冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文入 則 孝父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定出必告 反必面 居有常 業(yè)無變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生出 則 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯或飲食 或坐走 長者先 幼者后長呼人 即代叫 人不在 己即到稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立騎下馬 乘下車 過猶待 百步余長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜進(jìn)必趨 退必遲 問起對 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄謹(jǐn)朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P人問誰 對以名 吾與我 不分明用人物 須明求 倘不問 即為偷借人物 及時(shí)還 后有急 借不難信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜泛 愛 眾凡是人 皆須愛 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說道人善 即是善 人知之 愈思勉揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少將加人 先問己 己不欲 即速已恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬勢服人 心不然 理服人 方無言親 仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞余 力 學(xué) 文不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真讀書法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問 求確義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致命自我作 福自我求心好命又好 富貴直到老命好心不好 福變?yōu)榈溦仔暮妹缓?禍轉(zhuǎn)為福報(bào)心命俱不好 遭殃且貧夭心可挽乎命 最要存仁道命實(shí)造於心 吉兇惟人召信命不修心 陰陽恐虛矯修心一聽命 天地自相保 總 敘 概述：弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。
后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。
首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問。
入則孝 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 易解：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。
父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽。
做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。
（君子聞過則喜，小人聞過則怒。
） 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。
早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。
下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。
外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來了，讓父母安心。
平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。
如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。
公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨 易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。
要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。
（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。
”）。
要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。
父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。
子曰：“色難。
”）如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 易解：父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。
父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。
自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。
辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。
（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。
）祭拜時(shí)應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。
（論語：祭如在，祭神如神在。
） 出則悌 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。
與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。
言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
（言語為福禍之門。
孔門四科有：德行、言語、政事、文學(xué)。
可見言語之重要。
） 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。
長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。
（“人生以服務(wù)為目的，不以奪取為目的。
”青少年守則明言：助人為快樂之本。
） 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。
古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。
（敬老尊賢） 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 進(jìn)必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 易解：與長輩同處，長輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。
當(dāng)長輩問話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。
對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
