<<高祖本紀>>讀后感
[<<高祖本紀>>讀后感]讀<<高祖本紀>>有感從一個平民百姓到真龍?zhí)熳?，從一個酒色之徒到萬人之首，高祖不得不讓人佩服，讀后感。
仔細讀讀高祖本紀感受頗深。
史記中高祖的出生被描繪的很有神話色彩，把高祖的出生與龍結(jié)合在一起，把面相也寫得神乎其神，甚至因此娶得呂后，雖然封建，但也說明了劉邦傳奇的人生，他的功德毋庸置疑。
尤其他的為人處事我覺得即使現(xiàn)在仍然有值得學習的地方。
由于高祖生性豪爽,對人寬容,作亭長時就和縣里的官吏們混得很熟,在當?shù)匦∮忻麣?用現(xiàn)在的話說他有很強的交際能力，小有人脈。
而在當今社會信息化越來越強，各種信息紛繁復雜，更新速度快得驚人的時候，人與人的溝通交流也越來越重要，如何更好地擴大交際范圍，獲得更多信息渠道，對于新世紀的我們也提出了更高的要求。
高祖的成功似乎也提醒了我們溝通的重要，再進一步可以說是合作的重要性。
在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，平民出身的劉邦能夠順從民意，鼓動百姓殺掉出爾反爾，不體恤民情的沛的縣令，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，從而得民心，被舉為沛公，領(lǐng)導人們舉起反秦大旗。
在立足關(guān)中之時，劉邦在灞上召集當?shù)孛?，和他們約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪，其他秦朝苛刻法制一律廢除，使他又得民心。
廢除秦朝苛法的同時，他豁免其徭役減輕人民負擔，又釋放奴婢，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，解放生產(chǎn)力，“兵皆罷歸家”“以功勞行田宅”讓士兵復原回家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產(chǎn)勞作，安居樂業(yè)，再得民心······得民心，與天下人共享利益是他成功的重要原因之一。
對比到現(xiàn)在來說，寬厚待人，學會分享，多為他人著想，關(guān)鍵時刻才會獲得他人的支持和擁護，為自己的事業(yè)添磚加瓦，同時也為自己為他人創(chuàng)造了美好和諧的生活環(huán)境，何樂而不為呢
說劉邦的成功，不得不提的是他自己對取勝原因的總結(jié)：“論運籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應(yīng)糧草，我又不如蕭何；論領(lǐng)兵百萬，決戰(zhàn)沙場，百戰(zhàn)百勝，我不如韓信，讀后感《讀后感》。
可是，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這才是我們?nèi)俚恼嬲颉?/p>
至于項羽，他只有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最后失敗的原因。
’’用一個詞概括來說就是知人善用，我認為也可以說是正確的領(lǐng)導加誠摯的合作。
善于聽取他人意見，是劉邦成功的又一重要因素。
當劉邦攻入咸陽城時，他聽取樊噲和張良的意見，將軍隊退回灞上，免了落人口舌。
在后來的鴻門宴上，除了他自身的沉著與冷靜，更重要的是張良，項伯，樊噲的力保，劉邦憑借眾人的支持，采納張良的計策，與張良，項伯等人的積極配合，通力合作，才能夠全身而退。
在之后的會戰(zhàn)項羽，初戰(zhàn)彭城，爭奪成皋，濰水之戰(zhàn)，垓下之戰(zhàn)等等眾多戰(zhàn)役中，充分發(fā)揮韓信，張良，蕭何等才將的作用，分工明確，緊密配合才能夠在屢次被困屢次脫險，最終迫得項羽霸王別姬，烏江自刎，而后建立漢朝，統(tǒng)一天下。
在平定天下之后又命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。
又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。
在鄰近駕崩，呂后問他死后人事的安排：“蕭相國死后，由誰來接替呢
”劉邦說曹參。
呂后問曹參之后是誰，劉邦說：“王陵可以在曹參之后接任，但王陵智謀不足，可以由陳平輔佐。
陳平雖然有智謀，但不能決斷大事。
周勃雖然不擅言談，但為人忠厚，日后安定劉氏江山肯定是他，用他做太尉吧。
”這些都充分顯示劉邦知人善任的才能，充分體現(xiàn)了他的正確領(lǐng)導和合作精神。
總之，劉邦的樂觀豁達，寬容仁義，知人善任，是他把四分五裂的中國統(tǒng)一起來，把分崩離析的民心聚集起來，促成漢代雍容大度文化基礎(chǔ)的不可或缺的因素，這樣才出現(xiàn)了后來的“文景之治”，才促成了大漢長達四百余年的統(tǒng)治，成為中國歷史上最長的統(tǒng)一王朝。
