佛教的經(jīng)典著作
佛教的創(chuàng)始人：釋迦牟尼佛。
出家前叫喬達(dá)摩。
悉達(dá)多。
經(jīng)典著作：太多了大藏經(jīng)，我算了一下，每天讀一卷一小時(shí)。
經(jīng)部就要15～6年讀完，還不算論部，律部。
創(chuàng)始時(shí)間：公元前6～前5世紀(jì)。
基本教義：因果理論，因緣理論，無我，無常，寂靜涅槃理論（三法印）。
創(chuàng)始地點(diǎn)：印度恒河流域中部地區(qū)。
只心心心念彌陀,就是紅塵也凈土。
是什么意思
身在華中佛現(xiàn)前 佛光來照紫金蓮心隨彌陀往生去 無去來中事宛然以名召德本融通 彼佛分明在口中果得持名無異念 聲聲露出紫金容眾生信佛佛知之 眾生稱佛佛聞之眾生禮佛佛見之 三業(yè)與佛不相離念佛無礙之一道 天神地祇皆敬伏魔界外道不能障 惡不感報(bào)善不及輪回苦海似油煎 念佛如同救命船忙里勿忙黃金父 恐教鼻孔被人穿彌陀名號愿無邊 普攝凡愚頓且圓惡逆回心才十念 火車化作紫金蓮眾生垢重道難修 怎出頭法藏因斯立誓愿 但將名號度群流莫嫌低 一法能收萬種機(jī)上自文殊與遍吉 同心發(fā)愿盡歸依西方有佛號彌陀 接引眾生出愛河諸佛同宣當(dāng)諦信 臨終免得見閻羅愚人無愧造多惡 臨死能稱彼佛名三圣忽然隨念至 慰言罪滅我來迎莫聽閑言說是非 晨昏唯可念阿彌世間萬事皆虛假 畫餅不能止得饑彌陀身心遍法界 進(jìn)入眾生心念中眾生常能念彌陀 彌陀眾生一體融日落西山暮鼓催 娑婆苦趣實(shí)堪悲世出世間思惟遍 不念彌陀更念誰六欲諸天現(xiàn)五衰 三禪猶患有風(fēng)災(zāi)縱饒修到非非想 不如西方歸去來人間四相難逃死 天上何曾免五衰寧可九蓮居下品 不來塵世受胞胎千秋萬劫長安泰 五趣三途盡罷休縱使身沾下下品 也勝豪貴王閻浮散亂持名大有功 幽途蒙照悉皆通莫令佛日西山落 那怕迷云萬里重一句彌陀法中王 雜念紛紛也不妨萬里凈云遮赤日 人間處處有余光一句彌陀最方便 不費(fèi)工夫不費(fèi)錢但教一念無間斷 何愁難到法王前一句彌陀萬事休 娑婆苦海莫相留唯冀早見彌陀面 悟入無生再出頭一句洪名養(yǎng)圣胎 娑婆報(bào)謝佛親來放光接引西歸后 托質(zhì)蓮華含笑開此界一人念佛名 西方便有一蓮生但使一生常不退 此花還到此間迎蓮池?zé)o日不花開 四色祥光映寶臺金臂遙伸垂念切 眾生何事不思來一寸光陰一寸金 勸君念佛早回心直饒鳳閣龍樓貴 難免雞皮鶴發(fā)侵一世竟成何事業(yè) 百年還有幾朝昏急須立志求贍養(yǎng) 休更甘心赴死門世間物我皆成幻 莫戀紅塵失此身念念有如臨終日 心心準(zhǔn)備往生時(shí)昔有士夫吳子才 扣棺日日喚歸來雖然跡未離三界 已送神棲白藕胎暫居此地非吾土 遙憶西方是我家極樂人民無量壽 不將日月計(jì)年華西方故國早修持 生死無常不可期窗外日光彈指過 為人能有幾多時(shí)西方故國早回歸 人命無常呼吸間有限光陰當(dāng)愛惜 今生蹉過出頭難未歸極樂尚閻浮 漂泊風(fēng)塵更幾秋不向此生生凈土 投胎一錯(cuò)悔時(shí)難極樂逍遙長不死 閻浮逼迫最堪哀念念若能離溷濁 生生從此脫胞胎生死循環(huán)那可逃 此心未了漫徒勞如今不作輪回夢 只走人間這一遭故鄉(xiāng)別早話歸遲 