中班數(shù)學(xué)的核心經(jīng)驗(yàn)是什么
如何在語言活動中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)幼兒的自主性、主動性、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力作為當(dāng)今幼教改革的重要目標(biāo)，所以在目前探討幼兒創(chuàng)新能力的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，作為一線的幼兒教師，怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維較行之有效呢
一、幼兒期就開始培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有重要性、可能性幼兒自身是具潛在創(chuàng)造力的，三至六歲的幼兒精神世界充滿著好奇，探索和幻想，他們的思維往往不受習(xí)慣的約束，能根據(jù)問題的要求使用一種新的、非同尋常的方法去尋求答案。
因此我們要抓緊對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，不要讓他們錯過了這個重要時期。
二、語言與思維有著密切關(guān)系，同為智力與創(chuàng)造力的重要因素人們?yōu)槭裁茨芡ㄟ^交談、通信等語言活動來交流思想呢
就是語言和思維之間有著密切的關(guān)系。
首先，語言活動離不開思維，語言正是思維的內(nèi)容或結(jié)果，思維的水平，往往影響著語言的水平。
語言又是思維的工具，幼兒思維能力的發(fā)展和語言能力的發(fā)展是同時進(jìn)行的，幼兒掌握語言發(fā)展的過程也就是思維發(fā)展的過程，教師在進(jìn)行語言教學(xué)時，指導(dǎo)幼兒從各個角度去認(rèn)識事物、描述事物，鼓勵他們?nèi)?gòu)想不同的答案，語言內(nèi)容也就新穎、奇特、表達(dá)生動，促使幼兒的思維活動呈現(xiàn)多向性、獨(dú)特性、變通性，提高幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展，發(fā)展語言能力就是發(fā)展思維能力，而發(fā)展思維能力正是發(fā)展智力的核心。
三、幼兒語言教育很多是注入式多，定向思維多。
在故事教學(xué)中，常見的是教師講，幼兒聽，然后提幾個問題，在老師指點(diǎn)的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)詞句、記憶情節(jié)。
在詩歌教學(xué)中，有的教師只是機(jī)械地讓小朋友一遍一遍地讀，直到能背誦為止。
有些本來是屬于創(chuàng)造性講述范疇的課型，如續(xù)編故事、生活經(jīng)驗(yàn)講述等，也被束縛在教師所規(guī)定的范圍里，因而限制了幼兒的思維。
產(chǎn)生這些現(xiàn)象，往往是由于教師忽略了幼兒的主體地位，忽略了幼兒積極性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)。
在語言教學(xué)中，教師應(yīng)該把幼兒思維活動的定向性，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蛐浴⒆兺ㄐ?，為培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，提供廣闊的思維空間。
四、實(shí)施過程營造幼兒語言活動中的寬松氛圍，鼓勵幼兒敢說在幼兒園的語言活動中，首先要給孩子創(chuàng)設(shè)一個寬松的心理環(huán)境，有了寬松、愉快的氣氛，孩子才想說、敢說，并且感受說的快樂。
當(dāng)然，寬松并不就是讓幼兒隨意自由發(fā)言，而是讓孩子感到?jīng)]有壓力、不強(qiáng)調(diào)對錯與好壞，教師要堅(jiān)持理解接納，支持鼓勵。
1．允許并接受孩子的語言特點(diǎn)在進(jìn)行語言教育活動中，教師要多鼓勵、少批評；多支持、少反對；多欣賞、少諷刺；多啟發(fā)引導(dǎo)、少消極灌輸。
受生活經(jīng)驗(yàn)、詞匯量和思維特點(diǎn)的限制，以成人的標(biāo)準(zhǔn)來說，有時幼兒的語言表達(dá)的意思不一定準(zhǔn)確或恰當(dāng)，在講述時小班幼兒往往有些詞還不會用，有的孩子就會用方言來表達(dá)。
盡管這樣，這時我除了引導(dǎo)幼兒準(zhǔn)確地表達(dá)，還極力地鼓勵與表揚(yáng)幼兒，因?yàn)樗麄兡苁褂谜Z言解決問題比正確地造句更為重要。
2．耐心滿足孩子語言交往的需要以前在集體語言教育活動時，當(dāng)有個別孩子把問題答的與教師設(shè)想的大致符合時，教師馬上就此小結(jié)了，迅速進(jìn)展下一個問題，這樣往往容易在幼兒之間形成一個思維定勢。
教學(xué)中教師要幫助幼兒突破定勢，激發(fā)幼兒多角度思考問題。
3．減輕孩子語言發(fā)展的壓力在教學(xué)中，教師往往以競爭來刺激孩子發(fā)展，比如在語言活動中，也有比比誰想得快、說得多之類的內(nèi)容，結(jié)果舉手的總是那么幾個語言發(fā)展好的孩子，語言水平稍弱的孩子就干脆不舉手了，以他們自己的話說，就是老師總是表揚(yáng)他們說得好。
其實(shí)每個孩子的接受能力不同，學(xué)習(xí)優(yōu)勢也各不相同，所以我們要承認(rèn)差異，并重視差異，不要總是一概以說得完整、用詞豐富這些統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評價孩子，而可以用不同層次的評價來對待語言水平不一的孩子。
例對稍滯的孩子，可用你能勇敢地說了，真好
來鼓勵、強(qiáng)調(diào)個體間的縱向比較，而淡化群體間的橫向比較，讓那些滯后的孩子看到自己的進(jìn)步，而減輕語言發(fā)展的壓力，從而讓所有的孩子在真正寬松的語言氛圍中敢說。
什么是幼兒語言學(xué)習(xí)與發(fā)展的核心經(jīng)驗(yàn)
