銘涵的含義
銘，（就其名詞的屬性而言），在《現代漢語詞典》里有兩種解釋： （1）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。
據《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也銘:鑄、刻或寫在器物上記述生平、事跡或警誡自己的文字涵:有修養(yǎng)的意思銘涵：銘記修養(yǎng)
座佑銘是什么意思?
座右銘（motto） 銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。
座右銘的內容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準則。
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言），在《現代漢語詞典》里有兩種解釋： ?。?）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字； ?。?）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。
據《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見諸于正史的有關座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學生拜廟時，對學生說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。
所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
注釋：東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人，只身逃亡。
幾年后,朝廷大赦,才回到故鄉(xiāng)。
崔瑗自知因一時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側，用以自戒。
形式 座右銘一般包括三種形式：①自題；②筆錄經典言論或名人格言；③請人題。
座右銘多置于人們能常見的地方,以時刻提醒自己。
較常見的或貼在屋里顯眼的墻上或寫在筆記本扉頁上，有的則貼在桌上。
生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
快樂不是因為擁有的多而是計較的少 <<座右銘>> 崔瑗 無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，唯仁為綱紀。
隱心而后動，謗議庸何傷。
無使名過實，守愚圣所臧。
在涅貴不淄，緩緩內含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不詳。
行之茍有恒，久久自芬芳中外名人的座右銘 “座右銘”，本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。
歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
?。?）世界著名傳染病學家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
?。?）近代電磁學的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。
?。?） 加拿大著名科學家、諾貝爾醫(yī)學獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。
?。?）偉大的無產階級革命導師馬克思的座右銘——思考一切。
?。?）法國著名作家司湯達的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應該驚訝或者動氣。
選擇一句你的座右銘寫下來,并說說你喜歡它的理由
人應該趕快生活。
（解釋：不管遇到任何事，都要知道時間不會等我；不管遇到任何事，都要知道生活不能重來；不管遇到任何事，都要知道活著就是幸福；不管遇到任何事，都要知道人應該好好活。
）不問收獲，只問耕耘。
（如同種樹，先有根莖，再有枝葉，爾后花實，好好勞動，不要想太多，那樣只會使人膽小、懶惰）一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰理由：因為時間總是來去匆匆,我們要珍惜時間,做時間的主人.在這個世界上沒有永恒的友誼，只有永恒的利益－丘吉爾。
這句話告訴我們不要太依賴別人，一切都會改變的，沒有任何人是絕對的可靠，只有自己真正的有能耐才能不受制于人。
座右銘作文生活中,每個人都會有自己的座右銘.在面對種種困難和麻煩時,就會想起自己的座右銘,用座右銘來幫助自己克服種種困難.給自己勇氣和力量.我也不例外,我的座右銘是：“驟然臨之而不驚 無故加之而不怒”這個座右銘的意思告訴我們：世界很大,人也很多.往往你會碰到一些驚訝之事或是笑里藏刀的小人.他們會關系到你的生活,因為他們對你有時會產生不順,會使你大發(fā)脾氣.其實,再仔細想想,也沒什么,發(fā)脾氣再起來反擊他是不值得的,到時也會造成兩敗俱傷,在生活中也會少一個朋友.生活上遇到事情,如果你慌里慌張,反而會害了你自己.所以,遇到突發(fā)事件不要驚慌,被人誣陷不要發(fā)怒.記得剛上小學時.一年級時的我,因名字有些奇怪常常被許多同學起外號.每天,班里總會有幾個同學都,發(fā)出怪音般叫我的名字.我漸漸地討厭這個名字了.一天放學回到家里,我再也忍不住了.大聲責怪爸爸“你干嘛給我起一個這么難聽的名字,班里的同學們都給我起外號,我討厭這樣的生活!……”我給爸爸發(fā)完怒后,跑回房間鎖上門,當時慌張的我,不小心把手指蹭破了一些皮.第二天中午放學回家.見爸爸回來時手里拿了一個上方形的玻璃框,里面寫著一些字.其中就有“驟然臨之而不驚,無故加之而不怒”這句話.爸爸把它掛在了客廳沙發(fā)后面的墻壁上.爸爸指著這些字,一一給我講解了其中的含義.“驟然臨之而不驚 無故加之而不怒”這句話深深印在了我的腦海里.聽完后,我覺得昨天的自己實在是太天真幼稚了.因這么一點小事而指責爸爸,討厭同學.這實在是不應該.在以后的生活中,雖然遇到了許多不順的事,雖然班里的有些同學還是給我取那么多綽號.但每當我想生氣的時候都會想起這句話.告訴你們,這句話所有的文字吧.“匹夫見辱 拔劍而起 挺身而斗 此不足為勇也 驟然臨之而不驚 無故加之而不怒 此大智大勇也”在今后的日子里,這句話一直鼓勵著我克服困難,面對自信.座右銘（給予激勵、警戒的格言）編輯周以前的箴銘以黃帝的《金人銘》為最有名。
從金人銘載體的形式看，應該是座右銘的源頭之一：一，它用非常形象生動的金人三緘其口的樣式來警告世人的慎盲。
二，它把銘文刻在金人背后，如果沒被銷毀，則可做萬世之則。
三，文章中明確說的是“孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉”。
這也就是說，這個金人放置的地方，是在臺階的右邊。
這和座右銘的本質一樣，實際上金人銘本身就是一個大型的座右銘。
座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。
歷史上，許多中外名人都有自己的“座右銘”。
古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。
座右銘 [ zuò yòu míng ]1.置于座右用以自警之銘文。
《文選·崔瑗＜座右銘＞》 唐 呂延濟 題注：“ 瑗 兄 璋 為人所殺， 瑗 遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“僧眾百馀，常隨稟學，時或有惰者， 遁 乃著座右銘以勗之。
