漢字有多少種字體，分別的代表人物是誰(shuí)
就是在這種字體中的代表者。
感之家：什么設(shè)計(jì)》讀后感4000字在圖的一次漫步，讓我偶然間發(fā)現(xiàn)了《為什么設(shè)計(jì)》這。
沒(méi)有花哨的封皮和引人注目的字體，只是白紙黑字的一本書，一瞬間讓我體味到了久違的樸素與厚重。
翻開(kāi)書，展現(xiàn)在眼前的是兩位日本設(shè)計(jì)師原研哉先生和阿部雅世女士的對(duì)話。
我像一個(gè)傾聽(tīng)者，靜靜地聆聽(tīng)，愈聽(tīng)愈奇，愈聽(tīng)愈喜，愈聽(tīng)而愈欲罷不能。
簡(jiǎn)單的對(duì)話、平實(shí)的語(yǔ)言流露出深深的哲思，讓人肅然起敬。
美妙的語(yǔ)言、深刻的思辨是不分國(guó)界的。
我像是圣誕節(jié)貪婪的小孩，不斷從圣誕老人的口袋里拿出一件件禮物。
為什么設(shè)計(jì)
如何設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)怎樣能夠促進(jìn)生活與世界的和諧
一個(gè)個(gè)問(wèn)題發(fā)人深省，把我引向設(shè)計(jì)的源頭。
談話間，兩位設(shè)計(jì)師分別道出了各自對(duì)設(shè)計(jì)的理解和抱有的態(tài)度，同時(shí)也給讀者留下了廣闊的思考空間。
讀罷，合上書，眼前是書中末頁(yè)的圖片：背包的旅人在無(wú)人的雪原上行走，腳下踏出的，是一條嶄新的、通向未知的路
中國(guó)字體都有什么
字體的演變和分類： 中國(guó)的文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，字體結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)數(shù)千年不斷創(chuàng)造、改進(jìn)而成，有較強(qiáng)的規(guī)律性。
它的演進(jìn)過(guò)程大致是：圖文—象形—甲骨—鐘鼎—石鼓—古文—秦系—隸書—楷書—魏碑—草書—行書—宋體—仿宋體—黑體—圓黑體—疊圓—綜藝…… 解釋：圖畫文字、象形文：距今六千年至殷周時(shí)代，同圖畫差不多，非常容易識(shí)別的文字。
甲骨文：距今三千多年，是最早可識(shí)文字，殷商時(shí)代刻在龜甲和獸骨上的文字。
當(dāng)時(shí)記載占卜吉兇的卜辭文字。
字體風(fēng)格樸素，自由，結(jié)構(gòu)帶任意性。
鐘鼎文：唐代發(fā)現(xiàn)周秦刻在十個(gè)石鼓上的銘文，古代稱銅為金又叫金文，以禮器的鼎和樂(lè)器的鐘為最多。
脫胎于圖畫符號(hào)的文字。
石鼓文：唐代發(fā)現(xiàn)周秦刻在十個(gè)石鼓上的文字，現(xiàn)存故宮，是中國(guó)歷史上現(xiàn)存最早的刻石文字。
石鼓文已不再象甲骨、金文那樣，寫得字大小平均有雄渾厚樸的大度之氣。
古文：漢代發(fā)現(xiàn)藏于孔子宅中墻壁內(nèi)的經(jīng)傳和春秋左氏傳中的文字叫做古文。
秦篆：大篆是周宣王時(shí)對(duì)古文字整理之后的一種文字，因經(jīng)史籍之手。
故又稱“籍文”秦始皇吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下，大臣上奏所用的文字。
大篆：是鐘鼎文、石鼓、古文、秦篆的統(tǒng)稱。
字體粗獷有力，厚重古樸，行款已趨向線條化，規(guī)范化。
小篆：公元前221年，秦統(tǒng)一中國(guó)，命李斯等人實(shí)行“書同文字”以秦篆為基礎(chǔ)而出現(xiàn)一種簡(jiǎn)化的規(guī)范文字。
字體均圓整齊，上緊下松，布白勻稱，帶有圖案的裝飾美。
隸書：相傳秦始皇時(shí)，有個(gè)叫程邈的小官因罪入獄，隸書是由篆簡(jiǎn)化演變而出來(lái)的，為了簡(jiǎn)捷速寫，變篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃為萬(wàn)折的筆劃，漢代盛興，后世學(xué)隸書以漢碑為典范，用筆方中有圓的變化，端莊古雅，左右舒展，有均衡美。
魏碑：指北魏時(shí)期的石刻，屬于楷書，魏碑是把漢字由隸書向楷書的演變過(guò)程中，表現(xiàn)了藝術(shù)上大膽的革新精神和杰出的創(chuàng)造才能。
特點(diǎn)：品類繁多、風(fēng)格各異我體不備。
楷書：又名正書、真書。
因是字體的楷模所以叫楷書，標(biāo)準(zhǔn)，正規(guī)又叫正楷。
西漢開(kāi)始萌芽，經(jīng)過(guò)東漢，唐朝興盛。
一千多年來(lái)唐楷一直做為漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。
特點(diǎn)：形體方正，筆劃平直，規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，豐滿秀麗。
草書：有大篆、小篆、古隸、今隸的草書。
草書專門發(fā)展成一個(gè)具有特色的字體，是從漢代開(kāi)始的，由漢至唐是一度極盛的時(shí)期，形成了章草，今草、狂草和行草。
它既具有自身的規(guī)律，又能抒發(fā)自我的情懷。
今草是草書的主體。
它們筆勢(shì)連綿回繞，痢約為本，點(diǎn)畫相連，態(tài)勢(shì)飛動(dòng)一氣呵成。
特點(diǎn)：節(jié)奏強(qiáng)烈，行云流水，舒坦。
行書：產(chǎn)生于漢末，介于真書和草書之間的種字體，兼有楷書字形易識(shí)，又兼草書書寫快捷之長(zhǎng)，所以至今與楷書一樣成為常用字體。
相傳是劉法升所創(chuàng)，王羲之被尊為“書圣”。
