關(guān)于“鵬”字的勵志句子有哪些
1、三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也——論語2、自強為天下健，志剛為大君之道——清·康有為3、堅志者，功名之枉也——晉·葛洪4、要想壯志凌云，先要腳踏地——佚名5、好漢立志達(dá)到目的，好馬登程達(dá)到千里——鄂倫春族6、好漢全憑志強，好馬全憑強壯——蒙古族7、胸?zé)o大志，枉活一世——佚名8、人無志向，和迷途的盲人一樣——朝鮮9、無志無息地了卻一生是平庸的——荷馬10、教育并不僅僅用于裝點記憶力和啟發(fā)理解力，它的主要職責(zé)應(yīng)該是引導(dǎo)意志力——儒貝爾11、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼——德國12、志道者少友，逐利者多儔——漢·王符13、同志為友——說文14、喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則——15、志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近——晉·葛洪16、飲酒莫教飲大醉，大醉傷神損心志——佚名17、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——三國·諸葛亮18、志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢——元·馬致遠(yuǎn)19、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)——清·金纓20、志大量小無勛業(yè)可為——太平御覽21、人老志不衰——佚名22、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已——曹操23、人生各有志——漢·王粲24、丈夫志氣薄，兒女安得知
——宋·呂溫25、莫為一身之謀，而有天下之志——清·金纓26、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志——喬·吉·霍蘭27、立志難也，不在勝人，在自勝——韓非子28、有志不在年高，我志空活百歲——清·石玉昆29、人之所以異于禽者，唯志而已矣
——汪·王夫之30、在任何地方，人的靈魂都站在光明與黑暗兩個半球之間，處在必要與自由意志兩處永遠(yuǎn)敵對的帝國的邊界上——卡萊爾31、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——明·王守仁32、治天下者必先立其志——明·程顥33、——三國·諸葛亮34、機智是一種光彩奪目的東西，每個人都贊美它，大多數(shù)人都立志得到它，所有的人都怕它，但是幾乎沒有人愛它，除了他們本身的機智——35、一個人如果胸?zé)o大志，既使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人——拉羅什富科36、男兒不展同云志，空負(fù)天生八尺軀——明·馮夢龍37、男子千年志，吾生未有涯——宋·文天祥38、心隨朗月高，志與秋霜潔——唐·39、丈夫志不大，何以佐乾坤——唐·邵謁40、滄?？商钌娇梢?，男兒志氣當(dāng)如斯——宋·劉過41、不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。
不要自以為聰明——圣經(jīng)42、胸有凌云志，無高不可攀——佚名43、強行者有志——老子44、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不撥之志——宋·蘇軾45、丈夫四海志，萬里猶比鄰——三國·曹植46、才自清明志自高——清·曹雪芹47、雄心志四海，萬里望風(fēng)塵——晉·傅玄48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——論語49、志，氣之帥也——孟子50、石看紋理山看脈，人看志氣樹看材——佚名51、志之所向，金石為開，誰能御之
——清·曾國藩52、志堅者，功名之柱也。
登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺——晉·葛洪53、一人立志，萬夫莫敵——明·馮夢龍54、人惟患無志，有志無有不成者——宋·陸九淵55、志不立，天下無可成之事——明·王守仁56、志正則眾邪不生——三國志57、鳥貴有翼，人貴有志——佚名58、器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)——宋·范開59、燕雀安知鴻鵠之志哉——史記60、立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程——法國61、志不真則心不熱，心不熱則功不賢——清·顏元62、把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做——明·呂坤63、有志者，事意成——范曄64、人生志氣立，所貴功業(yè)昌——唐·陶瀚65、人若有志，萬事可為——塞·斯邁爾斯66、并非神仙才能燒陶器，有志的人總可以學(xué)得精手藝——俄羅斯67、有志者能使石頭長出青草來——朝鮮68、有志者自有千方百計，無志者只感千難萬難——印尼69、有志登山頂，無志站山腳——佚名70、有志的人戰(zhàn)天斗地，無志的人怨天恨地——佚名71、無志愁壓頭，有志能搬山——佚名72、千難萬難，有了志向不難；千易萬易，沒有決心不易——佚名73、有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn)——佚名74、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星——羅·勃朗寧75、志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山復(fù)海不能限也；志之所向，無堅不入，銳兵精甲不能御也——清·金纓76、不怕路遠(yuǎn)，就怕志短——佚名77、志高山峰矮，路從腳下伸——佚名78、對沒志氣的人，路程顯得遠(yuǎn)；對沒有銀錢的人，城鎮(zhèn)顯得遠(yuǎn)——蒙古族79、不為窮變節(jié)，不為賤易志——漢·桓寬80、襤褸衣內(nèi)可藏志——托·富勒81、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起——托·富勒82、有志不在年高，無志空長百歲——佚名83、灰發(fā)乃年齡之標(biāo)志，而非智慧之標(biāo)記——希臘84、志不強者，智不達(dá)；言不行者，行不果——墨子85、學(xué)足以輔其志，志足以御其氣——元·黃淶86、想，要壯志凌云；干，要腳踏實地——緬甸87、志愿不過是記憶的奴隸，總是有始無終，虎頭蛇尾，像未熟些果子密布樹梢，一朝紅爛就會離去枝條——88、懶惰是意志薄弱者的隱藏所——英國89、紅顏與壯志，嘆息此流年——唐·濃全期90、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中——凱洛夫91、不強迫某些人接受別人的意志，也就是說沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動——恩格斯92、壯志和熱情是偉業(yè)的輔翼——德國93、熱情和靈感是不為意志所左右的，是不由鐘表來調(diào)節(jié)的，是不會依照預(yù)定的日子和鐘點迸發(fā)出來的——94、仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝——唐·吳兢95、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具——康德96、使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任性——黑爾97、膽欲大而心欲細(xì)，志欲圓而行欲方——佚名98、一個人的面孔通常會比他的舌頭說出更多有趣的事，因為面孔是他所說一切的概要，是他思想和志向的縮寫，舌頭只能表達(dá)一個人的思想，而面孔卻能表達(dá)他的本性——叔本華99、人貴有志，學(xué)貴有恒——佚名100、志士惜年，賢人惜日，圣人惜時——清·魏源101、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。
雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力——唐·張懷謹(jǐn)102、后皇嘉樹，桔徠服兮。
受命不遷，生南國兮。
深固難從，更壹志兮——戰(zhàn)國·屈原103、在所謂圣徒們的生活中，諸如意志、理性那樣的精神因素是充足的，但這種過分的充足反而證明了智力的相對貧乏——104、什么是偉大的一生
少年時的志愿在壽終前得以實現(xiàn)就是偉大的一生——維尼105、唯君子為能通天下之志——周易106、不可居心發(fā)財，想做大官；要立志犧牲，想做大事——107、不以文章害辭，不以辭害志——孟子108、志者詩之本也——宋·朱熹109、志高則言浩，志大則辭宏，志遠(yuǎn)則旨永——清·葉燮110、詩言志，歌詠言——尚書111、在心為志，發(fā)言為詩——宋·朱熹112、事之博者其辭盛，志之大者其感深——唐·梁肅113、言者志之苗，行者文之根——唐·白居易114、志足而言文，情信而辭巧——南北朝·劉勰115、辭家壯志憑孤劍，報國先聲震兩河——清·彭定求116、大丈夫必有四方之志——唐·李白117、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀——明·馮夢龍118、業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑
——宋·張耒119、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天——120、男兒墮地志四方，裹尸以革固其?！巍り懹?21、丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真——唐·寒山122、講出前人未講過的話，這才是詩人的標(biāo)志和特征——愛默生123、按一個人的意志生活，就會造成所有人的悲劇——理·胡克124、有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志——125、男兒四方志，豈久困泥沙——宋·石友126、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無志——清·梁啟超毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
培根生活的理想，就是為了理想的生活。
張聞天一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
高爾基有很多人是用青春的幸福作成功代價的。
莫扎特要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
列寧神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點一滴做起。
謝覺哉一個不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。
卡耐基只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己底意志。
高爾基少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情......列寧決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。
歌德立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的的旅途。
巴斯德偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。
易卜生只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。
黑格爾堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓立志、工作、成功，是人類活動的三大要素巴斯德我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
賀拉斯三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
孔丘燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
曹植窮且益堅，不墜青云之志。
王勃大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
蘇軾故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
王陽明。
諸葛亮志不強者智不達(dá)。
墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉
陳涉貧不足羞，可羞是貧而無志。
呂坤藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。
雨果古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有作為的無一不是腳踏實地、艱苦攀登的結(jié)果。
錢三強理想的書籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰一個人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
羅曼·羅蘭我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦凡事都要腳踏實地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作塌實的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
李大釗沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。
巴爾扎克每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
愛因斯坦人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。
車爾尼雪夫斯基一個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。
車爾尼雪夫斯基未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實吧