謹(jǐn) 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 易解：早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺。
因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。
（少壯不努力，老大徒傷悲。
） 早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開始。
大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。
（防止腸病毒，要學(xué)會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗）（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
） 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。
回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。
（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。
） 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。
穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。
（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費(fèi)。
） 日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。
成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出多少是非
（論語：“食不厭精，膾不厭細(xì)。
”夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調(diào)不要過分要求細(xì)致。
） （老子說：圣人為腹不為目。
飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。
） 走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。
（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。
） 問候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。
進(jìn)門時(shí)腳不要踩在門檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略 易解：進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開門的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。
在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。
拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。
進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。
做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。
斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P 人問誰 對以名 吾與我 不分明 易解：凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。
一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。
將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎
”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。
進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來了。
如果屋里的人問：“是誰呀
”應(yīng)該回答名字，而不是：“我，我
”讓人無法分辨我是誰。
用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難 【其他版本：借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳】 易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。
如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。
借來的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。
（諺云：好借好還，再借不難。
） 【別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇。
】 信 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 【其他版本：刻薄語 穢污詞 市井氣 切戒之】 易解：開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用
（論語：與朋友交言而有信。
信近于義，言可復(fù)也。
注：復(fù)者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。
） 話多不如話少，話少不如話好。
說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，所謂：‘詞，達(dá)而已矣
’；不要花言巧語，好聽卻靠不住。
奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。
（論語·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。
） 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管 易解：任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。
（謠言止于智者，不要被謠言所利用。
） 不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。
講話時(shí)要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。
遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。
見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警 易解：看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。
看見別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。
（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
）（子曰：三人行。
必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
） 唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親 易解：每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。
至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。