其特點(diǎn)：行筆勁速，節(jié)奏輕快，點(diǎn)畫流動(dòng)，用筆活潑。
宋體：北宋的畢升發(fā)明了活字印刷，刻字在楷書體上產(chǎn)生了一種橫輕直重，閱讀醒目的印刷體，后稱宋體。
到了明宋代演變?yōu)楣P劃?rùn)M細(xì)堅(jiān)粗，字形方正的明體。
當(dāng)時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)，而堅(jiān)劃特別粗壯，字形扁扁的洪武體，如職官的銜牌、燈籠、告示等都采用這種字體。
特點(diǎn)：橫細(xì)堅(jiān)粗，“撇如刀，點(diǎn)如瓜子，捺如掃”筆劃嚴(yán)謹(jǐn)，帶有裝飾性的點(diǎn)線，字形方正典雅，嚴(yán)肅大方，是美術(shù)字體之首。
仿宋體：出現(xiàn)了筆畫粗細(xì)一致，講究頓筆，挺拔秀麗，適合手寫體的仿宋體，當(dāng)時(shí)稱為新宋，宋體又稱為老宋。
是現(xiàn)代宋體的一種。
特點(diǎn)：字身秀長(zhǎng)、宋楷結(jié)合、橫斜豎直、粗細(xì)一樣、間隔均勻，起筆頓頓，落筆頓頓。
黑體：清末萌芽57年簡(jiǎn)化字體后定形。
筆劃?rùn)M平豎直，粗細(xì)一致，筆劃較粗，方頭方尾形成方黑一體而得名，又稱方體。
特點(diǎn)：由宋體結(jié)構(gòu)，筆劃單純，相互大方，醒目粗壯。
圓黑體：由黑體演變而來(lái)，方角變圓角，方頭變圓頭，點(diǎn)、撇、捺、挑、勾略帶弧，并稍加長(zhǎng)。
筆畫的方粗和粗圓，雖然字形一樣，所取得的效果確各異。
粗方是厚重平板之感；粗圓呈厚重而靈活的格調(diào)。
因此，印刷術(shù)上出現(xiàn)圓黑體，具有較強(qiáng)的沖擊力，給人圓潤(rùn)活動(dòng)之效果，又有時(shí)代感。
字體的演變過(guò)程說(shuō)明這樣一規(guī)律： 1、易寫替代了難寫的過(guò)程 2、簡(jiǎn)化替代了繁體的過(guò)程 3、新字替化了舊字的過(guò)程 4、實(shí)用字能不斷擴(kuò)展的過(guò)程
寫一篇3000字左右讀后感,
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 （商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。
甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。
到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?/p>
大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。
后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。
小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。
但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開(kāi)成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。
隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。
隨后，糅和了隸書和草書而自成一楷書（又稱真書）在唐朝開(kāi)始盛行。
我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來(lái)。
介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。
印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。
當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。
其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。
到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。
原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。
以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。
特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來(lái)的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來(lái)清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。
如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。
漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。
在文字設(shè)計(jì)中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái)。
自秦始皇統(tǒng)一，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，中國(guó)的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。