車爾尼雪夫斯基天才是由于對事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來的，簡直可以說天才，就其本質(zhì)來論-只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。
高爾基人生有世，事業(yè)為重。
一息尚存，絕不松勁。
東風(fēng)得勢，時代更新，趁此機，奮勇前進(jìn)。
吳玉章一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。
培根應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。
童第周為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個目的有多麼偉大
圣西門一個不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。
卡耐基事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。
薩迪偉人只在事業(yè)上驚天動地，他時常不聲不響地深思熟慮。
克雷洛夫我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須作到。
居里夫人一個人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。
但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著。
每次我都發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。
太晚了。
安德魯·加德追上未來，抓住它的本質(zhì)，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。
車爾尼雪夫斯基共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
奧斯特洛夫斯基科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。
約里奧.居里偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
羅素嘩啦嘩啦把自己的事業(yè)講給大家聽的人，他的價值一定是毫不足道的。
切實苦干的人往往不是高談闊論的，他們驚天動地的事業(yè)顯示了他們的偉大，可是在籌劃重大事業(yè)的時候，他們是默不作聲的。
黑格爾人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能自身的物質(zhì)利益。
居里夫人立志是一件很重要的事情。
工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。
立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。
這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。
———— 巴斯德
怎樣寫自我評估對自己完成最滿意和最出色的幾項工作
鑒定一般包括以下五個方面的內(nèi)容 1．思想政治方主要指對黨在新時期的路線、方針、 政認(rèn)識和態(tài)度；在各項社會政治活動中自己的思相，認(rèn)識和表現(xiàn)等。
2.道德風(fēng)尚方面。
主要指能否自覺地遵守大學(xué)生行為準(zhǔn)則和學(xué)校的各項規(guī)章制度，以及尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛護(hù)集體、公共道德等方面的情況。
3.學(xué)習(xí)和健康方面。
主要指學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績，以及重視課外體育鍛煉、身體健康、心理健康等方面的情況。
4.存在的主要缺點和今后的努力方向。
多數(shù)畢業(yè)生在談到自己的優(yōu)點時，往往會列舉出許多事例，并且津津樂道，可一旦說到缺點時，則往往避重就輕，好像說到缺點就意味著一個人犯有嚴(yán)重錯誤似的，其實不然。
事實上每個人都有優(yōu)點和缺點，所謂缺點即不足之處，不一定就是原則性的問題，完全可以擔(dān)而言之。
不過表達(dá)時定義要準(zhǔn)確，用詞要恰當(dāng)。
5.對畢業(yè)生就業(yè)的認(rèn)識和態(tài)度。
怎樣寫自我鑒定
自我鑒定將同組織鑒定、學(xué)習(xí)成績單、學(xué)位學(xué)歷證明等一起歸入個人檔案，而自我鑒定是給用人單位的第一印象材料，所以同學(xué)們應(yīng)該高度重視，實事求是，恰如其分地寫好自我鑒定。
這不僅有利于你今后的不斷完善和提高，也有助于你擇業(yè)目標(biāo)的盡快實現(xiàn)。
1.要認(rèn)真聽取老師和同學(xué)們的意見。
老師看問題比較透徹，對學(xué)生的各方面情況有著比較全面的了解；同學(xué)之間朝夕相處四年，情同手足，互相之間比較了解，臨別之際，也能講肺腑之言。
注意聽取他們的意見，對寫好自我鑒定無疑會有幫助。
2.自我鑒定必須寫實。
使人看了鑒定如見其人，依據(jù)鑒定判斷你的品質(zhì)、能力、性格等，以便組織對你有所了解和合理使用。
3.態(tài)度要端正，字跡要工整。
有些同學(xué)對自我鑒定不太重視，常常是條理不清，文筆不暢，字跡 草，口號連篇，馬馬虎虎，敖衍了事。
這種鑒定給人留下的印象抑或缺乏責(zé)任心，抑或玩世不恭，抑或水平不高，讓人懷疑你的能力。
實際上自我鑒定就是你的“自我推銷廣告”，可千萬要注意廣告效果哦
畢業(yè)生自我鑒定(范文) 三年的大學(xué)校園生活是我人生的一大轉(zhuǎn)折點。
我于xxxx年9月以優(yōu)異的成績考入xx大學(xué)。
四年的校園生涯和社會實踐生活我不斷的挑戰(zhàn)自我、充實自己，為實現(xiàn)人生的價值打下堅實的基 礎(chǔ)。
一直都認(rèn)為人應(yīng)該是活到老學(xué)到老的我對知識、對本專業(yè)一絲不茍，因而在成績上一直都得到肯定，每學(xué)年都獲得三等獎學(xué)金。
在不滿足于學(xué)好理論課的同時也注重于對各種應(yīng)用軟件和硬件的研究。
因此在第四學(xué)期開始就被老師信任為計算機房的負(fù)責(zé)人。
有廣泛愛好的我特別擅長于排版及網(wǎng)頁美工和多媒體的制作，就任本班組織委員的同時也加入了校學(xué)生會宣傳部。
對工作熱情、任勞任怨，和部內(nèi)成員團(tuán)結(jié)一致，一年間我由部委升為部長。
在任部長期間注重配合學(xué)校、學(xué)生會其它部門，出色的完成各項宣傳工作，促使學(xué)校的各種運作更順利的同時行。
學(xué)校的各種活動都熱情的參加，在xxxx年至xxxx年間獲校文娛比賽及知識問答比賽等一等獎。
大膽創(chuàng)新對校報版面進(jìn)行改革,使得校報的受視率提高到一個層次。
學(xué)校的各種活動都熱情的參加，在xxxx年xx月獲校演講比賽一等獎。
身為學(xué)生的我在修好學(xué)業(yè)的同時也注重于對社會的實踐。
本著學(xué)以致用，實踐結(jié)合理論發(fā)揮xxxx年暑假我以熟練的計算機技術(shù)應(yīng)聘入揭陽市凌先電腦公司技術(shù)部任技術(shù)員兼培訓(xùn)部教師。
技術(shù)員兼培訓(xùn)部教師。
