2015感動(dòng)中國讀后感1000字，在線等，謝謝
觀《感動(dòng)中國十大人物》有感 一年一度的“感動(dòng)中國十大人物”頒獎(jiǎng)晚會(huì)昨晚落下了帷幕。
這十位平凡之人的不平凡之事，讓我們感動(dòng)，令我們震撼，一個(gè)個(gè)感人的事跡敲擊著我們心靈最深和最柔軟處，發(fā)出動(dòng)人的感動(dòng)之聲。
在2015年的感動(dòng)中國節(jié)目中，有帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)氫彈研究突破的科學(xué)家、“兩彈一星”功勛于敏；有放棄安逸生活堅(jiān)持在貴州山區(qū)義務(wù)支教的退休外交官朱敏才、孫麗娜夫婦；有背井離鄉(xiāng)、為南水北調(diào)做出巨大奉獻(xiàn)的基層干部趙久富，但是在這些人之中給我印象最深的就是默默捐款20余年從不留真名，成為一座城市精神坐標(biāo)的普通市民——張紀(jì)清。
2014年11月，在郵局突然暈倒的老人張紀(jì)清被送到醫(yī)院。
散落的匯款單暴露了他的秘密。
人們發(fā)現(xiàn)，他就是江陰人尋找了27年的好心人炎黃。
1987年，祝塘鎮(zhèn)政府收到一筆1000元的捐款用于敬老院的建設(shè)，捐款人署名是“炎黃”。
當(dāng)時(shí)這筆捐款相當(dāng)于一個(gè)人一年的工資。
從此以后的27年間，無論是希望小學(xué)還是敬老院，或是地震災(zāi)區(qū)都曾收到過署名“炎黃”的捐款。
27年間，江陰人一直在尋找“炎黃”這位好心人，當(dāng)?shù)厣踔吝€建設(shè)了一個(gè)“炎黃陳列館”。
2014年11月，這位好心人“炎黃”終于現(xiàn)身了，他就是張紀(jì)清。
張紀(jì)清出生貧苦，改革開放后成了鎮(zhèn)上首個(gè)萬元戶。
手里有了些錢他就開始捐款。
之后，他又干回了老本行會(huì)計(jì)，拿的是死工資，可是捐款卻沒有中斷。
張紀(jì)清在家里明確表態(tài)，錢會(huì)用到別人最需要的地方，子女的錢自己去掙。
現(xiàn)在張紀(jì)清每月只有500多元的收入，當(dāng)教師的老伴還有些退休金，兩口子一直生活儉樸，現(xiàn)在還住著過去的老房子，但是依舊捐款。
張紀(jì)清坦言署名“炎黃”是不想讓被幫助的人有負(fù)擔(dān)，他說“我們做一點(diǎn)點(diǎn)小事情，就不能以恩人自居”。
張紀(jì)清就是“炎黃”，這個(gè)秘密只有他的妻子知道，并一直支持著他。
這份堅(jiān)持27年的凡人善舉成就了大愛，在這個(gè)冬天帶給很多人溫暖。
是他讓我感受到了大愛深沉
看過《感動(dòng)中國》之后，我的內(nèi)心仿佛受到了神圣的洗禮，在感動(dòng)與眼淚背后，我收獲的不僅僅是這些文字上的，更多的是內(nèi)心中無法言喻的那份震撼與動(dòng)容。
生活中，許許多多的人用自己那一點(diǎn)一滴的小事感動(dòng)著我們，也感動(dòng)著他人。
生活中從來就不缺乏感動(dòng)，只不過是在繁忙的學(xué)習(xí)生活之中，我們忘記了用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去發(fā)現(xiàn)這些讓我們的內(nèi)心能為之震撼的感動(dòng)事跡。
用心去看世界，去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的感動(dòng)吧
求《少年中國說》讀后感，1000字最好
少年中國說讀后感有中國少年，所以有少年中國。
梁啟超《少年中國說》中的那個(gè)少年中國，似乎離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)離我們很近。
一個(gè)開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的國家即為少年，少年中國需要的便是這樣一種精神。
這種精神在每一個(gè)“新來而與世界為緣”的少年人的心中。
少年智則國智。
我們少年要做到智，首先就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)了。
一個(gè)有智慧的人要學(xué)會(huì)多思考，多實(shí)踐。
很多時(shí)候，簡單的一件事，每個(gè)人都能夠完成，而有些人完成了只是松了一口氣，覺得終于做到了，另一些人，則會(huì)從這件事中學(xué)到些什么。
而這些人，便是少年中國所需要的少年，所需要的智。
一切智都體現(xiàn)在所作所為中。
少年富則中獨(dú)立。
少年如何富足
讓少年富足的有智，也有強(qiáng)。
少年強(qiáng)則國強(qiáng)。
強(qiáng)需要堅(jiān)持，需要毅力。
有些挫折，有些艱難，要相信挺一挺，努力去戰(zhàn)勝，便能飛越那重重疊疊的障礙。
強(qiáng)，也需要有實(shí)力。
這里的實(shí)力便又體現(xiàn)在智了。
當(dāng)然，也不要忘記，自信是強(qiáng)的源泉，相信自己能夠做到，甚至能夠嚇跑困難。
少年獨(dú)立則國獨(dú)立。
獨(dú)立很容易，一些能夠辦的到的，能獨(dú)立；一些渴望辦到的，更要獨(dú)立地去嘗試。
多“獨(dú)立”，發(fā)現(xiàn)獨(dú)立并不難。
當(dāng)能夠正確完成每一件事的時(shí)候，少年便獨(dú)立了。
國便獨(dú)立了。
獨(dú)立的實(shí)力，來自于嘗試--——而獨(dú)立的這一天，一定不會(huì)讓人等待很久。
少年自由則國自由。
獨(dú)立便是自由的前提條件，獨(dú)立了，再要自由，完成不困難，不過，自由的同時(shí)，也不能忘記了走來這一步的每一步的不容易，保證那些精神依然永存心中。
管理好一個(gè)國家需要它們。
少年進(jìn)步則國進(jìn)步。
源源不斷的進(jìn)步，需要一顆上進(jìn)心和不斷的動(dòng)力。
進(jìn)步，讓少年，讓國家漸漸完善。
