名人名言
名人名言網(wǎng) 我撲到書籍上,就像饑餓的人撲在面包上。
------高爾基 2005-12-26 9:50:30 我來糾錯(cuò) 上更多結(jié)果 名人名言網(wǎng) 凡不是就著淚水吃過面包的人是不懂得人生之味的人。
------歌德 http:\\\/\\\/\\\/old_view.asp?topicid=17626 2005-12-26 9:50:29 我來糾錯(cuò) 上更多結(jié)果 名人名言網(wǎng) 書是音符，談話才是歌。
------契訶夫 http:\\\/\\\/\\\/old_view.asp?topicid=17585 2005-12-26 9:30:25 我來糾錯(cuò) 上更多結(jié)果 名人名言網(wǎng) 在我看來，最好的書是那些能夠提供最豐富的思考材料的書。
------法朗士 http:\\\/\\\/\\\/old_view.asp?topicid=17130 2005-12-24 10:43:17 我來糾錯(cuò) 上更多結(jié)果 名人名言網(wǎng) 生活是無字的書，眼光敏銳的人看得見精彩的詞句；書是有字的生活，感情豐富的人才能深刻領(lǐng)悟。
------曾鳴 http:\\\/\\\/\\\/old_view.asp?topicid=14757 2005-12-17 18:47:00 我來糾錯(cuò) 上更多結(jié)果 名人名言網(wǎng) 早知今日讀書是，悔作從前任俠非。
------（唐）李欣 http:\\\/\\\/\\\/old_view.asp?topicid=13630 2005-12-16 10:18:55 我來糾錯(cuò) 上更多結(jié)果 名人名言網(wǎng) 好書是良友，終身不可離。
------書摘 http:\\\/\\\/\\\/old_view.asp?topicid=13574 2005-12-16 10:17:19 我來糾錯(cuò) 上更多結(jié)果 名人名言網(wǎng) 讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。
------ http:\\\/\\\/\\\/old_view.asp?topicid=13464 2005-12-16 10:04:03 我來糾錯(cuò) 上更多結(jié)果 名人名言網(wǎng) 書是世界寶貴財(cái)富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)。
------梭羅 http:\\\/\\\/\\\/old_view.asp?topicid=12336 2005-12-14 16:21:36 我來糾錯(cuò) 上更多結(jié)果 名人名言網(wǎng) 書是唯一不死的東西 ------邱特 http:\\\/\\\/\\\/old_view.asp?topicid=11611 2005-12-9 14:48:30 我來糾錯(cuò) 上更多結(jié)果 參考資料：http:\\\/\\\/\\\/so\\\/search.asp?key=%CA%E9%CA%C7&tiaojian=2
關(guān)愛特殊未成年人的名人名言
兒童名言,保護(hù)兒童的名人名言 如果加強(qiáng)并發(fā)展兒童的自尊感，就不能形成他的面貌。
……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
蘇霍姆林斯基 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。
如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。
他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。
蘇霍姆林斯基 當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。
贊科夫 兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。
……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
洛克 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
蘇霍姆林斯基 權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸?？磥恚遣粫?huì)受到歡迎的。
凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。
所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
洛克 禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
約翰·洛克 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事 約翰·洛克 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
約翰·洛克 不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。
我們此時(shí)應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。
因?yàn)閼z憫可以使他們的心理變脆弱，使他們遭受一點(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住，結(jié)果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴(kuò)大化了。
洛克 假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。
洛克 集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
陶行知 推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個(gè)如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個(gè)如果熱企業(yè)人格個(gè)夜工熱情 日熱火特務(wù)后餓而且我熱。
瑪麗.居里 游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
魯迅 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
馬卡連柯 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。
（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 體力勞動(dòng)對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。
（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》 -選\\\/摘名言網(wǎng) （) 兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。
如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。
（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》 從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。
（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》 母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。
蘇霍姆林斯基 家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
愛默生 在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。
將使他從此以后一生都沒有思想的能力。
盧梭 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
MRMY.NET收集 要使“祖國”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。
蘇霍姆林斯基 如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
德謨克里特 教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
蘇霍姆林斯基 兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。
布萊爾 兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志 喬·吉·霍蘭 我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。
我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。
因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場了。
所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
叔本華 幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。
這便是所謂幻想和幻想的樂趣。
巴爾扎克 只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實(shí)地愛人，尊重人的勞動(dòng)，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動(dòng)的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠實(shí)的、有理性的人。
--- 《高爾基論兒童文學(xué)》 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
馬卡連柯 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 體力勞動(dòng)對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。