xxxx年暑假我在惠東縣億鵬印刷公司學(xué)習(xí)名片和小型廣告、商標(biāo)設(shè)計，自身對這方面有堅實基礎(chǔ)和濃厚興趣的我用一周時間就熟練了各樣設(shè)計軟件，之后做出了大量出色的設(shè)計方案，得到同學(xué)及老師的一致好評。
本人具有熱愛等祖國等的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極向上的生活態(tài)度和廣泛的興趣愛好，對工作責(zé)任心強、勤懇踏實，有較強的組織、宣傳能力，有一定的藝術(shù)細(xì)胞和創(chuàng)意，注重團(tuán)隊合作精神和集體觀念。
自薦人：xxx XXXX年XX月XX日 自我鑒定 〔概念解說〕 自我鑒定是個人在一個時期、一個年度、一個階段對自已的學(xué)習(xí)和工作生活等 表現(xiàn)的一個自我總結(jié)。
〔格式內(nèi)容〕 1.標(biāo)題。
可寫成 自我鑒定。
2.政治表現(xiàn)。
3.學(xué)習(xí)表現(xiàn)。
4.工作和道德表現(xiàn)。
5.缺點及今后努力的方向。
〔范例參考〕 自我鑒定 本人這一年以來，能積極參加政治學(xué)習(xí)，關(guān)心國家大事，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個代 表的重要思想，擁護(hù)黨的各項方針政策。
遵守校紀(jì)校規(guī)，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，政 治上要求進(jìn)步;學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務(wù)。
勤奮刻苦，成績優(yōu)良;班委工 作認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心同學(xué)，熱愛集體。
有一定奉獻(xiàn)精神。
不足是工學(xué)矛盾處理不夠好 ，學(xué)習(xí)成績需進(jìn)一步提高。
今后我一定發(fā)揚成績， 克服不足，爭取更大進(jìn)步。
吳xx xx年x月x日 自我鑒定范文 自我鑒定 珍貴的四年大學(xué)生活已接近尾聲，感覺非常有必要總結(jié)一下大學(xué)四年的得失，從中繼承做得好的方面改進(jìn)不足的地方，使自己回顧走過的路，也更是為了看清將來要走的路。
學(xué)習(xí)成績不是非常好，但我卻在學(xué)習(xí)的過程中收獲了很多。
首先是我端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。
在我考進(jìn)大學(xué)時，腦子里想的是好好放松從重壓下解放出來的自己，然而很快我就明白了，大學(xué)仍需努力認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
看到周圍的同學(xué)們拼命的學(xué)習(xí)，我也打消了初衷，開始大學(xué)的學(xué)習(xí)旅程。
其次是極大程度的提高了自己的自學(xué)能力。
由于大學(xué)的授課已不再像高中時填鴨式那樣，而是一節(jié)課講述很多知識，只靠課堂上聽講是完全不夠的。
這就要求在課下練習(xí)鞏固課堂上所學(xué)的知識，須自己鉆研并時常去圖書館查一些相關(guān)資料。
日積月累，自學(xué)能力得到了提高。
再有就是懂得了運用學(xué)習(xí)方法同時注重獨立思考。
要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的，要學(xué)會“方法”，做事情的方法。
古話說的好，授人以魚不如授人以漁，我來這里的目的就是要學(xué)會“漁”，但說起來容易做起來難，我換了好多種方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于請教。
在學(xué)習(xí)時，以“獨立思考”作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。
隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步，我不止是學(xué)到了公共基礎(chǔ)學(xué)科知識和很多專業(yè)知識，我的心智也有了一個質(zhì)的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術(shù)知識，我認(rèn)為這對于將來很重要。
在學(xué)習(xí)知識這段時間里，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。
老師們的諄諄教導(dǎo)，使我體會了學(xué)習(xí)的樂趣。
我與身邊許多同學(xué)，也建立了良好的學(xué)習(xí)關(guān)系，互幫互助，克服難關(guān)。
現(xiàn)在我已經(jīng)大四，正在做畢業(yè)設(shè)計，更鍛煉了自我的動手和分析問題能力，受益匪淺。
一直在追求人格的升華，注重自己的品行。
我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。
在大學(xué)生活中，我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。
四年中，我讀了一些名著和幾本完善人格的書，對自己有所幫助，越來越認(rèn)識到品行對一個人來說是多么的重要，關(guān)系到是否能形成正確的人生觀世界觀。
所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。
無論何時何地我都奉行嚴(yán)于律己的信條，并切實的遵行它。
平時友愛同學(xué)，尊師重道，樂于助人。
以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在我理解道理，樂于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫助自己。
回顧四年，我很高興能在同學(xué)有困難的時候曾經(jīng)幫助過他們，相對的，在我有困難時我的同學(xué)們也無私的伸出了援助之手。
對于老師，我一向是十分敬重的，因為他們在我彷徨的時候指導(dǎo)幫助我。
如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。
我現(xiàn)在領(lǐng)悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責(zé)任。
一個人活在這個世界上，就得對社會負(fù)起一定的責(zé)任義務(wù)，有了高尚的品德，就能正確認(rèn)識自己所負(fù)的責(zé)任，在貢獻(xiàn)中實現(xiàn)自身的價值。
社會實踐能力有了很大提高。
大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和做過一些社會實踐。
參加校內(nèi)的活動可以認(rèn)識到更多的同學(xué)，也就增加了與其他同學(xué)交流和向其學(xué)習(xí)的機會，鍛煉了自己的交際能力，學(xué)到別人的長處，認(rèn)清自己的短處。
此外，還一直做班委和寢室長，對自己既是壓力又是動力。
我喜歡做一些社會活動，會讓大學(xué)生活更豐富多彩，做過家教、志愿者、推銷員和設(shè)計員等，有時會感到累些，但樂此不彼。
體育成績一向很好。
我的體質(zhì)并非很出色，可是通過我的練習(xí)和對體育項目的理解，還是能很好的完成體育課的教授項目。