何待君言我自知客路伶俜無一好 人生惆悵不多時(shí)生死茫茫古渡頭 彌陀撥動(dòng)度人舟夙生有分今生遇 快上船來歸去休娑婆苦海泛慈舟 此岸能登彼岸否直指迷源須念佛 橫波徑度免隨流時(shí)光減處命光微 到眼繁華轉(zhuǎn)眼非莫在險(xiǎn)途貪五欲 彌陀日夜望兒歸人間苦樂事縱橫 達(dá)者須尋徑路行 福報(bào)天宮猶有死 神棲佛國永無生佛袈裟下失人身 重得人身有幾人萬行不如修白業(yè) 一心何苦戀紅塵娑婆生者極愚癡 眾苦縈纏不解思在世更無清凈日 臨終那有出離時(shí) 道人來到道人家 一炷清香一盞茶不說世間塵俗事 聲聲只贊白蓮華有口不須閑講論 一句佛號度晨昏吟聲未若佛聲好 書味何如道味真勸君莫要閑言語 只要今生出苦輪殷勤苦口緣何事 只為娑婆是火坑世上萬般渾是夢 無如急早念彌陀妄想來時(shí)隨他去 只管持名莫厭多系心一句彌陀佛 日夜閑忙任寡多如是盡終不妙悟 也教帶業(yè)出娑婆念佛方能消宿業(yè) 竭誠自可轉(zhuǎn)凡心 大抵熏修須及早 臨終免被業(yè)緣遮子到英年親白頭 風(fēng)光雖好夕陽流肥甘供養(yǎng)孝猶淺 要?jiǎng)耠p親凈業(yè)修隔壁今宵送往生 靜聽念佛一聲聲送他送我有何別 不過他先我后行每為娑婆苦所縈 誰聞凈土不求生莫謂大悲應(yīng)愍濁 化他須是自功成須知念佛還成佛 大勝為僧又作僧身登上品方為貴 心悟真如始立勛土凈令人道果圓 娑婆性習(xí)一來往輪回從此息 死生煩惱莫能纏天人莫不證神通 一一黃金色皆同天人一樣黃金色 盡未來時(shí)但少顏八十年來愿已周 生期報(bào)盡豈堪留莫將老實(shí)門風(fēng)改 一句彌陀萬事休久已還元觀自在 名標(biāo)贍養(yǎng)紫金臺最喜逍遙無一事 無寒無暑亦無災(zāi)西歸已入無生派 徹體逍遙實(shí)快哉圓明本來超三界 十方三際一心該本來心佛兩俱空 凈域高超愿力功莫道持名無實(shí)驗(yàn) 吾曾念佛證圓通偶游勝地欲棲身 殿宇須臾一夜成莫道修真無實(shí)驗(yàn) 果然護(hù)法有神靈普陀護(hù)法事非輕 水府龍宮奉敕行莫道修行非勝事 果然念佛眾神欽大師末后放光明 靈骨珠華色色新凈土真修有實(shí)證 從教火化不為塵念佛臨終見寶臺 寶幡寶蓋滿空排彌陀勢至觀音等 合掌相隨歸去來身在華中佛現(xiàn)前 佛光來照紫金蓮心隨諸佛往生去 無去來中事宛然碧玉池中開白蓮 莊嚴(yán)色相自天然生來骨格超凡俗 正是人間第一仙但得蓮中托化來 縱教經(jīng)劫未華開華中快樂同忉利 不比人間父母胎百八輪珠六字經(jīng) 消磨歲月度光陰平生只有西歸愿 肯為他緣負(fù)此心臨終不能觀及念 但作生意知有佛此人氣絕即往生 大法鼓經(jīng)如是說奉勸世人速念佛 人命只在呼吸間若待臨時(shí)方修行 神昏氣弱心艱難先修凈土見彌陀 再來娑婆度有情生死去來無掛礙 一靈不昧自由人骨肉怨憎是夙因 平居忍受莫生瞋他年撒手西歸去 聚會無非上善人百歲光陰能幾何 勸君急早念彌陀莫貪五濁娑婆界 極樂蓮邦勝得多閑忙動(dòng)靜不妨修 耕讀漁樵亦可求貴賤賢愚無簡擇 彌陀一句便相投時(shí)光滅處命光微 到眼繁華轉(zhuǎn)眼非莫在險(xiǎn)途貪五欲 彌陀日夜望兒歸彌陀發(fā)愿之本意 