《論治安策》讀后感
《論治安策》讀后 西漢通過分在一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)，但是也存在異姓乃至同姓王反叛的潛在危險(xiǎn)，賈誼的這篇長賦通過對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的真切分析，提出君主現(xiàn)在的主要工作就是要未雨綢繆，通過削弱王侯的權(quán)利達(dá)到穩(wěn)定政局的效果。
在賈誼看來，治理國家就如同屠夫宰牛，一方面用仁義去安撫百姓，另一方面在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也要運(yùn)用武力手段進(jìn)行強(qiáng)有力的控制，這才能使國家安定，人民富足。
賈誼的建議雖然是從為維護(hù)封建王權(quán)出發(fā)而做出的，但是對(duì)現(xiàn)在我國的政治體制改革也有一定的借鑒，我們要維護(hù)社會(huì)的安定秩序，保證人民的安定團(tuán)結(jié)，一方面要多推出惠民利民政策，但是當(dāng)國家主權(quán)問題受到威脅時(shí)，我們又要毫不畏懼侵略者的狼子野心。
讀后感20篇600字
昆蟲記》讀后感 看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)
是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對(duì)待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢
現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢
我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。
這一次，我感覺到了 “科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
放下沉甸甸的《三國演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計(jì)謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。
回想起關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義，劉備參軍時(shí)，遇到一位威風(fēng)凜凜、個(gè)子一尺七左右，于是便擺酒設(shè)宴，酒興發(fā)了一半，一名個(gè)子一尺八長的好漢推著車過來了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說地。
那“把酒問青天”地豪邁氣質(zhì)、爽快的性格，真可謂是英雄啊。
他們?nèi)齻€(gè)原本都是些粗魯?shù)剞r(nóng)民，但是倉促的招兵起義，志同道合的三位好漢在此相遇。
三人論年長來定，劉備年長，為大哥；關(guān)羽句第二；張飛位第三。
想起三人戰(zhàn)呂布，那才喝為精彩，關(guān)羽甩了甩青龍偃，拍馬迎戰(zhàn)，刀光劍影，雁氣長吼的蒼穹下，兩道閃電在殊死搏斗，呂布來了個(gè)橫劈，關(guān)羽往后一躺，說時(shí)遲，那時(shí)快，立刻向呂布腋下刺去，好個(gè)呂布，來了個(gè)半腰擋，把刀彈了回去。
張飛見久戰(zhàn)不宜，也拽著長槍，拍馬飛去。
又斗了幾十回，劉備也出馬，三人揮起手中的兵器，向呂布砍去，呂布見不妙，虛刺一槍，逃離戰(zhàn)場，那精彩刺激的情節(jié)、豐富的語句，讓我越看越入迷，陶醉其中。
回到應(yīng)內(nèi)，便舉杯慶祝，也讓我有了勝利感。
后來，兄弟三人經(jīng)過南征北戰(zhàn)，建立起了兵力厚實(shí)的軍隊(duì)。
劉備三次拜訪諸葛亮，終于請(qǐng)出了山，開始輔助大業(yè)。
絕世奇才諸葛亮略出計(jì)謀，讓久經(jīng)沙場的軍隊(duì)百戰(zhàn)百勝。
從中，我也學(xué)到了許多計(jì)謀，課外知識(shí)也進(jìn)步了許多，性格開始從孤僻走向開朗，從心胸狹窄變成體面大方。
《三國演義》中的英雄豪邁、出神入化的計(jì)謀感染了我，唯有它激越起來，我才有真進(jìn)步。
《詹天佑》讀后感 《詹天佑》一文主要寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”。
在多數(shù)帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)并提前完成。
在勘測過程中，詹天佑經(jīng)常勉勵(lì)工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎。
‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口。
” 遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把他修好。
否則，不但惹那些外國人譏笑，還會(huì)使中國的工程師失掉信心。
他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。
這讓我不得不敬佩他。
文中的一句句話語，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛國心。
再想想我們自己，如果在學(xué)習(xí)生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會(huì)的知識(shí)呢
如果我們也像詹天佑一樣事事為國家，為集體著想，身邊會(huì)有多少活雷鋒出現(xiàn)呢
如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會(huì)有因?yàn)榇中某霈F(xiàn)的錯(cuò)誤么
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
《三國演義》讀后感 當(dāng)我合上《三國演義》這本書時(shí)，心里久久不能平靜。
在這本書里寫了許多具有正義感的人物。
不過，我最敬佩的，就是諸葛亮了。
他十分的機(jī)智，靈敏。
自從劉備請(qǐng)他出山后，他便專心致志地輔助劉備。
當(dāng)劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠正不二的輔導(dǎo)劉備的兒子——?jiǎng)⒍U。
為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。
在攻打五丈原時(shí)，諸葛亮發(fā)誓一定要打敗司馬懿。
在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭的事情而忙碌，不料得了肺結(jié)咳，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭而勞累。
直到死時(shí)，也不忘把戰(zhàn)后事理一一告訴自己的屬下。
諸葛亮，可歌可泣的愛國主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹立了光輝的榜樣。
曹操在《三國演義》中被寫成了一個(gè)狠毒，奸詐的陰謀家，大奸臣。
曾有人評(píng)論曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄。
”但我認(rèn)為并不能簡簡單單地說曹操是能臣，或是奸雄。
第一， 曹操很擅長打戰(zhàn)，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬精兵，大破袁紹七十萬大軍，堪稱軍事史上杰出的軍事家。
第二， 曹操又是出色的政治家。
治理國家是曹操的強(qiáng)項(xiàng)，他不僅愛惜人才，而且重視土地制度，糧食問題。
所以，說他是能臣沒有錯(cuò)，可這不能說曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的極端唯我主義服務(wù)觀。
曹操還做過許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因?yàn)橐T呂布，將俘虜來的群眾當(dāng)炮灰，為報(bào)父仇，攻打徐州時(shí)，軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄?/p>
華佗的事情就是一個(gè)很好的例子。
曹操患有嚴(yán)重的頭疼病，神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。
曹操想讓華佗留在他的身邊，專門給他看病。
可是華佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見他如此固執(zhí)，便把他殺了。
其實(shí)無論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄。
”但有一點(diǎn)是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無比卓越的貢獻(xiàn)。
這本書真的很不錯(cuò) ，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財(cái)富，更多的精華。
《只有一個(gè)地球》讀后感 我所學(xué)過的課文中，《只有一個(gè)地球》這篇文章讓我感到印象很深。
《只有一個(gè)地球》介紹了地球在宇宙中顯得十分渺小，而且最適合人類居住。
除此之外，科學(xué)家至今還尚未發(fā)現(xiàn)適合人類居住的星球了。
是呀
我們只有一個(gè)地球，如果它破碎了，我們別無去處。
但是現(xiàn)在還有一些人沒領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)，仍然不顧后果的濫用化學(xué)物品，過度開發(fā)地球，破壞生態(tài)環(huán)境，使我們居住的地球日益惡化。
在我的身邊有許許多多的例子： 有些人為了少走一點(diǎn)路，直接從樓上將垃圾扔下來；還有些人把廢舊的電池隨手丟掉。
這不僅會(huì)使我們的環(huán)境變得臟亂不堪而且還會(huì)污染土壤，增高酸堿性濃度，對(duì)樹木生長有很大的危害。
有人為了使自己富裕起來，就大量地砍伐樹木。
由此我聯(lián)想到了秦始皇砍伐樹木來修造宮殿，導(dǎo)致水土流失使當(dāng)年的綠洲變成了今天的黃土高原。
如果我們繼續(xù)濫砍濫伐，將來的地球?qū)⑹且黄哪?/p>
揚(yáng)州回家途中看到工廠排放的廢氣及汽車排放的有害氣體造成的危害。
全球氣候變暖，冰川融化…… 難道那些人沒有想到這一天嗎
有時(shí)我仿佛能看見地球媽媽痛苦的表情，有時(shí)我能聽見地球媽媽的呻吟：“人類啊，我無私的奉獻(xiàn)，換來的卻是傷痕累累……” 讀了《只有一個(gè)地球》后，我下定決心要精心的保護(hù)地球，讓地球更加美麗。
《詹天佑》讀后感 今天，我懷著崇敬的心情讀了《詹天佑》這篇課文。
課文講得是詹天佑主持修筑我國第一條鐵路-----京張鐵路的事跡。
我被他的愛國精神所感動(dòng)，被他的杰出才能所折服。
詹天佑你真?zhèn)ゴ?/p>
1905年，面對(duì)帝國主義的阻撓、要挾和嘲笑，詹天佑沒有懼怕，沒有退卻，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)。
在勘測線路、開鑿隧道、設(shè)計(jì)人字形線路的時(shí)候，困難重重，但他沒有退縮，而是想方設(shè)法去克服。
因?yàn)樵谒闹杏幸粋€(gè)信念：這是中國人修的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但會(huì)惹外國熱譏笑，還會(huì)使中國的工程師失掉信心。
強(qiáng)大的愛國動(dòng)力和杰出的才能，京張鐵路提前兩年竣工，給了藐視中國的帝國主義者一個(gè)有力的會(huì)擊，長了中國人的志氣，滅了帝國主義的威風(fēng)。
這是一條愛國路
這是一條爭氣路
讀了詹天佑的故事，愛國之情在我心中奔涌,想到了和他一樣的人。
比如錢學(xué)森，他是我國杰出的科學(xué)家，早年留學(xué)美國，優(yōu)異的成績獲得了博士學(xué)位，但是，當(dāng)他一聽到中華人民共和國成立的消息，便立即決定回國工作。
當(dāng)他辦好回國手續(xù)，買好機(jī)票，正在這時(shí)，美國移民局不許他回國，說他是間諜，行李里裝著重要機(jī)密，美國聯(lián)邦調(diào)查局不斷迫害他，但他沒有放棄，不斷提出要求：我要回國，回到我的祖國去