我喜歡運動，基本對所有運動都感興趣，尤其是足球。
在四年之后的今天，我的球技有了質(zhì)的提高，腳法和意識。
我是從高一開始接觸足球，起步比較遲，可進(jìn)步很快，總能在同一水平的伙伴中踢一段時間后脫穎而出。
我認(rèn)為這可能是由于抱定了要踢好的決心，也許還有那么點運動天賦。
踢足球不僅鍛煉了身體，而且增強了團(tuán)隊精神和集體榮譽感。
個人認(rèn)為這個世界上并不存在完美的人，每個人都有自己的優(yōu)點缺點，但關(guān)鍵是能否正視并利用它們。
四年來，我不斷的自我反省，歸納了一些自己的優(yōu)缺點。
我的優(yōu)點是誠實、熱情、性格堅毅。
我認(rèn)為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己的，答應(yīng)別人的事一定按時完成，記得有好幾次，同學(xué)或老師約了我見面，我答應(yīng)以后必定按時到達(dá)指定約會地點，即使有急事也從不失約，給他們留下了深刻的映像。
由于待人熱情誠懇，所以從小學(xué)到大學(xué)一直與同學(xué)和老師相處得很好，而且也很受周圍同學(xué)的歡迎，與許多同學(xué)建立起深厚的友誼。
在學(xué)習(xí)知識的同時，我更懂得了，考慮問題應(yīng)周到，這在我的畢業(yè)論文設(shè)計中充分展示了出來。
我這個人有個特點，就是不喜歡虎頭蛇尾，做事從來都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結(jié)果，正因為如此，我把自己的意志視為主要因素，相信只要有恒心鐵棒就能磨成針。
一個人最大的敵人不是別的什么人，而是他本身。
這么多年來，我一直都是在跟自己作戰(zhàn)，準(zhǔn)確地說，是和自己的意志戰(zhàn)斗。
現(xiàn)在回想起來，我確實比以前堅毅了許多，但我不會松懈下來的。
以上這些優(yōu)點，是我今后立身處世的根本，我應(yīng)該繼續(xù)保持，并不斷以此鞭策自己奮發(fā)向上。
我個人認(rèn)為自己最大的缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。
急功近利，喜歡一口氣學(xué)許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學(xué)會，也已經(jīng)搞得自己很疲勞。
如今想想，這樣其實并不好，正所謂貴在精而不在廣。
如果我一段時期內(nèi)專注于一種學(xué)問，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解并掌握這門知識。
自從我發(fā)現(xiàn)自己有這個缺點和問題后，我常常警戒自己，步入社會后也不能一心兩用。
通過四年的大學(xué)生活，學(xué)到了很多知識，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力。
思想變成熟了許多，性格更堅毅了。
認(rèn)識了許多同學(xué)和老師，建立起友誼，并在與他們的交往中提升了自身素質(zhì)，認(rèn)清了自身的一些短處并盡力改正。
社會實踐能力也有很大提高，為將來走向社會奠定基礎(chǔ)。
四年的大學(xué)生活是我人生這條線上的一小段，是閃閃發(fā)光的一段，它包含了汗水和收獲，為我劃平人生的線起著至關(guān)重要的作用。
自能成羽翼，何必仰云梯。
這句詩什么意思啊
自能成羽翼，何必仰云梯，出自詩人王勃機遇總垂青自信且不斷奮斗的人。
心有多大，舞臺就有多大，也許你無法做到讓領(lǐng)導(dǎo)百分之百滿意，但至少你要付出百分之百的態(tài)度。
大概就是這個意思。
岳飛精忠報國的故事
岳母刺字——精忠報八百多年以前，河南省湯陰縣莊的農(nóng)民家里，生了一個小男孩的父母想：給孩子起個什么名字好呢?就在這時，一群大雁從天空而過，父母高興地說：好，就叫岳飛。
愿吾兒像這群大雁，飛得又高又遠(yuǎn)。
這名字就定下來了。
岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。
岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴(yán)教，性格倔強，為人剛直。
一次，岳飛有幾個結(jié)拜兄弟，因為沒有飯吃，要去攔路搶劫，他們來約岳飛。
岳飛想到母親平時的教導(dǎo)，沒有答應(yīng)，并且勸他們說：攔路搶劫，謀財害命的事兒，萬萬不能干!眾兄弟再三勸說，岳飛也沒動心。
岳母從外面回來，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說：孩子，你做得對，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事!岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。
一天，岳母把岳飛叫到跟前，說：現(xiàn)在國難當(dāng)頭，你有什么打算?到前線殺敵，精忠報國!岳母聽了兒子的回答，十分滿意，精忠報國正是母親對兒子的希望。
她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)記著這一誓言。
岳飛解開上衣，請母親下針。
岳母問：你怕痛嗎?岳飛說：小小鋼針?biāo)悴涣耸裁?，如果連針都怕，怎么去前線打仗!岳母先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。
刺完之后，岳母又涂上醋墨。
從此，精忠報國四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。
后來，岳飛以精忠報國為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，成為一名抗金名將。
正如他的詩中所講：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅?架長車，踏破賀蘭山闕!狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
請問最著名的名人名言只要一句感激不盡
音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
——愛迪生 即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。
——李奧貝納 勞動受人推崇。
為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
——杜威 對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。
——西塞羅 一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
——巴爾扎克 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
——帕拉圖 真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。
你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎
請首先做一個有道德的人。
——狄德羅 知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人間理想。
