格言20期《致老師的一封信》
格言新說一失足成千古樂 1故事加徹里島的奇跡 5發(fā)展之途 影響的方式 6如果看到的永遠(yuǎn)是瑕疵 胡須的價(jià)格 7伊利克式跑姿 8大漠之水 兩只鞋子 9不會尖叫的孩子 10漂亮臉蛋11你最珍貴 說出你的需要 12普利策的記事本 情緒也有“彈性”13一條魚的紀(jì)律 14當(dāng)拒絕失去理由 雞毛與令箭 15救命的鯊魚 16史記 不懂得幽默的人，都是紙老虎 17人物 “星探王”龐勇 18禪語 哭臉和尚與笑臉和尚 你是一只桶 19思想情報(bào) 日本人的認(rèn)真與中國人的“將就” 20格言故事 沖浪的人生永遠(yuǎn)在高潮和低谷間 21格言繪本貓 32 口技格言現(xiàn)場 4演講 人生列車廣播稿 22歌典這是我們的紀(jì)念日23辯你贏她輸 24技巧演講中的幽默技巧 25交鋒要孩子還是要神童 26對話 姚明舌戰(zhàn)劉翔 28語言玩家龍門有陣不關(guān)門 老舍撰寫的廣告文字 29臺詞沒有你的日子，才是我生命的耽誤 30語錄31閱讀中太陽小說幻世未央 34月亮散文 我們只有兩天 37星星詩 桑梓之吻 38燦爛新聞重返5300年前的懷舊之旅 39書評雙生 40選段月亮，醉倒在通往秋天的路中央 41夕花朝拾湘君之悔 42選段高貴是件手工活 43親愛的書信拓片44 情事老象達(dá)莉 45愛與恨是一雙配對的鞋子46士兵和男孩 48互不相識的那些年 49風(fēng)雪長大衣 誰記得你曾說過的話 50理由 51因?yàn)閻?，所以不能死?52私密越獄 52反對歪批孔子的一堂課 動物物語 54影響我們的兩大文題 世界級溜須 55領(lǐng)導(dǎo)不識“博士后” 老師的樣子 56等偶成精了 57熱帖子吹牛小計(jì) 58玩某MM的搜索記錄等 59流言與其生活在別處，不如做一釘子戶 63
他律的事例 名人名言
他律的事例1、古代最著名的《孟母三遷》典故。
2、古代《孫武練兵》典故。
3、古代《房謀杜斷》典故4、學(xué)校、老師對孩子們的教育。
5、兒童的啟蒙教育。
6、勸阻司機(jī)喝酒。
7、法律、法規(guī)等的重要性。
……重要的言語：1、孟子：“人無信不立，業(yè)信不興，國無信不寧。
”2、無規(guī)矩不成方圓。
3、紙包不住火。
4、群眾的眼睛是雪亮的。
5、溺愛之子不成材，小樹不修不成苗。
……他律與自律辯論的相關(guān)資料（來源于網(wǎng)絡(luò)）：==================================學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成靠他律。
古人云“不理不破”。
我再次闡述一下我方觀點(diǎn):學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成靠他律。
在我今天的理解來看，這就要求他律施己的措施來保證良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
集體的文明、和諧需要其中的個(gè)體之間的彼此磨合，有時(shí)甚至要舍棄一些自我原則與利益。
比如宿舍熄燈，老大覺得九點(diǎn)比較好，老二的原則是九點(diǎn)半比較好，老三認(rèn)為十點(diǎn)熄燈也不算晚。
三個(gè)人都比較自律，但要實(shí)現(xiàn)宿舍的和諧，就必須得達(dá)成一個(gè)共識，這就是他律
一個(gè)個(gè)獨(dú)立的文明個(gè)體如何在沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的情況下形成文明整體
下面我們從社會角度來探討一下他律優(yōu)越于自律
一種制度越是依賴于個(gè)人美德，個(gè)人美德越是會加速喪失，因?yàn)槊赖乱讶鄙偎枰闹贫缺Ｕ希阂环N制度約不依賴于個(gè)人美德，越有利于個(gè)人美德，越有利于更多地保存?zhèn)€人美德，因?yàn)檫@時(shí)美德尚有制度為之保駕。
如果只靠自律，那我們制定法律的目的何在，如果大學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣靠自律，那我們要學(xué)校制定一系列的規(guī)章制度干嗎，一個(gè)完全自律的學(xué)校是一個(gè)沒有秩序的學(xué)校，一個(gè)完全自律的社會是沒有秩序的原始社會，因此他律也是優(yōu)于自律的。
中國特色社會主義不僅需要豐富的理論內(nèi)涵和理論體系，而且需要通過大量的社會條例，包括政治制度條例，經(jīng)濟(jì)條例，司法條例，檢察條例等體現(xiàn)出來，從這個(gè)意義上講，中國檢察制度建設(shè)，也就是建構(gòu)中國特色社會主義檢察制度。
根據(jù)我國憲法規(guī)定，我國特色檢察制度的三個(gè)基本特點(diǎn)首個(gè)就是“法律監(jiān)督性”。
這里也再次說明：我國的檢察制度是作用在我國可以自律的各部門基礎(chǔ)之上的他律，體現(xiàn)了他律完全是優(yōu)于自律的。
下面再次回到我們的校園里。
在我們的校園里，可以經(jīng)?？吹筋愃朴凇拔疔`踏草坪”、等等的標(biāo)牌，這不是暗示我們你們的自律還不夠，時(shí)刻需要他律來規(guī)范嗎