他斗爭了5年，他的斗爭獲得了世界各國人民的支持，1955年9月17日，他登上了回國的客輪。
10月8日，他含著幸福的淚花回到了祖國，為祖國做出了巨大的貢獻(xiàn)。
祖國的繁榮富強(qiáng)和偉大復(fù)興需要一大批像詹天佑、錢學(xué)森的愛國志士去建設(shè)、去創(chuàng)造。
我們一定要以他們?yōu)榘駱?，好好學(xué)習(xí)、立著成才，長大報(bào)效祖國。
<朝花夕拾>讀后感 三味書屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:’人都到那里去了?!’…… 細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫. 油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開斷磚來,有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧…… 我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時(shí),卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情. 魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)小泥人,采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由. 鋼鐵是怎樣煉成的：《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 說到《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書,想必大家對(duì)它并不陌生吧!書里講了一位堅(jiān)強(qiáng),勇敢的主人公保爾·柯察金. 讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后,我領(lǐng)悟到:一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有很大影響的.就說這本書中的主人公保爾·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢 是毅力.毅力給了他無窮的力量,老天也使他有了三次生命.自從認(rèn)識(shí)水兵朱赫來以來,他的心被共產(chǎn)黨吸引住了.經(jīng)過幾番波折,他終于如愿以償,成為了一名共產(chǎn)黨員.他出生入死,英勇殺敵.在戰(zhàn)爭中他也受了不少傷.最嚴(yán)重的一次就是被彈片擊中頭部,死里逃生.痊愈后,保爾沒有忘記黨,拿起新的武器,重返戰(zhàn)斗隊(duì)伍,開始了新的生活! 他十幾歲就立足殺場,英勇殺敵,熱愛祖國,在戰(zhàn)場上,他被砍了好幾刀都大難不死,為什么 仍然是毅力.年輕的他后來疾病纏身,但他仍不停地忘我工作,有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作,毅力真是一種鍥而不舍的精神啊! 這是一個(gè)感人的故事,我的心好象在水里扔下了一塊大石頭,久久不能平靜.我佩服保爾·柯察金那種勇敢,百折不撓的精神.討厭故事里維可外多那種小貴族.保爾·柯察金的影子時(shí)時(shí)在我的腦子里浮現(xiàn),鼓勵(lì)我要像像他一樣做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng),勇敢的人. 生活在和平年代的我們,生活中一點(diǎn)小小的困難沒什么大不了,只要勇敢地去面對(duì),等事情一過,你會(huì)發(fā)覺,原來自己是有毅力的.保爾·柯察金的精神,永遠(yuǎn)值得我學(xué)習(xí). 駱駝祥子》讀后感 寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。
祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車。
于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，終于如愿以償。
然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。
但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。
不過他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。
就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。
一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。
從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。
周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。
他不斷地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。
理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。
社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無瑕的。
人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。
就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。
然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。
也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。
不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。
如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。
人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。
但是要因人而異，因社會(huì)而異。
如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。
畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。
追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世,并走向覆滅的歷史趨勢. 《紅樓夢》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞. 小說作者充分運(yùn)用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢里都有具體生動(dòng)的描繪. 《海底兩萬里》讀后感 再次讀完這本書，心中還是存在這個(gè)愿望，就是希望隨尼摩船長一起探盡海底所有的秘密，可恨沒有阿龍納斯教授的好運(yùn)。
故事起于1866年一件鬧的滿城風(fēng)雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，法國生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸淮知，落入水中，與同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉悶，想方設(shè)法，重回陸地。
寫到這里，竟然情不自禁地想到了<<哈利波特>>，而此書的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過前者(就我個(gè)人而言)，畢竟在1870年能寫出這樣奇幻小說并流傳至今是極為珍貴的。
135年千千萬萬讀者還有時(shí)光流逝的考驗(yàn)并沒有使它的銳氣磨減，反而更肯定了它的價(jià)值，而我覺得它在文學(xué)史上這所以屹立是因?yàn)樗鼜念^至尾貫穿的兩個(gè)字”幻想”。
幻想自古以來便是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量源泉。
而至今天，事實(shí)證明作者儒勒。
凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)的，例如:海底森林，穿越海底隧道(阿拉伯海底地道，蘇伊士下面一條通往地中海的地道)，一塊沉沒的陸地(大西洋洲)，在未來世界，一切幻想皆成為了現(xiàn)實(shí)。
在<<海>>中，尼摩般長說了一句話:”人類進(jìn)步的實(shí)在是太慢了。
”幻想其實(shí)便是進(jìn)步的翅膀。
100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實(shí)，探索是無止境的呀! <<海>>贊美了那深藍(lán)的國度，史詩般壯麗的海洋，一個(gè)無憂無慮，與世無爭的地方，那里有數(shù)不清的珊瑚，植藻，游魚，礦產(chǎn)，正是一幅瑰麗的錦圖，我無法用語言來贊美或形容它。
”諾第留斯號(hào)”不管在哪個(gè)時(shí)代都是一部不朽的神話。
是它揭開了海洋中無限神秘的一切，對(duì)于船長尼摩來說，更是精神的家園。
終于說到尼摩船長了，這個(gè)謎一樣的人物一樣為此書增色不少，他可以為法國償還幾百億國債，看到朋友死去會(huì)無聲的落淚，會(huì)把上百萬黃金送給窮苦的人，會(huì)收容所有厭惡的陸地的人，會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人，會(huì)逃避人類，施行可怕的報(bào)復(fù)，他對(duì)人類有根深蒂固的不信任感，這個(gè)棄絕人世天才，我一向都是由衷喜歡這類人，對(duì)于尼摩船長無盡的痛苦，我總想探個(gè)究竟，我不明白，這樣的人有著怎樣的經(jīng)歷和出身。
但我相信他是一個(gè)善良的人。
<<海底兩萬里>>委實(shí)是一本經(jīng)典名著，而在現(xiàn)代，卻很少見到這樣的經(jīng)典的名著，那些浮華的東西倒是很多，真是可惜得很! 童年》讀后感 每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎
不，我們沒有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。
高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書包。
然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=
”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。
從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說得好：“見賢思其焉。
” 用毅力創(chuàng)造奇跡——讀＜魯濱遜漂流記＞有感 你能獨(dú)自一人去航海嗎?你能獨(dú)自一人在荒蕪人煙的小島上生活幾十年嗎?你能在一無所有的情況下用自己的智慧和頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造美好的生活嗎?相信你和我都會(huì)覺得困難的,但是,有一個(gè)人卻做到了,他就是笛福筆下的魯濱遜. 一心希望能去航海的魯濱遜在他19歲那年終于登上了出海的船.可不幸的是他遭到了大風(fēng)暴,漂到了一個(gè)孤島上,可他毫不畏懼,在一無所有的情況下他以無比頑強(qiáng)的毅力,和一雙勤勞的手重新生活,克服種種困難.在小島上種起了莊稼,養(yǎng)起了牛羊,蓋起了房屋......生活30年后,回到了祖國. 掩卷深思,我深深地體會(huì)到:一個(gè)人只要有毅力,有勇往直前的精神,就可以戰(zhàn)勝一切困難,創(chuàng)造奇跡.海倫.凱勒不也是這樣的嗎? 海倫出世剛19個(gè)月,就得了一場大病,因而失去了視力和聽力.所以,在之后的五年中,海倫的家人都對(duì)她百般寵愛,什么都聽她的,使之成為了一個(gè)愛發(fā)脾氣的“小暴君”.終于,在1887年3月3日海倫剛6歲零9個(gè)月時(shí)，安妮．莎莉文來到了她家，成了她的家庭教師從此，海倫瘋狂地愛上了學(xué)習(xí)，脾氣也好多了．在莎莉文小姐和海倫的共同努力下，1896年10月，海倫進(jìn)入了劍橋女子中學(xué)；1900年，她又進(jìn)入了哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院，1904年以優(yōu)異的成績畢業(yè)．令人驚奇的是：海倫會(huì)說話．海倫在英國文學(xué)方面十分杰出，她也很愛閱讀，雖然有些報(bào)紙、小說她不能直接閱讀，但通過莎莉文老師及其他人的幫助，她也能夠閱讀，從而獲得了無數(shù)知識(shí)．她用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福．被美國＜時(shí)代周刊＞評(píng)選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像． 要想出現(xiàn)奇跡，就要靠你頑強(qiáng)的毅力來創(chuàng)造