——黑田鵬信 “因為道德是做人的根本。
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
”。
——陶行知 意志來自道德感和自身利益這兩個因素。
——林肯 我認(rèn)為，我認(rèn)識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。
我知道我有。
但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。
“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。
把道德送完了。
你就永遠(yuǎn)用不著了。
——馬克·吐溫 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。
——蘇霍姆林斯基 在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
——羅素 世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
——康德 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。
你能否對你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。
——馬克思 那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
——康德 社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標(biāo)的。
——赫胥黎 老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠的貓道德的貓，那就行了，決不計較它有沒有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的。
——馬克·吐溫 高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。
——李奧貝納 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷。
——但丁 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克里特 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基 心靈美就是精神的美與道德的美。
——庫申
關(guān)于名人名字的故事
1、我國美學(xué)家王朝聞，原名文，因受《論語》中“朝聞道，可矣”啟22歲時改名王朝聞，表達(dá)自己尋求藝術(shù)真諦、探索人生真理的精神。
2、我國著名教育家陶行知，原名陶文俊，他年輕時信奉王陽明“知是行之始”的哲學(xué)思想，于是改名陶知行。
后來，他通過教育實踐認(rèn)識到自己年輕時信奉的“知是行之始，行是知之成”的謬誤，轉(zhuǎn)而篤信“行是知之始，知是行之成”，于是把名字改為“行知”。
表明著他從唯心主義的認(rèn)識論向唯物主義的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
3、我國地質(zhì)學(xué)家李四光，原名李仲葵。
他在14歲時便以優(yōu)異的成績獲準(zhǔn)公費留學(xué)日本，可是他在填寫登記表時誤將年齡“十四”填入了姓名欄內(nèi)。
由于表格不好換，他急中生智，將“十”字加上幾筆改成了“李”字，“四”字卻無法再改。
但是叫“李四”這名字不好聽又沒有意義。
怎么辦
他一抬頭，看到中堂大匾上有“光被四表”四個大字，這四個大字是形容盛德善行遠(yuǎn)播四方，于是他便靈機一動，在“李四”后面加上一個“光”字，后來便叫李四光。
4、我國現(xiàn)代作家張恨水，原名張心遠(yuǎn)。
有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句詩“自是人生長恨水長東”后，醒悟到時間如流水，切不可讓它在嘆息中白白流逝。
于是改名張恨水，作為對自己一生的鞭策。
5、我國著名油畫家徐悲鴻，原名徐壽康。
有一次，他到一個親友家去吃喜酒，許多有錢的子弟都穿著綢衣，而徐悲鴻卻穿了一件布大褂，這樣就遭到別人的冷落，從此他憤世嫉俗，立志不穿綢衣。
為了在社會上謀生立足，他想進(jìn)“洋學(xué)堂”讀書，但父親拿不出錢。
于是他便去向別人借錢，可是誰也看不起他這個“窮小子”，這使他深感前途的渺茫，世態(tài)的炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，從此改名為“悲鴻”。
此后他一直以悲鴻自詡，并發(fā)憤繪畫，終于成了藝術(shù)大師。
6、《水滸》的作者施耐庵，原名施端彥。
他創(chuàng)作《江湖豪俠傳》時，寫到“石秀智殺裴如?！币徽?，感到筆不流暢，難于卒章，于是棄筆掩卷，不愿再寫下去。
友人得知此事，給他講了一個和尚潛心念經(jīng)、端坐庵內(nèi)30年，居然把木魚敲了個深坑的故事，對他頗有啟迪，便寫了“耐庵”兩字貼在書房，作為座右銘，告誡自己潛心創(chuàng)作。
以后他干脆更名為耐庵。
7、現(xiàn)代著名作家茅盾原名沈雁冰，1927年大革命失敗后，他從武漢回到上海，一時無以為生，便聽從朋友的勸告，花了四個星期寫成了他的名作《幻滅》，準(zhǔn)備在葉圣陶代編的《小說月報》上發(fā)表。
可當(dāng)時，他正被蔣介石政府通緝，如果用真名，將會給葉圣陶招來麻煩，而且《小說月報》的主人、商務(wù)印書館的老板也不會允許，他當(dāng)時思想也確實處在一個苦悶痛苦的矛盾中。
于是他隨手寫了“矛盾”二字作筆名，可葉圣陶認(rèn)為“矛盾”二字顯然是假名，仍然會招來麻煩，于是便在“矛”字上加了一個草字頭。
以后沈雁冰便一直沿用這個筆名。
8、獲得“人民藝術(shù)家“稱號的老舍先生，原名舒慶春，是父母所起，因為他生在陰歷臘月二十三那天，離春節(jié)只差七天，圖吉利，取名“慶春”，是慶賀春天到來的意思。
到他上中專師范的時候，他為自己起了一個字，舍予。
這個字取得很巧妙，是把自己的姓拆成兩半，成為“舍予”二字。
這兩個字又有講法，是“舍我”也就是放棄私心和個人利益的意思，也有奉獻(xiàn)自己的含義。
以后他又取“舍予”中的頭一字，前邊加上一個“老”字，當(dāng)作自己的筆名。
1929年他發(fā)表長篇小說《老張的哲學(xué)》時正式署名為“老舍”。
9、著名數(shù)學(xué)家華羅庚的名字也很有意思，他在江蘇金壇縣“乾生泰”小雜貨鋪呱呱墜地后，父親華志祥剛好背了一個籮筐進(jìn)店，這時接生婆向他賀喜，年過四十的父親把兒子抱在懷里，笑嘻嘻地看了看，然后拿過一個籮筐，輕輕放到里面，又在上面扣了一個籮筐說：“進(jìn)筐避邪，同庚百歲，就叫羅庚吧
”從此，這位后來成為著名大數(shù)學(xué)家的名字一直沒改，老人起的名字雖然有封建迷信的因素，可也不妨礙華羅庚在數(shù)學(xué)領(lǐng)域作出偉大貢獻(xiàn)。
10、我國現(xiàn)代著名作家郭沫若，原名郭開貞，1919年，他在日本留學(xué)時，才取了“沫若”這個筆名。
這是什么意思呢
“沫”、“若”，即沫水和若水，是流經(jīng)郭沫若家鄉(xiāng)的兩條河流。
郭沫若取此二水作為筆名，是表示他身在異國、不忘家園的意思，表現(xiàn)了他強烈的愛國主義思想。