由此，作為新世紀的我們是不是也應(yīng)該吸取些什么呢
〔讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《高祖本紀》的讀后感怎么寫
[民國文言作文:漸行漸遠的優(yōu)雅（含讀后感）]轉(zhuǎn)載前NJ按：其實內(nèi)容解讀起來并不復雜，但是給人的感覺就是不同，民國文言作文:漸行漸遠的優(yōu)雅（含讀后感）。
且不說文言文讀著十分優(yōu)雅，光是這字里行間所透露出來的思想看法，就足以證明作者的人格是多么正直與清醇，這遠比當前被五光十色所迷惑的孩子的所想所慮要好的多。
百年以來，我們的想法發(fā)生了翻天巨變，同時，對后代也影響深遠。
另，為什么一個漢語國家的學生考核要被英文鎖死呢
可悲的是在全國英語的環(huán)境下，能說一口流利英文的人可謂寥寥~與其崇洋媚外，倒不如先把自己失去的文化體系重新建立起來，一個人，要愛自己才會有人愛，國家也一樣。
共勉之…… ======================= 受白話文運動的影響，自1920年起，國語課本（即白話文課本）開始在初級小學使用，然后逐漸過渡進入高級小學，在這個過程中，語文教育的文白之爭從未停歇，最終在上世紀30年代初白話文課本取得了全勝。
整個小學階段，國語課本完全替代了國文課本，這似乎是歷史發(fā)展的必然，但總讓人有些遺憾。
在小學白話文課本完全取代文言文課本的八十余年后，再來讀讀這些文言老作文，令人感慨萬千。
這些老作文散發(fā)著純正漢語的清香，悠遠綿長…… 春郊游記 廣東番禺三區(qū)南田小學 盧焯坡 某月某日，校中放假。
課余在家，殊無聊賴。
聞街外有賣花之聲，遂知春日已至。
披衣出外，不覺步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。
再前行，青山綠水，白鳥紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。
仰望白云如絮，俯視碧草如氈。
見有茅亭，乃入座。
未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。
就燈下而記之。
【讀后感】讀著這篇老作文，我不知不覺就想到初小國文課本中的一篇課文“夕陽西下，炊煙四起，三五童子，放學歸來。
”文字雖短，意境甚美。
再來看這篇作文，文字如此優(yōu)雅，描寫如此生動，對偶恰到好處。
恬靜的鄉(xiāng)野生活已不可復得，真是恍如隔世
春日游公園記 廣東番禺三區(qū)南田小學 黎壽泉 星期之日，偕友某君作公園之游。
時則春風和煦，園花盛開，草木青蔥，群鳥飛鳴，游目騁懷，至足樂也。
至音樂亭畔，聞有樂歌之聲，自放音機出，因與某君駐足聽之。
既而環(huán)游公園，乃知音機之設(shè)，遍于園中。
公園之大，一人歌之，千萬人得而聽之。
與民同樂，其斯之謂歟
游罷歸來，因為之記之。
【讀后感】我第一次看到“游目騁懷”，是在師專書法課上臨寫《蘭亭序》的時候——仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
那時還不清楚文字的意思，臨摹了若干遍，方覺得妙不可言。
看看這位前輩小學生，他已將“游目騁懷”化用到文章中去了
清晨上學記 廣東番禺三區(qū)南田小學 游杈波 庚午之春，某日晨起，推窗一望，則大雨淋漓。
遍地紅花雜綠葉，夜來風雨洗春嬌，可為斯詠也。
未幾，入書房攜書上學。
出門，狂風大雨，撲面飛來，大懼急退，入坐房中，無聊而觀書。
忽觀至“訥爾遜冒雪返?！敝轮?，醒吾心，一躍而起，再攜書，奮勇出門。
沿途花柳飄搖，泥濘路，四望無人，獨自前行，衣履盡濕，及到校后，乃更衣而坐，未幾，鐘遂鳴矣，讀后感《民國文言作文:漸行漸遠的優(yōu)雅（含讀后感）》。
竊思：吾人不為榮譽則已，若求榮譽，必堅忍耐勞，以戰(zhàn)勝艱難辛苦，方有出人頭地
不然，則畏風怕雨，為山九仞，功虧一簣矣，乃記之以自勉。
【讀后感】讀文章，可以想見小作者是一個很有趣的人，初見狂風大雨而大懼急退，后觀“訥爾遜冒雪返?！庇謯^勇出門，一個頂風冒雨的少年形象躍然紙上。
春江垂釣記 四川郫縣縣立第四小學 劉在镕 某星期日，學校放假。
吾謂友曰：“時當春日，江水清澈，而江邊之景又可玩賞。
吾友可往江邊垂釣否
”友曰：“可
”乃持竿而行。
沿途縱觀春景，時則桃紅柳碧，草長鶯飛，顧而樂之。
不覺已至江邊矣，余與友乃于垂陽下，選釣魚磯而坐。
則見浪花四散，水天一色，真奇觀也。
友乃以手持竿，垂于江中。
未幾，釣線一動，手舉竿，遂得一魚，魚屢躍而不得脫。