老舍駱駝祥子摘抄一小段寫讀后感,要15篇好的加分加一百
起點(diǎn)讀書搜唄
求800字以上《教父》讀后感
作者馬里奧·普佐是土生土長的美國人，而且是長期生活在資本主義現(xiàn)代文明的心臟——紐約的美國人。
第二次世界大戰(zhàn)期間，曾在美軍中服役。
復(fù)員后，先在哥倫比亞大學(xué)研究文藝創(chuàng)作，后來又在社會(huì)調(diào)查學(xué)院專門研究美國社會(huì)的各個(gè)方面。
他的第一部小說《明爭暗斗》被認(rèn)為是描寫戰(zhàn)后被占領(lǐng)的德國的最佳小說；他的第二部小說《幸運(yùn)的香客》被《紐約時(shí)報(bào)》稱之為“小經(jīng)典作品”。
《教父》是作者的第三部小說。
這部小說一出版就轟動(dòng)了整個(gè)美國，引起了廣泛的評(píng)論和贊揚(yáng)。
美國當(dāng)代著名文學(xué)評(píng)論家霍爾·伯登在《星期六評(píng)論報(bào)》上對(duì)這部小說作了深刻的分析和精辟的評(píng)價(jià)。
他是這樣寫的： “馬里奧·普佐的新小說是一種對(duì)準(zhǔn)頑固堡壘猛烈攻擊的攻城錘，其主旨在于振聾發(fā)聵。
這是一部內(nèi)容充實(shí)的家史，記錄的是一個(gè)家庭不惜用槍、用斧、用絞刑具、用攻心戰(zhàn)來實(shí)現(xiàn)自己對(duì)整個(gè)美國地下勢力集團(tuán)體系的獨(dú)霸控制的詳細(xì)過程…… “這部作品的故事情節(jié)波瀾起伏。
普佐的表現(xiàn)技巧頗見功力：在他的筆下，一個(gè)本來令人感到義憤的情節(jié)都十分入情入理。
一切感情沖動(dòng)，一切殺戮，一切粗鄙的兩性關(guān)系，都同他所刻畫的人物所處的情境協(xié)調(diào)一致。
但同時(shí)他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的氣質(zhì)烘托得具有人情味，真實(shí)可信。
“《教父》是一部令人拍案叫絕的成功之作……是揭露陰險(xiǎn)的犯罪集團(tuán)的權(quán)威性的小說。
” 普佐之所以能寫出這樣的成功之作，主要是因?yàn)樗煜っ绹鐣?huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)階層的秘密，也熟悉各種各樣人物的生活隱秘。
對(duì)美國社會(huì)的本質(zhì)，他洞見癥結(jié)，因而最有發(fā)言權(quán)。
無論在美國國內(nèi)或在美國以外的其他國家，都有不少人在考慮這樣的問題：美國社會(huì)究竟怎么樣
它是不是理想社會(huì)
這部小說繼承批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)這類人們普遍關(guān)心的問題提供了一個(gè)極其生動(dòng)、形象、具有說服力的回答。
作者忠于藝術(shù)規(guī)律，既不抽象地肯定，也不概括地否定，而只是客觀地把美國社會(huì)最隱蔽的本質(zhì)赤裸裸地揭示了出來。
作品是通過引人入勝的場面和扣人心弦的情節(jié)自然而然地流露出來的。
剝開富麗堂皇、令人眼花繚亂的遮羞布，人們不難看出：這里絕不是無憂無慮的人間天堂，而是地地道道的爾虞我詐的冒險(xiǎn)家的樂園；這里處處布滿了陷阱、明槍、暗箭；這里人人自危；這里，除了表面文章以外，骨子里根本沒有什么“自由、平等與博愛”。
作者以藝術(shù)家的手法讓我們看到的，不是美國社會(huì)生活中漂浮于表面的璀璨奪目的現(xiàn)象，而是隱匿于深層的陰森恐怖的本質(zhì)或本質(zhì)的某些方面：以維持社會(huì)治安為己任的警官、警察；以維護(hù)法律尊嚴(yán)為己任的法官、律師，以及身為合法民意代表的議員；以“公正、客觀”自詡的報(bào)刊編輯、記者，盡管有時(shí)在同自己或自己的集團(tuán)無關(guān)的問題上也能信誓旦旦地履行自己的職責(zé)，但因?yàn)樗麄兇蠖及抵须`屬于各個(gè)地下勢力集團(tuán)，所以背地里卻干著同自己的公開職責(zé)大相徑庭的見不得人的勾當(dāng)。
從小說的字里行間，我們可以清楚地看到，就社會(huì)組織關(guān)系來說，美國人大都有雙重身份：一種是公開的社會(huì)成員身份，例如警官、警察、法官、律師、議員、報(bào)刊編輯、記者，以及演員、店主、工會(huì)頭目等等，辦起事來“公事公辦、鐵面無私”，各人按照自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)領(lǐng)取合法報(bào)酬，這一面實(shí)在無可指責(zé)；另一種是秘密的集團(tuán)成員身份，他們暗中分屬于各個(gè)地下勢力集團(tuán)，各人又必須以公開的身份、合法的形式，為自己所屬的地下勢力集團(tuán)效忠，從而定期獲得額外報(bào)酬，這一面是絕對(duì)“保密” 的，甚至對(duì)自己的妻子兒女也是要守口如瓶的。
對(duì)美國社會(huì)的本質(zhì)進(jìn)行如此入木三分的剖析，是美國文學(xué)史上絕無僅有的。
人們?cè)诠_社會(huì)受到了委屈，往往得不到正義的保護(hù)。
原因是：人們?cè)诠_社會(huì)受到了委屈，根據(jù)不合理的法律條文，總是顯得“活該”；而徇私舞弊者總是可以利用法律的靈活性來歪曲本來就不合理的法律，而形式上仍然是在維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，是在秉公辦事，結(jié)果也總是顯得“應(yīng)該”。
因此，人們?yōu)榱嗽诟偁幹猩嫦氯?，為了預(yù)防有冤無處伸、有苦無處訴的悲楚，也都紛紛投靠地下勢力集團(tuán)，要求必要時(shí)為他們伸張正義，為此他們甘愿定期預(yù)交“保護(hù)費(fèi)”。
地下勢力集團(tuán)買通有關(guān)當(dāng)局，有恃無恐地進(jìn)行各種非法活動(dòng)——走私、販毒、擺賭場、開妓院等。
通過這些活動(dòng)，積聚了大量財(cái)富之后又可暗中串通公開的政治上的權(quán)貴勢力，或者把他們自己的親信安插到國家要害部門。
這樣，上面有了強(qiáng)大的保護(hù)傘，再加上他們所掌握的輿論工具的附和，他們不但可以為所欲為，而且能夠無往而不勝。
他們都有嚴(yán)密的組織：有核心領(lǐng)導(dǎo)班子、有單線聯(lián)系的內(nèi)部系統(tǒng)，也有層層外圍組織；有自己的法律顧問，也有自己的“軍隊(duì)”，還有自己的情報(bào)網(wǎng)。
一旦自己人受到了侵害、欺壓、委屈，能談判的就談判解決，無法談判的就采取破壞以至暗殺手段解決。
甚至議員選舉，最佳演員的選舉，盡管表面上冠冕堂皇，無懈可擊，但大都操縱在地下勢力集團(tuán)的手中。
他們一插手，就可以出冷門，出乎意料地使某些人堂堂正正地當(dāng)選。
這部小說通過對(duì)美國地下勢力集團(tuán)之間真刀真槍的“戰(zhàn)爭”的敘寫，淋漓盡致地揭示了美國社會(huì)的表層下面的最隱蔽的本質(zhì)。
作者講故事的方法也別開生面。
故事發(fā)展，當(dāng)然有一條主線。
但常見的是，主線發(fā)展到一定階段，就暫停下來，分岔伸延開去，形成支線，支線發(fā)展到盡頭，然后再回到主線上來，繼續(xù)發(fā)展主線。
根據(jù)需要，支線可多可少。
整個(gè)故事的主線與支線的發(fā)展脈絡(luò)，很像一棵大樹的樹干與樹枝的關(guān)系。
而《教父》中許許多多的支線都不是從主線上分岔出去的，而是各有自己的源頭，自己的流程，到末了才自然而然地匯攏到主線上來。
整個(gè)故事的主線與支線的發(fā)展脈絡(luò)，很像一條大河的主流與支流的關(guān)系：各有源，最后聚成洪流，一瀉千里。
因?yàn)榭梢粤硗庵匦缕痤^，所以故事繼續(xù)發(fā)展可以不受前一個(gè)階段發(fā)展的制約。
作者有更大的回旋余地，海闊天空，縱橫捭闔。
這個(gè)方法值得借鑒。
“教父”維托·考利昂是紐約五大地下勢力集團(tuán)之一的頭頭。
以他為首的考利昂地下勢力集團(tuán)主要經(jīng)營的是從歐洲走私進(jìn)口橄欖油、開設(shè)賭場等等。
他的勢力遍及美國東西南北各地，在政府各個(gè)要害部門也都有他的人。
他神通廣大，渴求保護(hù)和支持的人們虔誠地尊稱他為“教父”。
他對(duì)下面也有求必應(yīng)，說話算數(shù)，從而贏得了人們的敬畏。
隨便什么事，只要他暗地或公開一插手就會(huì)按照他的意志發(fā)展變化。
他是美國社會(huì)真正叱咤風(fēng)云的人物。
“教父”他們堅(jiān)信：在公開的社會(huì)要求正義是癡心妄想，只有在黑幫內(nèi)部才有正義可言。
這是熟諳美國社會(huì)和一切資本主義社會(huì)的底蘊(yùn)的人根據(jù)自己的切身體會(huì)所發(fā)出的肺腑之言。
這既是小說中人物的看法，也是作者本人的觀點(diǎn)。
在弱肉強(qiáng)食的社會(huì)里，必然有人不相信社會(huì)能給他們提供什么保護(hù)。
他們不甘心把自己的命運(yùn)拱手交給那些達(dá)官貴人，任其擺布，任其捉弄。
那些人有什么能耐
只不過他們能夠糾集一撮人為他們捧場，使他們當(dāng)選之后當(dāng)官而已。
“教父”他們之所以不愿意進(jìn)入公開的大社會(huì)，就是因?yàn)樗麄儾桓市娜稳嗽赘睢?/p>
他們決心在地下世界利用一切手段發(fā)展自己，壯大自己，使自己成為強(qiáng)者，然后再“改邪歸正”。
這樣，他們一進(jìn)入弱肉強(qiáng)食的公開的大社會(huì)，就可以以強(qiáng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，這也是一切資本主義社會(huì)，尤其是美國社會(huì)的上層實(shí)權(quán)人物帶規(guī)律性的相同發(fā)展道路。
哪一個(gè)大財(cái)團(tuán)或億萬富翁不是從營私舞弊、投機(jī)倒把起家的
中國有句古話說：“一將成名萬骨枯。
”看了這部小說，我們也有理由說：“一人發(fā)財(cái)萬骨哭。
”因此，作者在小說第一章正文的前面摘引了法國最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的一句名言：“在巨大財(cái)富的背后，都隱藏著罪惡。
”這句名言引用到這部小說的前面，實(shí)在貼切極了，真是畫龍點(diǎn)睛之妙筆，點(diǎn)破主題之警句。
“教父”是美國社會(huì)的靈魂，是美國社會(huì)的精神之父，他和他的精神影響是這部小說的主角，也是美國社會(huì)的主角。
整個(gè)小說出現(xiàn)的人物將近一百個(gè)，著重刻畫的有二十多個(gè)，大都是美國那個(gè)社會(huì)里的“典型環(huán)境中的典型人物”。
他們既是美國社會(huì)的產(chǎn)兒，又是美國社會(huì)的締造者，也就是說，沒有美國社會(huì)，也就沒有他們；沒有他們，美國社會(huì)也就不成其為美國社會(huì)了。
在這里對(duì)所有的人物一一加以評(píng)價(jià)是沒有必要的，還是讓讀者一面讀一面想吧。
但除了主角以外，特別應(yīng)該提一下的是“教父”的小兒子邁克爾的妻子愷·亞當(dāng)姆斯。
她心地善良，大學(xué)畢業(yè)后就去當(dāng)教師，想當(dāng)個(gè)奉公守法的公民，但是她同邁克爾結(jié)合了。
她只知道邁克爾作為普通人是可愛的，卻不知道他作為考利昂集團(tuán)的成員是可怕的。
等她知道邁克爾殺人不眨眼并對(duì)她撒謊的時(shí)候，她忿然離開了他。
但是，當(dāng)她認(rèn)識(shí)到邁克爾殺人都是“情有可原”、“不得已而為之”之后，她又毅然決然地回到了邁克爾的身邊。
她天天禱告，祈求上帝保佑邁克爾的靈魂。
愷·亞當(dāng)姆斯的性格同她的遭遇是耐人尋味的，發(fā)人深省的。
