
智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”自然是天上之神，按張慶建先生的說法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生。
” 水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個道理”。
因醉臥靈官廟里被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。
劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時，吳用從“側(cè)首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，勸住了二人。
這是吳用在水滸中的首次出場。
作者對其敘說道： 吳用 秀才打扮看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。
這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏。
曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。
胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。
謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。
略施小計鬼神驚。
字稱吳學究，人號智多星。
（見《水滸全傳》第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”） 時吳用是個教書先生，在東溪村教幾個蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。
按說，北宋時代是文人最揚眉吐氣的時代，朝廷開科取士“有教無類”，對吳用的才智當不會“熟視無睹”，那么，他為什么還那么不被時代所接受
讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認為就是東溪村人了。
據(jù)《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來分為東吳家店和西吳家店。
吳家店是個集市，每年的農(nóng)歷四月初八為“物資交流”大會，車輛及木料市設在西吳家店，人們呼其為“車市”，時間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。
這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。
車市村以吳姓最多，都說是吳用的后裔。
其實，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒有說他沒有參加“科舉”。
按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當時不僅參加了科舉，還差點成為“狀元”呢。
吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經(jīng)盡皆知曉。
大比之年，他 吳用命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。
此時，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御
于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。
如真點他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象
”皇上認為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用
吳用的父親對上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。
吳用行至曹州（今山東荷澤）附近，遇一個老漢正在路北場內(nèi)曬小麥。
此時雖烈日當空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。
誰知老漢聞之一笑：“不必。
大雨雖有但下不到我場里，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。
” 果然，不一會，東南風驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。
奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風而已。
吳用頓然省悟：遇到了高人
自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學習周易和兵法。
三年學成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。
無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學究，道號加亮先生”，與晁蓋認識并逐漸成為莫逆之交。
在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。
智取生辰綱吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。
在梁山泊事業(yè)中，他神機妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。
大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。
不論在梁山事業(yè)發(fā)展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。
可知，這“智多星”綽號不虛。
無疑，吳用的智慧是高超的，水滸作者還把他比作諸葛亮。
不過，綜觀水滸對吳用的描寫，他這個智多星大有與諸葛亮不同之處，甚至可以說根本不可相提并論：諸葛亮未出茅廬而知天下“三分”，可謂高瞻遠矚，而吳用則處處因事而施計、依“主”而定策，并無戰(zhàn)略遠見；諸葛亮事主兩世，目標主張始終如一，鞠躬盡瘁、死而后已，吳用亦輔佐兩代寨主，其行為卻隨波逐流，他的計謀、機斷總是依附在寨主身上，離了晁蓋和宋江，吳用似乎就變得真的“無用”了。
所以，范正紅先生曾形象地形容道：“吳用似屬兔子肉的，放在什么鍋里就隨什么味。
” 是這樣。
吳用畢竟只是個天機星“下凡”。
據(jù)星象學家們的解說，自古人們對天機的評價不高，這跟古代社會重視穩(wěn)定有相當?shù)年P系。
如果說紫微星是帝王，那么天機星就是帝王身邊的謀士。
天機的基本性質(zhì)是變動，不過，不 漫畫版吳用(11張)代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動。
一個人頭腦聰明，點子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。
天機星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個智多星，能夠讓天機發(fā)揮他的聰明才智。
但是如果要讓天機星獨立開創(chuàng)事業(yè)，承擔很多精神壓力，卻不是天機的特長所在。
古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。
腦子雖然靈活，但結(jié)局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結(jié)局。
天機在不同的宮位會發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學而且學有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。
反之，如果天機落陷或者入平宮，要么只有靈動力而分析力不強，容易見異思遷，多學少成；要么分析力強而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時必須有吉曜的配合才能彌補不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。
七星聚義咱看看水滸中吳用是什么樣的人。
早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無畏，加上晁蓋所沒有的智慧，一經(jīng)出場，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是一個何等的生機勃發(fā)、韜略于胸的智者
一到了宋江時代，如此光彩照人的智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計，則變得世故而沉郁、動搖而畏縮。
征遼時遼主的一番勸告，吳用則感覺“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。
水軍頭領要軍師“做個主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長斷然不肯……蛇無頭不行，我如何敢自作主張。
”——那里還有事晁蓋時“火并王倫”時的“智多星”的一點影子
招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。
所以，我在我的《水滸印象》中對吳用評價只用了72個字： “吳用定然是上上人物”。
他心地純正，智慧高超，神機妙算，驅(qū)策群力，實乃水滸一系列勝利的策源點，然而知識分子固有的弱點，限制了他的戰(zhàn)略遠見，自認智多星，最終仍舊“軍師”而已。
《管他努力有沒有回報，拼過才是人生》讀后感10篇
《居里夫人傳》是居里夫人的小女兒艾芙-居里在她去世3年后寫成的。
該傳記詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。
書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎章的情況以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀錄。
作者艾芙一開始就承認他要敘述的是一個傳奇故事，瑪麗居里一生中偉大實際極多，所以人們都喜歡像說傳奇那樣敘述她的歷史。
這本書從幾個方面介紹了居里夫人這位具有高貴品質(zhì)的、獻身科學并作出偉大貢獻的偉大科學家的一生。
居里夫人出生于被沙俄占領時期的波蘭，家境貧寒，母親很早就去世了。
中學畢業(yè)后，沒錢上大學，不得不依靠作家庭教師來自籌學費。
在巴黎大學求學時，每到秋天不得不為學費和生活費著急，盡管這樣，在實驗室的條件非常簡陋的情況下，依然作出了提取鐳元素的偉大科學成就。
一戰(zhàn)時期在戰(zhàn)場上的毫不費事就成了一名戰(zhàn)士，他忘了早餐，忘了晚飯，困了隨便在什么地方都可以睡，在護士住的小屋里，或在露天的帳篷里，廢寢忘食的在戰(zhàn)場上進行救護服務。
就是這樣一位偉大科學家，在生活依然很艱辛的時候，主動放棄了申請鐳元素的有關專利，公開了鐳的提取方法，自己確因要買1克鐳而不得不靠別人來籌集資金。