11、現(xiàn)代著名女作家冰心，原名謝婉瑩，“冰心”取自唐朝詩人王昌齡的詩：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。
之所以選擇“冰心”作筆名，據(jù)她自己解釋：“一來因為冰心兩字，筆書簡單好寫，而且是瑩字的含義。
二來是我太膽小，怕人家笑話批評，冰心這兩個字，是新的，人家看到的時候，不會想到這兩個字和謝婉瑩有什么關(guān)系。
” 12、唐代著名詩人李白，據(jù)說在他生下來后抓鬮時，抓到的是一本《詩經(jīng)》，因此他父親在高興的同時也感到有些為難：如果兒子長大后真的成了一位詩人，要是沒有一個漂亮的名字豈不遺憾?因此，他父親就對給兒子起名愈加謹(jǐn)慎，以至于兒子7歲時，也沒有給起出名字來。
李白7歲的這年春天，一家人在院子里閑坐時，他父親為考考兒子的本事，就決定作一首詠春的絕句。
他父親詠了“春風(fēng)送暖百花開，迎春綻金它先來”后，他母親想了一會兒吟道：“火燒杏林紅霞落”，她的話音剛落，李白就用手指著李樹，脫口吟道：“李花怒放一樹白。
”他父親一聽，在連聲叫好的同時，忽然想到：這句詩的頭一個字是自家的姓，最后一個“白”字正好道出了李花的圣潔高雅，這不正是一個充滿詩意的好名字嗎
于是，他當(dāng)場就決定兒子的名字就叫李白。
13、明代著名文學(xué)家、書畫家徐文長（1521——1593），原名徐渭。
徐渭自幼聰明，12歲便能落筆成章。
在參加一次舉人考試時，他見了題目便一揮而就，文章雖然寫得很短，但卻很精辟。
由于寫完還剩許多時間，所以徐渭就在試卷的空白處畫上了祖先神像，又畫上了供桌、祭品和他自己穿著舉人服裝祭祖的模樣，畫間還寫了“不過如此”四個字。
主考官看了此試卷后，雖然很佩服其寫的短文，但對那幅畫卻連連搖頭。
為懲罰徐渭的輕慢，就故意批道：“文章太短臉皮厚，名字排在孫山后。
”此次“名落孫山”，徐渭三年后又去參加考試，湊巧又是那個主考官。
面對那個主考官，十分惱火的徐渭就在試卷上歷數(shù)科舉弊端，文章越寫越長，在試卷上寫不下了，他就寫在桌子上、抽屜邊上。
等到交卷時，徐渭就把試卷、桌子等一起背起來，交了上去。
主考官見狀大驚，忙問：“你要干什么
”徐渭笑道：“你喜歡長文章，我就給你長文章看吧
”后來，這則軼聞不脛而走，徐渭就被人們稱為“文長”，他自己也索性就改名為“文長”了。
14、我國民族英雄林則徐，其名字是父親給起的。
據(jù)說他誕生時，正好新上任的福建巡撫徐嗣曾坐轎鳴鑼經(jīng)過他家的門口，因為他的父親知道巡撫徐嗣曾重視知識分子，深得士人的敬仰，故他希望兒子長大后能夠效仿徐嗣曾，做一個清官，就為他取名“則徐”。
“則”是“效仿”的意思。
林則徐的名字就這樣誕生了，而他后來虎門銷煙，成為中國近代史上抵御外侮的第一個民族英雄。
15、南宋著名抗金名將岳飛，字鵬舉。
據(jù)記載，岳飛出生時正好有一只大鳥在屋頂飛鳴，于是就起名“飛”，并取字“鵬舉”。
16、清代著名文學(xué)家、畫家鄭板橋，原名鄭燮。
“板橋”的名字出自唐代詩人劉禹錫的《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。
曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。
”借“板橋”二字來諷刺世態(tài)炎涼，名字與其作品、畫風(fēng)一致，耐人尋味。
17、我國著名作家、民主戰(zhàn)士朱自清，原名朱自華，號秋實，“取春華秋實”之意。
1917年，朱自華報考北大本科，為了勉勵自己在困境中不喪志，不灰心，保持清白，不與壞人同流合污，便取《楚辭?卜居》“寧廉潔正直以自清乎”中“自清”二字，改名“朱自清”，字“佩弦”。
“佩弦”出自《韓非子?觀行》：“董安于之性緩，故佩弦以自急。
”意為弓弦常緊張，性緩者佩之以自警。
朱自清的歷史，充分證明了他人如其名，確實做到了“自清”，同志曾在《別了，司徒雷登》一文中說：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟(jì)糧’。
”“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
18、音樂家聶耳原名聶守信。
他幼年就能夠把聽到的歌曲很快地唱出來，別人因他耳朵好使，而他的姓又是三個耳字組成，便叫他“耳朵”。
他后來專業(yè)搞作曲，就索性改名“聶耳”。
滿江紅的千古名句:莫等閑,白了少年頭,空悲切.和三十功名塵與土,八千里路云和月為什么成為千古名句
岳飛（1103－1142），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。
為南宋抗金名將。
二十歲應(yīng)募從軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建奇功。
因力主北伐、反對和議，被秦檜以“莫須有”的罪名誣陷而死，年僅三十九歲。
孝宗時追謚武穆，寧宗時追封鄂王。
有《岳武穆集》，為后人所編。
滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅
架長車，踏破賀蘭山闕
狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕
【注釋】 ⑴此調(diào)又名《念良游》、《傷春曲》。
格調(diào)沉郁激昂，宜于抒發(fā)懷抱，故為蘇、辛派詞人所愛用。
雙調(diào)，九十三字，仄韻（南宋后始見于平韻體）。
?、婆l(fā)沖冠：《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠。
” ⑶抬望眼：抬頭縱目遠(yuǎn)望。
?、葔m與土：謂功名猶如塵土，指報國壯志未能實現(xiàn)而言。
?、砂饲Ю锫罚鹤髡邚能娨詠恚D(zhuǎn)戰(zhàn)南北，征程約有八千里。
“八千”與前句中的“三十”都是舉其成數(shù)而言。
云和月：指披星戴月，日夜兼程。
?、实乳e：輕易，隨便。
⑺靖康：寧欽宗趙桓年號。
靖康元年（1126），金兵攻陷汴京，次年擄徽宗趙佶、欽宗趙桓北去，北宋滅亡。
“靖康恥”指此而言。
?、萄合囱?。
?、蜏纾浩较ⅲ私Y(jié)。
?、伍L車：戰(zhàn)車。
賀蘭山：在今寧夏西，當(dāng)時為西夏統(tǒng)治區(qū)。
此處借為金人所在地。
缺：指險隘的關(guān)口。
?、蠌念^：重新。
收拾：整頓。
?、刑礻I：宮門。
朝天闕：指回京獻(xiàn)捷。
【品評】 這是一首氣壯山河、光照日月的傳世名作。
紹興十年（1140），岳飛 揮師北伐，大破金兵于偃城。
進(jìn)抵距汴京僅四十五里的朱仙鎮(zhèn)后， 他對 部下說：“直抵黃龍（今吉林農(nóng)安，金故都），與諸公痛飲耳。
”這是以 恢復(fù)為己任的岳飛的素志。
此詞即抒發(fā)他掃蕩敵寇、還我河山的堅定意志 和必勝信念，反映了深受分裂、隔絕之苦的南北人民的共同心愿。
全詞聲 情激越，氣勢磅礴。
開篇五句破空而來，通過刻劃作者始而怒發(fā)沖冠、繼 而仰天長嘯的情態(tài)，揭示了他憑欄遠(yuǎn)眺中原失地所引起的洶涌激蕩的心 潮。
接著，“三十功名”二句，上句表現(xiàn)了他蔑視功名，唯以報國為念的 高風(fēng)亮節(jié)，下句則展現(xiàn)了披星戴人、轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的漫長征程，隱然有任重道 遠(yuǎn)、不可稍懈的自勵之意。
“莫等頭”二句既是激勵自已，也是鞭策部 下：珍惜時光，倍加奮勉，以早日實現(xiàn)匡復(fù)大業(yè)。
耿耿之心，拳拳之意， 盡見于字里行間。
它和《漢樂府·長歌行》中的“少壯水努力，老大徒傷 悲”一樣，是被后人奉為箴銘的警策之句。