你好近世界各幼教專家都十關(guān)注早期閱讀認(rèn)早期閱讀幼口語表達(dá)能力思維發(fā)展等起著非重要作用幼早期閱讀能力培養(yǎng)程度影響其終身習(xí)習(xí)能力水平美已經(jīng)幼閱讀能力培養(yǎng)作新教育改革政策重要內(nèi)容全美各州強(qiáng)力推行我新《綱要》內(nèi)容第明確幼早期閱讀面要求納入語言教育目標(biāo)體系提要培養(yǎng)幼見簡單標(biāo)記文字符號興趣；利用圖書、繪畫其種式引發(fā)幼書籍、閱讀書寫興趣培養(yǎng)前閱讀書寫技能由見幼進(jìn)行早期閱讀必要非意義早期閱讀指幼園階段圖畫讀物主看、聽、說機(jī)結(jié)合主要手段(要求書寫)興趣入手萌發(fā)幼熱圖書情豐富幼閱讀經(jīng)驗(yàn)、提高閱讀能力幼1家1童展閱讀幼提供閱讀圖書經(jīng)驗(yàn)前識字經(jīng)驗(yàn)與前書寫經(jīng)驗(yàn)；向幼提供具體意義、形象、閱讀材料幫助幼閱讀內(nèi)容與口語言連接起產(chǎn)定聯(lián)想說展閱讀孤立識字前提培養(yǎng)興趣主享受閱讀程自積累漢字認(rèn)識更閱讀服務(wù)底何培養(yǎng)幼早期閱讀能力呢我教點(diǎn)體、 創(chuàng)設(shè)良環(huán)境提高閱讀興趣幼創(chuàng)設(shè)良閱讀環(huán)境幼閱讀至關(guān)重要向幼提供含較閱讀信息教育環(huán)境僅能激發(fā)幼閱讀興趣能鞏固閱讀效讓幼豐富閱讀環(huán)境充受書面語言潛移默化接受關(guān)面語言知識主探索、發(fā)現(xiàn)獲功喜悅1、 幼提供閱讀材料幼所接觸書面語言般已知道東西文字代碼幼認(rèn)識書面語言特點(diǎn)發(fā)早期閱讀我根據(jù)幼齡特點(diǎn)認(rèn)識水平放失幼提供量具體意義、形象、閱讀材料并擺幼容易拿讓幼自由選擇閱讀材料自主進(jìn)行知、體驗(yàn)、探索、例：每閱讀前我區(qū)、圖書角提供相應(yīng)新圖書新圖片并向幼介紹圖書、圖片名稱內(nèi)容激發(fā)幼閱讀欲望興趣閱讀結(jié)束展角色游戲讓幼挑選喜歡角色進(jìn)行表演或者講自喜歡段故事情節(jié)發(fā)展幼想象力2、 提供閱讀機(jī)場所早期閱讀重幼提供閱讀經(jīng)驗(yàn)滲透閱讀內(nèi)容幼提供機(jī)場所顯十重要我根據(jù)幼早期閱讀教材利用切機(jī)場所季節(jié)變化、植物規(guī)律、幼等與閱讀教育相結(jié)合讓幼充享受書面語言潛移默化接受關(guān)面語言知識通斷知內(nèi)化積累閱讀經(jīng)驗(yàn)同我盡量幼提供間機(jī)讓幼自由選擇交流象、交流內(nèi)容、交流點(diǎn)進(jìn)行交流并設(shè)置說說理、 我與字寶寶交朋友、我圖書、圖書哭等目、計(jì)劃幼提供內(nèi)容豐富幼讀物安排定間讓幼自由閱讀使幼已閱讀經(jīng)驗(yàn)同化于自主閱讀我發(fā)現(xiàn)幼通段間教育教自由選擇閱讀內(nèi)容挑選自喜歡字寶寶、說段故事幼戴自喜物飾進(jìn)行交流二、 習(xí)慣培養(yǎng)入手注意幼閱讀指導(dǎo)理研究表明：幼塑性容易先入主培養(yǎng)良習(xí)慣佳期且幼期形習(xí)慣比較牢固易改變專家普遍認(rèn)閱讀伴隨幼所幼早期閱讀教育應(yīng)站終身教育高度予重視我經(jīng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象：些幼翻書作比閱讀本身更興趣讀書速度非快往往別剛看點(diǎn)已經(jīng)看完本書幼圖書色彩鮮艷圖案興趣所表現(xiàn)看書序性產(chǎn)兩種情況原往往幼沒真真掌握閱讀養(yǎng)閱讀習(xí)慣我閱讀些做：1、 增強(qiáng)幼護(hù)圖書意識幼喜歡圖書知道護(hù)需要我加教育培養(yǎng)A、 教幼何取放圖書閱讀前先讓幼觀看書架擺圖書我再做何書架取放書示范請幼模仿練習(xí)取放書每閱讀都要求做保持圖書整齊帶領(lǐng)幼起整理書架書按類擺放B、教幼交換圖書些幼論看書玩玩具都喜歡看或玩允許別自尤其幼自家?guī)屖旨词箍赐晟岱裴樓闆r我幼進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)首先拿本書幼說：我本書看完想跟朋友交換誰跟師換 幼紛紛舉起自書說：我跟師換培養(yǎng)其初步交換意識愿望我組織朋友兩兩交換圖書逐漸培養(yǎng)起互相商量、互相交換習(xí)慣C、引導(dǎo)幼護(hù)圖書養(yǎng)良看書習(xí)慣看書要讓看完本再拿本與別掙搶圖書；看書能聲說免影響；發(fā)現(xiàn)圖書撕破我全體幼面前及用膠條或糨糊粘師聲行孩幼靈留深刻印象損壞圖書現(xiàn)象逐減少我要求幼注意用眼衛(wèi)看書眼睛與書保持定距離教確看書坐姿2、 教幼看書A、 認(rèn)識書名每更換新書我首先向幼介紹書并讓幼反復(fù)指字、認(rèn)讀通段間練習(xí)朋友班圖書都能說名字B、 翻書幼看書都按順序翻頁信手亂翻翻哪看哪候我教幼認(rèn)識書封面告訴幼書名面前面看書應(yīng)由前頁頁按順序向翻C、幫助幼理解圖書內(nèi)容幼看書特點(diǎn)速度快往往瀏覽畫面本書兩鐘翻尾說看完馬想書架換讓講書故事內(nèi)容卻往往句講要求我首先書內(nèi)容故事形式講遍使幼書內(nèi)容、角色概解再組織幼看書通種我發(fā)現(xiàn)凡師講書幼都爭著看且邊看邊自講說明幼理解才能產(chǎn)興趣三、 閱讀提高幼創(chuàng)新能力蘇霍姆林斯基說：讓體驗(yàn)快樂情才能讓幼積極參與呢喚起幼比較低級閱讀知呢首先設(shè)置問題引發(fā)幼興趣我通導(dǎo)讀引入定向設(shè)疑使幼問題情景產(chǎn)興趣例：《想辦魚》設(shè)置問題情景喜歡魚——魚看魚餌想做——魚餌底能能吃——魚媽媽何說程幼始終保持濃厚興趣幼想象翅膀說：魚朋友說：魚游游非……其、采用激發(fā)興趣閱讀讓幼通聽、看、想、說發(fā)展口語同思維發(fā)展功激發(fā)幼聽、說興趣創(chuàng)造性思維才能發(fā)展我采用（、假）、逆性提問（）等再《想辦魚》例提問：魚吃魚餌既吃魚餌魚鉤鉤住說：請螃蟹幫忙魚鉤繩剪斷說：請河蚌魚餌肉塊塊夾給家吃想潛水員、孫悟空、奧特曼等向提問普通故事變讓幼內(nèi)容想說故事使幼思維處于激奮狀態(tài)使幼喜歡表達(dá)敢于表達(dá)孩才樂于參加才能激發(fā)幼創(chuàng)新能力由于幼齡特點(diǎn)局限閱讀材料知理解低層閱讀程離師指導(dǎo)指導(dǎo)等于代替引導(dǎo)等于灌輸我與幼起看圖書與幼討論畫面內(nèi)容并設(shè)計(jì)些啟發(fā)式提問：狐貍想辦玩球呢遇種情況辦等等讓幼自進(jìn)行探索、想象、講述、表達(dá)狐貍用腳踢皮球狐貍用頂球；狐貍球拿店補(bǔ)起；狐貍叫別物借給玩……著名理家托蘭斯說：我要想促進(jìn)創(chuàng)造力需要提供友善獎勵環(huán)境使其繁榮發(fā)展閱讀我要關(guān)、護(hù)每幼仔細(xì)傾聽善于傾聽及抓住幼思維閃光點(diǎn)及進(jìn)行肯定、贊賞、激勵（講真棒真聰明等語言）、鼓勵（真腦筋講跟別、想想沒更辦）、獎勵（五角星、蘋娃娃等）幼閱讀主性、創(chuàng)造性培養(yǎng)體現(xiàn)四、 