在美國那樣的社會(huì)，即使有決心當(dāng)好人，也難于出污泥而不染，也難于獨(dú)善其身，除非是真正的徹底革命者。
作者最后讓愷·亞當(dāng)姆斯忿然離開邁克爾，不久又讓她欣然回到邁克爾身邊，這絕不是一般愛情糾紛的喜劇結(jié)局，這個(gè)突兀奇特的結(jié)局有其非常豐富的思想內(nèi)容。
它向我們提出了一個(gè)極其復(fù)雜而深刻的文藝?yán)碚搯栴}：作家通過對(duì)人物內(nèi)心世界的描寫，應(yīng)該把讀者的注意力引向個(gè)別人物抑或整個(gè)社會(huì)
具體一點(diǎn)說，處于黑暗的舊社會(huì)，作家應(yīng)該引導(dǎo)讀者痛恨個(gè)別壞人抑或整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)
處于光明的新社會(huì)，作家應(yīng)該引導(dǎo)讀者膜拜個(gè)別英雄人物抑或整個(gè)社會(huì)
《教父》這部小說的不同凡響的藝術(shù)魅力就在于：盡管描寫的全是壞蛋，但作者曲盡妙筆，竟然能讓讀者不痛恨個(gè)別壞蛋，而痛恨整個(gè)齷齪的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
教父及其繼承人——他的小兒子邁克爾本來都是壞透了的壞蛋，但是卻并不顯得令人痛恨，因?yàn)樗麄儦⑷耸钦麄€(gè)不合理的社會(huì)逼出來的，因?yàn)樗麄儦⒌囊捕际歉鼔牡娜恕?/p>
他們同那些在幕后“坐地分贓”的政客比較起來，在“壞”的程度上，可真是小巫見大巫了。
想一想吧：明明寫的是壞蛋，而且還把壞蛋的“壞”寫得淋漓盡致、繪聲繪色，但又要設(shè)法不讓讀者去痛恨壞蛋，而是痛恨那個(gè)產(chǎn)生壞蛋的看不見、摸不著的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)。
這談何容易
這需要多么高超的藝術(shù)技巧啊
愷·亞當(dāng)姆斯能夠原諒邁克爾，讀者也會(huì)原諒邁克爾。
要把邁克爾的靈魂從罪惡的淵藪中拯救出來，天真的愷·亞當(dāng)姆斯同無知的老太婆一樣，也只能乞靈于上帝。
古今中外，杰出的作家在自己的作品里絕不以“教師爺”自居，絕不滔滔不絕地大講正面道理；他們絕不蔑視讀者，絕不侮辱讀者；他們都非常尊重讀者的判斷力；他們往往只“舉一隅”，而讓讀者自己去“三隅反”；有時(shí)，他們甚至故意指出一條走不通的路，讓讀者自己返回到正路上來。
要挽救教父的靈魂，要挽救邁克爾的靈魂，禱告，此路不通。
那么，出路在哪里
從這個(gè)意義上來說，我們有理由認(rèn)為，過去的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，盡管有些對(duì)資本主義社會(huì)批判得很深刻，但揭露的大都是表面現(xiàn)象，而《教父》才真正挖掘出了資本主義社會(huì)的靈魂。
我們?cè)谛≌f中所看到的男女關(guān)系，不是哈代筆下的那種以虔誠的愛慕和纏綿的柔情為基礎(chǔ)的、受命運(yùn)捉弄的愛情悲劇，而是徹底撕去了溫情脈脈的面紗之后剩下來的赤裸裸的獸欲。
人與人之間的高尚的愛情關(guān)系，已淪為禽獸與禽獸之間毫無感情的低級(jí)下流的獸欲關(guān)系。
美國社會(huì)的出路在哪里
這就是小說里全體人物的所作所為必然要引起讀者認(rèn)真思考的一個(gè)問題。
這里，特別需要指出的是，小說中所描寫的人和事，盡管在我們看來有點(diǎn)陰陽怪氣、荒誕不經(jīng)，但在美國卻比比皆是，屢見不鮮，也就是說，這是一部有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義作品。
也可以說，這是一部認(rèn)識(shí)美國社會(huì)本質(zhì)的理想的讀物。
值得我們深思的是作者在小說正文的前面特別聲明說： “這本書里面的一切人物都是虛構(gòu)的，若書里的描寫同現(xiàn)在還活著的或已經(jīng)死了的真人有相似之處的話，那也純屬巧合。
” 作者的這一聲明，酷似“此地?zé)o銀三百兩”，從反面點(diǎn)明了這部小說的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值。
它是一部膾炙人口的文藝作品，又是一部生動(dòng)形象的社會(huì)風(fēng)俗史。
普佐是一位嚴(yán)肅、莊重的現(xiàn)實(shí)主義作家。
他的小說，不是在現(xiàn)代派作品里所常見的那種以撲朔迷離的荒唐的渲染作為噱頭來誘使讀者陶醉于虛無縹緲之中，而是以引人入勝的真實(shí)可信的素描作為楔子來啟發(fā)讀者認(rèn)識(shí)美國社會(huì)的本質(zhì)。
至于現(xiàn)代派，這里不打算作進(jìn)一步的評(píng)述，只想援引英國文學(xué)史家艾奈特·魯賓斯坦的一段話，從中可以看出嚴(yán)肅的西方學(xué)者對(duì)現(xiàn)代派的看法： “世紀(jì)末的美學(xué)觀，在他們（按指十九世紀(jì)末以王爾德為代表的唯美派作家、藝術(shù)家，他們大都不到四十歲就死了——引者）短暫的一生中得到了曇花一現(xiàn)的表現(xiàn)。
后來又在從超現(xiàn)實(shí)主義到存在主義之間的許許多多陷于邪門歪道的文學(xué)流派中借尸還魂了，通過這些形形色色的流派，二十世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)文化加速衰退墮落的過程明顯地表現(xiàn)了出來。
”（見《英國文學(xué)的偉大傳統(tǒng)：從莎士比亞到肖伯納》英文版，1969年，美國，下冊(cè)第850頁） 在現(xiàn)代派各種光怪陸離的變種的文藝思潮泛濫成災(zāi)的美國文壇，普佐顯然是一位巍然屹立的現(xiàn)實(shí)主義作家。
因?yàn)樗谏鐣?huì)調(diào)查學(xué)院受過熏陶，所以他的小說具有特別明顯而突出的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。
馬克思在談到以狄更斯為代表的英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說家的輝煌成就時(shí)說： “以他們那曉暢和令人感動(dòng)的描寫，向世界揭示了政治的和社會(huì)的真理，比起政治家、政論家和道德家合起來所作的還多。
”（見《馬克思恩格斯論藝術(shù)》中文版，第二卷第402頁） 恩格斯在談到法國作家巴爾扎克的《人間喜劇》時(shí)也說：“我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面（如革命以后動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的重新分配）所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。
”（見《馬克思恩格斯選集》中文版，第四卷463頁） 我們也可以說，《教父》通過生動(dòng)的故事所揭示的政治和社會(huì)的真理，比起所有的政治家、政論家和一切新聞報(bào)導(dǎo)合起來所揭示的還要多，我們從這里所能學(xué)到的東西，也要比從所有的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家以及報(bào)刊雜志那里所能學(xué)到的全部東西還要多。
這本書，對(duì)譯者來說，之所以值得一譯，對(duì)讀者來說，之所以值得一讀，其根本原因就在這里。
美國作家馬里奧?普佐的作品，內(nèi)容提要：美國紐約五大黑勢力集團(tuán)之一的維托?考利昂一家采用多種極端手段，實(shí)現(xiàn)了在整個(gè)美國黑勢力團(tuán)體中的獨(dú)尊地位。
在這場斗爭中有黑團(tuán)伙之間的火拼；有走私販毒的囂浪；有賭場的煙云；有紅燈區(qū)的人欲橫流。
本書被認(rèn)為是描寫資本主義社會(huì)中黑社會(huì)現(xiàn)象的最具權(quán)威的作品。
中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法 讀后感
中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法 讀后感急，急，急，急，急，急，急，急，急，中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法讀后感， 最少300字，謝謝各位了，謝謝，必須在星期六之前拜托展開我來答匿名用戶2017-12-15學(xué)習(xí)《預(yù)防未成年人犯罪法》我國于1999年6月28日第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十次會(huì)議通過了《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》，并于11月1日起實(shí)施。
通過幾次的法制報(bào)告和學(xué)習(xí)，使我對(duì)此法深有感觸。
通過學(xué)習(xí)此法，使我懂得了要干什么，不該干什么，哪些行為是犯罪，更使我懂得了自己在某些方面的不足。
目前，我國的青少年犯罪案例不少。
由不久前浙江金華的某高中生殺害親生母親一案，實(shí)在令人心驚膽顫。
作為一位當(dāng)代青年，竟能把生他、養(yǎng)他十幾年的親生母親殺害，這是何等的大逆不道，我想這在有著尊老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)的中華民族是有史以來的第一次吧
這給國人敲響了警鐘，特別是我們這些未成年的青少年們。
我們?nèi)缃裾幵邳S金階段，思想正在逐漸成熟，可是性格又較魯莽，容易沖動(dòng)，搞不好便出亂子，甚至于走上違法犯罪的道路。
因此，我們必須首先擺正思想作風(fēng)，學(xué)習(xí)好此法，搞清什么該做，什么不該做；其次，做事前想一想，此事該不該做，這樣做好不好，克服一時(shí)沖動(dòng)；再次，把錯(cuò)后多做自我批評(píng)，分析把錯(cuò)原因，及時(shí)改正；最后得學(xué)會(huì)忍讓并且搞好同學(xué)、朋友間的關(guān)系，互相幫助、糾正錯(cuò)誤，這樣可以達(dá)到最佳的預(yù)防效果。
寫信,寫人,寫讀后感各10篇
讀后感： 今天，我讀完這篇課文，我的心再也不能平靜下來，我沒有心思參加同學(xué)們的議論，腦海里浮現(xiàn)出了文中主人公遭受的一幕幕。
他只有九歲呀，他就被老板折磨著，在寒冷的冬天，他凍縮成一團(tuán)，他寫信給他的爺爺，可是幼小的他哪里知道，他的那封信是寄不出去的 在文中他擁有的都只是虛幻，他希望爺爺來接她，但那是不可能的，因?yàn)樗男艩敔斒詹坏健?/p>
凡卡在寒冷的冬天，縮成了一團(tuán)和他相比，我們住在溫暖的房間里，身穿溫暖的衣服，讀我們而言“寒冷”這個(gè)詞，我們還不太了解。
他當(dāng)時(shí)是十分的饑餓，可我們感受到過饑餓嗎
中午，父母已為我們準(zhǔn)備好了飯菜，放學(xué)后，父母已經(jīng)為我們準(zhǔn)好了點(diǎn)心，“饑餓”這個(gè)詞對(duì)我們來說實(shí)在是太陌生了。
他希望爺爺來接她，他想他的爺爺，而我們呢
被親人愛護(hù)著，這些親人的呵護(hù)被我們視為理所當(dāng)然，對(duì)他來說：親人的呵護(hù)是想得到而得不到的。
凡卡在后來竟如了甜蜜的夢想，他肯定又夢見了他的爺爺，然而，這只是夢，對(duì)凡卡來講，這是永遠(yuǎn)也不能實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)闋敔斒詹坏叫拧?/p>
他出生在那種黑暗的社會(huì)里，他正過著苦難的生活，他想得到溫暖、幸福、快樂與親人的呵護(hù)，他所想得我們都有，他收到的一切磨難我們卻從未受過。
我們是二十一世紀(jì)的兒童，我們擁有一切，而是過去的孩子想，而得不到的，我們的生活是來之不易的，我們更應(yīng)該珍惜這來之不易的生活。
等他醒來后，可能會(huì)再次被叫去搖搖籃，他的不到爺爺與親人的呵護(hù)，我們有親人，我們更應(yīng)該尊重周圍的親人，去認(rèn)識(shí)他們的愛，體貼他們。
我們的生活幸福，親人對(duì)我們更是十分的關(guān)心，我們雖然體會(huì)不到他的痛苦，但是我能肯定：他以后一定會(huì)得到自己想得到的。
讓我們一起來珍惜這來之不易的生活與親人的呵護(hù)吧
新聞讀后感 在12月3日閉幕的全國優(yōu)先發(fā)展工作會(huì)議上，副部長仇保興表示，對(duì)于一些城市取消自行車道的做法，他深感痛心，強(qiáng)調(diào)說，今后任何城市新建的所有道路(高速環(huán)線除外)，都應(yīng)當(dāng)有自行車道和人行道，保障老百姓利益。