” 唐 白居易 《＜續(xù)座右銘＞序》：“ 崔子玉 《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。
然其間似有未盡者，因續(xù)為座右銘云。
”泛指可作為格言以自勵的文辭。
陳毅 《示丹淮并告昊蘇、小魯、小珊》詩：“革命重堅定，永作座右銘。
”英文翻譯motto; maxim銘：（就其名詞的屬性而言）在《現代漢語詞典》里有兩種解釋：（1）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字；（2) 警戒自己的文字。
古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字。
這種文字一般都是用韻的。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。
據《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見諸于正史的有關座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一種，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”。
相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，里面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學生拜廟時，對學生說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。
所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
座右銘是銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。
座右銘的內容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準則。
座右銘是銘的一種。
“座右銘”必須是名人名言嗎
座右銘。
座右銘的來歷是這樣的：很少有人知道，座右銘最初并非是置于座右的銘文，而是一種稱為歌器的酒具，并且和春秋五霸之一的齊桓公有關。
歌器是一種奇特的盛酒器，空著的時候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當當地直立起來，裝滿了則一個跟頭翻過去。
這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。
春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個歌器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。
齊桓公死后，國人為他建造廟堂時也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。
有一次，孔子率弟子朝拜齊桓公廟堂，見到這種器皿，不知是何物，便問廟中看管香火的人，方知是歌器。
孔子知道歌器的來歷，便給弟子講述當年齊桓公置歌器于座右警戒自己的故事，并教育弟子，讀書學習也是這樣，驕傲自滿必然會招來損失。
孔子回去之后，也請人做了一個，放在座右警戒自己。
南北朝時，著名科學家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過一個歌器，非常成功。
可能是后來這種歌器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準確表達自己的思想，于是，改用銘文代替歌器放在座右了。
這使成了名符其實的警戒鞭策自己的座右銘了。
關于語文的人生道理
LZ是想要跟語言和語文有關的名言警句還是只要名言警句都行啊
【下面是一些和語言 ，語文，文學，有關的名言】“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。
——劉勰 “語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。
因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。
——《語文課程標準》 “語文是個工具，進行思維和交流思想的工具，因而是學習文化知識和科學技術的工具，是進行各項工作的工具”。
——著名語文教育專家 張志公 語言是思維的工具 ———斯大林 高尚的語言包含著真誠的動機。
———熟語，日常慣用語 讀書百遍,其義自現。
———(三國志) 非學無以廣才,非志無以成學。
———(諸葛亮) 學而不思則罔,思而不學則殆。
———(孔子) 學而不厭,誨人不倦。
———(孔子) 學然后知不足。
———(禮記) 學無止境。
———(荀子) 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
———(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
————(蘇軾) 文章合為時而著,歌詩合為事而作。
———(白居易) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
———(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
———(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
———(劉彝) 語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
———慣語，熟語【如果LZ想要的只是名言警句】請點擊瀏覽這個網站全是名言警句，并且分類詳盡
為什么座右銘要放在座位右邊
座右銘（motto） 第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。
據《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見諸于正史的有關座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學生拜廟時，對學生說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。
所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
注釋：東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人，只身逃亡。
幾年后,朝廷大赦,才回到故鄉(xiāng)。
崔瑗自知因一時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側，用以自戒。
[編輯本段]形式 座右銘一般包括三種形式：①自題；②筆錄經典言論或名人格言；③請人題。
座右銘多置于人們能常見的地方,以時刻提醒自己。
較常見的或貼在屋里顯眼的墻上或寫在筆記本扉頁上，有的則貼在桌上。
生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
快樂不是因為擁有的多而是計較的少 <<座右銘>> 崔瑗 無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，唯仁為綱紀。
隱心而后動，謗議庸何傷。
無使名過實，守愚圣所臧。
在涅貴不淄，緩緩內含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不詳。
行之茍有恒，久久自芬芳