（論語·顏回 居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。
）（※君子憂道不憂貧） 如果一個(gè)人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。
反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。
（人以群分，物以類聚。
同聲相應(yīng)，同氣相求。
） 無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜 易解：無心之過稱為錯(cuò)，若是明知故犯，有意犯錯(cuò)便是罪惡。
知錯(cuò)能改，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。
（子曰：知過能改，善莫大焉
又曰：知恥近乎勇。
） 泛愛眾 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。
同是天地所生萬物滋長的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。
（物種以競爭為目的。
人類以互助合作為目的。
） 德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙f大話。
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 易解：當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。
對于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。
不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。
不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。
對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧 易解：別人的缺點(diǎn)，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚(yáng)。
贊美他人的善行就是行善。
當(dāng)對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵(lì)行善。
張揚(yáng)他人的過失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。
如果指責(zé)批評太過分了，還會給自己招來災(zāi)禍。
朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。
如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會有缺陷。
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 易解：財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。
事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
（子曰：己所不欲，勿施于人。
要設(shè)身處地為別人著想。
） 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言 易解：受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人有對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，‘不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己
’至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報(bào)答。
對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強(qiáng)逼別人服從，對方難免口服心不服。
唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。
親仁 同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少 不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞 易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。
跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。
所以大家才會起敬畏之心。
能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了，因?yàn)樗麜刮覀兊牡滦幸惶毂纫惶爝M(jìn)步，過錯(cuò)也跟著減少。
如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭锰摱?，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。
（近朱者赤，近墨者黑。
） 余力學(xué)文 不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真 易解：不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用
反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。
（子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
”） 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。
三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究學(xué)問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。
在訂定讀書計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。
（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。
） 求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問，應(yīng)隨時(shí)筆記，一有機(jī)會，就向良師益友請教，務(wù)必確實(shí)明白它的真義。
（不恥下問） 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之 易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時(shí)，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。
古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。
書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。
雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。
（古人一書難求，故有修補(bǔ)之舉。
） 非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 易解：不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。
遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是