城市的發(fā)展要體現(xiàn)社會(huì)公平，政府部門不能在制定政策時(shí)就向強(qiáng)勢群體傾斜。
“任何人都不能以改革的名義來推卸社會(huì)責(zé)任，不能公共資源私有化。
” 剛看見“新建道路都應(yīng)有自行車道”這個(gè)大標(biāo)題時(shí)，我想，畢竟是副部長，就是專業(yè)，一眼就看出中國城市道路建設(shè)的缺陷。
接著往下看，誰知道完全不是那么回事，副部長竟然以社會(huì)學(xué)家的立場鏗鏘有力地討論起公共資源和社會(huì)責(zé)任問題。
腦子壞掉了，連自己干什么的都搞不清楚，出來現(xiàn)什么眼啊，真逗。
中國幅員遼闊，但承載了13億還冒泡的人口，無論如何生活空間也稱不上寬闊。
尤其是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，使許多城市人口急劇膨脹。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口增加最直接的表現(xiàn)就是，馬路上人多，車多了。
一些地方政府和建設(shè)部門索性將馬路上的自行車道和人行道一股腦取消，全部修成機(jī)動(dòng)車道，那叫一個(gè)氣派。
然而，我們畢竟不是紐約、倫敦、東京。
中國還有大多數(shù)人不能負(fù)擔(dān)私人汽車。
在公共交通不甚發(fā)達(dá)的情況下，這部分人只好使用價(jià)錢相對(duì)低廉的交通工具，摩托車或者自行車。
如果馬路上連自行車道都沒有，這說明社會(huì)主流人群已經(jīng)開始摒棄自行車這種交通工具，甚至或多或少地對(duì)使用自行車的人產(chǎn)生歧視。
這樣一來，除了汽車外，摩托車便大行其道。
摩托車是我最討厭的交通工具。
對(duì)它的厭惡最早來自于大學(xué)。
上學(xué)時(shí)，校園里有很多歐美和日韓的留學(xué)生，經(jīng)常能看見他們騎著重型機(jī)車在綠草如茵的校園中呼嘯而過，留下如拖拉機(jī)般的噪音和尾氣。
到東莞工作以，更對(duì)摩托車深惡痛絕。
因?yàn)闁|莞聞名于世的搶劫活動(dòng)十有八九是借助摩托車完成的。
搶劫者多騎著摩托車，從行人側(cè)面駛過，一把搶過行人的包或其他貴重物品。
剛來時(shí)，我一聽見摩托車引擎的聲音心跳就加速。
今年十月，為減少摩托車搶劫案的發(fā)案率，東莞開始禁摩。
禁止外地摩托車在本地路面行駛。
禁摩行動(dòng)的治安效果不錯(cuò)，但也產(chǎn)生了另一個(gè)問題，大量原來靠摩托車代步的人們現(xiàn)在怎么辦呢
東莞絕大多數(shù)馬路沒有自行車道，公共交通系統(tǒng)極其不發(fā)達(dá)，我懷疑他們是不是都跟我一樣選擇了走路上班。
祖宗們教育我們，具體情況要具體分析。
有中國特色的城市道路情況要求我們開啟與西方國家不同的新城市建設(shè)思路。
我們國家人多地少，還都擠在城市里，像西方社會(huì)一樣普及汽車，勢必使已經(jīng)擁擠不堪的道路雪上加霜。
使用占地面積小，行動(dòng)方面便自如又環(huán)保的交通工具不僅可以大大緩解交通擁堵情況，還為減少尾氣排放、保護(hù)環(huán)境做出了巨大貢獻(xiàn)。
統(tǒng)觀各種交通工具，惟有自行車可擔(dān)此大任。
因此，我非常贊同仇保興同志強(qiáng)調(diào)的不能忽略自行車道和人行道的建設(shè)問題，我們也算是殊途同歸吧。
（誰幫我找一個(gè)褒義詞啊
）往小了說，這事關(guān)系著我今后怎么上班，往大了說，影響著社會(huì)和諧發(fā)展呢。
支持建設(shè)部意見
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------昨天晚上,看中央臺(tái)的新聞直播,談及一種新建的公司,性質(zhì)相當(dāng)?shù)奶貏e,叫做離婚公司,專門勸說人們離婚的. 這年頭啥稀奇事都有,俗話說的好:寧教人打子,莫教人分妻.這公司的負(fù)責(zé)人,倒是很爽快的說:來我們這里的,百分百都是要離婚的,我們是勸離不勸和的.但前提有三種標(biāo)準(zhǔn),婚姻本質(zhì)是無性,無愛,無益. 話是這么說,但是每一樁婚姻的開始,男女雙方總是經(jīng)歷了愛,才最終走到了一起,組織了一個(gè)家庭.至于后來,各種原因的困擾導(dǎo)致要分開也是正常不過的事情. 可是,人活在世上,總要適合社會(huì)的群體性,大部分的人總是害怕社會(huì)輿論帶給自己不利的因素,即使婚姻過得一點(diǎn)也不幸福,也礙于面子問題,努力維持下去,可憐的人. 沒有愛,在一起的兩個(gè)人是很可悲的,也許他們嘗試著去改變,但激情不再,隨著年月的消逝,留在兩人中間的只有回憶.中國式的婚姻,無愛的家庭很多,他們靠什么維系呢?唯一的解釋的通的理由,就是孩子,兩個(gè)大人為了一個(gè)孩子而捆綁在一起.想起來都覺得很可悲. 相對(duì)而言無愛還不是什么大不了的事情,無性才是最重要的,維護(hù)男女持久關(guān)系的關(guān)鍵在乎于此.那無性的生活該怎么辦?這就是國人和外國人的區(qū)別.國外,如果家庭出現(xiàn)這種狀況,唯一的結(jié)果肯定是離婚,而在國內(nèi),呵呵,也只有一方忍受苦果,或者以外出偷情滿足需求,保持一個(gè)幸福家庭的樣子,由此也產(chǎn)生了很多第三者的介入. 2007年的年關(guān)將近,很多人搭上了2006年的尾班車,趕著進(jìn)入圍城.不知道未來等待他們的是什么?無論如何,他們都是勇者,敢于爭取與自己的最愛一起生活.而已經(jīng)生活在圍城里的人,如果遭遇無愛,無性,也請(qǐng)你勇敢的走出來,因?yàn)橥饷娴氖澜绾芫?! ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------新聞 趙承熙是在4月18日犯下美國有史以來最嚴(yán)重的的兇手，槍殺了32人。
二十三歲的韓國學(xué)生趙承熙（Cho Seung-Hui，譯音），就讀于弗吉尼亞理工學(xué)院的大學(xué)部四年級(jí)，主修英文，具有美國永久居民身分，之前住在弗吉尼亞理工學(xué)院的哈伯宿舍大樓。
現(xiàn)在距事發(fā)將近半個(gè)月的時(shí)間，美國人也在弗吉尼亞理工學(xué)院的操場上樹立了紀(jì)念碑來哀悼死者。
而讓人感動(dòng)的是他們給趙承熙也立了一個(gè)紀(jì)念碑。
他的碑前一樣有鮮花和挽聯(lián)，“你沒能得到必要的幫助，知道這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，感到非常悲哀。
希望你家人能盡快得到安慰并恢復(fù)平靜。
上帝的恩寵……”； “今后如果看到像你一樣的孩子，我會(huì)對(duì)他伸出雙手，給予他勇氣和力量，把他的人生變得更好。
”； 21日，頌揚(yáng)遇難者的33個(gè)一半足球大小的花崗巖悼念碑按照橢圓形被安放在中央廣場上。
其中還包括兇手趙承熙的悼念碑。
這是因?yàn)?，他雖然犯下殘忍的罪行，但學(xué)校和社會(huì)卻沒能對(duì)精神有問題的他提供適當(dāng)?shù)闹委熀托睦碜稍儯瑢?duì)此感到遺憾，同時(shí)也是為了安慰失去他的家人。
21日，在美國準(zhǔn)備的臨時(shí)追悼場上，追悼者們舉行遇難者悼念儀式。
從最左邊的星條旗開始向右數(shù)，第四個(gè)位置就是悼念趙承熙的位置。
布萊克斯堡（）特派記者崔宇皙攝影在趙承熙的悼念碑上，和其他悼念碑一樣，在剪成“VT(的縮寫)”模樣的桔黃色彩紙上寫著“2007年4月16日趙承熙”。
旁邊放著玫瑰、百合、康乃馨等鮮花和紫色蠟燭。
在悼念趙承熙的這些鮮花中放著一張便箋。
上面寫著：“希望你知道我并沒有太生你的氣，不憎恨你。
你沒有得到任何幫助和安慰，對(duì)此我感到非常心痛。
所有的愛都包含在這里。
勞拉。
”讀后感其實(shí)很早就看了一篇文章上面說的是一個(gè)國家的發(fā)展程度，不單單是看這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，同時(shí)還要看這個(gè)國家在處于緊急狀態(tài)時(shí)國民的反映。
記得在美國911發(fā)生后有很多地方都沒有電，于是很多商店的老板義務(wù)在接頭發(fā)放蠟燭。
我們的國家總是宣傳美國是個(gè)人情味淡漠的國家，但是在很多時(shí)候事實(shí)證明這個(gè)國家還有很濃的人情。
我國也發(fā)生過相同的事情，是很多年前的馬家爵行兇案。
不過我們只是抓住了一共兇手，如此而已。
雖然網(wǎng)上很多人都在談?wù)搶W(xué)生的心理問題，但是樹一個(gè)紀(jì)念碑可以時(shí)常讓人們記起，也可以讓此種悲劇減少。
一個(gè)國家的寬容程度決定了一個(gè)國家的發(fā)展。
我國歷史上最發(fā)達(dá)的唐朝整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣就是包容并蓄的，不怕被同化，不怕文化被侵襲，因?yàn)槲覀兊奈幕亲钕冗M(jìn)的，我們?nèi)ネ瘎e人。
剛才看了“4月27日臺(tái)當(dāng)局決定拒絕北京奧運(yùn)圣火入臺(tái)，創(chuàng)下奧運(yùn)史上拒絕奧運(yùn)圣火入境的首例”的新聞，覺得不論出自什么樣的政治原因，臺(tái)灣不讓奧運(yùn)圣火進(jìn)臺(tái)，都太小氣了，小氣的政府是成不了什么大事的。
狀物： 水稻 轉(zhuǎn)眼間到了初夏，布谷鳥叫了。
奶奶說過，布谷鳥啼叫的時(shí)候，就要播種水稻了。
早上，爺爺去浸種，他把稻子放到籮筐里，一筐一筐淘，淘盡秕谷，留下飽滿的種子。
爺爺把稻種裝進(jìn)麻袋放在一塊石頭上，上面蓋了一些稻草，再拿木板壓平。
以后爺爺每天都要去看看稻種，時(shí)不時(shí)地給稻種灑灑水，大概過了四五天，稻子長出了小芽芽，芽芽尖尖的，白白嫩嫩的。
這時(shí)，爺爺就把稻種均勻地撒到田里，再在田板上灑些水。
稻種的芽越長越大，漸漸地由白變黃，由黃變綠，一個(gè)月后，小稻秧綠油油的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一塊塊秧地好像綠色的地毯。
小稻秧的葉子蔥綠肥美，在微風(fēng)的吹拂下頻頻點(diǎn)頭，好像綠色的小娃娃在向我們微笑。
農(nóng)民伯伯幫小稻秧除盡雜草，小稻秧盡情地長呀長，過了一段時(shí)間，它們被農(nóng)民伯伯拔起，插到大田里，又是施肥又是灌水，小稻秧拼命地長，長到拔節(jié)孕穗，長到抽穗開花。
大約8月份水稻抽穗，穗子帶出稻花，金黃色的稻花從穗子間探出小小的腦袋張望著這生機(jī)勃勃的大自然，它們?cè)谖L(fēng)中輕輕搖曳，好像在向同伴們點(diǎn)頭微笑。
玩了好多天的稻花漸漸地謝了，穗子上長出了一顆顆稻子，稻子一天天長大，一天天成熟，它的外皮先是嫩綠色的，慢慢地變成深綠色，最后變成了金黃色，顆粒也越來越飽滿。
熟透了的稻子高興地笑了，笑得前仰后合，有的甚至笑彎了腰。
經(jīng)過農(nóng)民伯伯的努力，稻子很快收割了，我們也吃到了香噴噴的白米飯。
敘事：回家 又到星期天了，我們一家又要回老家看望爺爺和奶奶，順便跟我的小伙伴們玩。
我可高興了，“帶上我的滑板
”，我興奮地向媽媽喊。
“給你，看把你美的。
”媽媽塞給我滑板，不忘捥我一指頭。
我當(dāng)然高興了，這要是在以前，我肯定磨磨蹭蹭地不愿意去，不是不想爺爺奶奶和小伙伴們，而是因?yàn)榧亦l(xiāng)環(huán)境太差。
撫摸著心愛的滑板，老家以前的情景又浮現(xiàn)在我的眼前。
奶奶村里的路全是土路，到了下雨天，路就不是路了，變成得泥濘了。
走路時(shí)腳都要陷進(jìn)去似的，黏黏糊糊的，所以，每逢下雨天，街道上沒有一個(gè)人。
有一次，小伙伴們叫我和哥哥去外邊玩泥巴，我們用泥巴做成一個(gè)十至二十公分高的墻堵住水，等水一多，就 “開閘”放水，可好玩了。
奶奶家只有一雙水鞋，我和哥哥爭了起來，爭不過哥哥，我就哭了，奶奶偏愛我，就讓哥哥脫下來給我穿，我一穿，太大了，無法邁腿，我不得不又脫下來給了哥哥，哥哥出去玩了，我在家里羨慕極了，只好站在南屋的炕上透過窗戶看小伙伴們盡興地玩，那時(shí)最想的是如果街道硬化了該多好。
晴天到了，我們?cè)诮值肋呁?，天氣干燥，車輛太多，弄得塵土飛揚(yáng)，不用多久，我們一個(gè)個(gè)都成小花貓了，回到家里，少不了又被媽媽數(shù)落一頓。
家里沒有太陽能，只好用盆子曬水洗澡，要不就用大鍋溫水，費(fèi)柴火，費(fèi)工夫，太不方便了。
最關(guān)鍵的是奶奶村的土路不能玩滑板，我?guī)Я嘶逡膊荒芡?，太沮喪?/p>
有一次我逞能滑，一滑，摔了四腳朝天…… “想什么呢，還磨蹭什么，我們?cè)撟吡恕?/p>
”正想著，媽媽在外面喊我了，我收回思緒，飛快地跑了出去。