然而，現(xiàn)今有些人對(duì)本國(guó)文字了解甚少，而對(duì)于其他國(guó)家的語(yǔ)言文字投入極大的熱情，卻依然是個(gè)半調(diào)子。
文字是國(guó)家的靈魂，為了了解祖國(guó)文字的變遷，祖國(guó)的歷史，祖國(guó)的靈魂，我們選擇了這個(gè)課題。
中國(guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。
漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個(gè)階段的演變過(guò)程。
其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。
由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的。
總體來(lái)說(shuō)，楷書形成后，中國(guó)文字已基本定型（表一）。
（表一：漢字書體的演變） 1甲骨文 秦統(tǒng)一文字前，中國(guó)的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。
古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國(guó)文字史上大篆以前的文字。
這里采用狹義的古文概念。
古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國(guó)最早的定型文字。
甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為卜辭，也有少數(shù)為記事辭。
甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20％。
其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。
因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。
這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。
殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識(shí)。
與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。
金文填實(shí)的寫法，使形象生動(dòng)逼真，渾厚自然。
甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡（如表二）。
（表二：甲骨、金文對(duì)照表） 甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅(jiān)硬的筆法（如圖3）。
這種如刀刻的筆法，亦有被運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上（如圖4）。
（圖3）（圖4） 2大篆 在中國(guó)文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。
史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。
大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。
因其為史籀所作，故世稱籀文。
大篆散見(jiàn)于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。
其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。
3小篆 小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。
由大篆簡(jiǎn)化而成。
又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。
小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。
與大篆相比較無(wú)象形性。
從大篆到小篆的文字變革，其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義（圖5）。
（圖5） 4隸書 從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無(wú) 角變成有 角。
一般人認(rèn)為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的隸書，這只是其中的一種。
隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。
通常所說(shuō)的隸書是指漢隸中的八分而言（圖6）。
八分是在秦隸之后，漸生波磔。
隸書發(fā)展到八分，已經(jīng)是姿致成熟。
隸書因其字較方正、厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感（圖7）。
圖8雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的〃味道〃。
（圖6） （圖7） （圖8） 5楷書 “楷書“又名真書、正書、今隸。
如歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。
包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。