閱讀與識字緊密結(jié)合般閱讀程序先識字讀書根據(jù)幼齡特點(diǎn)我采用先讀書識字我閱讀叢書包括詩歌故事兩面內(nèi)容詩歌明快潑故事短精悍豐富想象離奇情節(jié)幼認(rèn)識文所現(xiàn)文字先由師閱讀引發(fā)幼習(xí)興趣附作表演讓幼記憶詩歌故事初步掌握詩歌故事內(nèi)容我教幼手指著字眼看著字嘴念著字腦記著字始候幼往往完手、眼、耳協(xié)調(diào)運(yùn)做經(jīng)亂指起需要我家共同幫助幼完節(jié)奏指字訓(xùn)練讓幼掌握定指字速度節(jié)奏區(qū)文字標(biāo)點(diǎn)符號標(biāo)點(diǎn)符號應(yīng)該語氣停頓手用點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)符號應(yīng)該直接找字每行字末提醒幼換行用語言告訴幼拐彎請注意指導(dǎo)幼閱讀我展些趣識字：1、漢字變?nèi)D案用趣指導(dǎo)語引導(dǎo)幼認(rèn)讀塊字許象形字、：尖、雨、閃指導(dǎo)語尖雨點(diǎn)落窗戶門影閃配相應(yīng)圖飾幼看能記住形象、、趣幼識快記牢2、根據(jù)幼奇猜謎特點(diǎn)我漢字編淺顯易懂、趣歌謎語讓幼猜謎、讀讀趣習(xí)漢字教 李字編謎語：十字八字腰面站牢僅增強(qiáng)幼識字興趣且培養(yǎng)幼思維、想象能力趣味窮
《指南》中語言領(lǐng)域的學(xué)習(xí)心得體會
帶著學(xué)習(xí)的心態(tài)閱讀了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，重點(diǎn)了解了《指南》中關(guān)于五大領(lǐng)域的內(nèi)容。
其中每個領(lǐng)域都按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分。
每個方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。
分別闡述了不同年齡段幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。
《指南》指出3-6歲，是孩子語言發(fā)展，特別是口語發(fā)展的重要時期。
因?yàn)?，這個年齡段是幼兒語言飛速發(fā)展的時期；是培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力的重要時期。
幼兒在運(yùn)用語言進(jìn)行交流時，也在發(fā)展著人際交往能力、判斷能力等。
所以，作為教師的我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)自由寬松的語言交往環(huán)境，鼓勵和支持幼兒宇成人、同伴交流，讓幼兒想說、敢說、喜歡說并能得到積極的回應(yīng)。
同時，我們還要為幼兒提供適合的讀物，經(jīng)常和幼兒一起看看書，講講故事等，以此培養(yǎng)他們的閱讀興趣。
《指南》中所提到的語言發(fā)展水平不可能是一模一樣的，所以我們要尊重孩子們原有的語言發(fā)展水平，引導(dǎo)其不斷地向更高一層的水平發(fā)展才是只能所呈現(xiàn)出的階梯性的意義。
我在教大班時，通過對孩子們的觀察發(fā)現(xiàn)，很多孩子對閱讀有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而很多孩子不管是看書或聽故事的習(xí)慣很差，但凡深刻一點(diǎn)的內(nèi)容他會表現(xiàn)得心不在焉。
1、早期閱讀引領(lǐng)幼兒學(xué)會閱讀。
本學(xué)期的早期閱讀活動，我制定了計(jì)劃。
在嘗試?yán)L本《小威向前沖》閱讀中，我作為引導(dǎo)者，利用談話慢慢導(dǎo)入，孩子們感覺很輕松。
問題的層層深入，又引幼兒的思維跟著我走，抓住了幼兒的注意力。
開始讀故事了，先關(guān)掉聲音，邊看圖邊發(fā)問，“這是誰
他在干什么
”“這是小蝌蚪，它在游泳。
”先不要打斷孩子的話，順著他們的思維繼續(xù)下去，孩子們就會有新發(fā)現(xiàn)。
聲音再現(xiàn)時，孩子們發(fā)現(xiàn)它是小精子，不是小蝌蚪，這樣記憶更深。
這次教學(xué)給我留下了深深地印象，有些難以啟齒的話題，在和孩子們以平常心談下來，孩子們并非不懂，但也并非全懂，但并沒有一個人笑場。
反而個個都自豪自己是游泳冠軍。
通過讓孩子們學(xué)會閱讀的方法，從來讓孩子們愛上閱讀，我覺得不失為一個好辦法。
2、班級書吧、走廊、圖書室營造閱讀氛圍。
我想環(huán)境很重要，不管是幼兒園還是家庭，營造一個“書香門第”對孩子很重要，如果家長在家從來不讀報、不翻閱書籍，孩子的閱讀興趣也會跟著減弱。
和很多幼兒園相似，我們園也舉辦過多次《周火生爺爺圖書義賣》，班級里舉辦過“圖書漂流”，區(qū)域設(shè)置中將圖書吧設(shè)置在相對安靜的角落，同時鼓勵家長利用業(yè)余時間多和孩子開展親子閱讀活動，來以閱讀系列活動為載體，為師生互動、幼幼互動、親子互動搭建分享閱讀的平臺。
3、給孩子表現(xiàn)的舞臺。
適當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P(yáng)能讓孩子感受到老師的支持。
老師的支持對孩子們開展活動很重要，我們可以開展一些講故事比賽、演講比賽，讓孩子來表現(xiàn)自己，從而進(jìn)一步激勵孩子們進(jìn)行閱讀活動。
在進(jìn)行語言活動時，有時候讓孩子們看著圖說一句話，請一個孩子說了后，我不斷要求其他的孩子，能不能說得更完整
能不能說得更好聽
這樣也刺激大家一起動腦筋，說得更好。
這一點(diǎn)我發(fā)現(xiàn)很有用，在今后我也會一直用到。
當(dāng)然，在孩子們大膽說話以后，不管說得如何，我總是給予肯定。
希望孩子們越來越能說，越來越會說。
