“修身、敬業(yè)”是我們每個人都應(yīng)該做的。

句子中的“修身”是什么意思

儒家說、修身、 起家、治國、平天下。

其中修身的含義、有倆層、1、提高自己的道德和思想以及思維上的進(jìn)步、2、是指自己在專業(yè)方面的提高、簡單說就是你從事的行業(yè)方面的提高。

“修身、敬業(yè)“是我們每個人都應(yīng)該做到的。

修身在里面的意思是什么

自身的修養(yǎng) 就是人品的意思差不多 采納 謝謝哦

“修身、敬業(yè)”是我們每個人都應(yīng)該做到的中的修身是什么意思求答案

修身，是指身心，努力自身的思想道德修養(yǎng)水道家、儒家、都講修身，但內(nèi)容不盡相同。

儒家自孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。

儒家的“修身”標(biāo)準(zhǔn)，主要是忠恕之道和三綱五常，實質(zhì)上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。

他們認(rèn)為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。

修身是本，齊家、治國、平天下是末。

由此通過“反省內(nèi)求”的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統(tǒng)治和政權(quán)的鞏固培養(yǎng)人才。

道家的修身要求做到順應(yīng)自然；墨子則要求做到“志功合”興利除害、平天下。

修身,敬業(yè)是我們每個人都該做到的 修身一詞的含義是什么

年輕干部要“修身、勤學(xué)、敬業(yè)、自律”并不是一個全新的話題。

自古以來，有關(guān)“修身”、“勤學(xué)”、“敬業(yè)”、“自律”方面的箴言比比皆是。

從孔子在《大學(xué)》所說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

”到明代著名的哲學(xué)家王守仁在其《勤學(xué)》中寫道：“已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。

從吾游者不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上“；從三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮的《后出師表》中所說的：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。

”體現(xiàn)的高度敬業(yè)的精神，到唐張九齡《貶韓朝宗洪州刺史制》中：“不能自律，何以正人

”無不把“修身”、“勤學(xué)”、“敬業(yè)”、“自律”作為上至朝廷、下至百姓的事業(yè)基石、立人之本。

特別是在中國已經(jīng)走上信息化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化之路的今天，賀國強同志要求“年輕干部要修身、勤學(xué)、敬業(yè)、自律，切實擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的光榮使命”更是有著一番全新的意義。

本人認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下兩個方面：　　　一、“修身、勤學(xué)、敬業(yè)、自律”是年輕干部的時代要求從我們黨創(chuàng)立到現(xiàn)在，年輕干部始終是我們黨最具活力的群體，是黨的事業(yè)永葆青春活力的基石，也是干部隊伍新陳代謝的動力源泉。

但是，也應(yīng)該看到，年輕干部的成長道路并不都是一帆風(fēng)順，時代賦予年輕干部擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任也并非一成不變，這就要求年輕干部一要“修身”，要淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，就是要一切以黨和人民的事業(yè)為重，無論在任何形勢變幻中，始終保持清醒的頭腦，保持敏銳的政治鑒別力，而且需要年輕干部無論面臨多大的艱難險阻，都能樹立起必勝的信心。

　　二要“勤學(xué)”，年輕干部正處在社會一個大變革、大發(fā)展的時代，社會的轉(zhuǎn)型帶來的社會矛盾日漸突出，社會的競爭日趨激烈，年輕干部能夠在時代的大潮中搏擊，必須勤于學(xué)習(xí)、善于汲取，不斷充實自己，提高自己，練就能夠在崎嶇坎坷中披荊斬棘一往直前的能力。

三要“敬業(yè)”，年輕干部有朝氣、有魄力、有活力，到新的工作崗位想干事、想出成績，這種愿望和積極性是好的，應(yīng)當(dāng)鼓勵和保護。

但越是這樣，越要保持清醒頭腦，越要把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，堅持重實際、說實話、辦實事、求實效，一步一個腳印地把各項工作落到實處。

要腳踏實地、埋頭苦干，從自己做起、從身邊做起、從點滴做起，克服心浮氣躁、急功近利、好高騖遠(yuǎn)等不良傾向，兢兢業(yè)業(yè)、扎扎實實地做好每一項工作；要身先士卒、靠前指揮，定下來的事情要雷厲風(fēng)行、抓緊實施，部署了的工作要一抓到底、抓出成效，已經(jīng)完成的任務(wù)要及時總結(jié)、完善提高，確保每項工作都取得實實在在的成效。

四要“自律”，就是要求年輕干部要一切以黨和人民的事業(yè)為重，正確處理個人與組織、工作與家庭、失與得、苦與樂的關(guān)系，守得住清貧，耐得住寂寞，抗得住誘惑，在埋頭苦干中實現(xiàn)人生價值，在拼搏奉獻(xiàn)中綻放青春光彩；就是要求年輕干部保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，正確處理高調(diào)做事與低調(diào)做人的關(guān)系，默默無聞地工作，踏踏實實地做事；就是要求年輕干部要自覺維護團結(jié)，與班子其他成員及單位同事互相尊重、互相信任、互相理解、互相支持，大事講原則、小事講風(fēng)格，遇事多溝通、多協(xié)商、多補臺，努力形成團結(jié)共事、心齊氣順的良好局面。

　　　二、“修身、勤學(xué)、敬業(yè)、自律”是年輕干部的自身的要求坦率地講，當(dāng)下我國的干部產(chǎn)生機制是建立在民主集中制基礎(chǔ)上的自上而下的任命提拔機制，民主是形式，集中是實質(zhì)。