） （唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
）
弟子規(guī)全文加解析
注釋與譯文一、總敘弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。
泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
注釋：訓(xùn)：教導(dǎo)，教誨。
悌：敬愛兄長為悌。
信：言語真實(shí)，誠實(shí)。
譯文：這本書是依據(jù)的教誨編成的，其中提出了許多生活規(guī)范。
在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。
其次，言語行為要小心謹(jǐn)慎，誠實(shí)無欺。
和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。
如果這些事情做了之后，還有多余的時(shí)間、精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)典籍，以獲得有益的學(xué)問。
二、入則孝父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶。
父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承。
注釋：應(yīng)：應(yīng)答。
命：指派，差遣。
承：接受，承受。
譯文：父母呼喚，要及時(shí)回答，不要慢吞吞地過了很久才應(yīng)答；父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懶；父母教導(dǎo)，應(yīng)該恭敬地聆聽；父母批評，應(yīng)當(dāng)順從地接受。
冬則溫、夏則清、晨則省、昏則定。
出必告、反必面、居有常、業(yè)無變。
注釋：清：冷，涼。
省：問候，探望。
反：同“返”，回來譯文：侍奉父母要用心體貼，漢代的黃昏為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天睡前會為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。
早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。
下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，相父母報(bào)平安，使老人家放心。
外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母自己回來了，讓父母安心，平時(shí)起居作息，要做到有規(guī)律，做事也要有規(guī)矩，不要任意改變，以免父母擔(dān)憂。
事雖小、勿擅為、茍擅為、子道虧。
物雖小、勿私藏、茍私藏、親心傷。
注釋：為：做。
茍：假如。
虧：欠缺，短少。
親：父母。
譯文：縱然是小事，也不要擅自作主，而不向父母稟告。
如果任性而為，一旦出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，讓父母擔(dān)心，這就是不孝的行為了。
公物雖小，也不可以私自據(jù)為己有。
如果私藏，品德就有了污點(diǎn)，父母知道了一定很傷心。
親所好、力為具、親所惡、謹(jǐn)為去。
身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞。
注釋：親：父母。
好：喜好。
具：置辦，準(zhǔn)備。
去：除去，去掉。
貽：讓。
羞：感到羞辱。
譯文：父母所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎地去除（包括自己的壞習(xí)慣）。
如果我們的身體受到傷害，會讓父母擔(dān)憂；如果我們的品德有了污點(diǎn)，會讓父母感到羞恥。
親愛我、孝何難、親憎我、孝方賢。
親有過、諫使更、怡吾色、柔吾聲。
注釋：方：才。
過：過錯(cuò)。
諫：用言語規(guī)勸尊長。
更：更改。
怡：使——喜悅、快樂。
柔：使——柔和。
譯文：父母愛我，我孝敬父母，這并不是一件難事；如果父母不愛我，而我又能孝敬父母，這才是真正的大孝。
如果父母有了過失，我們要?jiǎng)衿涓倪^；勸的時(shí)候一定要和顏悅色，聲調(diào)柔和。
諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
注釋：復(fù)：再。
撻：鞭打。
疾：病。
譯文：如果父母不接受規(guī)勸，也不要著急，待父母情緒好時(shí)再勸；如果父母還是不聽規(guī)勸，要哭泣著懇求他們改過。
如果因此而遭父母鞭打，也不要怨恨父母。
當(dāng)父母生病的時(shí)候，父母所吃的藥自己要先嘗，要不分晝夜在父母的身邊照料，不離半步。
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。
注釋：盡禮：盡，竭盡，盡力（符合）；禮，禮儀。
事：對待。
譯文：父母不幸去世，要守喪三年，守喪期間，要常常因?yàn)樗寄罡改付鴤目奁?/p>
在這段時(shí)間里，自己住的地方要變得簡樸、并戒除喝酒、吃肉等生活享受。
辦理父母的喪事要依照禮儀，祭祀時(shí)要盡到誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要像他們在世一樣恭敬。
三、出則悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。
注釋：悌：敬愛兄長為悌。
道：途徑，方法。
兄弟：兄弟姊妹。
忿：怒，怨恨。
泯：消失。
譯文：做兄長上午要愛護(hù)弟弟，做弟弟的要尊敬兄長。
兄弟和睦，這也是對父母的一種孝順。
不愛財(cái)，就不會產(chǎn)生怨恨；說話時(shí)尊重、忍讓、隔閡、怨恨自然也就消失了。
或飲食，或坐走，長者先，幼者后。
長呼人，即代叫，人不在，己即到。
注釋：或：表示列舉。
譯文：不論吃飯、喝水，還是落座、行走，都要長者在先，幼者居后。
長者叫人時(shí)，要立即代為呼叫；若所叫的人不在，自己要先代為聽命。
稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。
路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。
注釋：見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
疾：快速。
趨：禮貌性地小步快走，表示尊敬。
揖：拱手行禮。
譯文：稱呼尊長，不可以直呼其名。
在尊長面前，要謙遜有禮，不可以顯擺自己。
路上遇見長輩，應(yīng)快步向前問好。
如果長輩沒跟自己說話，就恭敬退后，站立一旁，等待長輩離去。
騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
注釋：過：走過去。
猶：還要。
命：命令。
乃：才。
譯文：如果騎馬趕路，遇到長輩就應(yīng)該下馬；如果坐車行路，遇到長輩就應(yīng)該下車，讓長輩先過去，等到他們離開我們大約百步之后，再上馬或上車。
長者站著，幼者不可以坐；長輩坐定以后，吩咐你坐下才可以坐。
尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移。
事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。
注釋：聞：使人聽到。
趨：快步向前。
對：回答。
事諸父：這里的“父”是指對男性長輩的通稱。
如事父：這里的“父”指父親。
事諸兄：這里的“兄”指同族的兄長。
如事兄：這里的“兄”指同父母的兄長。
譯文：在尊長面前說話，聲音要低，但聲音太低讓人聽不清楚，也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前；告退時(shí)，動(dòng)作稍慢一些才合乎禮節(jié)。
尊長問話，要站起來禮貌作答，不可左顧右盼。