作為青年教師，對于該年齡段的孩子該用什么樣的方式對待、教育都一直處于摸索階段，有的方法很有效，而有的方法卻是失敗的。
當(dāng)我閱讀《指南》時，便有種相見恨晚的感覺。
《指南》，顧名思義就是孩子發(fā)展的方向和目標(biāo)，也是對教師的正確引導(dǎo)。
對于我們這樣的老師幫助特別大。
它讓我清楚地認(rèn)識到每個年齡段孩子在各方面應(yīng)該達(dá)到怎樣的目標(biāo)，我們可以采取哪些有效的措施和手段。
提出的建議也讓能我們更好的關(guān)注和注意一些問題，這些細(xì)而有之的內(nèi)容對于我來說，真的是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)資源。
《指南》就像是一把為幼兒量身定做的標(biāo)尺，清楚的標(biāo)出幼兒達(dá)標(biāo)的刻度。
但我也知道，在教育中我不能拿同一個標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有的孩子。
他們都是有思想、有個性的個體，不同的孩子有不同的興趣、愛好，能力也有所差異。
所以在大同的情況下我們還需要了解幼兒的個體差異，鼓勵幼兒有個性的發(fā)展。
其中有一條建議家長采用講道理的方式來教育孩子。
我們常常聽到的俗語殺雞儆猴，如果用在孩子的身上，往往造成的后果只會是猴子也學(xué)會了殺雞。
這讓我們想到平常我們請小老師的時候，會發(fā)現(xiàn)她們會用和老師一樣的方法來對待大家。
有的好，有的并不好。
我們處理事情的時候應(yīng)該想好這樣的方法是不是有利于孩子的效仿。
在我們學(xué)習(xí)了《指南》，了解了孩子發(fā)展的方向后，我們需要從所有的方法中取其精華，去其糟粕，找到適合的那一款，讓幼兒更好的發(fā)展。
《指南》是像是一本食譜，把每一道菜的烹飪方法都具體了，而真正做好一道菜更需要關(guān)注的是火候，這個火候就是我們在教育中所采用的方法，掌握好火候，才能做出好菜。
在今后教育工作中，我更會細(xì)讀《指南》《綱要》，將《指南》精神、《綱要》精神更好的貫徹到工作生活中，讓孩子各方面的能力都得到全面、更好的發(fā)展。
孩子是祖國的未來，怎樣讓我們的孩子在德、智、體、美、勞五個方面全面發(fā)展，而且發(fā)展得更好。
通過學(xué)習(xí)《指南》從中我有所領(lǐng)悟，知道了做為老師的我們，一定要樹立正確的教育觀，而不是一味地拔苗助長。
比如，現(xiàn)在的家長想看到的就是孩子認(rèn)識了多少字，會唱多少的歌曲，經(jīng)常把自己的孩子和其他的孩子做比較，根本沒有發(fā)現(xiàn)自己孩子身上的長處，而是用其他孩子的優(yōu)點(diǎn)來埋怨自己的孩子哪里不足。
從而家長的攀比心理害的孩子有學(xué)不完的東西，孩子最珍貴的兒童時期就這樣在“學(xué)”中流失。
《指南》促進(jìn)學(xué)前教育科學(xué)，規(guī)范發(fā)展的需要，糾正小學(xué)化，超前的教育問題。
《指南》的建議非常清晰，具體，有指向性；從健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)明確了不同年齡段的孩子的年齡特點(diǎn)，給予了很全面的建議，讓我們知道不同階段的孩子需要什么，他們能力的范圍。
這樣我們了解清楚后，不僅在學(xué)習(xí)和游戲中給予支持，在孩子的操作材料上也會體現(xiàn)出層次，使我們有了更多的方向。
通過本次學(xué)習(xí)，我想在以后的教育中，還要不斷的學(xué)習(xí)《指南》，將里面的內(nèi)容細(xì)化，更加深入來指導(dǎo)自己的教育行為，同時也要將里面有利于家長育兒方面的內(nèi)容傳遞給家長，樹立家長正確的教育觀，達(dá)到家園合作一致化，使孩子發(fā)展得更好。
幼兒園各領(lǐng)域的核心經(jīng)驗(yàn)和目標(biāo)的區(qū)別
《論語》讀后感 《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部論語治天下。
”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近2000年。
《論語》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座。
直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖。
文化大革命時期深刻的“批林批孔”，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。
《論語》究竟是什么內(nèi)容
為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢
懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別。
可細(xì)細(xì)品來，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。
《論語》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。
中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。
這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。
對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。
這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。
中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。
君子是一個意義深刻的詞。
從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。
事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。
與君子相對的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。
《論語》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。
說過：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人。