智、富、強(qiáng)、獨(dú)立、自由都是進(jìn)步不可缺的條件。
少年勝于歐洲則國勝于歐洲。
少年雄于地球由國雄于地球。
上面的情形一定不難實(shí)現(xiàn)。
在每個(gè)中國少年的努力下，進(jìn)步著的中國便是少年中國
雄于地球的少年中國朝氣蓬勃，自信自律，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)不敗——中國少年們的努力，不會(huì)讓人失望
我們少年，從一點(diǎn)一滴開始創(chuàng)造少年中國的輝煌奇跡吧
-----------------------------------------------------------“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年智則中國智，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年中國與天不老，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年富則中國富，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，中國少年與國無疆”，這是今年春晚趙文卓表演的《少年中國》的歌詞。
這個(gè)節(jié)目展現(xiàn)了當(dāng)代少年意氣風(fēng)發(fā)，豪氣沖天的磅礴氣勢，場面壯觀，看過這個(gè)節(jié)目后我很激動(dòng)，心情久久不能平靜。
之后，我便拜讀了梁啟超先生的《少年中國說》。
《少年中國說》只有寥寥三千多字，但是每一個(gè)字都那么的擲地有聲。
他從當(dāng)時(shí)中國內(nèi)外交迫的現(xiàn)狀開始分析，結(jié)合中國幾千年的歷史，旁征博引，敘述了他所描述的“少年中國”。
“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
”梁啟超先生把復(fù)興中國的偉大夢想寄托在了中國少年的身上。
作為一名“少年中國”的少年，又是一名今年剛剛?cè)雸F(tuán)的團(tuán)員，我們應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)中國的“強(qiáng)國夢”呢
中國智在少年。
新中國以來的東方紅，原子彈，改革開放等等，無一不是在外人驚嘆的眼神中誕生，而這正是老一輩的中國人以那種初生牛犢不怕虎的精神創(chuàng)造出來的。
因此我們少年要做到“智”，繼承老一輩的光榮傳統(tǒng)。
而我們首先要做的就是在校園里如饑似渴的攝取知識，努力做到“厚積而薄發(fā)”。
其次，一個(gè)有智慧的人要會(huì)學(xué)以致用，身體力行。
“紙上得來終覺淺，要知此事須躬行”。
書本上的知識還需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。
有智慧的人在做完后會(huì)仔細(xì)思考，看看哪里需要改進(jìn)。
而這些人，便是少年中國所需要的少年，所需要的智。
一切智都體現(xiàn)在所作所為中。
中國強(qiáng)在少年。
少年的“強(qiáng)”我覺得首先是內(nèi)心的強(qiáng)大。
自信是強(qiáng)的源泉，相信自己能夠做到，甚至能夠嚇跑困難。
文學(xué)家蕭伯納說過：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇”。
其次是身體的強(qiáng)健。
“身體是革命的本錢”，1993年，一篇關(guān)于中日少年的《夏令營中的較量》，引發(fā)了罕見的中國教育大討論。
而事后，作者再次撰文表示：中國孩子表現(xiàn)不如日本孩子頑強(qiáng)，既有觀念意志方面的原因，也有體能差異的原因。
20年過去了，我們還會(huì)在媒體上看到：在開學(xué)典禮上有學(xué)生暈倒；在長跑的過程中有人昏厥。
我們需要在陽光下自由的奔跑，鍛煉出強(qiáng)健的體魄。
中國獨(dú)立在少年。
獨(dú)立很容易，一些能夠辦的到的，能獨(dú)立；一些渴望辦到的，更要獨(dú)立地去嘗試。
獨(dú)立生活；獨(dú)立學(xué)習(xí)；獨(dú)立思考，不做“小皇帝”、“小太陽”。
多“獨(dú)立”，發(fā)現(xiàn)獨(dú)立并不難。
當(dāng)能夠正確完成每一件事的時(shí)候，少年便獨(dú)立了。
國便獨(dú)立了。
“我的中國夢”——中國的“強(qiáng)國夢”。
《少年中國說》給了我莫大的鼓舞，它的每一字每一句都印在我的腦海之中，那種強(qiáng)烈的責(zé)任感和對中國少年的諄諄教誨震撼人心。
“三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切
”建設(shè)少年中國時(shí)不可待，因?yàn)槲覀兪侵袊倌?/p>
寫一篇中國高鐵紀(jì)錄片觀后感，1000字以上
非原創(chuàng)： 1、 “文化開啟了對美的感知” ——愛默生 的確，只有文化可以開啟我們對美的感知，而我們怎樣才能了解文化呢
文學(xué)的確是一條捷徑。
了解文化，是離不開一本好的文學(xué)性書籍的，而我也選擇一本文學(xué)性讀物，希望通過它來了解文化，開啟我對美的感知。
我選擇的書籍，是一位中國很有代表性的作家朱自清的散文集，為什么要選擇他的散文集呢
朱自清是一位詩人和散文家，也是一位著名的學(xué)者，他的散文成就是很高的，因此，這本書對于我們學(xué)習(xí)即將接觸到的散文，是有很大益處的。
朱自清的散文寫的十分的“真”，他總是用真摯的感情，寫真實(shí)的見聞和感受，記寫真實(shí)的景物，發(fā)表真實(shí)的議論，正因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)追求真切的內(nèi)容，打動(dòng)了我們這些讀者。