為救罪惡深重人我身本有無量罪 慶哉彌陀救贖我急須念佛莫悠悠 欲超苦海要船舟稱名決定生安樂 永絕閻浮生死流我今胸中無片云 心滿意足往西方回顧彌陀之救度 更喜愚癡之我身日月猶如螢火光 彌陀光明耀大千明日誰亦無所懼 彌陀懷里悠悠眠閑言雜語損精神 有限光陰勝貴金不念彌陀真可惜 推書靠何人念佛不曾妨日用 人于日用自相妨百年幻影誰能保 莫負(fù)西天老愿王直截根源不用修 算來此語少來由會須把本逃生死 念念彌陀勿外求人命無常如剎那 永劫沈淪惡趣多急急須專念彼佛 共汝相將出愛河紅蓮常映白蓮開 只有金蓮不易栽念念若能離溷濁 生生從此脫胞胎懇修莫因循 千圣同開念佛門一旦功成歸凈土 白毫光里奉慈尊萬劫死生如重病 一聲佛號最良醫(yī)到頭藥病俱忘卻 不用重宣母憶兒一句彌陀火里蓮 五宗諸教莫能詮聲聲不斷魔難過 念念無差佛現(xiàn)前世界何緣稱極樂 只因眾苦不能侵道人若要尋歸路 但向塵中了自心便就今朝成佛去 樂邦化主已嫌遲那堪更欲之乎者 管取輪回沒了時(shí)將心念 念到心空佛亦忘撒手歸來重檢點(diǎn) 花開赤白間青黃十萬余程不隔塵 休將迷悟自疏親剎那念盡恒沙佛 便是蓮華國里人打破虛空笑滿腮 玲瓏寶藏豁然開直饒空劫生前事 畢竟該普愿有情皆念佛，臨終往生極樂邦，家親眷屬永團(tuán)聚，光壽如同大愿王
引開大路透西方，西方本是我家鄉(xiāng)；家鄉(xiāng)望子回心轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)見初生一老娘。
西方步步踏蓮華，指路開門謝，三復(fù)叮嚀無別囑，早歸家。
著事而念能相繼 不虛入品之功執(zhí)理而心實(shí)未明 反受落空之禍普勸念彌陀 意在眾生出愛河上品華臺見慈主 到者皆因念佛多相好光明皆具足 六通無礙異常倫直將果用為吾用 不改凡身作佛身設(shè)能信愿求彼土 雖曾有犯亦成機(jī)是以我今但念佛 一句彌陀法界師度眾生 逆惡歸心也來迎非是混濫無簡擇 憐彼是佛尚未成休言極樂苦難生 才說難生是障門佛力自能除業(yè)力 信根端可拔疑根八德池中蓮已種 果然一念甚宏深滋培雖藉如來力 長養(yǎng)全憑決定心莫聽閑言說是非 晨昏只好念阿彌若將狂語為真實(shí) 畫餅如何止得饑人間善事孝為先 割愛辭親最可憐罔極深恩還來報(bào) 椿萱共渡救生船一聲彌陀悲心生 聲聲佛號入耳根阿賴耶識源頭凈 流露安詳自在心莫聽閑言說是非 晨昏唯可念阿彌世間萬事皆虛假 畫餅不能止得饑彌陀本愿弘誓力 廣度十方諸眾生今日在此行破土 講堂順利早圓成諸佛皆歸彌陀佛 念彌陀即念諸佛生極樂即生諸土 經(jīng)言一向?qū)Ｄ罘饛浲哟缺徽鎸?shí) 惟救念佛之眾生彌陀慈悲雖平等 有蓋之水不宿月千里起于足下 高山始于微塵一念者多念之始 多念者一念之積信受彌陀救渡 專稱彌陀佛名 愿生彌陀凈土 廣度十方眾生三世諸如來 出世正本意唯說阿彌陀 不可思議愿若想念我時(shí) 請念彌陀佛我也居住在 六字名號中十方微塵界 念佛之眾生攝取而不舍 故名阿彌陀眾生所愿樂 一切能滿足故我愿生彼 阿彌陀佛國其佛本愿力 聞名欲往生 皆悉到彼國 自致不退轉(zhuǎn)若人散亂心 入于塔廟中一稱南無佛 皆共成佛道若人欲疾至 不退轉(zhuǎn)地者應(yīng)以恭敬心 執(zhí)持稱名號若人造多罪 應(yīng)墮地獄中 