”可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘
禮，表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿。
孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。
孔子的禮的核心是“正名”，即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”。
孔子致力于維護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，當(dāng)魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也
” 仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。
孔子認(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。
克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了。
“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族；尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。
此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。
這也就是人的發(fā)現(xiàn)。
” 縱然，《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。
經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會主義制度服務(wù)。
總之，《論語》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深
幼兒教師培訓(xùn)心得體會怎么寫范文3篇
一書，幼師生命成長的必須在培訓(xùn)過程中，們扎實(shí)的話礎(chǔ)令我欽佩，這些與讀書是密不可分特別是吳克宇老師，年紀(jì)輕輕就已是學(xué)校的骨干教師，這與他的勤奮好學(xué)是分不開的，所以，我要讀書，特別是一些經(jīng)典書籍，還有學(xué)前教育的文章，寫好讀書筆記、，從而也能進(jìn)步自己的寫作水平，語言能力，不斷提升自己的業(yè)務(wù)理論素質(zhì)，日日學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
二、教師應(yīng)具備良好的師德和職業(yè)道德德高為師，身正是范，師德是一個教師的靈魂。
能否成為一個好教師,要有“捧著一顆心來，不帶半根草走”的精神。
熱愛、尊重、理解幼兒是幼兒教師必須具備的職業(yè)道德核心。
愛是兒童正常成長的必要條件，我們要學(xué)會理解、關(guān)愛幼兒。
三、廣泛學(xué)習(xí)幼兒教育教學(xué)理論，提升教學(xué)技能甘老師籠統(tǒng)的為我們解讀新教材，為我們的教學(xué)實(shí)踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水，其他幾位教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的骨干教師又結(jié)合幼兒教育的五大領(lǐng)域特點(diǎn)，為我們詳細(xì)、生動的講解了課程特點(diǎn)及教學(xué)活動設(shè)計(jì)、組織與指導(dǎo)、環(huán)境布置，讓我們了解如何在幼兒園進(jìn)行教學(xué)工作。
這次的培訓(xùn)中，聽到了各位同行前輩的經(jīng)驗(yàn)之談，我倍感榮幸，在以后的工作中，我會努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)，豐富自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我相信在不久的將來，我將會成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。
第二篇：通過這次遠(yuǎn)程研修課程的學(xué)習(xí)，給我們提供一個多樣化的學(xué)習(xí)平臺，是對教育觀念的不斷更新，也是對教育教學(xué)方法的改進(jìn)和提高。
通過理論學(xué)習(xí)和與同事們的研討、交流、思維的碰撞及對自己在教育過程中的反思，發(fā)現(xiàn)了教育教學(xué)過程中存在許多不足，也找到了許多解決問題的辦法和自己努力的方向。
教師要充分信任孩子，相信孩子完全有學(xué)習(xí)的能力。
把機(jī)會交給孩子，俯下身子看孩子的生活，平等參與孩子的獲得。
教師把探究的機(jī)會交給孩子，孩子就能充分展示自己學(xué)習(xí)的過程，教師也就可以自如開展教學(xué)活動。
同時，教師要解放孩子的雙手,解放孩子的大腦,解放孩子的眼睛,解放孩子的嘴巴,解放孩子的空間,給他們想、做、說的機(jī)會，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個問題展開辯論。
教師應(yīng)當(dāng)讓孩子充分思考，給孩子充分表達(dá)自己思維的機(jī)會，讓幼兒放開說，并且讓盡可能多的孩子說。
這樣，孩子自然就會興奮，參與的積極性就會高起來，參與度也會大大提高，個體才能得到發(fā)展。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步突出了讓幼兒主動學(xué)習(xí)的思想。
為了保證和促進(jìn)幼兒的主動學(xué)習(xí)，教師必須改變傳統(tǒng)的角色定位，擔(dān)負(fù)起《綱要》所要求的新角色幼兒學(xué)習(xí)活動的“支持者、合作者、引導(dǎo)者”。