這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛(ài)。
楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書寫的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體（圖9、10）。
圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細(xì)線條勾勒出文字，但因轉(zhuǎn)折處以圓滑的方式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺(jué)感。
（圖9） （圖10） （圖11） 6行書 “行書”，是介于楷書與草書之間的，運(yùn)筆自由的一種書（字）體。
行書不同于隸、楷，其流動(dòng)程度可以由書寫者自由運(yùn)用。
行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息（圖12）。
（圖12） 7草書 “草書”，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。
草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。
章草進(jìn)一步發(fā)展而成為今草，即通常人們習(xí)稱的一筆書。
今草大部分較章草及行書更趨于簡(jiǎn)捷。
草書給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖13、14、15）。
（圖13） （圖14） （圖15） 8印刷字體 印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。
其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為明朝體。
由于宋體字適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺(jué)要求，是出版印刷使用的主要字體。
9電腦字體 隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報(bào)（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。
并將各類漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。
如 下圖（其由左至右依序?yàn)椋旱鼒A體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報(bào)體） 漢字的起源是一個(gè)未解之謎。
說(shuō)到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現(xiàn)在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。
至今共發(fā)現(xiàn)了5000個(gè)以上的甲骨文單字，其中可以認(rèn)識(shí)的約有1700字。
從一定程度上講，同樣作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，沒(méi)有理由落于人后那么多
思索的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就已經(jīng)有了一定程度的會(huì)意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會(huì)意字”不到80％，形聲字占20％多。
這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人認(rèn)為中國(guó)古代的科技水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古埃及、古希臘文明。
在古埃及人早已經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時(shí)，中國(guó)卻只有夯土建筑。
在古埃及人已經(jīng)在堅(jiān)硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時(shí)，中國(guó)卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。
但是看看中國(guó)的甲骨文的抽象程度，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于古埃及那些具象的圖形。
似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進(jìn)入了一種更抽象的較高級(jí)階段。
漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒(méi)有，所謂的象形字在甲骨文階段就已經(jīng)被高度抽象了。
后來(lái)，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當(dāng)希臘人建造帕臺(tái)儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬(wàn)神廟的巨大穹頂時(shí)，中國(guó)還只有秦漢時(shí)期夯土的長(zhǎng)城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經(jīng)是一種全國(guó)統(tǒng)一的規(guī)范文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。