坐在車上，我的心早已飛到了奶奶家：一排排的磚瓦房中間，一條筆直的水泥路上，神采飛揚(yáng)的我站在滑板上，自由自在地表演著滑翔動(dòng)作…… 寫人：我的外公 我的外公身材魁梧，方塊頭，還有那鷹鉤鼻，再加上黑黑的皮膚。
“哇塞”
和我在夢中看到的拉登差不多。
老強(qiáng)人 你們別看我外公已年過七十，可多方面他還勝過二三十歲的青年。
我家開了一個(gè)店，因?yàn)楦改腹ぷ骱苊?，外公又沒事干，所以，父母就讓外公幫忙。
外公每天去店里從不騎車。
他總是把腳抬得老高，把手甩得老高，和那些士兵操練一樣，精神抖擻，姿勢好看極了。
外公體質(zhì)也很好，腰板硬朗，疾步如飛，而且耐力也很好，快走幾公里也不顯得疲憊，氣也不喘。
上次我和外公去郊外玩，我在外公身后奔跑，累得都快趴下了，但我見外公一點(diǎn)累的樣子都沒有。
年紀(jì)大的人，記憶力當(dāng)然會(huì)下降。
我家店里東西非常多，那東西的價(jià)格和名稱都很難記住，當(dāng)然要看賬本，可外公還從沒看過賬本。
老善人 在我看來，外公長得是有點(diǎn)兇，再加上平時(shí)那副嚴(yán)肅樣，別人一見他就怕。
可是了解外公的人，就不會(huì)認(rèn)為他兇。
其實(shí)，他非常善良。
有一年的年初一，我和外公去烏龍山，路上有許多乞丐向行人乞討，許多人見了就煩，還有的人不但不給，還罵他們幾句，甚至踢他們一下。
平時(shí)十分節(jié)約的外公碰上一個(gè)給一個(gè)，一連給了十幾個(gè)。
還有一次我和外公去家里的路上，看見一位衣著破爛不堪的老人，背著一個(gè)大袋子，皺著眉頭，好像很吃力，外公就上去說：“要不要我?guī)湍阋幌?/p>
”那老人雖然拒絕了幾次，外公還是幫她背了一程。
老精明 外公雖然對(duì)乞丐非常大方，他對(duì)自己卻非常節(jié)約。
外公對(duì)穿戴不講究，好多次媽媽要給外公買皮衣服，可外公總是不要，還說：“皮衣、布衣不都一樣可以保暖，可皮衣比布衣貴了很多”。
外公不但對(duì)穿戴不在乎，對(duì)吃喝也不講究。
有時(shí)外公在我們家吃飯，媽媽總是買很多好菜。
他就說：“買點(diǎn)蔬菜不就行了嗎
還買那么多貴的東西，浪費(fèi)
” 他們退休老師每年可以外出旅游，如果不去，就可以拿補(bǔ)貼費(fèi)，外公很會(huì)算賬，外出還要花錢，不去還可以拿到補(bǔ)貼。
他總說：“花那些冤枉錢，不如用來改善伙食好。
”演講稿：忘國恥 振興中華 親愛的同學(xué)們： 我們中國歷史悠久，五千年文明源遠(yuǎn)流長。
我們中國有的美稱，以四大發(fā)明聞名于世界。
可是我們的大好河山卻曾經(jīng)因?yàn)槿毡?、英國等的賤踏而傷痕累累。
尤其是日本，在一百多年前的1894年日本對(duì)中國就挑起了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)清政府的軟弱無能，因?yàn)楣饩w皇帝的臨陣脫逃，使我們慘敗。
當(dāng)年日本掠走了白銀三萬萬兩，相當(dāng)于三百多億人民幣，這是多么大一筆財(cái)富啊
它可造10多輛航母。
1931年他們又制造了九一八事變，一首歌唱道“九一八，九一八它讓我離家又失所”，1937年，日本又發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭，中國人民再也不能忍受了，奮勇抗擊，經(jīng)過八年的抗戰(zhàn)終于取得了勝利。
1949年10月1日成立了，向全國世界宣布，中國人翻身解放了。
就在1951年我們英勇的抗美援朝志愿軍又徹底粉碎了16個(gè)國家對(duì)朝鮮的侵略，取得了朝鮮戰(zhàn)爭的勝利，連兇惡的日本人也不得不在朝鮮戰(zhàn)爭勝利的一夜之后，再不敢稱呼我們中國為“支那”了，全世界也不得不對(duì)中國人肅然起敬，從此中華人民共和國真正的在世界上站起來了。
是國為我們國家強(qiáng)大了，所以中國才會(huì)得到尊重，中國人民才能感到驕傲，今天我們才能在明亮的教室里上課，才可以開開心心的玩，可以快快樂樂的學(xué)習(xí)，才可以吃到美味的飯菜。
但是同學(xué)們，在今天和平年代，我們切不可因?yàn)榻裉彀矊幎涀蛉盏膰鴲u，梁起超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年自由則國自由，少年雄于歐洲則國雄于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。
我們正是今天中國的少年，我們不能忘記因?yàn)閲业牟粡?qiáng)大，而給美好河山和人民帶來的巨大恥辱；不能忘記我們這一代肩負(fù)的把祖國建設(shè)得更美好的使命。
同學(xué)們，我們現(xiàn)在雖然年齡小不能為我們的祖國做些什么，但我們可以珍惜今天的美好時(shí)光好好學(xué)習(xí)，將來用知識(shí)來悍衛(wèi)自己祖國的權(quán)力。
同學(xué)們請(qǐng)切記忽忘國恥振新中華，為中華之崛起而讀書
信：敬愛的戚老師： 您好，您的身體怎么樣
是否和以前一樣健壯呢
是否依然帶著那慣有的笑容呢
首先，我感謝您三年來對(duì)我慈母般的教導(dǎo)，讓我從一個(gè)無知的小孩走向成熟。
摔倒了，是您教會(huì)我如何爬起來；失敗了，是您教會(huì)我如何吸取教訓(xùn)；哭泣時(shí)，是您在我身旁安慰我。
這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，回憶起來，多么讓我快樂。
您是怎么想的呢
是跟我有同樣的感覺嗎
您還記得那年夏天發(fā)生過的事嗎
您也許忘了，但我可記憶猶新啊
我在您心中，一直是一位尖子生，但總會(huì)讓您失望的。
您記得那次測試嗎
高分連連，而我卻走出了那個(gè)分?jǐn)?shù)段，那一刻，它讓我消沉了，就像一只大雁遇到了暴風(fēng)雨的襲擊。
但是，您知道嗎
是您把我從那痛苦的深淵中解救出來。
您利用空余時(shí)間教導(dǎo)我，使我成績逐漸上升，徹底擺脫了那恐怖的魔掌，讓我重新振作起來，一步步走向成功。
這只是生活中的極小部分，您對(duì)我的關(guān)愛不是一兩句話就能說清楚的，而是一點(diǎn)點(diǎn)累積起來的。
人們都說，老師是人類靈魂的工程師，我看這句話一點(diǎn)也沒錯(cuò)，是多么恰當(dāng)?shù)谋扔靼?/p>
您把您一生的精華毫無保留的送給了我們，讓我們沐浴在知識(shí)的海洋中，而不求半點(diǎn)兒回報(bào)。
我愛您
我的老師
我們心中的太陽
我再次感謝您對(duì)我的教導(dǎo)，我一定不會(huì)讓你失望的。
在此 我祝您： 身體健康 師風(fēng)永存 讀后感：人生的意義 ——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 人最寶貴的東西是生命。
生命對(duì)于我們只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
——《鋼鐵是怎樣煉成的》 帶著滿懷的熱情，帶著無限的期待，我看完了前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。
就在這平凡的一天，我感受到了一位英雄不平凡的品質(zhì)。
《鋼鐵是怎樣煉成的》被視為生活的教科書，人生的路標(biāo)和精神補(bǔ)品，一直被一代代的讀者所傳承。
《鋼鐵是怎樣煉成的》它生動(dòng)地描述了一代工人階級(jí)青年在苦難中誕生，在苦難中成長的過程。
在風(fēng)雨如磐的沙皇暴政下，在地主資本家，在外國侵略者的重重壓迫下，懂得了愛和恨，增長了知識(shí)，煉就了堅(jiān)毅頑強(qiáng)的性格，在十月革命的風(fēng)暴中，百煉成鋼，從自發(fā)的反抗者，成為了無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。
其中，主要塑造了保爾 柯察金這堅(jiān)忍不拔的無產(chǎn)階級(jí)英雄形象。
并以他的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的歷史畫面和人們艱難的斗爭生活。
說起保爾，敬佩之情不禁油然而生。
他是一位英雄，是一個(gè)頑強(qiáng)的人。
當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場之際，他仍然在后方不停地努力貢獻(xiàn)；當(dāng)他被診斷神經(jīng)中樞有問題時(shí)，他沒有退縮，一如既往地工作，為社會(huì)無私奉獻(xiàn)。
他一直奮斗著，他兩腿癱瘓，雙目失明，可他依舊沒有放棄，堅(jiān)決拿起手中的筆，與命運(yùn)做斗爭。
正如羅曼 羅蘭所說的：“最可怕的敵人，就是自己沒有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。
”鋼鐵就是這樣煉成的。
這不就是人生的意義嗎
保爾做到了，他沒有虛度年華，也沒有碌碌無為，他把自己的一生獻(xiàn)給了斗爭，為全人類的解放而斗爭。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書主要揭露了舊社會(huì)的黑暗與人們的艱難生活。
不僅通過一個(gè)個(gè)的困難來塑造保爾 柯察金的形象，還用激動(dòng)人心的獨(dú)白，發(fā)人深思的格言警句直抒情懷。
讀了這本書，我明白了每個(gè)人都要擁有頑強(qiáng)的毅力，樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，在正確的目標(biāo)中去理解人生的意義，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
而如今，我們首先要努力學(xué)習(xí)，在生活中不斷成長，在苦難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，用頑強(qiáng)的毅力去迎接挫折，迎接美好
保爾的形象總是那么高大，就象一座燈塔，照亮我的人生，幫我撥開迷霧，引導(dǎo)我不斷地前進(jìn)。
所以，我也要好好學(xué)習(xí)，努力工作，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，理解人生的意義，扼住命運(yùn)的喉嚨。
不由地，我的耳邊又響起了那熟悉的話語：“人最寶貴的東西是生命。
生命對(duì)于我們只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”如果你認(rèn)可我的回答，請(qǐng)及時(shí)點(diǎn)擊【采納為滿意回答】按鈕~~手機(jī)提問者在客戶端右上角評(píng)價(jià)點(diǎn)【滿意】即可。
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儒林外史每回讀后感
第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全外史》第一回場，從中我們不難看出《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。
人生追求功名利祿，古來有之。
歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩詞，告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)，然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈。
王冕就從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！?/p>
在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。
此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山。
后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。
但王冕何曾做過一日官
能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
第二回 王孝廉村學(xué)識(shí)同科 周蒙師暮年登上第周進(jìn)的出場： 頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰，那右邊袖子同后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子。
簡單的幾筆，就把一個(gè)窮老塾師的神情面目勾勒出來。
像“舊氈帽”表明他還不是秀才，“右邊袖子”先破，表明他經(jīng)常伏案寫字，這些都是用筆極細(xì)的地方。
而這種例子在小說中是隨處可見的。