教師勝任這一新角色的重要前提，就要從根本上改變傳統(tǒng)的教育觀念，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自身素質(zhì)；尊重幼兒的人格，了解幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以發(fā)展的眼光看待每一個孩子，使幼兒得到進(jìn)一步的發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)使我清楚地認(rèn)識到教師教育教學(xué)與幼兒之間真正的關(guān)系。
在平時的教學(xué)中，我還將注意以下幾個方面：一、堅(jiān)持以幼兒學(xué)習(xí)興趣為目標(biāo)，正確引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。
二、善于觀察，做好幼兒的支持者。
三、摒棄“急功近利”的思想，做幼兒的合作者。
第三篇：在幼兒教育這片沃土里，我已經(jīng)走過了十六個春秋，收獲了任何數(shù)字都無法計(jì)算的自豪感和幸福成果。
十六年來的幼教工作，使我懂得了要想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，不僅要愛事業(yè)，愛孩子，更需要不斷的學(xué)習(xí)和反思，不斷提高自身的教育水平。
社會發(fā)展飛速的今天，孩子接觸的人和事物非常多，對教師的要求也在不斷的提高，要求教師即是教育的實(shí)踐者，又是教育的研究者，在一日活動教育的過程中，老師要根據(jù)孩子的年齡和心理特點(diǎn)，以課題的形式，研究促進(jìn)孩子全面發(fā)展的最佳途徑和有效方法，以最佳的途徑達(dá)到最理想的目標(biāo)。
因此，老師是授業(yè)者，也學(xué)習(xí)者；既博學(xué)多識，又深刻敏銳。
只有當(dāng)教師的教育與研究交融在一起的時候，教師的教學(xué)與反思才可能有機(jī)結(jié)合，當(dāng)教師的研究成果轉(zhuǎn)化為行為時，我們的教學(xué)才具有教育哲學(xué)的意義，教師的行為也有了更豐富理論的內(nèi)涵。
這次的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)研修，就讓我深深感受到網(wǎng)絡(luò)的方便和快捷，感受到科技的進(jìn)步給我們帶來學(xué)習(xí)的方便。
我將充分利用這次學(xué)習(xí)機(jī)會，在提高自己的理論修養(yǎng)和教學(xué)水平，讓自己受益的同時，更好的將遠(yuǎn)程教育應(yīng)用到我們的教育教學(xué)活動中。
在以后的工作中，我將從實(shí)際出發(fā)，把堅(jiān)持個人研修作為專業(yè)化成長的必由之路，努力做到從實(shí)踐困惑出發(fā)，在研修思想的引領(lǐng)下，引發(fā)幼兒的積極性，力求提高課堂效率。
總之，通過聆聽教育工作者精彩的專題講座,讓我收獲了許多平時無法獲取的信息和經(jīng)驗(yàn)；適時的視頻教學(xué)使我們深切地感受到了課堂教學(xué)的藝術(shù)，使本來枯燥的學(xué)習(xí)、抽象的內(nèi)容變得生動、易懂，提高了學(xué)習(xí)的效率，拓展了自主學(xué)習(xí)的空間，這是對自己教育思想的洗禮和升華，也是對教育教學(xué)方法的改進(jìn)和提升。
同時，通過與同行們的討論、交流，思維的碰撞，發(fā)現(xiàn)了教育教學(xué)過程中的一些不足，也找到了許多解決問題的辦法。
知識就是力量，感謝遠(yuǎn)程研修這個平臺，給了我學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我又收獲了好多重要的知識，我會繼續(xù)努力
真誠感謝!第四篇：我深深體會到了老師的艱辛，尤其是我們幼兒教師們在一日活動中從早到晚一時不停地扮演多樣角色，引導(dǎo)孩子，讓他們感到幼兒園里溫暖快樂，體會到集體的溫馨，讓他們在老師關(guān)愛的氛圍里健康成長。
以前帶慣了小學(xué)生，一個眼神一個手勢他們就會明白該干啥了，不該干啥，自從改行帶了小孩子，讓我哭笑不得，他們自己的吃喝拉沙不但讓我操心，還要你……，累一天腰酸胳膊痛，還感覺自己什么都沒做，因?yàn)槟愀傻墓ぷ魇强床坏降摹?/p>
一年后慢慢適應(yīng)了此工作，經(jīng)過多次的外面學(xué)習(xí)，培訓(xùn)對自己所從事的事業(yè)有了新的認(rèn)識。
幼兒教育是人的啟蒙教育，奠定以生發(fā)展的教育，是第一開智者，是幼兒如何做人的先行者，幼兒園的工作是繁瑣的，細(xì)小的，而作為教師，我們付出的愛卻同樣是深沉的，我總是堅(jiān)持以幼兒為主體，針對不同年齡段的幼兒采取不同的關(guān)愛方式。
抱抱他們，親親他們，這簡單的身體動作，一下子讓孩子和我親了起來，雖然有時他們像小跟屁蟲似的時時跟著我，可是我一點(diǎn)也不介意，因?yàn)槲抑?，孩子們已?jīng)給了我充分的信任，我給了他們安全感。
我要求自己要給予每個孩子的愛都是平等的，所以對于那些乖巧可愛的孩子，我從不溺愛他們，而是創(chuàng)造更多的機(jī)會提高他們的領(lǐng)導(dǎo)能力、辦事能力及抗挫能力，培養(yǎng)他們誠實(shí)謙虛的品德，促使他們獲得更全面的發(fā)展。
而對于那些頑皮的、不聰明的孩子，我也從不歧視或忽視他們，反而給予他們更多的關(guān)注，悉心地去觀察和了解他們，努力挖掘他們身上的閃光點(diǎn)，再根據(jù)每個人不同的特點(diǎn)，采用不同的方式去教育引導(dǎo)他們，從而也使這些孩子在原有水平上獲得進(jìn)步。
老師的一言一行都在遷移默化的影響著幼兒。
因此從事幼兒教育這個行業(yè)，就要用心懈去做。
幼兒教育是有高度責(zé)任性的勞動，不能有絲毫的滿足和懈怠。
幼兒教育事業(yè)就意味著起早貪黑，廢寢忘食，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇。
幼兒教師他就像古話中說“文武雙全。
”我們在工作中就要發(fā)揚(yáng)學(xué)而不厭，學(xué)海無涯的精神，勤奮學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)。
為幼兒教育事業(yè)奉獻(xiàn)一切。
懈怠。
我們教師作為傳道、授業(yè)、解惑的人類靈魂工程師，更要跟上時代的步伐，不斷地充實(shí)完善自己，不斷提高自身素質(zhì)，這樣才有本錢去教育好我們的學(xué)生，我想這才是對孩子最直接最樸實(shí)的愛。
誰會《社會主義核心價值觀》的讀后感，300字，我把所有的富值都給了呀!!