對待叔叔、伯伯等尊長，要像對待自己的父親一樣孝順恭敬；對待同族的兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛恭敬。
四、謹(jǐn)朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
注釋：盥：指洗臉、刷牙、漱口。
便溺：大小便。
輒：立即，就，便。
清晨要盡早起床，晚上要遲些才睡；人生的歲月有限，一定要珍惜每一寸光陰。
早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口。
大小便后，一定要洗手。
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
注釋：冠：帽子。
紐：衣服上可以扣系的部分。
履：鞋子。
置：放置。
頓：放置。
譯文：帽子要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子要穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。
脫下來的衣、帽、鞋、襪都要放在固定位置，不要隨手亂丟亂放，以免弄皺、弄臟。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。
注釋：貴：以——為貴。
華：華麗。
循：依據(jù)，遵守。
分：等級，名分。
稱：符合，相當(dāng)。
則：界限。
譯文：穿衣服需注重整潔，不必講究衣服的昂貴華麗，既應(yīng)考慮自己的身份及場合，也要符合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
不要挑食、偏食；飲食要適可而止，不可吃得過飽。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
注釋：深圓：行禮時(shí)把身子少數(shù)地躬下。
拜：古代一種表示敬意的禮節(jié)，這里指問候、拜見。
譯文：年齡小的時(shí)候，不要飲酒；喝醉酒的樣子最難看。
走路的時(shí)候步態(tài)要從容，站立的姿勢要端正，作揖行禮時(shí)要把身子躬下去，跪拜的時(shí)候要表現(xiàn)得恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
注釋：踐閾：踐，踩；閾，門檻。
跛倚：偏倚，站得不正。
箕踞：坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種傲慢無禮的表現(xiàn)。
髀：大腿。
棱：器物的棱角。
譯文：進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)不要身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腿張得像簸箕，也要不抖腳或搖臀，因?yàn)槟菢语@得輕浮不莊重。
進(jìn)門時(shí)掀門簾要輕，不要出聲，走路轉(zhuǎn)彎要把彎轉(zhuǎn)得大些；不要觸碰器物的棱角，以免受傷。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。
注釋：虛：空的。
盈：這里是指裝滿東西的器物。
輕略：輕慢，草率。
譯文：拿著空的器具，也要像里面裝滿東西時(shí)一樣小心。
進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣。
做事情不可太匆忙，太匆忙則容易出錯(cuò)。
做事不要怕困難，做的即使是小事，也不能輕率隨便、敷衍了事。
斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存，將上堂，聲必?fù)P。
注釋：絕：戒，杜絕。
邪僻事：乖戾不正的事情。
堂：前室、正廳。
譯文：凡是打架鬧事的場所，絕對不要接近；一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事，也不要好奇地去追問（以免污染了善良的心性）。
進(jìn)門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎
”進(jìn)入客廳之前，聲音要高一些（讓屋里的人知道有人來了）。
人問誰，對以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問，即為偷。
借人物，及時(shí)還，人借物，有勿慳。
注釋：對：回答。
慳：吝嗇。
譯文：當(dāng)有人問“你是誰”的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)報(bào)出自己的名字，不能只是說“我，我”，使對方不明白，要用別人的東西，必須明確地向物主提出請求；假如你不經(jīng)過別人的允許就拿，那就是偷竊了。
借來的物品，要及時(shí)歸還；別人向你借東西，有就不要吝嗇。
五、信凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。
注釋：信：言語真實(shí)，誠實(shí)。
妄：荒誕，無根據(jù)。
奚可焉：怎么可以呢
奚，何；焉，語氣詞。
佞巧：善于察言觀色，投人所好。
譯文：開口說話，誠信為先；欺騙或花言巧語，怎么可以呢
話多不如話少，言多必失。
要實(shí)事求是，不可花言巧語。
刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之。
見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。
注釋：市井氣：街頭無賴不好的習(xí)氣。
的：確實(shí)譯文：尖酸刻薄的語言，下流粗俗的話，以及街頭無賴粗俗的習(xí)氣，都要徹底戒除掉。
沒有看清楚的事情，不能輕易發(fā)表意見；對于自己沒有明確了解的事，不要輕易傳播散布。
事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
注釋：宜：合適，適宜。
諾：許諾。
茍：假如。
道:說話。
重：聲音清楚。
譯文：不妥當(dāng)?shù)氖?，不能輕易允諾別人，假如你不經(jīng)考慮便允諾別人，會使你進(jìn)退兩難。
說話時(shí)要口齒清晰，不要說得太快，更不要含糊不清。
彼說長，此說短，不關(guān)己，莫閑管。
見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。
注釋：齊：與——看齊。
縱：即使。
躋：上升。
譯文：遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與己無關(guān)就不要多管閑事。
看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行，要立刻想到向其學(xué)習(xí)，即使目前水平相差很多，只要努力去做也會逐漸趕上。
見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。
惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自礪。
注釋：惡：壞，不好。
?。悍词?。
礪：磨礪，引申為奮發(fā)圖強(qiáng)。
譯文：看見別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。
要重視自己的品德、學(xué)問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)，奮發(fā)圖強(qiáng)。
若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。
聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻。
注釋：若：表示列舉。
戚：憂傷。
過：錯(cuò)誤。
譽(yù)：贊譽(yù)。
卻：退卻。
譯文：穿著、飲食不如他人，不要憂傷、自卑，聽到別人說自己的缺點(diǎn)就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么不好的朋友就會來到你身邊，對你有益的朋友就不敢與你交往。
聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親。
無心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。
過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。
注釋：諒：誠信，信實(shí)。
無心：無意間。
非：錯(cuò)誤。
過：錯(cuò)誤。
辜：罪。
譯文：聽見恭維的話會感到不安，聽見別人指責(zé)自己過錯(cuò)便欣然接受，這樣正直誠信的人就會越來越樂于和你接近。
無意之間犯的錯(cuò)誤稱為過錯(cuò)，若是有意犯錯(cuò)那便是罪惡。
如果犯了過錯(cuò)勇于改正，就跟沒有犯過錯(cuò)誤一樣。
如果犯了錯(cuò)誤而加以掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。
六、泛愛眾凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
注釋：覆：遮蓋。
譯文：不論是什么人，我們都要關(guān)懷愛護(hù)，因?yàn)槲覀児餐钤谶@天地之間。
一個(gè)品德高尚的人，名聲自然高遠(yuǎn)。
人們所重視的是一個(gè)人的品德，而不是他的相貌。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私，人所能，勿輕訾。
注釋：望：名望，聲望。
訾：詆毀，指責(zé)。
譯文：才學(xué)豐富的人，他的聲望自然會高。
人們所佩服的是有真才實(shí)學(xué)的人，并非說大話的人。
自己有才能，不可自私自利；別人有才能，不可心生嫉妒，輕易誹謗。
勿陷害，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。
人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾。
注釋：驕：在別人面前驕傲自大。
故：故舊，老朋友。
譯文：不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大。
不要厭棄老朋友，不要一味喜愛新朋友。
對于正在忙碌的人，不要去打擾他；當(dāng)別人身心欠安的時(shí)候，不要用閑言碎語干擾他。
人有短，切莫揭，人有私，切莫說。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
注釋：勉：盡力，努力。
譯文：別人有缺點(diǎn)，不要去揭穿；別人的隱私，切忌去宣揚(yáng)。
贊美他人的善行就是行善。
當(dāng)對方聽到你的稱贊之后，必定會更加努力。
揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。
善相勸，德皆建，過不規(guī)，道兩虧。
注釋：且：就，不久。
作：產(chǎn)生。
規(guī)：規(guī)勸。
虧：欠缺、短少。
譯文：宣揚(yáng)別人的短處，是一種惡行。
如果宣揚(yáng)得過分，會惹出禍患。
朋友之間應(yīng)該互相勸善，共同建立良好的，如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會有損害。
凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。
將加人，先問己，己不欲，即速已。
注釋：取與：取得與給予。
分曉：清楚。
已不欲：自己不喜歡的事情。
已:停止。
譯文：財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚，給得要多，拿的要少。
強(qiáng)加于人的事，先要問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長。
待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。
勢服人，心不然，理服人，方無言。
注釋：貴端：以端莊為貴。
然：這樣。
譯文：受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，對別人的怨恨要盡快忘記；對別人怨恨的時(shí)間越短越好，對別人報(bào)恩的時(shí)間越長越好。
對待家中的婢女與仆人，品行端正很重要，若能做到仁慈寬厚，那就更完善了。
用勢力壓服人，對方口服心不服；以理服人，對方才會心服口服，無話可說。
七、親仁同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀。
果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。
注釋：流俗：隨大流的俗人。
果：果真。
諱：隱瞞，忌諱。
譯文：同樣是人，但人與人不一樣，普通的俗人最多，品德高尚、仁慈寬厚的人卻很少。
真正的仁者，大家都會敬畏他，因?yàn)樗毖圆恢M，從不阿諛奉承。
能親仁，無限好，，過日少。
不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞。
注釋：親仁：親近仁者。
過：錯(cuò)誤。
譯文：能親近仁者，會有無限的好處，自己的品德會日日增進(jìn)，過失會一天天減少；不親近仁者，會有無限的害處，因?yàn)樾∪藭锰摱?，什么事都會因此而敗?/p>
八、余力學(xué)文不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。
但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。
注釋：力行：勉力從事，努力去做。
但：只是。
長：滋長。
任：聽任。
昧：蒙蔽。
譯文：如果不注重實(shí)踐，一味死讀書，就會使自己浮華不實(shí)，這樣怎能成為一個(gè)真正有用的人
反之，如果只要一味地做事，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見行事，而違背事理，這也是不對的。
讀書法，有三到，心眼口，信皆要。
方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。
注釋：信：確實(shí)。
方：正在。
譯文：讀書的方法有三到，即眼到、口到、心到，三者缺一不可。
正在讀這本書，就不要想別的書；這本書沒讀完，就不要去讀別的書。
寬為限，緊為功，工夫到，滯賽通。
心有疑，隨札記，就人問，求確義。
注釋：為限：這里指計(jì)劃讀書的期限。
用功：這里指實(shí)施讀書計(jì)劃。
滯賽：困頓疑惑之處。
譯文：在制訂讀書計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃時(shí)，就要嚴(yán)格執(zhí)行。
日積月累，功夫深了，原先困頓疑惑之處會自然而然迎刃而解。
心中有疑問，應(yīng)隨時(shí)用筆記下，一有機(jī)會立即向別人請教，以求了解其確切的意義。
房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。
墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
注釋：清：清潔。
?。盒纳裆y，浮躁不安。
譯文：書房要清潔，墻壁要干凈，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊。
墨條磨偏了，是因?yàn)閼B(tài)度不端正；寫出來的字歪歪斜斜，是因?yàn)樾纳裆y，浮躁不安。
列典籍，有定處，讀看畢，還原處。
雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。
注釋：列：擺放。
譯文：擺放書籍要有固定的地方，讀完要放回原處。
就是有急事，也要把書整理好。
書有破損的地方，應(yīng)及時(shí)修補(bǔ)好。