無(wú)論是跳躍著前進(jìn)的文字?
老師讀后感
語(yǔ)文手抄報(bào)出什么題目好啊
1.文學(xué)類 2.奧運(yùn)會(huì) 其實(shí)這個(gè)問(wèn)題嘛很廣泛，我建議你出奧運(yùn)會(huì)的手抄報(bào)好了 回答 語(yǔ)文手抄報(bào)素材 給心請(qǐng)個(gè)假 螺城中心小學(xué) 曾志安 好長(zhǎng)時(shí)間,自己找不到自我的影子。
每日陀螺般的運(yùn)作使身為新課程先行者的一些自信和快慰統(tǒng)統(tǒng)拋至九霄云外。
清晨起床洗漱完畢，匆匆吃過(guò)早飯，驅(qū)車直入校園，一天的忙活開(kāi)始了。
指導(dǎo)早讀、早操、上課、批改作業(yè)、備課、上課、批改作業(yè)、教育孩子、辦理學(xué)校公文……一連串的活兒等著你細(xì)細(xì)琢磨，不允許有絲毫的懈怠。
從周一到周五如此循環(huán)往復(fù)，即便挨到周六、周日新的學(xué)習(xí)工作任務(wù)依然愛(ài)你沒(méi)商量……于是我的心中響起一片悲歌，自己沒(méi)時(shí)間，我為誰(shuí)而活
…… 常想年輕無(wú)憂無(wú)慮的日子總是那么少，提前的“出名”，讓自己看不到本色。
因?yàn)槲迳墓猸h(huán)下不是責(zé)任就是負(fù)重。
往日簡(jiǎn)單的表達(dá)已無(wú)法說(shuō)明你的深度，純真的理解已然不能證明你的實(shí)力。
心中縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，筆下卻晦澀難懂。
時(shí)常撰寫的大大小小總結(jié)、報(bào)告、論文鋪天蓋地，卻無(wú)一回讓你喚起內(nèi)心激動(dòng)的真實(shí)情愫。
“仰之彌高”，越發(fā)自卑，靈魂一次次的洗禮不是清爽了卻是沉重了，飛不起來(lái)也著落不下來(lái)。
信手翻閱文質(zhì)老師和少敏老師的《保衛(wèi)童年》一書，眼前再次豁亮，這一回的靈感顯得這般的現(xiàn)實(shí)。
神圣的教育烏托邦只是讓我們這群先行者擁有屬于清亮的心境。
六月的腳步總是這般匆匆，于是懷揣著給自己的心情放個(gè)假，可是期末總復(fù)習(xí)又悄然而至。
復(fù)習(xí)之一：班級(jí)“開(kāi)心詞典” “請(qǐng)問(wèn)被譽(yù)為天下第一泉的是何處，你能介紹一下嗎
”“濟(jì)南的趵突泉……。
”“恭喜你答對(duì)了
”“哈哈……”教室里傳出久違的快樂(lè)。
這是我躊躇許久采用的快樂(lè)復(fù)習(xí)的第一堂課。
笑聲、掌聲、歡呼聲中孩子的心情放假，我自然感受到這份幸福。
這個(gè)午的復(fù)習(xí)或背誦、或品析、或猜測(cè)、或書寫、或合作、或評(píng)價(jià)，熱熱鬧鬧而又實(shí)實(shí)在在。
孩子臉上流露的是內(nèi)心喜悅，以往疲憊不堪的神情煙消云散。
臨下課前，平時(shí)淘氣的小川同學(xué)冷不防地站起來(lái)，搔搔后腦勺“曾老師，今天開(kāi)始復(fù)習(xí)了，您怎么還不復(fù)習(xí)
”“唉，這就是復(fù)習(xí)嘛
”“這樣你不覺(jué)得有意思嗎
”“這樣子上課真好
”“別浪費(fèi)時(shí)間了，老師再出題吧
”……自發(fā)的交流應(yīng)運(yùn)而生，孩子們的智慧在碰撞，心靈在溝通。
我微笑不作任何評(píng)判，因?yàn)榇藭r(shí)的任何解釋都是蹩腳的。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，我們要把知識(shí)像禮物一樣送給孩子。
這樣他們每天是來(lái)接受禮物而不是背著重重的行囊，能不快樂(lè)嗎
同樣這份快樂(lè)伴著我走出教室還帶著燦爛的笑容。
同天復(fù)習(xí)的老師拖著疲憊的身軀質(zhì)疑“站了大半天，你不累，還滿臉掛著笑容
對(duì)了，你們班今天怎么了
上課全班那么激動(dòng)……”我愉快地點(diǎn)點(diǎn)頭：“我和孩子一起放個(gè)假，開(kāi)心一上午。
”“什么
你復(fù)習(xí)得完
”“孩子學(xué)得輕松、舒服，就是復(fù)習(xí)的成功”……這一天我終于讓心情放了個(gè)假，保持了燦爛的笑容，為自己進(jìn)行一次極好的心理暗示，無(wú)形中增加了許多的感染力，好心情開(kāi)始伴我左右。
到這里看 有很多優(yōu)秀的樣稿 國(guó)慶節(jié)手抄制作過(guò)程： 每逢遇到國(guó)慶節(jié)，學(xué)?？傄笪覀儺媷?guó)慶節(jié)手抄報(bào)，我真是覺(jué)得又麻煩又擔(dān)心，可是在創(chuàng)作設(shè)計(jì)國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)的過(guò)程中我卻十分愉快，因?yàn)槲液芟矚g畫畫，我把畫手抄報(bào)，看作是正在畫一幅五彩繽紛的畫，當(dāng)成是我的一種興趣、愛(ài)好。
10月1日，我們又迎來(lái)了一年一度的國(guó)慶節(jié)。
學(xué)校要求我們每人出一份手抄報(bào)，假期回來(lái)后交齊。
“真倒霉，我又要開(kāi)始忙個(gè)不停了”，不過(guò)，還好國(guó)慶節(jié)七天的假期還長(zhǎng)著呢。
等我選定了適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，便要開(kāi)工了。