語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。
一個人的語文素養(yǎng)至少包括他的語文能力、語言積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等。
新課程性質(zhì)與地位里明確指出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
”它既要求我們在語文教學(xué)中抓好學(xué)生的語文基本功——多思、多讀、多寫，又要進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。
因此如何通過語文課堂教學(xué)全面提高學(xué)生語文素質(zhì)，是語文教育工作者必須深入思考和研究的問題。
為實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，我們必須重視和加強(qiáng)語文教學(xué)環(huán)境的建設(shè)與優(yōu)化工作，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)能在各種環(huán)境和多種力量的共同作用下得以真正的提高。
語文學(xué)習(xí)不能局限于教材。
大語文教學(xué)的語文學(xué)習(xí)材料應(yīng)是廣泛、多樣、大量的，現(xiàn)有的教材只是這些學(xué)習(xí)材料中的一部分。
語文學(xué)習(xí)不能局限于課堂。
知識來源于生活、社會、自然，如僅限于課堂學(xué)習(xí)，只是井底之蛙，所識有限。
而大語文教學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是課堂上的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該與學(xué)校、社會、家庭、自然這個大環(huán)境結(jié)合起來。
如在教學(xué)寫景的文章時，就可由文章內(nèi)容靈活地進(jìn)行擴(kuò)展：可以用畫面引發(fā)學(xué)生對旅游的興趣，關(guān)注旅游廣告語；可以自由發(fā)言，說說自己和父母游覽了哪些旅游勝地；還可以以親近自然的形式，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，和大自然進(jìn)行一次對話，把想對大自然說的話無拘無束地說出來，把收集到的一些有景點(diǎn)特色的廣告語進(jìn)行交流。
這樣，學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中自然而然地就和家庭、社會、自然緊密地聯(lián)系在一起了。
“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn).”這是對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識.語文教學(xué)中的工具性和人文性問題，是進(jìn)入新課改以來老師們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。
毋庸諱言，以往的語文教學(xué)更多地注意體現(xiàn)語文的工具，更多地注意字詞句段篇的訓(xùn)練，相對而言，語文自身的人文性特征被有意無意地忽略了。
實(shí)行課程改革以來，這一傾向有了很大的改變。
然而，審視當(dāng)前語文教學(xué)的實(shí)際，又有走向另一個極端的趨勢：一些教師在課堂教學(xué)中輕視語文基礎(chǔ)知識與基本技能的訓(xùn)練，片面追求所謂人文性，使語文課沒有了“語文味”。
如何做到工具性與人文性相結(jié)合，使二者有機(jī)統(tǒng)一起來，是當(dāng)前語文教學(xué)需要著力解決的問題。
有不少老師認(rèn)為,新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ),淡化知識.課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘,但對字詞句等基礎(chǔ)知識,幾乎沒有提及,有的老師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時,平時教學(xué)不重視了.課堂教學(xué)熱熱鬧鬧,教學(xué)形式變化多樣,可就是聽不到朗朗的讀書聲,看不到對語言文字的揣摩品味,欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解,沒有了必要的訓(xùn)練,缺少了必要的積累.短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴.試想,如果一個學(xué)生連一些極常用的字詞也不會讀、不會寫,一寫作文就是錯別字、病句連篇,那么,即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng),也是難以表達(dá)出來的.如有的老師在教《西湖的綠》時，教學(xué)重點(diǎn)不是引導(dǎo)學(xué)生通過讀書感悟、體驗(yàn)課文描寫的意境、豐富語言儲備和語感經(jīng)驗(yàn)，而是讓學(xué)生討論西湖有哪些美景；接著交流西湖在哪里，你們?nèi)ミ^沒有，游玩后有什么感受；然后讓學(xué)生畫西湖的畫，唱關(guān)于西湖的歌等等。
一節(jié)課可謂是高度地“綜合”了，但是，語文學(xué)習(xí)卻為著邊際。
這在大型的公開課上更為突出，如一節(jié)課中既要有自主、探究性的學(xué)習(xí)，也要有合作性的學(xué)習(xí)；既要有理解性、吸收性的閱讀，也要有批判性、創(chuàng)造性的閱讀；既要引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，又要引導(dǎo)學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動等等。
上述內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在適當(dāng)?shù)臅r候，適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)是可以適當(dāng)安排的，但是如果刻意追求課堂的“面目一新”，就忽視了語文本體教學(xué)任務(wù)的落實(shí)，影響了學(xué)生語文基本素養(yǎng)的通過和發(fā)展。