余見友得魚甚喜，余又持竿釣之，終日不獲一魚。
友笑謂余曰：“事必學而后能，垂釣亦猶是也
”余曰：“然
當靜心以學之。
”余遂歸，乃留友于吾家宿，遂將魚烹而食之，味甚鮮美。
吾因謂友曰：“今日得魚之時，魚躍亦可憐否
”友曰：“彼貪餌而來，是自取也!然貪餌而致死者,豈獨一魚也哉
” 【讀后感】筆法果然老練
借友人之言道出己之胸臆，“彼貪餌而來，是自取也!然貪餌而致死者，豈獨一魚也哉
”堪稱警句，一小學生竟有此等見識!方今之世，不知多少“貪餌”之輩自取淪落，何時醒悟
讀此文深感前賢可畏。
春江垂釣記 四川郫縣縣立第四小學 劉在镕 某星期日，學校放假。
吾謂友曰：“時當春日，江水清澈，而江邊之景又可玩賞。
吾友可往江邊垂釣否
”友曰：“可
”乃持竿而行。
沿途縱觀春景，時則桃紅柳碧，草長鶯飛，顧而樂之。
不覺已至江邊矣，余與友乃于垂陽下，選釣魚磯而坐。
則見浪花四散，水天一色，真奇觀也。
友乃以手持竿，垂于江中。
未幾，釣線一動，手舉竿，遂得一魚，魚屢躍而不得脫。
余見友得魚甚喜，余又持竿釣之，終日不獲一魚。
友笑謂余曰：“事必學而后能，垂釣亦猶是也
”余曰：“然
當靜心以學之。
”余遂歸，乃留友于吾家宿，遂將魚烹而食之，味甚鮮美。
吾因謂友曰：“今日得魚之時，魚躍亦可憐否
”友曰：“彼貪餌而來，是自取也!然貪餌而致死者,豈獨一魚也哉
” 【讀后感】筆法果然老練
借友人之言道出己之胸臆，“彼貪餌而來，是自取也!然貪餌而致死者，豈獨一魚也哉
”堪稱警句，一小學生竟有此等見識!方今之世，不知多少“貪餌”之輩自取淪落，何時醒悟
讀此文深感前賢可畏。
書樓望月記 四川萬縣分水場縣立第二小學 陳曉初 一夕，人靜矣。
余倚窗讀書，偶見月光射入，宛如白練，頓生明月入懷之感，遂棄書起立，循欄徘徊。
見夫玉免懸空，光輝皎潔。
舉目四望，萬籟寂寥，清風夜起，促織微吟，顧而樂之。
適有孤鴻橫嶺東，展翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，其音交交，掠余而西也。
時已夜半，月涼似水，忽見草際微動，黑影隱露。
余不禁長嘯，嘆曰：“人耶
鬼耶
何裹足而弗前
”半晌無聲，長空寥廓，清寒殊甚。
少焉，嫦娥西匿，余亦就寢。
【讀后感】此文吾讀之再三，有似曾相識之感。
忽憶及東坡之《后赤壁賦》——“時夜將半，四顧寂寥。
適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
”原來如此
小作者將東坡妙句化入文中，水乳交融，渾然天成
讀畢，為之擊節(jié)而贊：東坡千載后，亦有知音矣
聽鵑記 四川郫縣縣立第四小學 魏邦權(quán) 民國二十二年三月二十一日夜，解衣欲睡，見月色入戶，欣然起行，斯時明月在地，庭中積水空明，水中藻荇交橫，龍蛇蟠結(jié)，蓋竹柏葡萄影也。
已而庭樹之上，鳴聲凄切。
傾耳聽之，似喚“不如歸去”者，蓋杜鵑也。
其鳴急迫，其聲凄厲。
凡入耳者，未有不動于衷也。
夫鵑一鳥耳，晝夜悲鳴，催人耕作，故又謂之“催耕鳥”焉。
余聽之，不禁有感于中矣
夫人生之光陰有幾，而九十春光，尤如白駒過隙焉，彼杜鵑者，夜半啼血，欲喚回將去之東風，吾人對此垂暮之春，能不感韶華之易逝哉
因聽鵑而作記自警。
【讀后感】又是一個蘇東坡的崇拜者，文章前段從東坡《記承天寺夜游》脫化而出，后段的議論由杜鵑鳥而生發(fā)，足見少年老成
夜月采蓮記 廣東番禺三區(qū)南田小學 江炳崧 飯后齋中獨坐，好友忽臨，約往外游。
乃束裝偕往，蓋月下泛舟也。
舟次池中，舉目四眺，則亭亭獨立，不蔓不枝，微風吹來，搖曳波中者，凌波仙子也。
而月影星光，益輔其美，殊可樂也
余以良宵美夕，人生難再，故至夜闌興盡，始搖舟而歸，并攜蓮一枝，置諸瓶內(nèi)，以驅(qū)塵俗。
歸而記之。
【讀后感】月下泛舟，池中觀蓮，何其美妙
置蓮瓶內(nèi)，以驅(qū)塵俗，何其高雅
此非周敦頤乎
此篇作文文字之美倒在其次，生活態(tài)度大可玩味。
〔民國文言作文:漸行漸遠的優(yōu)雅（含讀后感）〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
作文 讀《種下美德的種子》有感
[作文 讀《種下美德的種子》有感] 在這段時間里，我細細品味了《種下美德的種子》這本書，作文 讀《種下美德的種子》有感。
我認識到了十二種美德就是十二顆種子：誠實、善良、正直、感恩、寬容、尊重、勇敢、勤奮、認真、遵規(guī)、自尊、自立。
其中最令我感動的是痛失愛子的寬容夫婦。
書中的《寬容境界》里，講了一個耐人尋味的故事：在意大利境內(nèi)的高速公路上，一對美國夫婦帶著七歲的孩子駕車前進著。
突然一輛轎車超過他們，車窗內(nèi)伸出幾支槍管，一陣射擊后，他們的孩子中彈身亡。
悲傷過后，他們作出一個令人震驚的決定：把孩子健康的器官見獻給意大利人