白話寫到如此精煉，已經(jīng)完全可以同歷史悠久的文言文媲美了。
《儒林外史》第二回描寫了一個(gè)屢試不中一個(gè)年過花甲，屢試不第，受盡曲辱，精神失常的周進(jìn)到省城參觀貢院時(shí)的情景：“到了龍門下，行主人指道：‘周客人，這是相公們進(jìn)的門了。
’進(jìn)去兩邊號(hào)房門，行主人指道：‘這是天字號(hào)了，你自進(jìn)去看看。
’周進(jìn)一進(jìn)了號(hào)，見兩塊號(hào)板擺的齊齊整整，不覺眼里一陣酸酸的。
”這句話著實(shí)寫活了周進(jìn)的的內(nèi)心活動(dòng)，寫出了周進(jìn)苦讀幾十年書卻毫無用武之地的痛苦。
第三回 周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報(bào)儒林外史》第三回寫范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋，被胡屠夫打清醒后，眾鄉(xiāng)親都來奉承巴結(jié)了。
這真道是說明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)呀。
看看范進(jìn)在沒中舉人前的生活，卻也給人以一種很壓抑的心情，這一回讓我想到了一個(gè)詞，那就微是咸魚翻身
范進(jìn)在科舉的道路上，以生命為賭注，從二十歲一直考到五十四歲才中舉。
幾十年間的打擊、折磨，已使他的心靈完全陷于痛苦的木然狀態(tài)。
因此，當(dāng)一個(gè)完全相反的信息出現(xiàn)時(shí)，盡管這是他孜孜追求的希望，他卻反而沒有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，他瘋了。
范進(jìn)的瘋魔，帶有喜劇的一面也可以說是富有喜劇性的悲劇。
范進(jìn)成了舉人，又中了進(jìn)士之后，地位改變，他性格中的另一面，即在科舉制度薰陶下形成的虛偽、做作等劣性，也真實(shí)地表現(xiàn)出來了。
作為舉人老爺?shù)姆哆M(jìn)，因“先母見背，尊制丁憂”，在酒席上既不用“銀鑲杯箸”，也不用磁杯、牙箸，必?fù)Q了“白顏色竹子的筷子”才肯，以此表示孝子的情狀。
但吃起來，他卻毫無喪母之憂，搶先“在燕窩碗里，揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里。
”在官方理學(xué)規(guī)范下的虛情假意，一下子暴露無余。
第四回可見，吏治的腐敗同樣源于以功名富貴為核心的科舉制度。
這一制度還造就了一大批魚肉鄉(xiāng)里的土豪劣紳。
清代科舉唯有“優(yōu)貢”在制度上強(qiáng)調(diào)優(yōu)良品行以決定應(yīng)舉資格，張靜齋為了謀奪和尚的田產(chǎn)，裝神弄鬼，唆使地痞流氓誣諂和尚與婦女通奸。
官吏之殘虐是如此，地方縉紳也同樣卑劣無恥。
例如劣紳嚴(yán)致中，是個(gè)“忝列衣冠”的貢生，他在鄉(xiāng)里強(qiáng)買強(qiáng)賣，巧取豪奪。
他的一口小豬跑到王家，便以八錢銀子強(qiáng)行賣與王家，待王家把豬養(yǎng)到一百多斤時(shí)，他又把豬關(guān)在自己家里，并說這豬本來就是他的。
另外，有一老者黃夢統(tǒng)并沒有借用他的銀子，但他卻強(qiáng)逼黃老漢給他利息。
更為無恥的是，他雇船接回新婚兒子、兒媳時(shí)，拿普通點(diǎn)心云片糕讓船夫吃了之后，卻硬說是船夫偷吃了他的珍貴藥品，以此賴掉船資。
其卑劣可恥的行為，既令人鄙夷不屑，也令人憤懣不已。
第五回 王秀才議立偏房 嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢高要縣的監(jiān)生嚴(yán)致和是一個(gè)把錢財(cái)看作是一切的財(cái)主，家財(cái)萬貫。
他病得飲食不進(jìn)，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻，打發(fā)管莊的仆人下鄉(xiāng)，又不放心，心里只是急躁。
他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤，臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，遲遲不肯斷氣。
第六回 鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家 寡婦含冤控大伯嚴(yán)致和的哥哥貢生嚴(yán)致中，更是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。
他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。
他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。
嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。
第七回 范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩 王員外立朝敦友誼范進(jìn)雖然憑著八股文發(fā)達(dá)了，但他所熟知的不過是四書五經(jīng)。
當(dāng)別人提起北宋文豪蘇軾的時(shí)候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。
在其成為山東學(xué)道后，為報(bào)老師的恩德特提拔老師的門生荀玫。
古代的官場和現(xiàn)代的沒什么區(qū)別，只要有關(guān)系，就能比別人有更好的機(jī)會(huì)第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交舉制度不僅培養(yǎng)了一批庸才，同時(shí)也豢養(yǎng)了一批含官污吏。
進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生?jì)，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融；接著定做了一把頭號(hào)的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。
從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。
衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。
朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員。
六篇讀后感
《桃花心木》讀后感 桃花心木是什么
大家應(yīng)該都知道吧。
它是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，桃花心木要靠自己長成大樹，這就是它與別樹的不同之處。
文章講的是一位種樹人，為了是桃花心木長成百年大樹，運(yùn)用了科學(xué)的辦法但作者一開始不明白，當(dāng)種樹人說了“謎底”的時(shí)候，作者才恍然大悟，并悟出了做人的哲理。
讀了這篇文章，我在很多地方含有感觸：我對(duì)種樹人的一番話有所感觸：“如果我每天都來澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯涿鐣?huì)枯萎的更多。
幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒。
”他這一席話，充分體現(xiàn)了他的觀察細(xì)致，因此就了解了一些經(jīng)驗(yàn)，使他種樹種的更好。
生活中也一樣，一個(gè)人一件事干多了，就會(huì)產(chǎn)生許多經(jīng)驗(yàn)，從而這件事就干得更好。
另一個(gè)就是我對(duì)“我”的一番理解深有感觸：“不只是樹，人也是一樣，再不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”。
這句話表現(xiàn)了作者極高的領(lǐng)悟能力，可以由樹聯(lián)想到人，揭出了借物喻人的謎底。
我羨慕很多能自立的人，可我做不到，中國的孩子們也都做不到。
中國雖然有發(fā)展，但中國能比上美國嗎
為什么，為什么比不上美國
因?yàn)橹袊?，因?yàn)橹袊纳倌晗癖魂P(guān)在籠子里的小鳥，被家長管著，浪費(fèi)了童年，浪費(fèi)了這個(gè)大好時(shí)光，大家都聽說過“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話吧
為什么說窮人的孩子早當(dāng)家呢
因?yàn)槟切└F人的孩子從小就開始過獨(dú)立的生活，根本沒有半點(diǎn)依賴家長的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去
而現(xiàn)在每當(dāng)孩子想幫家長做事時(shí)“去去去，學(xué)習(xí)去
”家長都是以這句話回答孩子，愛孩子，就應(yīng)該讓他（她）去鍛煉，去擁有一顆獨(dú)立自主的心；愛孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他（她）去面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝勝困難；愛孩子，就應(yīng)該解開學(xué)習(xí)之鎖，到大自然中去體驗(yàn)生活；愛孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他（她）不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的；愛孩子，就應(yīng)該讓孩子到社會(huì)中去分清是非，分清好壞，在社會(huì)站穩(wěn)腳
我認(rèn)為我們只有脫離了父母的溺愛才能做一個(gè)自立自強(qiáng)的人。
同學(xué)們，你認(rèn)為呢
《巴黎圣母院》讀書筆記 圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。
他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。
嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。
他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。
到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。
他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純
他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情
他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。
如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。
一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。
但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。
他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。
這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害…… 然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋?；她善良，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心。
她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身
怎么能不引起我的思考
人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對(duì)的美。
但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。
就像書中說得那樣： “美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。
” 當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦…… 紅與黑》讀書筆記 小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰
原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題。
小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。
在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。
這種受壓迫的地位使他滋長了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。
他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。
但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。
于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。
他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。
在那段時(shí)期，他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。
但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。
于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。
他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。
正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。
相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
5樓格列佛游記 通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周游 四國的奇特經(jīng)歷。
但仔細(xì)體會(huì)，卻處處揭露著英國社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，并寄寓著作者 的理想。
雖然格列佛起初以為小人國與英國毫不相像，但實(shí)際上小人國卻是英國的寫照。
透過那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國王比他的臣民只高出一個(gè)指甲，卻狂妄 地自命為頭頂天的宇宙統(tǒng)治者，以其無常的喜怒決定老百姓的命運(yùn)。
官吏們也無需 德才兼?zhèn)?，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。
小人國的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標(biāo)志，這里影射的是當(dāng)年英國的托利黨（即保 守黨的前身）和輝格黨（后來發(fā)展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時(shí)是從大頭敲開 還是從小頭敲開，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關(guān)于教 會(huì)儀式的無稽之爭。
為了這一區(qū)區(qū)爭端，竟導(dǎo)致了小人國的內(nèi)戰(zhàn)，甚至殃及鄰國。
由于小人國里的警察制度和誣告成風(fēng)，格列佛不得不逃離那里。
大人國的人無論體力還是理智都超過了那群“小人”；大人國里實(shí)行的是理想 化的、有教養(yǎng)的君主政體，國王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利 的保障。
在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會(huì)及制度，他的溢美之詞 在國王的追問下破綻百出。
國王對(duì)英國存在的營私舞弊、侵略戰(zhàn)爭和法律不公大加 指責(zé)，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飛島國的科學(xué)家脫離人民與實(shí)際，從事不著邊際的“科學(xué)研究”，尤其是對(duì)屬 地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽光，或降落 到其國土上，將居民碾壓成粉。
這里揭露的正是英國對(duì)愛爾蘭的殖民統(tǒng)治。
格列佛還到了一個(gè)魔術(shù)家的國度，在那里回溯了古羅馬的政治，對(duì)比了英國的 制度。
此時(shí)，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o(hù)共和了。
不過，他還只是贊美處 于“自然狀態(tài)”下的宗法社會(huì)。
如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話，格列佛對(duì)智馬國的描述，則指出了 文明社會(huì)對(duì)于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。
這 一觀點(diǎn)后來被法國的盧梭發(fā)揚(yáng)光大，成為浪漫主義文學(xué)的發(fā)端。
智馬國的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會(huì)說話的智馬兩類。
“雅虎” 代表了人類的貪欲和敗壞，而智馬則生活在原始的善良社會(huì)。
不言而喻，如果人類 墮落下去，將與動(dòng)物無異，那是多么可悲啊愛的教育 你知道，什么才是真正的“愛”么
，如果你對(duì)這個(gè)問題還感到很陌生的話，那么就請(qǐng)你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧
這本書寫的是一個(gè)普普通通的意大利四年級(jí)小學(xué)生 安利柯對(duì)社會(huì)上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。
但是從中我們能看到很多東西。
在安利柯眼中的世界里,“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別。
“好人”是善良,誠實(shí),會(huì)尊敬他人的人.“壞人”則是會(huì)欺騙、邪惡；心 術(shù)不正；做錯(cuò)事不知道悔改,只會(huì)推卸責(zé)任的人。
你看，是不是很簡 單
所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。
其實(shí)人都是善良,純真和溫暖的,用另一種眼光看別人,看社會(huì)，這就是《愛的教育》教給我們的. 這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。
故事講述的是一個(gè)雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢被奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶語重心長地教導(dǎo)了他，并訴說了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。
孩子雖然嘴上沒說，心里早已被打動(dòng)。
正在此時(shí)，一場噩夢降臨，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入家中，一個(gè)用刀威脅老人，另一個(gè)搶了錢，正當(dāng)他們離開時(shí)，老人認(rèn)出了其中一個(gè)，那強(qiáng)盜立即要?dú)⑷藴缈?，一刀向老人刺去，孩子舍身護(hù)住了老人，自己卻被刺中。
強(qiáng)盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過多而永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。
故事當(dāng)中有高興也有憂傷，有懂事也有調(diào)皮；有對(duì)先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩，也有對(duì)嫉妒者和以強(qiáng)凌弱者的不屑一顧與厭惡。
“在學(xué)校里，無論什么階級(jí)的人，都成了平等的友人了。
”；“賣炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐。
”告訴人們意大利孩子在學(xué)校是如何互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛地學(xué)習(xí)與生活的。
書中提到了這樣許多感人肺腑的事情：“二年級(jí)學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級(jí)學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。
同學(xué)、老師、校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”。
“一個(gè)小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上。
先生并沒有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請(qǐng)”肇事者親自承認(rèn)錯(cuò)誤。
最使我感動(dòng)的是一個(gè)名叫《小抄寫員》的故事。
講的是一個(gè)叫敘利亞的五年級(jí)學(xué)生，為了分擔(dān)父親工作上的壓力，深夜悄悄地爬起來，替父親抄寫白天沒有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點(diǎn)微薄的生活費(fèi)。
剛開始，他不知情的父親還以為是自己的抄寫速度加快而高興，可是不久便發(fā)現(xiàn)敘利亞上課打瞌睡，功課成績也從頭幾名降了下來，不免對(duì)敘利亞感到失望。
敘利亞自己也感到很痛苦，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親看見了深夜伏案抄寫的敘利亞時(shí)，才恍然大悟，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿懷愧疚地對(duì)他說：孩子，你辛苦了
爸爸錯(cuò)怪你了》”。
還有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。
讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情。
無私的師生之情。
這些都是人間最美的情感。
亞米契斯以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記的形式，講述了他在學(xué)校、校外的所見所聞，并且寫成一個(gè)個(gè)很小的故事。
讓你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那份情感。
充滿愛心、獻(xiàn)身教育事業(yè)的老師；對(duì)孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母；清純善良、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。
它會(huì)讓你感動(dòng)，讓你讀起來就好象在充滿愛的海洋里翱翔。
愛的力量是偉大的。
陽光之愛可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤禾苗······愛是無處不在的
這就是“愛”真正的含義 讓世界充滿愛，這就是我們夢想的天堂
簡愛》讀后感 難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)
——《簡愛》夏洛蒂 《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯(cuò)了。
作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們?cè)囅胍幌?，如果簡愛的?dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎
我認(rèn)為，不會(huì)的。
畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