朱自清的記人記事的散文有《背影》、《冬天》、《給忘婦》、《兒女》等，看過之后，覺得都是一些極平常的事件，但回頭仔細(xì)回味，卻總會(huì)被他所寫的真切、感情的真摯所打動(dòng)。
寫景的散文有《漿聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》、《羅馬》等，朱自清在描寫景物的時(shí)候，總能真切的表現(xiàn)出來，可以使我們讀者身臨其境的感覺。
不論描寫什么景物，作者總是追求著一種真實(shí)，眼前的真實(shí)。
這本書的導(dǎo)語中有一段話： “對散文內(nèi)容、情感的真實(shí)，在《論無話可說》中，朱自清極坦白的告訴讀者：‘十年前我也寫過詩；后來不寫了，寫散文；入中年后，散文也不大寫的出了——現(xiàn)在是，比散文還要散的無話可說’。
朱先生剖析自己的感情，真切而感人。
他散文內(nèi)容的真實(shí)，由此可見一斑。
” 從這段可以看出，朱自清先生的“真實(shí)”的確是出了名的。
再從文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)上說，朱自清散文有兩個(gè)突出的方面： 第一、 散文中寫出了許多別致的情感 第二、 語言的清秀 在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，朱自清的散文是占有重要地位的。
能夠以散文在文學(xué)史上占有一席之地，也是很不容易的。
朱自清先生是“五四”新文學(xué)發(fā)生以來，一位重要的文學(xué)家；他雖然只活了五十歲，但在散文領(lǐng)域留下的遺產(chǎn)，值得我們學(xué)習(xí)和繼承。
2、 愛的教育讀后感 幾年前曾看到過這樣一段話我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚.我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書《愛的教育》,這個(gè)寒假終于如愿以償了. 《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛的一些思索. 首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育. 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求. 3、 夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。
后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨，但她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。
為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。
故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。
這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。
作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。
特別是簡·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想，在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。
以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。
而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。
更為可貴的是簡·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。
”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心
”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣
” 也正因?yàn)榇耍啞鄹矣谌垡粋€(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。
幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。
只有兩個(gè)相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。
后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。
那會(huì)是一份不完整的愛。
如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來那個(gè)獨(dú)立、平等的簡·愛了。
如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。
而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。
簡·愛藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。
”她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來的力量,，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。
簡·愛是，一個(gè)對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性，一個(gè)對自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。
夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