才稱彌陀名 猛火為清涼慈眼視眾生 平等如一子遂至使眾生 憶念其慈恩凡夫信本愿 與佛成一體日夜同起臥 出入共相隨常憶佛念佛 三業(yè)不離佛現(xiàn)生得安穩(wěn) 自然生極樂修行無別修 貴要識路頭路頭若識得 生死一齊修愛河千尺浪 苦海萬丈波欲免輪回苦 急早念彌陀西方有凈土 人天皆所依汝能修此門 安穩(wěn)無驚疑覺海虛空起 娑婆業(yè)浪流若人登彼岸 極樂有歸舟凈土無門坎 賢愚齊往生既不羨慕人 亦不自生卑若人種善根 疑則華不開信心清凈者 華開則見佛觀佛本愿力 遇無空過者能令速滿足 功德大寶海莫疑宿業(yè)重 十念功德輕萬年有闇?zhǔn)? 日照當(dāng)時(shí)明弱羽不離枝 嬰兒不離母念念阿彌陀 決定生凈土彌陀愿力重 光明照塵沙念佛若不退 即生如來家世事等一夢 人生誰百年念念彌陀佛 池中結(jié)寶蓮萬般將不去 唯有業(yè)隨身但念阿彌陀 定生極樂國念佛休教徹 念念心專切瞥見念佛人 迸出寒江月得生西方去 蓮花朵朵開花開無數(shù)葉 葉葉見如來彌陀聲聲念 蓮花朵朵開翻身歸凈土 合掌禮如來念佛掃塵埃 心花片片開烏云消散盡 明月照上臺念得天神喜 念得地祇歡念得魔王懼 念得佛開顏春種一粒粟 秋收萬顆子念佛生凈土 因果亦如是身爛還歸土 魂魄隨因緣若能修凈業(yè) 神歸極樂天兼修福與慧 又復(fù)念阿彌九品蓮花里 第一復(fù)何疑兼修福與慧 不知念阿彌未得阿羅漢 輪回?zé)o了時(shí)少說一句話 多念一句佛打得念頭死 許汝法身活一炬性空火 焚燒夢幻身娑婆業(yè)塵盡 凈土現(xiàn)全身毀形守志節(jié) 割憂無所親棄家弘凈土 愿度一切人一切罪中 疑罪為最一切功德 信為其首有事無事 隨閑隨忙 一句彌陀 不離心口東亦客也 不可以久圖久遠(yuǎn)者 莫如西歸住于念佛 心印不壞以箭射地 無有不中我身罪重 必墮地獄唯佛能救 別無他法極重惡人 無他方便唯稱彌陀 得生極樂尺璧豈寶 寸陰當(dāng)惜正念彌陀 信光赫奕一邊登山 一邊念佛佛光圓頂 步步蓮生百年如寄 終有所歸得蒙佛接 何幸如之慈父彌陀 數(shù)數(shù)親覲可以永年 況乃卻病苦海無邊 回頭是岸樂邦有路 起信即生所持之佛 歷歷分明能持之心 了不可得念佛虔誠便是丹 念珠百八轉(zhuǎn)循環(huán)念成舍利超生死 念結(jié)菩提了圣凡念意不隨流水去 念心常伴白云閑念開妙竅通靈慧 念偈今留與汝參悟后莫言休見佛 應(yīng)知悟后正求生童蒙未可離師學(xué) 稚子猶宜傍母行 哲老后身休更蹈 青公覆轍豈堪成會須親證無生后 回入娑婆度有情宗乘教義兩融通 所悟與佛無異同惑業(yè)未斷猶壞器 經(jīng)雨則化棄前功 由此力修念佛行 決欲現(xiàn)生出樊籠苦口切勸學(xué)道者 生西方可繼大雄紙畫木雕泥塑成 現(xiàn)成真佛甚分明皈依不是他家事 福德還從自己生萬樹華開因地暖 千江月現(xiàn)為波清朝參暮禮常如此 在處皆通極樂城 朝朝暮暮道心中 歲歲年年佛事同一往進(jìn)修安樂界 六時(shí)朝禮法王宮方袍不厭香煙黑 坐具何妨手汗紅如此出家今有幾 灼然認(rèn)得主人公彌陀即是毗盧師 極樂即是華藏界八萬四千相好中 一一具足剎塵相西方一一微塵中 具足世界差別種是故普賢大愿王 究竟導(dǎo)歸贍養(yǎng)土五劫思惟兆載苦行 