后來，一個十五歲的少年接受了他的心，一個十九歲的少年接受了他的肝，一個三十歲的婦女換上了他的腎，另外兩個孩子分別得到他的兩個腎，讀后感《作文 讀《種下美德的種子》有感》。
這對夫妻之所以這樣做，是因為他們有一顆很好的種子——寬容。
寬容如水。
寬容，及原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做一個大方的人。
寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。
它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。
正因為這本書，讓我懂得了：寬容，是一朵花，有著溫暖的灌溉；寬容，是一片海，有著責任的依賴；寬容，是一種愛，有著理解的情懷。
記得有一次，那個女生在背后說我壞話，后來我約她出來，很城坦的訴說這一切。
由于這簡短的事例，讓我更清楚地明白寬容。
寬容是中華民族5000多年的傳統(tǒng)美德之一，作為中華民族的兒女我們應(yīng)該把悠久的文明美德繼續(xù)傳承下去，讓我們5000多年的歷史繼續(xù)綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)生文明的火花，讓我們和美德拉手，結(jié)伴同行
廣東廣州花都區(qū)育才學校初二:1418628028
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四大名著的讀后感200到300字就可以了
讀《記》有感 讀過《西游記》后我受益匪淺。
它讓我懂得了道理，那就是——辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致才能成功。
我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。
豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。
雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。
唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。
就拿我們的學習來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢
我們小學畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學，又何嘗僅九九八十一難呢
戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。
這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
（502） 三國演義的讀后感 三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。
”這句話不無道理。
周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。
它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。
這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。
他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
他的所做所為值得我們學習。
封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。
他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說曹操。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。
他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。
周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。
這也與曹操形成了鮮明的對比。
曹操還是個實干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。
這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
（1034） 水滸傳的讀后感： 令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。