非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。
勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。
注釋：屏：摒棄，撇開。
蔽：蒙蔽。
馴：漸進(jìn)。
譯文：非圣賢之書應(yīng)避而不看，因?yàn)樾捌У臅鴷杀稳说穆敾?，敗壞人的意志?/p>
不要自暴自棄，圣賢的境界雖高，但只要按部就班，循序漸進(jìn)，人人都可達(dá)到。
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家是什么意思
一細(xì)節(jié)決定成敗，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有可能決定著一切，失意的人總是自嘆生不逢時(shí)，命運(yùn)顛沛，其實(shí)每一個(gè)人每一天至少會有六次改變自己的機(jī)遇。
但在許多時(shí)候總是在人們的指縫間留走。
一首童謠是這樣的；兩國相交戰(zhàn)，戰(zhàn)況迫眉睫國王的戰(zhàn)馬仍未盯上馬掌馬夫與鐵匠的疏忽少了一個(gè)馬掌釘，掉了一片鐵馬掌跌了人們總一匹好馬，摔死了一個(gè)國王敗了一場戰(zhàn)役輸了一個(gè)國家。
人們總是在生活中隨隨便便，不能做到事事謹(jǐn)慎小心，因此總是無法迎接生活這個(gè)無處不在的考官的考驗(yàn)，只有隨時(shí)隨刻準(zhǔn)備好，才能抓住機(jī)會，創(chuàng)造精彩的人生。
一個(gè)人的性格會在平常鎖碎的日子里更顯現(xiàn)出來，一個(gè)養(yǎng)成的品格卻會在關(guān)鍵時(shí)刻凸現(xiàn)出，那是一個(gè)人生命最鮮亮的底色。
二 謹(jǐn)為何意
意為慎重，小心。
生活中的言行舉止，和穿著習(xí)慣，都要謹(jǐn)慎，像“冠必正，鈕必結(jié)；襪與履，俱緊切”就告訴我們平時(shí)的穿衣習(xí)慣要整潔，大方，謹(jǐn)慎，不要穿一些花花衣服，這樣就會顯得你很不得體，另外，生活中的言，是非常重要的，在你的說話中人們就可以看出你的道德品質(zhì)，如句句吉言，人們就可以斷定你的道德品質(zhì)高，如果出口成臟，那么人們就會厭惡你，導(dǎo)致以后人生道路上的失敗。
謹(jǐn)言慎行，言，必定謹(jǐn)慎，它固然重要。
但行，也是必不可少的一部分，在眾人面前的表現(xiàn)，往往能反映出一個(gè)人的行為習(xí)慣，如從開關(guān)門中就可以知道你以后的人生道路，關(guān)門輕則小心謹(jǐn)慎，重則魯莽大膽，“舉止” “同” “行”，也是一個(gè)道理，三者缺一不可，唯有三者合一，才能真正地表現(xiàn)好自己，給人們留下深刻的印象。
一事不謹(jǐn)，即四海之憂；一念不慎，即百年之患。
人就應(yīng)當(dāng)這樣，無論做什么事，都要格外小心，這樣就不會有蘇嘉的自殺身亡；也不會有馬謖的街亭失守，更不會有隋朝的衰敗滅亡…… 居安思危，思則有備，有備無患，我們只有經(jīng)過認(rèn)真的思考，小心地去辦事，才能真正地做一個(gè)謹(jǐn)慎而明智的人。
弟子規(guī) 全文
弟子規(guī)〈總 敘〉弟子規(guī) 圣人 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而 有余力 則學(xué)文〈入則孝〉父 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生〈出則弟〉兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立騎下馬 乘下車 過猶待 百步余長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問起對 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄<謹(jǐn)〉朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P 人問誰 對以名 吾與我 不分明用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難〈信〉凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜〈泛愛眾〉凡是人 皆須愛 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉揚(yáng)人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言〈親仁〉同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少 不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞〈余力學(xué)文〉不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
弟子規(guī)怎樣背最快
1.理解記憶法要在初步理解的基礎(chǔ)上背誦.理解得越深,越容易記憶.背誦課文要盡量運(yùn)用意義記憶,既加強(qiáng)理解記憶.要反對不求甚解的死讀書的學(xué)習(xí)方法.背誦一篇或一段文章時(shí),首先要通讀全文,弄清文章的主旨,然后了解文章的層次,來龍去脈,掌握文章的語言特點(diǎn),抓住一些起關(guān)聯(lián)作用的詞語和句子,通過先分析、后綜合,這樣背誦起來就快得多了.背誦也要因文而法,如背誦議論文,可以從分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證入手；背誦記敘文,可以從了解和掌握有關(guān)事實(shí)、記敘順序入手.2.快速誦讀法背誦是在朗讀和默讀的基礎(chǔ)上熟悉書面材料的結(jié)果.在初步理解文章后,要始而反復(fù)朗讀,繼而反復(fù)默讀.只有熟讀,才能加深理解,才能成誦.實(shí)驗(yàn)證明,持續(xù)性的緩慢閱讀,不但費(fèi)時(shí)費(fèi)力,而且會使記憶信號中斷；反之,讀熟課文之后,逐步加快閱讀速度,則可在大腦皮層形成連貫的信號刺激,從而強(qiáng)化記憶效果,提高背誦速度.3.提綱挈領(lǐng)法古人云：“舉一綱而萬目張.”文章的“綱”便是文章的脈絡(luò),而文章的脈絡(luò)又體現(xiàn)著作者的寫作思路.所以,背誦課文時(shí),一定要根據(jù)作者的寫作思路和行文順序順藤摸瓜,由句到段,由段到篇,前勾后連,上遞下接,環(huán)環(huán)緊扣,連綿不斷.這樣,不但背得快,而且記得牢.只要我們按照作者的寫作思路和行文順序邊讀邊想,邊想邊背,背誦也就不太困難了.4.求同存異法某些詩文具有“重章復(fù)唱”的特點(diǎn),各章（段）字句大體相同,因此,我們在背熟第一章（段）后,只要找出其余各章（段）不同的字句并記住它們就可以了.5·示范激勵(lì)法一些功底深厚的語文教師在要求學(xué)生背誦之前,往往自己先在學(xué)生面前熟練而有表情地背誦一遍.這樣做,對提高學(xué)生的背誦信心無疑是有很大激勵(lì)作用的.此外,由于人們的記憶力存在著差異性,所以,在學(xué)生開始練習(xí)背誦之后,教師就要深入學(xué)生,一方面進(jìn)行背誦指導(dǎo),一方面及時(shí)發(fā)現(xiàn)背誦課文“千里馬”,并讓這些“千里馬”在全班同學(xué)面前作示范背誦,這樣做,對于增加其他學(xué)生的競爭意識和背誦信心,尤其具有重要的意義.6.關(guān)聯(lián)詞提示法并聯(lián)詞不但能體現(xiàn)復(fù)句關(guān)系和句群關(guān)系,而且也能體現(xiàn)議論文的內(nèi)在聯(lián)系,有人說,關(guān)聯(lián)詞是議論文的語言軌跡.因此,及時(shí)把握關(guān)聯(lián)詞這個(gè)“語言軌跡”,對背誦議論文是有很大幫助的.例如,梁啟超的《少年中國說》,文中有這么一段：“彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣,而我少年乃新來而與世界為緣.