他律的糾錯(cuò)功能伴隨我們一生，我們不是一直都在不斷的學(xué)習(xí)、規(guī)范自己。
一味的自律是不行的，如果都要等待自律來解決，中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成只怕是霧里看花、水中望月吧。
（二）古人云“不立不破”。
我先闡述一下我方觀點(diǎn)：他律重于自律。
所謂他律是指依靠外界事物來約束控制自己的行為；而自律則指社會中的個(gè)體要自我約束，自我控制。
無論自律和他律，目的都是為了完善個(gè)人與促進(jìn)社會的生產(chǎn)。
“法者天下之公器”，“國有國法，家有家規(guī)”。
他律在個(gè)人與社會的發(fā)展中起到極重要的作用。
不可否認(rèn)，自律也在完善個(gè)人與發(fā)展社會中占有的地位，但相對于他律，自律有不可忽視的局限性。
首先，自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。
自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。
在當(dāng)今社會，社會意識的多元化趨勢使得個(gè)人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價(jià)值觀多元化。
分散的個(gè)人如此，社會本身也如此。
在不同意識形態(tài)的控制下，同一行為會有不同的評判結(jié)果，因而僅依靠自律，會造成社會秩序的混亂。
而他律則遵守社會準(zhǔn)則，有一個(gè)社會的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，為社會秩序的穩(wěn)定構(gòu)建提供了一個(gè)平臺。
其次，自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。
再次，自律對人的行為的控制力是薄弱的。
自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過他律的社會輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無自律的權(quán)威性。
權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮
可見，他律相對于自律有很大的優(yōu)越性。
因而他律重于自律。
反方：一辯主席、對方辯友、各位同學(xué)大家好
首先，我認(rèn)為對方辯友對我方觀點(diǎn)的解釋并不完整。
何為他律
他律就是他人對自我的培養(yǎng)、教育；外部規(guī)章制度，對個(gè)體的約束、規(guī)范，客觀環(huán)境對人的影響。
廣而言之，人一生中一切外力的作用都可稱之為他律。
下面由我來陳述我方觀點(diǎn)。
現(xiàn)代社會是一個(gè)法制社會。
這是現(xiàn)代社會的重要特征。
法律規(guī)范著我們每個(gè)人的行為。
不可想象，我們這個(gè)世界如果沒有法律，人類將會怎樣
心理學(xué)家研究表明：青少年正處于心理和心智發(fā)展尚未成熟時(shí)期，面對紛紜復(fù)雜的社會，會產(chǎn)生不知所措的心理壓力，如果得不到及時(shí)引導(dǎo)，就會形成心理疾患，導(dǎo)致心理障礙。
青少年自身因素使然。
青少年時(shí)期身體發(fā)育急劇變化，我們閱歷淺，知識和經(jīng)驗(yàn)不足，認(rèn)識力，理解力，思維力和親情力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于成年人。
這種生理發(fā)育和心理發(fā)育的不平衡是我們生活中出現(xiàn)許多困惑，煩惱和躁動不安，產(chǎn)生心理問題。
我們正處在人生特殊時(shí)期，更加需要他律。
讓我們再來看看當(dāng)前形勢。
中國是個(gè)人口眾多的國家。
對于有著十三億人口的央央大國，正是有了比較健全的法律體系，國家繁榮昌盛，社會穩(wěn)定，這都是他律的成效啊
在平日里，我們的自制力是有限的，面對大千世界的種種誘惑，一位學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的人可能為管好自己而驕傲，他卻對別人不聞不問。
老師教導(dǎo)過我們：做人第一，學(xué)習(xí)第二，對于一個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀者，人做得不好，稱其為失敗。
一個(gè)只能管好的自己，稱其為自私。
難道我們在教育別人的同時(shí)，自己也不是一種提高嗎
這種來自于他律的力量，是不可低估的，它讓落后的同學(xué)進(jìn)步，使人擁有理想，目標(biāo)，更使人走向成功。
對于這樣一個(gè)好觀點(diǎn)，我們又怎能拒之于千里之外呢
所以，我方認(rèn)為青少年健康成長應(yīng)該靠他律。
這是我的辯論稿，希望對你有幫助。
寓教于樂方面格言
繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)去，其他方面可以通過相關(guān)事例來教育。