（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》 教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
蘇霍姆林斯基 道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。
這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。
兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。
教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。
裴斯泰洛齊 -選\\\/摘名言網(wǎng) （) 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。
蘇霍姆林斯基 集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
陶行知 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。
馬卡連柯 要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。
盧梭 兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。
……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
洛克 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
陶行知 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
陶行知 教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。
應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。
給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
斯賓塞 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。
在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。
但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
蘇霍姆林斯基 兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。
林格倫 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
蘇霍姆林斯基 我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
蘇霍姆林斯基 -選\\\/摘名言網(wǎng) （)
名人名言
關(guān)于時(shí)間和生命的生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
——盧 梭 生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘 一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。
——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。
——羅曼·羅蘭 我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
——泰戈?duì)?內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。
我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠長。
——塞涅卡 生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯 克 壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
——達(dá)爾文 珍惜生命就要珍惜今天。
——諺 語 人生包含著一天，一天象征著一生。
——諺 語 誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
——庫爾茨 我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。
——英國諺語 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。
——呂凱特 人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
——佚 名 我從不忘記活著本身就是樂趣。
——佚 名 對生命的崇敬，我會(huì)奮不顧生去拯救死亡線上掙扎的人們， 同樣對生命的珍惜，我會(huì)后悔冒著危險(xiǎn)去救別人。
● 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
馬克思 ● 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。
巴金 ● 人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
愛因斯坦 ● 成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦 ● 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
馬克思 ● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 ● 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間 培根 ● 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。
列寧 ● 把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。
高爾基 ● 不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。
伏爾泰 ● 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊 ● 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
杜威 ● 科學(xué)沒有國境，但科學(xué)家有祖國。
巴斯德 ● 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
愛因斯坦 ● 好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。
愛迪生 節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
——《魯迅全集》 生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
—— 魯迅 時(shí)間就是生命。
無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。
—— 《魯迅全集》 時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
—— 魯迅 盡可多多創(chuàng)造快樂去填滿時(shí)間，那可活活縛著時(shí)間來陪著快樂
—— 聞一多 要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的，問題是我們善于不善于擠，愿不愿意鉆。
—— 《雷鋒日記》 古來一切有成就的人，都很嚴(yán)肅地對待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動(dòng)，多工作，多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉。
—— 鄧拓：《生命的三分之一》《燕山夜話》 最浪費(fèi)不起的是時(shí)間。
—— 丁肇中 以最簡單的方法，獲取最大的效果。
—— 但?。骸渡袂?時(shí)間應(yīng)分配的精密，使每年、每月、每天和每小時(shí)都有它的特殊任務(wù)。
—— 夸美紐斯：《大教學(xué)論》 正當(dāng)?shù)乩媚愕臅r(shí)間
你要理解什么，不要舍近求遠(yuǎn)。
—— 歌德：《格言詩》 在今天和明天之間，有一段行長的時(shí)期；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。
—— 歌德：《格言詩》 完成工作的方法是愛惜每一分鐘…… —— 《達(dá)爾文生平及其書信集》 我的生活過得象鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。
—— 《達(dá)爾文生平及其書信集》 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
—— 培根 必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。
時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。
—— 斯賓塞：《教育論》 沒有一種不幸可與失掉時(shí)間相比了。
—— 屠格涅夫 時(shí)間不能增添一個(gè)人的壽命，然而珍惜光陰可使生命變得更有價(jià)值。
—— 盧瑟·伯班克 每天不浪費(fèi)或不虛度或不空拋剩余的那一點(diǎn)時(shí)間，即便只有五、六分鐘，如得正用，也一樣可以有很大的成就。
游手好閑慣了，就是用著聰明的才智，也不會(huì)有所作為。
—— 雷曼 盛年不重來，一日難在晨。
及時(shí)作勉勵(lì)，歲月不待人。
—— 陶淵明：《雜詩》 明日復(fù)明日，明日何其多
日日待明日，萬世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何
請君聽我《明日歌》。