就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。
不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。
索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。
”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。
”作者觀察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢
一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢
武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。
可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。
這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他
就因為他幫張都監(jiān)看馬
武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢
想著想著，倒也想出了幾分道理。
以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎
如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。
因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。
（560） 紅樓夢讀后感： 紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
（616） 愛的教育讀后感 我一直都認為《愛的教育》這本書不錯，也看過一些就在語文書上。
這使我更加肯定了我對這本書的評價。
在寒假的時候我看了它，“愛”這個字眼讓我深深體會。
《愛的教育》一書是一個意大利四年級小學生恩利科在一個學年十個月中所記的日記。
全書共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成。
該著作由意大利作家亞米契斯耗時近十年完成。
無論哪一章，哪一節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
在他的100篇日記中〈馬可爾萬里尋母〉的故事觸動了我。
為了還債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。
媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。
但自從馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，便和家里失去了聯(lián)絡(luò)。
父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。
但是13歲的馬可爾同時也有了行動，他自告奮勇決定去找媽媽。
不管是家人的勸阻，還是路途的危險，一切都阻止不了年幼卻充滿孝心的馬可爾去尋找母親。
馬可爾開始了萬里尋母的旅程。
途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。
馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了…… 馬可爾對媽媽深深的愛引起了我對自己行為的反省。
我的年齡比他大；我的家庭比他幸福；我的媽媽比他的媽媽更關(guān)心孩子。
可我為什么卻不如他愛自己的媽媽，為自己媽媽付出的多呢
有時心情不好就把火氣全撒在媽媽身上；有時見別人有更好的東西就認為媽媽對我不好；有時媽媽忙于工作就一口咬定說媽媽不疼我。
比起來不如的太多太多…… “愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。
而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自己。
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀
在國外有一個感恩節(jié)，是為了教會孩子學會感恩。
在中國這個古老的國界，有著傳統(tǒng)美德的炎黃子孫也應(yīng)該學會對愛感恩。
當你付出了愛，當你真正學會了愛別人，當你真正學會了對愛感恩，那你的天空就將永遠光明