我急匆匆地買來(lái)4開(kāi)后便馬上一頭鉆進(jìn)書堆，用了著整整一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間尋覓自己需要的東西。
我如饑似渴地吮吸著精神的養(yǎng)料，最后我把所要的資料都找好了，書里夾滿了紙條，我把找到的內(nèi)容全都翻開(kāi)放在書桌上，然后精挑細(xì)選出設(shè)計(jì)美觀，插圖合理的版面，接著拿出一張白紙，把參考設(shè)計(jì)出來(lái)的版面大略畫一下，把需要改進(jìn)的地方重新畫一下，最后，我終于胸有成竹，要正式畫在4開(kāi)紙上了。
我拿著鉛筆全神貫注地把設(shè)計(jì)好的版面畫在4開(kāi)紙上，接著把“慶國(guó)慶”三個(gè)大字畫在空白處，然后畫上各種插圖，最后把需要染色的地方涂上顏料。
嗯，就這樣，國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)的版面設(shè)計(jì)和主題就完成了。
不過(guò)，這樣還不算完成，必須進(jìn)行下一步，總不能讓版塊空著不管吧
所以還要寫上些有關(guān)的內(nèi)容，嗯，這次主題是“慶國(guó)慶”，我就應(yīng)該寫些有關(guān)國(guó)慶這方面的內(nèi)容，幸虧我已經(jīng)把內(nèi)容找好，要不然啊，我就又要像沒(méi)頭蒼蠅似的一頭扎進(jìn)書堆去翻翻找找了，不過(guò)我還得好好安排一下，版塊有大有小，寫進(jìn)的內(nèi)容必須適當(dāng)，還有標(biāo)題的字?jǐn)?shù)必須與小標(biāo)題的紋制設(shè)計(jì)合適，不能張冠李戴，力求每一方面都比較大方得體。
內(nèi)容寫好了，整張手抄報(bào)也就基本上完成了，但最后還有一點(diǎn)可不能疏忽了，就是要認(rèn)真檢查，看看需要染色的地方局部有沒(méi)有忘了染，小標(biāo)題有沒(méi)有忘了寫，有沒(méi)有地方是鉛筆跡還沒(méi)擦掉…… OK!總算把手抄報(bào)創(chuàng)作好了。
附：手抄報(bào)的編輯方法： 手抄報(bào)，也稱手寫報(bào)紙，它具有交流信息，展示成果，顯示創(chuàng)作風(fēng)格，制作過(guò)程簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，因此，在大、中、小學(xué)廣為普及。
編輯出版手抄報(bào)能培養(yǎng)我們寫字、畫畫、排版、信息處理等綜合能力。
交流手抄報(bào)，能讓同學(xué)們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，豐富課余生活。
手抄報(bào)的編輯出版一般為一個(gè)月一期，下面談?wù)勚谱鬟^(guò)程中的一些基本要求。
定人員。
出版手抄報(bào)一般由一個(gè)假日小隊(duì)構(gòu)成一個(gè)整體單位。
在確定人員后進(jìn)行分工：1、主編。
他是總設(shè)計(jì)師、總負(fù)責(zé)人。
2、欄目責(zé)任編輯。
負(fù)責(zé)一個(gè)或幾個(gè)欄目的材料采集、審核、編輯工作。
3、謄寫。
負(fù)責(zé)文字內(nèi)容的抄寫工作，要求由寫字美觀、整齊的同學(xué)擔(dān)任。
4、美工。
負(fù)責(zé)小報(bào)整體、局部的美化策劃工作。
當(dāng)然，大、中隊(duì)輔導(dǎo)員仍然是中隊(duì)手抄報(bào)出版工作的輔導(dǎo)員，在具體制作過(guò)程中遇到困難可別忘了他們。
定報(bào)名。
報(bào)名的確定要醒目，文字簡(jiǎn)短，有小隊(duì)特色，能明確小隊(duì)奮斗目標(biāo)，思想內(nèi)容要健康積極。
如“春筍報(bào)”、“雛鷹報(bào)”、“新世紀(jì)報(bào)”等等。
定材料。
出版手抄報(bào)，首先要選擇適合的紙張，一般為150克繪圖紙，每份8——4開(kāi)大小。
其次選擇一些長(zhǎng)短不等的刻度塑料尺，必備的有50厘米直尺、20厘米三角板。
第三裝飾材料及工具以及謄寫筆，其中包括黑色墨水、普通鋼筆、美工筆、鉛筆橡皮、水彩筆、水彩或水粉顏料等。
材料可以集中保管，當(dāng)然各小隊(duì)之間也可以互相調(diào)劑使用。
制作方法。
1、報(bào)紙格式。
報(bào)頭及其位置確定，包括出版單位、出版日期、期號(hào)、分工人員等。
另外欄目分類時(shí)，將整張報(bào)紙定好合適欄目，分類選擇內(nèi)容。
2、排版。
排版是報(bào)紙的總體構(gòu)思，要求有新意，做到整體中求變化，板塊之間方圓結(jié)合、大小結(jié)合、橫豎結(jié)合，同時(shí)可以借鑒其他報(bào)紙及黑板報(bào)的排版經(jīng)驗(yàn)。
3、插圖。
插圖是小報(bào)中不可缺少的“味精”。
具體操作時(shí)有兩種方法，一是先用淡彩畫背景圖案，然后進(jìn)行文字謄寫；二是在文字謄寫后再用水彩筆畫插圖。
4、題圖和尾花。
題圖的設(shè)計(jì)很重要，一篇文稿，給它一個(gè)醒目的題目，能增強(qiáng)它的表現(xiàn)效果。
題圖設(shè)計(jì)的時(shí)候，一要重視對(duì)題目文字的設(shè)計(jì)，字號(hào)要明顯區(qū)別于正文，字體可以由內(nèi)容來(lái)確定；二要重視對(duì)圖案的穿插，要圖文并茂；三是題圖的位置擺放可靈活處理，上下、左右兼顧。
尾花的設(shè)計(jì)同樣具有裝飾效果，一篇文稿的中間或最后，有意識(shí)地空下一些位置，畫上一些裝飾圖案，效果往往很別致。