下片進(jìn)一步表現(xiàn)作者報仇雪 恥、重整乾坤的壯志豪情。
“靖康恥”四句，句式短促，而音韻鏗鏘。
“何時滅”，用反詰句吐露其一腔民族義憤，語感強烈，力透字背。
“駕 長車”句表達(dá)自已踏破重重險關(guān)、直搗敵人巢穴的決心。
“壯志”二句是 “以牙還牙，以血還血”式的憤激之語，見出作者對不共戴天的敵寇的切 齒痛恨。
結(jié)篇“待從頭”二句再度慷慨明誓：等到失地收復(fù)、江山一統(tǒng)之后， 再回京獻(xiàn)捷。
全詞以雷貫火燃之筆一氣旋折，具有撼人心魄的藝術(shù)魅力， 因而一向廣為傳誦，不斷激發(fā)起人們的愛國心與報國情。
近人余嘉錫先生 《四庫全書提要辯證·岳武穆遺文》考證出此詞為明人所作而托名于岳 飛。
夏承燾先生進(jìn)一步證成其說。
但持異議者也不乏其人。
仰天按劍發(fā)長嘯---岳飛 岳飛（1103-1141），南宋軍事家，民族英雄。
字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。
少時勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝。
19歲時投軍抗遼。
不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。
1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。
傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。
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岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。
這時宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過”。
同年，金軍攻破開封，俘獲了徽、欽二帝，北宋王朝滅亡。
靖康二年五月，康王趙構(gòu)登基，是為高宗，遷都臨安，建立南宋。
岳飛上書高宗，要求收復(fù)失地，被革職。
岳飛遂改投河北都統(tǒng)張所，任中軍統(tǒng)領(lǐng)，在太行山一帶抗擊金軍，屢建戰(zhàn)功。
后復(fù)歸東京留守宗澤，以戰(zhàn)功轉(zhuǎn)武功郎。
宗澤死后，從繼任東京留守杜充守開封。
建炎三年（1129年），金將兀術(shù)率金軍再次南侵，杜充率軍棄開封南逃，岳飛無奈隨之南下。
是年秋，兀術(shù)繼續(xù)南侵，改任建康（今江蘇南京）留守的杜充不戰(zhàn)而降。
金軍得以渡過長江天險，很快就攻下臨安、越州（今紹興）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。
岳飛率孤軍堅持?jǐn)澈笞鲬?zhàn)。
他先在廣德攻擊金軍后衛(wèi)，六戰(zhàn)六捷。
又在金軍進(jìn)攻常州時，率部馳援，四戰(zhàn)四勝。
次年，岳飛在牛頭山設(shè)伏，大破金兀術(shù)，收復(fù)建康，金軍被迫北撤。
從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。
七月，岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有人馬萬余，建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。
紹興三年（1133年），岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊游寇”，得高宗獎“精忠岳飛”的錦旗。
次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復(fù)襄陽、信陽等六郡。
岳飛也因功升任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。
同年十二月，岳飛又?jǐn)〗鸨趶]州（今安徽合肥），金兵被迫北還。
紹興五年（1135年），岳飛率軍鎮(zhèn)壓了楊么起義軍，從中收編了五、六萬精兵，使“岳家軍”實力大增。
紹興六年（1136年），岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。
但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。
此次北伐，岳飛壯志未酬，寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅
架長車，踏破賀蘭山闕
狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕
紹興七年（1137年），岳飛升為太尉。
他屢次建議高宗興師北伐，一舉收復(fù)中原，但都為高宗所拒絕。
紹興九年（1139年），高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢。
這使岳飛不勝憤懣，上表要求“解罷兵務(wù)，退處林泉”，以示抗議。
次年，兀術(shù)撕毀和約，再次大舉南侵。
岳飛奉命出兵反擊。
相繼收復(fù)鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”，乘勝進(jìn)占朱仙鎮(zhèn)，距開封僅四十五里。
兀術(shù)被迫退守開封，金軍士氣沮喪，發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，不敢出戰(zhàn)。
在朱仙鎮(zhèn)，岳飛招兵買馬，連絡(luò)河北義軍，積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地，直搗黃龍府。
他激動地對諸將說“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳
”這時高宗和秦檜卻一心求和，連發(fā)十二道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。
岳飛抑制不住內(nèi)心的悲奮，仰天長嘆：“十年之功，毀于一旦
所得州郡，一朝全休
社稷江山，難以中興
乾坤世界，無由再復(fù)
”他壯志難酬，只好揮淚班師。
岳飛回臨安后，即被解除兵權(quán)，任樞密副使。
紹興十一年八月，高宗和秦檜派人向金求和，金兀術(shù)要求“必先殺岳飛，方可議和”。
秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。
十二月二十九日（1142年初），秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安風(fēng)波亭，是年岳飛僅三十九歲。
其子岳云及部將張憲也同時被害。
寧宗時，岳飛得以昭雪，被追封鄂王。
岳飛善于謀略，治軍嚴(yán)明，其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄略”著稱。
在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了126仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。
岳飛無專門軍事著作遺留，其軍事思想，治軍方略，散見于書啟、奏章、詩詞等。
后人將岳飛的文章、詩詞編成《岳武穆遺文》，又名《岳忠武王文集》。