—— 文嘉：《明日歌》 今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何時(shí)了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日》詩，努力請從今日始
—— 文嘉：《今日》 今日生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。
—— 《時(shí)》《李大釗選集》 洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默里，便從凝然的雙眼前過去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過去，從我的腳邊飛去了。
等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。
我掩著面嘆息。
但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
—— 《匆匆》《朱自清文集》 逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古云：此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。
—— 董必武：《題贈(zèng)〈中學(xué)生〉》 憑著日規(guī)上陰影底潛移，你也能知道時(shí)間在偷偷地走向亙古。
—— 《莎士比亞十四行詩集》 時(shí)間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在象箭一般飛逝，過去永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。
—— 席勒 我現(xiàn)在這一分鐘是經(jīng)過了過去無數(shù)億萬分鐘才出現(xiàn)的，世上再?zèng)]有比這一分鐘和現(xiàn)在更好。
—— 惠特曼：《草葉集選 》 時(shí)間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。
—— 魯迅 ……疾馳的歲月卻是竊取生命的小偷：竊取后，頭也不回地一個(gè)追著一個(gè)，匆忙逃走。
—— 魯特夫拉·木塔里甫 時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。
—— 郭沫若：《科學(xué)的春天》 時(shí)間會(huì)刺破青春底華麗精致，會(huì)把平行線刻上美人底額角；會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過他橫掃的鐮刀。
—— 《莎士比亞十四行詩集》 你熱愛生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
—— 富蘭克林 時(shí)間就是生命。
—— 富蘭克林 我的產(chǎn)業(yè)是這樣美，這樣廣，這樣寬，時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地是時(shí)間。
—— 歌德 時(shí)間是人的財(cái)富、全部財(cái)富，正如時(shí)間是國家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果…… —— 《巴爾扎克論文選》 時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。
—— 培根 時(shí)間乃是最大的革新家。
—— 《培根論說文集》 時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)…… —— 《培根論說文集》 在所有的批評家中，最偉大，最正確，最天才的是時(shí)間。
—— 別林斯基 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而令人后悔的是時(shí)間。
—— 高爾基 我感到逐漸虛弱，所以我趁著我還能覺出心中的烈火，趁著我的腦子還清楚，我就趕快抓緊每一分鐘的時(shí)間。
死亡在守候著我，我就更加強(qiáng)了我對生活中的一切悲慘遭遇：瞎眼、不能動(dòng)、劇烈的疼痛。
盡管這個(gè)樣子，我仍然是非常幸福的人。
—— 《奧斯特洛夫斯基》
有沒有各種的名人名言
人類要在競爭中生存，便要奮斗。
——孫中山 不要容您自己昏睡
趁您還年輕力壯，血?dú)夥絼?，要永不疲倦地做好事情?/p>
——契訶夫 我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
——契訶夫 別人后退，我不退；別人前進(jìn)，我更進(jìn)。
要攀登這座山的人，起初在下部是艱難的，越上升越?jīng)]有痛苦，最后就和坐著順流而下的小船一樣。
——但丁 偉大的成績和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
——魯迅 我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個(gè)月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
——歌德 才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為。
——克雷洛夫 涓滴之水可磨損大石，不是由于他力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍地滴墜。
只有勤奮不懈地努力，才能夠獲得那些技巧。
——貝多芬 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件。
——貝弗里奇 人一能之，己十之；人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)。
——《禮記》 騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
——《荀子》 很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。
——羅曼·羅蘭 凡事勤則易，凡事惰則難。
——富蘭克林 勤勉是德行的根本。
——卡萊爾 造物主把像你這樣的人派遣到人世間來，是要你擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任的，所以你決不應(yīng)該輕視自己的身體。
——泰戈?duì)? 我敢做……我是自己的主人。
——吉勒魯普 士當(dāng)求進(jìn)于己，而不求進(jìn)于人也。
——張養(yǎng)浩 正人如松柏，特立而不倚；邪人如藤蘿，非依附他物不能自起。
——李德裕 我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。
——雨果 我們一定要自己幫助自己。
——霍普特曼 連地球都可以在茫無邊際的天空里發(fā)現(xiàn)自己的軌道，何況我們
——比昂松 世界上有許多既美好又出類拔萃的事物 ，可是他們卻各不相依。
——歌德 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。
——泰戈?duì)? 你要做一個(gè)勇敢的少年人，不可為一些芝麻小事在那兒大驚小怪。
你知道，弱者在這世界上是不好過日子的。
——彭托皮丹 不要拿“他人”的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，因?yàn)槟悴皇撬?，也永遠(yuǎn)達(dá)不到他人的標(biāo)準(zhǔn)。
“他們”同樣達(dá)不到你的標(biāo)準(zhǔn)——也不想達(dá)到。
一旦你明白，接受和相信這個(gè)簡單明了的真理，你的自悲感就會(huì)消失了。
——馬爾茲 沒有獨(dú)立精神的人，一定依賴別人；依賴別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚人。
——富澤渝吉 才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會(huì)生銹。
——老舍 劃分天才和勤勉之別的界線迄今尚未能確定——以后也沒法確定。
——貝多芬 只有窮人才能獨(dú)立自主。
就是最有權(quán)有百萬富翁也是沒有獨(dú)立自主的。
一個(gè)享有一個(gè)盧布的人就是這個(gè)盧布的奴隸。
——萊蒙特 乃知事貴奮，形勢非所拘。
——?dú)w莊 人勤之寶不但使人不同于草木，也異于禽獸，而且可以使人成為萬物之靈，萬靈之物。
——佚名 越工作越能工作，越忙碌越能創(chuàng)造出閑暇。
——佚名 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催生婆。
——愛因斯坦 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學(xué)》 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。
——《荀子·勸學(xué)》 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
——《禮記·學(xué)記》 理想的書籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰 一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。
羅曼·羅蘭 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦 凡事都要腳踏實(shí)地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作塌實(shí)的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
李大釗 沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。
巴爾扎克 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－ 這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦 對一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
愛因斯坦 我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價(jià)多麼大，這種事情必須作到。
居里夫人