值得一提的是，同學(xué)們可以將平時(shí)收集的裝飾圖庫(kù)進(jìn)行交流或選用，做到資源共享。
5、內(nèi)容采編。
文稿來(lái)源途徑主要有：自己寫稿，包括好文章及老師評(píng)語(yǔ)；資料整理稿；剪輯有關(guān)刊物內(nèi)容；其他來(lái)源稿。
以下三個(gè)網(wǎng)址都有現(xiàn)成的資料和圖片，歡迎參考： 國(guó)慶節(jié)黑板報(bào)設(shè)計(jì) 在具體教學(xué)中教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的興趣放在首位，只有把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生才會(huì)學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得輕松。
國(guó)慶節(jié)黑板報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。
在具體訓(xùn)練教學(xué)上，宣揚(yáng)一下中華人民共和國(guó)成立的歷史，讓學(xué)生體會(huì)到其中的艱辛，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
另外，還可以在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下結(jié)合其他學(xué)科，如：語(yǔ)文、歷史、自然等和社會(huì)上具有典型代表意義的現(xiàn)象進(jìn)行一些簡(jiǎn)筆畫創(chuàng)作，這樣既幫助了學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維，又提高了學(xué)生實(shí)際應(yīng)用的表現(xiàn)能力。
圖案、美術(shù)字等方面結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)度，采取課堂教學(xué)、課外提高的辦法，給學(xué)生定予適度的量，通過(guò)教師的精心輔導(dǎo)，要求學(xué)生按質(zhì)完成，這樣在不斷的實(shí)踐過(guò)程中使學(xué)生熟練掌握表現(xiàn)要領(lǐng)。
在書法訓(xùn)練方面，采取先讀帖、再臨帖、后脫帖的反復(fù)過(guò)程，使學(xué)生逐步提高欣賞水平和書寫能力。
通過(guò)讓學(xué)生分析或評(píng)價(jià)美術(shù)作品，涉足于美術(shù)鑒賞領(lǐng)域。
使學(xué)生在感染熏陶、潛移默化和親身體驗(yàn)的過(guò)程中，掌握藝術(shù)史知識(shí)、藝術(shù)表現(xiàn)手段的基本規(guī)律及其藝術(shù)語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代，作品內(nèi)容的思想傾向及其由民族傳統(tǒng)所決定的表現(xiàn)形式，從而感知美，創(chuàng)造美。
通過(guò)吸收和借鑒藝術(shù)的精華，擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)視野，啟迪智慧，發(fā)展形象思維能力和鑒賞能力，使學(xué)生的思想和情感得到升華，藝術(shù)修養(yǎng)得到提高，為形成正確的世界觀、道德觀、審美觀和勞動(dòng)觀奠定科學(xué)的基礎(chǔ)。
利用黑板報(bào)長(zhǎng)廊開(kāi)辟一個(gè)教師和學(xué)生在教與學(xué)中的心得窗口，正是教師深入了解學(xué)生，樹(shù)立正確的教學(xué)觀的一條不可多得的渠道。
這對(duì)增強(qiáng)教與學(xué)的互動(dòng)活力，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)情，提高教學(xué)質(zhì)量和加深師生感情起著橋梁紐帶作用。
教師利用這個(gè)窗口不斷總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)生通過(guò)這個(gè)窗口談?wù)搶W(xué)習(xí)中的體會(huì)、收獲及對(duì)教師教育工作的建議和要求，大家都暢所欲言，把教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題擺在桌面，這為學(xué)校加強(qiáng)教學(xué)工作管理，教師業(yè)務(wù)能力的自身建設(shè)和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋，提供了明確的依據(jù)，同時(shí)也增強(qiáng)了教學(xué)的透明度。
美術(shù)學(xué)科在黑板報(bào)長(zhǎng)廊上開(kāi)展多方面的素質(zhì)教育，前景是廣闊的，只要正確把握學(xué)生的身心特征，合理安排和穿插教學(xué)的內(nèi)容，開(kāi)展靈活多樣的教學(xué)形式，尊重教育發(fā)展的規(guī)律，就一定能取得顯著的教學(xué)效果。
好書讀后感400字以上
★讀后感揭露了時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
而從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。
這一切只是他艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。
