關(guān)于教育家的教育名言有哪些
教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
——葉圣陶教育·教師·老師·勵(lì)志我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——葉圣陶教育·老師·教師凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。
——葉圣陶教育凡為教者必期于達(dá)到不須教。
——葉圣陶教育學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活，愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。
——葉圣陶教育·理想·生活·寬容教育為公以達(dá)天下為公。
——陶行知教育·陶行知·寬容行是知之始，知是行之成。
——陶行知陶行知·教育·行動(dòng)·成功教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。
——陶行知教育·教師·陶行知·寬容學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——孔子孔子·學(xué)習(xí)·論語(yǔ)·誠(chéng)信教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知教育·陶行知·寬容·教師教師的職務(wù)是千教萬(wàn)教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。
——陶行知教師·陶行知·教育·學(xué)習(xí)在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。
——陶行知贊美老師·陶行知·教師·教育言必信，行必果。
——孔子誠(chéng)信·孔子·誠(chéng)實(shí)·誠(chéng)實(shí)守信學(xué)而不厭，誨人不倦。
——孔子孔子·勤奮·學(xué)習(xí)·理想先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹愛國(guó)·廉潔·奉獻(xiàn)·熱愛祖國(guó)教育植根于愛。
——魯迅魯迅·教育·教師·寬容我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。
——陶行知陶行知·教育·寬容教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
——亞里士多德教育·寬發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問，人力勝天工，只在每事問。
——陶行知教育·學(xué)習(xí)教育人就是要形成人的性格。
——?dú)W文教育·教師·寬容生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
——陶行知陶行知·教育·哲理
關(guān)于教育家的教育名言有哪些
教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
——葉圣陶教育·教師·老師·勵(lì)志我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——葉圣陶教育·老師·教師凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。
——葉圣陶教育凡為教者必期于達(dá)到不須教。
——葉圣陶教育學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活，愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。
——葉圣陶教育·理想·生活·寬容教育為公以達(dá)天下為公。
——陶行知教育·陶行知·寬容行是知之始，知是行之成。
——陶行知陶行知·教育·行動(dòng)·成功教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。
——陶行知教育·教師·陶行知·寬容學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——孔子孔子·學(xué)習(xí)·論語(yǔ)·誠(chéng)信教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知教育·陶行知·寬容·教師教師的職務(wù)是千教萬(wàn)教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。
——陶行知教師·陶行知·教育·學(xué)習(xí)在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。
——陶行知贊美老師·陶行知·教師·教育言必信，行必果。
——孔子誠(chéng)信·孔子·誠(chéng)實(shí)·誠(chéng)實(shí)守信學(xué)而不厭，誨人不倦。
——孔子孔子·勤奮·學(xué)習(xí)·理想先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹愛國(guó)·廉潔·奉獻(xiàn)·熱愛祖國(guó)教育植根于愛。
——魯迅魯迅·教育·教師·寬容我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。
——陶行知陶行知·教育·寬容教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
——亞里士多德教育·寬發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問，人力勝天工，只在每事問。
——陶行知教育·學(xué)習(xí)教育人就是要形成人的性格。
——?dú)W文教育·教師·寬容生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
——陶行知陶行知·教育·哲理
世界上有名的教育家的名人名言有哪些
哲學(xué)： 蘇格，從不著書立說，推崇“無(wú)束的辯論或”。
比較出名的一句是，他被法死刑后安詳?shù)卣f——“死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ睢?/p>
哪一個(gè)更好，唯有神才知道了。
” 康德：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越歷久彌新，一個(gè)是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律。
他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中”。
叔本華：“處于熙熙攘攘的現(xiàn)世，人們大都是為煩惱、痛苦、貧窮所困擾，活著就是充 滿無(wú)窮盡的欲求。
然而，在這紛亂的人生中，我們?nèi)匀豢吹角閭H們悄悄交換思慕的眼光——不過，他們的眼神，為何總顯得那么隱秘
那么猥瑣
這是因?yàn)樗麄冊(cè)瓉硎桥淹剑麄児室馐顾械募磳⒔Y(jié)束的痛苦和辛勞繼續(xù)延續(xù)下去。
他們?nèi)耘f沿襲祖先的做法，又揭開了人生的另一場(chǎng)序幕。
羅素：“三種簡(jiǎn)單卻又極為強(qiáng)烈的激情左右了我的生命：對(duì)愛的渴望，對(duì)知識(shí)的探求， 以及對(duì)人類苦難的無(wú)法遏止的同情。
羅爾斯 那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。
對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受 布迪厄 在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。
前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。
心理學(xué)： .法國(guó)教育家盧駿曾經(jīng)說過：自信心對(duì)事業(yè)簡(jiǎn)直是一種奇跡。
有了它，你的才干便可以取之不盡，用之不竭;一個(gè)沒有自信的人，無(wú)論他有多大的才能，也不會(huì)抓住一個(gè)機(jī)會(huì)。
美國(guó)心理學(xué)家曾對(duì)150名很有成就的人的性格進(jìn)行過研究，發(fā)現(xiàn)他們都具有三種優(yōu)秀的品質(zhì)：一是性格上具有堅(jiān)韌性;二是善于為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)不斷進(jìn)行成果的積累;三是很自信，不自卑。
人人都需要贊美，需要被認(rèn)可;大人如此，何況孩子。
只是發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處還不夠，還要毫無(wú)吝惜地把你的贊美表達(dá)出來。
調(diào)動(dòng)孩子最好的辦法就是：給予他們贊美，告訴孩子-他是最棒的! .西方人愛子哲學(xué)：我最幸福的時(shí)光就是我與孩子在一起的時(shí)光。
我的孩子給我力量，使我渡過難關(guān)。
有了孩子后才真正知道什么是愛，孩子使我的生活充滿陽(yáng)光。
每個(gè)人都有一個(gè)本能的侵犯能量?jī)?chǔ)存器,在儲(chǔ)存器里,侵犯能量的總量是固定的,它總是要通過某種方式表現(xiàn)出來,從而使個(gè)人內(nèi)部的侵犯性驅(qū)力減弱。
教育家： 孔子 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
徐特立 舊制度把學(xué)校與社會(huì)中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭(zhēng)中間劃一深溝，把教員與學(xué)生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴(yán)格的區(qū)別，舊課程缺乏時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、伸縮性，必須改變 教書是一種愉快的事業(yè)，你越教就會(huì)越愛自己的事業(yè)。
當(dāng)你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，你會(huì)多么高興啊
青出于藍(lán)，勝于藍(lán)，后來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績(jī)?cè)诶锩鎲?/p>
在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為唯一的趣味更不消說了。
一個(gè)人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。
從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。
——蘇霍姆林斯基 .世界上沒有才能的人是沒有的。
問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
——蘇霍姆林斯基 教是為了不需要教。