我以為，語文素養(yǎng)與文學(xué)鑒賞相比，語文素養(yǎng)是主要的。
語文這工具掌握得不好,人文性的理想目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn),人文性對工具性又有導(dǎo)引作用,如果說工具性是雪中送炭,那么,人文性就是錦上添花了.就培養(yǎng)讀寫聽說能力來說，學(xué)生生活在母語環(huán)境，學(xué)得口頭語言的機(jī)會很多，因此，語文教材和語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重幫助他們學(xué)習(xí)書面語言、文學(xué)語言，增強(qiáng)語感，再學(xué)一點(diǎn)古代漢語。
在一定的人文氛圍中，發(fā)揮語文以理服人、以情動人的長處，指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀能力和寫作能力，那么，人文精神就在其中了，它會自然而然地提升的。
葉圣陶先生說過:“語文教學(xué)的根在聽說讀寫,是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新.”如在學(xué)習(xí)《長城》時，學(xué)到那一句“單看那數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。
那時候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。
”老師感慨地說：“多么感人的情景，多么動人的畫面，多么令人佩服的古代勞動人們啊
”于是，學(xué)生們都情不自禁地齊聲朗讀，聲音中充滿了驕傲、自豪、佩服的感情。
好像自己就在旁邊看著勞動人民正在用汗水和血淚修筑長城。
孩子們又一次朗讀，每一次朗讀無不生成著自己對文本的理解，感受著作者那顆對古代勞動人民無比敬佩的心。
這一環(huán)節(jié)的教學(xué)我們可以說老師是在教朗讀，也可以說是在培養(yǎng)孩子們的一種人文精神。
因?yàn)樵诜磸?fù)的朗讀中，一方面，孩子們的朗讀水平在逐漸提高—這是語文工具性的體現(xiàn)；另一方面，在老師的引導(dǎo)下，朗讀中滲透了濃烈的情感：孩子們從古代勞動人民的辛勤勞動中體會到對他們的敬佩，進(jìn)而體會到為自己中國的勞動人民而感到驕傲、自豪----毫無疑問，這又是人文主義的熏陶。
兩者是如此和諧完美地結(jié)合在一起，潤物無聲地滋潤著孩子們的心靈。
再拿?小獅子愛爾莎?為例,它不僅語言文字優(yōu)美,而且字里行間透露著小獅子的頑皮、可愛,以及作者對它的精心呵護(hù)與深深的喜愛.教學(xué)中,我先讓學(xué)生劃出描寫小獅子的句子,圈出描寫動作的詞.然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀、感受、體會.再指名范讀,讀出你對它的喜愛,談?wù)勀阕x時的感受,最后再出示一個填空“這真是一只( )的小獅子”請你用一個詞來形容.“這真是一只可愛的小獅子”,“這真是一只淘氣的小獅子”……學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn),都通過自己的語言朗讀和感悟表達(dá)出來.就讓學(xué)生從聽說讀寫中領(lǐng)悟到了文章的中心.中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，而語文又是最基礎(chǔ)最穩(wěn)定最傳統(tǒng)最民族的學(xué)科，應(yīng)該是千萬不能忘記的。
拋開傳統(tǒng)、食洋不化、生吞活剝?nèi)宋木癫粚Γ拇稻⒔逃?，盲目?qiáng)調(diào)探究性、個性化學(xué)習(xí)也不對。
總之，任憑怎樣放言高遠(yuǎn)，語文教學(xué)不能脫離國情、不能脫離學(xué)科、不能脫離文本而天馬行空。
要面向大多數(shù)學(xué)生，講究實(shí)效。
運(yùn)用語文是一種技能，要求準(zhǔn)確、熟練，才能形成語文能力。
形成語文能力又是個慢功，需要反復(fù)實(shí)踐，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，養(yǎng)成習(xí)慣。
孩子剛會說話，學(xué)會說媽媽，后來會說爸爸、爺爺、奶奶等，隨著語言積累的增加，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是對別人的稱呼。
如果掌握了3500個常用字，擴(kuò)大詞語積累，就可整合成無比豐富的語言材料。
再經(jīng)過消化吸收，融會貫通，很可以派上用場。
其實(shí)，就高一個層次而言，積累篇章結(jié)構(gòu)、寫作方法也是一步一步來的。
至于人文素養(yǎng)的提高，也要經(jīng)歷一個熏陶感染、潛移默化的過程，不可能一次完成，更沒有終極的關(guān)懷。
語文教育是一種人文教育，語文教學(xué)生的是什么是善，什么是人性，給學(xué)生的范文應(yīng)該是一些平民生活的優(yōu)秀作品，要讓學(xué)生回歸到平民立場上去。
不要總讓那些寫英雄人物、寫歷史大開合的作品唱主角，這種范文常常會給學(xué)生一種錯覺：只有英雄才值得我們?nèi)ナ銓懀鳛槠椒采屏嫉钠胀ㄈ?，是不值一提的?/p>
我們要把關(guān)心普通人生活的作品、寫日常生活的作品放到教材中去，寫一些真誠的善良的東西，要把對和平的追求，對美好幸福生活的追求放進(jìn)去，我們要讓學(xué)生通過教育，了解到自己的人生與社會需要的切合點(diǎn)，通過教育，讓學(xué)生產(chǎn)生個性化的人生觀念，最后形成自我決斷，自我選擇，自我造就的信念和勇氣。
教育的結(jié)果不是知識，不是道德，而是一種自我的能力，就是說，要讓學(xué)生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇自己獨(dú)特的人生道路。
語文教育應(yīng)該在這個過程中發(fā)揮獨(dú)特的作用。
語文教學(xué)的主陣地是課堂，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)。
組織并促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的情感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為語文課堂的主角，進(jìn)而達(dá)到語文教學(xué)的最好效果，這是我們語文教師的追求。