正為你預(yù)修 若不生者不取正覺 正為你完成 無邊大利無上功德 皆為你準(zhǔn)備 念佛眾生攝取不舍 你何懼之有漸漸雞皮鶴發(fā) 看看行步龍鐘假饒金玉滿堂 難免衰殘老病任汝千般快樂 無常終是到來惟有徑路修行 但念阿彌陀佛我若成正覺 立名無量壽眾生聞此號 具來我剎中如佛金色身 妙相悉圓滿亦以大悲心 利益諸群品阿彌陀一句 萬法之總持聲與心相依 念茲復(fù)在茲 感應(yīng)不思議 蓮開七寶池 行也阿彌陀 坐也阿彌陀 縱饒忙似箭 不廢阿彌陀 日暮而途遠(yuǎn) 吾生已蹉跎 旦夕清凈心 但念阿彌陀欲速離生死 二種勝法中且擱圣道門 選入凈土門欲入凈土門 正雜二行中且拋諸雜行 選應(yīng)歸正行欲修于正行 正助二業(yè)中猶傍于助業(yè) 選應(yīng)專正定 正定之業(yè)者 即是稱佛名稱名必得生 依佛本愿故彌陀救恩 猶如空氣平等惠施 一切眾生 眾生信心 猶如呼吸凡呼吸者 必蒙救度 以果地覺 為因地心因該果海 果徹因源如染香人 身有香氣如祝螟蛉 久則化之愚夫愚婦 顓蒙念佛致恭致敬 唯誠唯懇潛通佛智 暗合道妙業(yè)消慧朗 障盡福崇一邊登山 一邊念佛步步蓮花托足 聲聲佛光護(hù)身身輕體健 怯病延年念佛之人：彌陀住頂 光明繞身諸佛護(hù)念 菩薩相隨天神擁衛(wèi) 地祇恭敬消災(zāi)免難 卻病延年念佛即是：大善根大福德現(xiàn)世常得安穩(wěn)臨終往生凈土不參禪 不學(xué)教 彌陀一句真心要不談玄 不說妙 數(shù)珠一串真風(fēng)調(diào)由他譏 任他笑 念不沉兮亦不掉晝夜稱名誓弗忘 專待慈尊光里召懸知蓮萼已標(biāo)名 請君同上慈悲造惡人念佛 尚得往生 何況惡未必如善和畜生念佛 尚得往生 何況靈而號為人類以此比況 知必生也對佛有信心對己有愧心對人有愛心阿是橫遍十方彌是豎窮三際陀是光明遍照此生如夢幻泡影 離開彌陀皆戲論但愿眾生得離苦 何妨示現(xiàn)種種身無量光無量壽佛 任何時(shí)空度眾生萬古是非渾短夢 一句彌陀作大舟我苦惱彌陀苦惱 我安樂彌陀安樂西方韻奏般般樂 凈土花開朵朵蓮眾生心憶佛念佛 現(xiàn)前當(dāng)來必見佛不向娑婆界上行 要來贍養(yǎng)國中生念極心開見佛時(shí) 自然身到碧蓮池情不重不生娑婆 念不一不生凈土同一念佛無別道 遠(yuǎn)通四海皆兄弟千經(jīng)萬論不須標(biāo) 共指西方路一條一句彌陀功已滿 此外尚有何可求六字洪名真法界 不須方便自橫超百億劫中生死罪 才稱名號盡消除煩惱障眼雖不見 大悲無倦常照我一句彌陀好用功 聲聲喚醒主人翁一向?qū)７Q彌陀名 隨緣雜善恐難生疑者不可信 信者不可疑念佛才開口 華池已種蓮
子綦曰：“夫吹萬不同，而使其自己也。
咸其自取，怒者其誰耶
”這句話是什么意思
佛教的創(chuàng)始釋迦牟尼佛。
出叫喬達(dá)摩。
悉達(dá)多。
經(jīng)典著作：了大藏經(jīng)，我一下，每天讀一卷一小時(shí)。
經(jīng)部就要15～6年讀完，還不算論部，律部。
創(chuàng)始時(shí)間：公元前6～前5世紀(jì)。
基本教義：因果理論，因緣理論，無我，無常，寂靜涅槃理論（三法?。?。
創(chuàng)始地點(diǎn)：印度恒河流域中部地區(qū)。