??就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
——葉圣陶 7.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。
——蘇霍姆林斯基 親若滿意，請(qǐng)選擇【滿意回答】和求采納哦~~~~
著名教育家對(duì)幼兒科學(xué)教育的名言有哪些
著名教育家對(duì)幼兒科學(xué)教育的名言1) 父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。
呂斌2) 教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。
哈欽斯3) 父母在批評(píng)孩子時(shí)，請(qǐng)給孩子留點(diǎn)面子。
成功的家庭教育來自于父母對(duì)孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
呂斌4) 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。
蘇霍姆林斯基5) 對(duì)于兒童，做父母，做教師的責(zé)任，便是如何教導(dǎo)他們，使之成為健康活潑，有豐富知識(shí)，有政治覺悟和良好體現(xiàn)的現(xiàn)代中國(guó)兒童，現(xiàn)代中國(guó)人。
陳鶴琴6) 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。
烏申斯基7) 科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙;對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。
車爾尼雪夫斯基8) 教育為公以達(dá)天下為公。
陶行知9) 一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。
蘇霍姆林斯基10) 只有受過教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。
這樣的人越多，天國(guó)來到人間也就越快。
契訶夫11) 帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎(jiǎng)孩子最適當(dāng)?shù)姆绞健?/p>
張石平12) 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
馬卡連柯13) 對(duì)雙親來說，家庭教育首先是自我教育。
克魯普斯卡婭14) 兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導(dǎo)兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習(xí)慣，能確定后來能力的趨向。
杜威15) 對(duì)孩子來說，家長(zhǎng)是一個(gè)活生生的人，一個(gè)榜樣，一個(gè)他們看得見摸得著的英雄。
張海濤
認(rèn)有教育家名言啊，給我發(fā)一下
1.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。
”——陶行知 2.教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載 3.教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。
——魏書生 4.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 5.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
——李贄 6.身教重于言傳。
——王夫之 7.對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
——贊
世界上有名的教育家的名人名言有哪些
1、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。
2、青年男女應(yīng)當(dāng)保持真誠(chéng)的關(guān)系，也就是說，要有這樣一種關(guān)系：無(wú)論對(duì)任何事物，不夸大，也不低估。
如果彼此不欺騙，如果尊重自己也尊重他人，這時(shí)候，不管保持什么樣的關(guān)系-友誼的、愛慕的等等關(guān)系-那都是健全的關(guān)系。
3、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
4、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。
5、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基礎(chǔ)。
6、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。
紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。
7、紀(jì)律能美化集體。
8、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
9、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。
10、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。
11、品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的的成果。
12、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。
類別:愛情 13、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
14、青年男女應(yīng)當(dāng)保持真誠(chéng)的關(guān)系，也就是說，要有這樣一種關(guān)系：無(wú)論對(duì)任何事物，不夸大，也不低估。
如果彼此不欺騙，如果尊重自己也尊重他人，這時(shí)候，不管保持什么樣的關(guān)系-友誼的、愛慕的等等關(guān)系-那都是健全的關(guān)系。
15、在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。
16、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。
17、品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的的成果。
18、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。
類別:集體 19、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。
20、紀(jì)律能美化集體。
21、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
22、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。
23、教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。
24、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。
25、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。
26、金錢
金錢是人類所有發(fā)明中是近似惡魔的一種發(fā)明。
再?zèng)]有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙，因而也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地。
27、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。
28、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
29、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。
30、一個(gè)人向前瞻望的時(shí)候，如果看不到一點(diǎn)快樂的遠(yuǎn)景，他在世界上就不能活下去。
31、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心32、在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。
33、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。
34、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
35、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。
36、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。
紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。
37、在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。
38、必須拿出父母、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。
39、在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。
40、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。
41、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。
42、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。
43、教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。
44、教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。
45、品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的的成果。
46、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
47、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。
48、意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。
假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。
49、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
50、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。
詳細(xì)請(qǐng)參考：