外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，他時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，這一切在他幼小的心靈留下了陰影。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而他小時(shí)候卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
假如我們生活在時(shí)期又會(huì)怎么樣
會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮。
想要得到幸福，首先要學(xué)會(huì)吃苦。
美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久。
生命匆匆的交錯(cuò)，它再短我也盛開(kāi)過(guò)生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)歷過(guò).★讀后感是一部非常經(jīng)典的,與它相媲美的還有,,,號(hào)稱.它真實(shí)地描寫了英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的：如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,從而上了梁山；解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的；是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草。
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶。
宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀! 讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書《駱駝祥子》讀后感終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬(wàn)千。
一個(gè)善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的堅(jiān)韌的精神的人。
他是一個(gè)普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀。
希望有一天自己也能買上屬于自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。
三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒(méi)過(guò)多久，車就被大兵搶走了。
很快，反動(dòng)政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。
這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)嗎
一個(gè)自立自強(qiáng)的人竟會(huì)淪落到這種地步。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈。
這個(gè)世界是理想與現(xiàn)實(shí)的，理想跟現(xiàn)實(shí)往往不能結(jié)合在一起，他們矛盾的存在這個(gè)世界上。
就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣的悲慘。
追求成功，追求幸福，追求……而在這個(gè)追求的過(guò)程中，人們一不小心，就會(huì)失去了自我，失去了原來(lái)的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的夢(mèng)想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來(lái)的棱跟角都會(huì)被消磨掉。
明天會(huì)是什么樣
沒(méi)人知道。
而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
★《魯濱孫漂流記》讀后感 在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，但如果永不放棄，任何事物都會(huì)被你征服。
狂風(fēng)巨浪奪去了同船伙伴的生命，卻又鬼使神差地把一個(gè)人從死亡邊緣拯救了回來(lái)。
但是除了那艘破船他一無(wú)所有，在這人跡不至，野獸遍布的荒島上，魯濱孫以頑強(qiáng)的毅力、充分的智慧在島上生活了二十八年。
他建房屋、開(kāi)糧田、種葡萄、養(yǎng)山羊、捕海魚、斗野人……成就了一人獨(dú)自在荒島生活的驚人傳奇。
確實(shí)，人生充滿坎坷，怨天尤人、退縮不前，等待你的只有失敗；迎著困難上，永不言棄，這樣，將會(huì)使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)更勇敢，這樣，才能獲得光明的前程。
魯濱孫是多么自信啊
海上經(jīng)常出現(xiàn)大風(fēng)大浪，而且想去冒險(xiǎn)的人，要么是無(wú)所是事的流浪人，要么就是野心勃勃，想去挖掘?qū)毑氐母蝗恕?/p>
可是魯濱孫呢
沒(méi)有任何奢求。
一個(gè)人要取得勝利，需要哪些自身的條件
我將毫不猶豫地告訴你：那就是勇敢、頑強(qiáng)和充分的智慧。
因?yàn)檫@本書啟迪了我。