這樣機制下產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)鍵在于，在外在條件上一般能夠符合黨對干部的要求，但是實質(zhì)上能否得到人民群眾的認(rèn)可，往往要因為干部自己工作的具體表現(xiàn)不同而具有一定的不確定性。

一些年輕干部，特別是那些從家門到校門，畢業(yè)后進(jìn)了機關(guān)門的新公務(wù)員——被人們廣為詬病的“三門干部”，雖然素質(zhì)和潛能俱佳，但是，缺乏社會實踐和磨煉，工作能力較低，行政水平不高，如果不能“修身、勤學(xué)、敬業(yè)、自律”，往往面對群眾時缺乏的應(yīng)有的公信力和號召力。

　　胡錦濤同志曾經(jīng)指出，對年輕干部的培養(yǎng)是一項長期任務(wù)，要適應(yīng)新形勢，把握新要求，根據(jù)這一代年輕干部的特點，加強工作的針對性和實效性。

特別要努力幫助年輕干部牢固樹立社會主義和共產(chǎn)主義的崇高理想，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，增強拒腐防變和抗御風(fēng)險的能力。

　　事實上，胡錦濤同志要求與賀國強對年輕干部的要求是一脈相承的。

樹立崇高理想無疑是“修身”的范疇，全心全意為人民服務(wù)離不開“敬業(yè)”精神，提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平需要的是“勤學(xué)”，也只有“自律”才能增強年輕干部的拒腐防變和抗御風(fēng)險的能力。

　　因此，年輕干部要注意“修身”、“勤學(xué)”、“敬業(yè)”、“自律”的相互關(guān)系，把“勤學(xué)“、“敬業(yè)”貫穿于“修身”的全過程，把“自律”自律作為“修身”的一個境界。

要通過樹立終身學(xué)習(xí)理念，堅持向書本學(xué)，向群眾學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，要自覺撇棄機關(guān)衙門作風(fēng)，改變跑馬觀花、蜻蜓點水式的調(diào)研方式，應(yīng)主動請纓到到項目建設(shè)一線，到經(jīng)濟建設(shè)的主戰(zhàn)場，到條件艱苦地方掛職鍛煉，在艱苦地區(qū)、復(fù)雜環(huán)境、關(guān)鍵崗位上經(jīng)受風(fēng)吹雨打，從而砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)、增長才干、提高本領(lǐng)。

只有多潛水深入基層，多戴草帽融入群眾中，切實沉下去和群眾打成一片，才能知群眾之所想、解群眾之所難，在不斷地學(xué)習(xí)中，提升自身的能力和素質(zhì)，提高解決實際問題和駕馭復(fù)雜局面的能力。

　　　古人云：“民不畏我嚴(yán)而畏我廉,民不服我能而服我公”，短短十幾個字，深刻揭示了為官者道德水平的重要性。

年輕干部要始終保持“桃李不言，下自成蹊”的謙遜和“如履薄冰，如臨深淵”的謹(jǐn)慎，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動，在思想、感情和生活上筑牢拒腐防變的“防火墻”，自尊自愛，清正廉潔，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

唯有如此，才能提高提升年輕干部在群眾中的公信力和號召力。

修身治國生死無懼 敬業(yè)奉公寵辱不驚的意思

修身：提高自身的修養(yǎng)，。

治國：直譯為“國家”，其實除了皇上誰也沒資格說，所以應(yīng)該翻譯成為國家貢獻(xiàn)自己的力量。

敬業(yè)：不用多說，就是做好本職工作。

奉公：為國家（公家，公眾）出力。

生死無畏：不懼怕，不在乎生死，把生死置之度外。

寵辱不驚：平靜的面對所有的批評和贊美。

這兩句話整體的意思就是說自己愿意為了國家為了人民奉獻(xiàn)自己的一切，用自己畢生的精力為大眾服務(wù)，修身養(yǎng)性，做個好官。

題外話：這種假大空的詩還是少讀點好。

本人不喜歡這種。

國家不是某一個人的努力就能好起來的，完全沒必要把話說得那么大。

所謂“文人酸氣”就體現(xiàn)在這里。

敬業(yè)修身,為官清廉的一代宗師,歐陽玄在史學(xué)和文化方面做了那些貢獻(xiàn)

1314年（延祐元年），仁宗帝的儒師王約等漢臣積極倡議開科取士1315年（延祐二年），詔行科舉（史稱“延祐復(fù)科”），歐陽玄取中進(jìn)士第三名，為官40余年先后六入翰林，兩為祭酒，兩任主考千生，以史學(xué)成就最為突出，同時也以詩文聞名天下，因其學(xué)識淵博，文績卓著，人稱“一代宗師”，與王約并稱元代“鴻筆”。

1333年（元統(tǒng)六年），元惠帝以歐陽玄任翰林院直學(xué)士，負(fù)責(zé)編修《泰定帝實錄》、《明宗實錄》、《文宗實錄》和《寧宗實錄》，合稱“四朝實錄”，受到朝野好評。

1341年~1367年（初年）元惠帝下詔修撰遼、金、宋三史時，以歐陽玄為總裁官。

1351年（至正十一年），元朝以賈魯為總治河防使負(fù)責(zé)治理黃河，功成后又命歐陽玄制作河平碑文以表旋此次治河的功績。

“修身治國生死無懼”下一句是什么

敬業(yè)奉公寵辱不驚