使舉國之少年而查為少年也,則吾中國為未來之國,其進(jìn)步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也,則吾中國為過去之國,其澌亡可翹足而待也.故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年.”這段文字中含關(guān)聯(lián)詞“……而……使……則……使……則……故……而……”其中第一句中的“而”連接兩個(gè)分句,表并列關(guān)系；第二句中的“使……則……使……則”構(gòu)成兩對關(guān)聯(lián)詞,分別表示假設(shè)關(guān)系；第三句中的“故”連接上下兩個(gè)句子,表因果關(guān)系；“而”連接兩個(gè)分句,表并列關(guān)系.我們只要把握住這些關(guān)聯(lián)詞,弄清它們表示的關(guān)系,邊想邊背,句句銜接,環(huán)環(huán)緊扣,背誦這段文字也就不大困難了.7.辭格勾連法教科書中要求背誦的課文皆為名家名篇,而名家名篇在修辭格的運(yùn)用上自有獨(dú)到之處.因此,從背誦課文所用的修辭格入手,采用上勾下連的方式,往往可以收到意料不到的背誦效果.例如,背誦課文《口技》中有這么一段文字先用排比句式“百千……百千……百千……聲……聲……聲”,接著用“頂針”句式“人……手,手……指……人……口,口……舌……”生動(dòng)地描寫了發(fā)生火災(zāi)時(shí)人們驚恐萬狀的忙亂場面.所以,我們只要按照作者所用的這種修辭格的句式特點(diǎn)逐句對照,上勾下連,背誦這段文字同樣是不太困難的.8.聽錄音背誦法生理學(xué)家認(rèn)為,讓視覺和聽覺共同參與記憶,要比單用視覺和聽覺,提高記憶效果30％—40％,這種記憶方法,人們稱為“協(xié)同記憶法”.根據(jù)這一理論,在練習(xí)背誦時(shí),可適當(dāng)播放課文錄音,使學(xué)生邊讀課文,邊聽錄音,從而形成記憶信息的雙向刺激,以強(qiáng)化記憶效果.9.趣味背誦法在學(xué)生練習(xí)背誦達(dá)到一定程度時(shí),為了進(jìn)一步強(qiáng)化記憶,消除持續(xù)背誦造成的單調(diào)感、疲勞感,依據(jù)“寓教于樂”的原則,無妨采用以下方法來提高學(xué)生的背誦興趣：①“對歌”式背誦法.即摹仿山區(qū)或某些兄弟民族“對歌”的方式,由甲、乙兩個(gè)學(xué)生每人一句,輪流背誦；②“接力賽”式背誦法,即摹仿體育運(yùn)動(dòng)中接力賽跑的方式,由三個(gè)學(xué)生每人一句,上遞下接,循環(huán)往復(fù)；③“疊羅漢”式背誦法,即摹仿雜技演員“疊羅漢”的方式由第一人背誦第一句,第二人接背二、三句,以下依次每人遞增一句,連續(xù)不斷,直到背完為止.以上方法不但趣味性強(qiáng),而且參與面廣,并能增強(qiáng)學(xué)生的群體意識,不妨一試.10.分層背誦法理解是記憶的前提和基礎(chǔ).分層背誦法,就是先理解背誦部分的總的意思,然后把它分為幾個(gè)層次,歸納概括出每層的意思,了解層與層之間的內(nèi)在聯(lián)系,把思路理清,將各層的意思連貫起來,在此基礎(chǔ)上,再反復(fù)誦讀幾遍,就能較快地背誦下來.這種方法適合于背誦段落或篇幅不長的課文.比如《為學(xué)》這篇課文,首先要注意理清思路,劃分層次,找出聯(lián)系.全文可分三大段.第一自然段為第一大段,提出全文的觀點(diǎn)：人求學(xué)確實(shí)有難易之別,但只要努力去學(xué),就能變難為易.要記住這一段,一是要理清它的主要觀點(diǎn),二是要理清由一般事物到具體事物的推理過程,三是要抓住對照的寫作特點(diǎn).第二至第六自然段為第二大段,是用“僧之南?！钡氖吕C明上述觀點(diǎn).第二自然段頭一句是第一層,交待地點(diǎn)、人物；第六自然段是第三層,交待結(jié)果；中間貧富二僧的兩次對話是第二層.最后一自然段為第三大段,總結(jié)全文,勉勵(lì)晚輩應(yīng)向貧僧學(xué)習(xí),樹立遠(yuǎn)大的志向,并為之而努力奮斗.前一句承上文而引出后一句；后一句順著上文而來反問點(diǎn)明題旨.經(jīng)過這樣梳理一番,再反復(fù)讀幾遍,就很容易背誦了.11.圖表背誦法圖表是一種直觀的簡化的表達(dá)方式.采用這種方法,首先要把背誦章段的結(jié)構(gòu),用主要詞語（最好是原文）設(shè)計(jì)成圖表（也可借助教師的板書設(shè)計(jì)）,然后對照圖表誦讀幾遍,再依據(jù)圖表嘗試背誦,就能較快地背誦下來.如《扁鵲見蔡恒公》便可設(shè)計(jì)如下圖表幫助背誦：12.輔助背誦法指利用某些起指示作用的語文標(biāo)志幫助記誦.比如,《詩經(jīng)》二首的《伐檀》、《碩鼠》,都運(yùn)用了重章迭句、反復(fù)詠唱的形式,每章只在韻腳處換了幾個(gè)字,其余字句不變,所以,只要背過一章和換韻的那幾個(gè)字,文章就都會背誦了.《庖丁解?！芬晃?可利用詞組熟誦課文：目皆全?！繜o全?！裼鋈！稳杏杏唷冀?jīng)肯綮——批郄導(dǎo)款——目不轉(zhuǎn)睛——躊躇滿志.屈原的《涉江》詩,可利用“涉”的路線,理清脈絡(luò)：抒理想——渡瀟湘——上沅水——入溆蒲——憶歷史——寫“亂”章.諸如課文線索、情節(jié)發(fā)展、人物順序、邏輯軌跡、時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換、空間方位、領(lǐng)頭字句等等,都可作為背誦的標(biāo)志和助手.這就好比旅游,有了向?qū)Щ驅(qū)в螆D,游覽得既快又好,心曠神怡.13.整體背誦把課文作為一個(gè)整體,一遍又一遍地、從頭到尾地進(jìn)行記誦.優(yōu)點(diǎn)是脈絡(luò)連貫、加深理解.缺點(diǎn)是內(nèi)容太多,容易疲勞.14.整分背誦顧名思義就是整體背誦和分層背誦的有機(jī)結(jié)合.優(yōu)點(diǎn)是取其整體背誦和分層背誦的利而去其弊,揚(yáng)長而避短,符合整體——部分——整體的認(rèn)識規(guī)律.背誦較長的詩文,常常是最前面的部分容易記住,即心理學(xué)上說的“初始效應(yīng)”；中間部分則往往記不住,即心理學(xué)上說的“中遠(yuǎn)效應(yīng)”.因此,運(yùn)用此法時(shí)要強(qiáng)化“中遠(yuǎn)效應(yīng)”,增加復(fù)習(xí)率,形成強(qiáng)刺激.15.嘗試背誦在深入理解的基礎(chǔ)上,讀幾遍,合上書本嘗試記誦：看看哪里易背,哪里難背,哪里會背,哪里不會背.難背、不會背的地方要重點(diǎn)朗讀,熟讀直至?xí)?這種理解、朗讀、背誦三位一體的方法,比一遍又一遍地機(jī)械記誦的效率高得多.16.“三步記憶法”第一步是抓住文章的思想用腦默記,第二步是閉目回憶,實(shí)在回憶不起來時(shí),就“偷看”一下,第三步是迅速反復(fù),多次誦讀.17.“五次反復(fù)法”為了使背誦的課文長期不忘,有的教師就采用此法,即早讀時(shí)重背昨天課堂上背過的內(nèi)容,這是第一次反復(fù).第二次批復(fù)是每個(gè)單元結(jié)束后,同時(shí)進(jìn)行第三次反復(fù),這就是把上單元已過關(guān)的課文再重復(fù)背誦一次.第四次和第五次反復(fù),主要是結(jié)合期中、期末的復(fù)習(xí)進(jìn)行.1:興趣是最好的方法,培養(yǎng)興趣 2:讀書是智慧的鑰匙---猶太人的精神財(cái)富 3:你自己是你過去的累積形成的,你的成功是你的過去點(diǎn)滴累積的,所以平時(shí)要注意積累,要養(yǎng)成正確的思維模式.要重視積累,才能成功. 4空杯心態(tài):舉例:小孩子心態(tài),即保持一種好奇心. 5學(xué)習(xí)的一種方法只要復(fù)制他人的行為就可以.絕對重要,復(fù)制學(xué)習(xí)好的人的好習(xí)慣,名人成功的總結(jié).雖然一個(gè)人一種方法,但也可以借鑒.其實(shí)我覺得多讀幾次,理解了,再根據(jù)理解的最好記憶.
