城南舊事讀后感 不要復(fù)制的
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選我啊
《宣告》讀后感，北島的，求幫助，快快的
20幾年前讀過北島的《宣告》，再讀，有一番心得。
本詩的題材和視角獨(dú)特，借助一個(gè)設(shè)計(jì)的場景，自然流露出自己的志向。
有激情“也許最后的時(shí)刻到了，我沒有留下遺囑，只留下筆，給我的母親”，有無奈和矛盾“我并不是英雄，在沒有英雄的年代里，我只想做一個(gè)人。
北島的《迷途》賞析大神們幫幫忙
迷途 北島 沿著鴿子的哨音 我尋找著你 高高的森林擋住了天空 小路上 一棵迷途的蒲公英 把我引向藍(lán)灰色的湖泊 在微微搖晃的倒影中 我找到了你 那深不可測的眼睛 『背景＆賞析』 七十年代末直至八十年代中，中國詩壇出現(xiàn)了一股名之為“朦朧詩”的風(fēng)潮，習(xí)慣了新中國政治詩歌樣式的讀者多用此來指責(zé)這一批作者的晦澀難懂，因?yàn)樗麄冊(cè)谝皇自娭姓也坏揭粋€(gè)簡潔明了的“中心思想”，也看不到曾經(jīng)熟知的昂仰氣派。
在閱讀“朦朧詩”的過程中，讀者遭遇的一片“象征的森林”，眾多意象枝繁葉茂地伸展著，昏暗了原本應(yīng)該筆直寬闊的道路，讀者在“小路上”時(shí)刻面臨“迷途”的威脅，又隨時(shí)有著柳暗花明的驚喜。
這種閱讀經(jīng)驗(yàn)打擊了當(dāng)時(shí)人的期待視野，但似乎更切合詩歌本身的要求。
北島是“朦朧詩”的代表人物之一，這首《迷途》不僅完整地體現(xiàn)了朦朧詩的特征，而且由于內(nèi)容的關(guān)系，它幾乎也成了我們閱讀詩歌的一個(gè)寓言。
“朦朧詩”之所以朦朧，主要在于兩方面的原因。
其一，這批詩人重新發(fā)現(xiàn)了詩歌意象的繁復(fù)性和多意性，用形象思維的跳躍、逆轉(zhuǎn)和矛盾共存修正了以往詩歌的單意性和線性思維模式。
如在這首詩中，“鴿子的哨音”常規(guī)應(yīng)是光明和美好的召喚，而且也的確導(dǎo)致了詩中“我”的“尋找”。
但它指引的卻是“擋住了天空”的森林中的小路以及隨后的“迷途”，光明與幽暗在矛盾中共存。
這一矛盾現(xiàn)象又重現(xiàn)在尋找的結(jié)果中，“藍(lán)灰色的湖泊”、“微微搖晃的倒影”、“深不可測”都充滿了虛幻色彩，似乎正合“迷途”中不真實(shí)與錯(cuò)誤的暗示；但第二人稱直呼的“你”，以及那雙“眼睛”，無疑是真實(shí)的，至少對(duì)詩人的心理期待而言是如此。
這種亦真亦幻、光暗閃爍的色彩正源自對(duì)意象中多意性的展示。
第二個(gè)原因是，詩作者有明顯的懷疑與自省意識(shí)，從而更強(qiáng)化了詩歌涵義的曖昧。
這首詩中，詩人顯然在置疑常規(guī)的尋找—克服障礙—找到模式，而是自覺接受了“迷途”，正是在這一次“理性”的放棄與自我意識(shí)的故意沉睡中，尋找的目標(biāo)出現(xiàn)了。
但詩人并不能無條件地相信這個(gè)目標(biāo)，因?yàn)樗皇撬械摹暗褂啊?，只是一雙寓意無窮而又空洞的“眼睛”。
這“眼睛”，也許是進(jìn)一步迷途的誘惑，但也是對(duì)于下一次尋找的召喚，一如詩歌開首處“鴿子的哨音”。
從某種意義上說，閱讀也是一次尋找。
我們受詩人的召喚走上征途，但目標(biāo)并不明確，一如那雙眼睛，只能閃爍在森林深處幽暗的湖泊中。
但尋找的過程是充滿意味的，它在時(shí)刻的迷途、轉(zhuǎn)向和頓悟中摸索前進(jìn)，于矛盾和迷惑中尋得個(gè)人的理解。
因此，這首詩又恍似一篇閱讀的寓言，提醒著我們?cè)姼栝喿x中的微妙之處
吳道子繪畫風(fēng)格特點(diǎn)
1在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。
然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。
此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。
2第一節(jié)，是寫“你”左顧右盼的行為。
第二節(jié)是寫“我”的獨(dú)特感覺。
“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，｜你看云時(shí)很近。
從表層形式上看，這種感覺是反常的。
因?yàn)槟恪⑽彝幍厣?，你既然能看到我，說明我在你的視線里，雙方距離并不遙遠(yuǎn)。
而“云”處天際，它與人的距離遙不可及。
詩人透過表層形象著意揭示了一種心理距離的遠(yuǎn)和近。
人與人，雖然近在咫尺，但心理卻存在各種隔膜與不可逾越的鴻溝，因而覺著“很遠(yuǎn)”。
而人與云、人與大自然卻能溝通感情，因而覺得“很近”——親近、融洽。
3這首詩對(duì)那個(gè)變異社會(huì)表示了懷疑和否定，詩人以強(qiáng)烈 的歷史責(zé)任感和對(duì)民族生存的憂患，面對(duì)黑暗和荒謬，以挑戰(zhàn)者的身份發(fā)出“我不相信 ”的回答，與此同時(shí)，在挑戰(zhàn)和摧毀現(xiàn)存世界的聲音背后，詩人從歷史和未來之中捕捉 到希望和“轉(zhuǎn)機(jī)”，一詩顯示了北島深沉、冷峻和凝重的藝術(shù)風(fēng)格和較強(qiáng)的現(xiàn) 代主義特征。
4。
“一切”是意象的統(tǒng)一，自然界整體的表現(xiàn)。
它更充分的體現(xiàn)是事物的完整性和事件的過程性。
作者用虛詞和抽象事物來展示自己的思維過程從而表達(dá)思想，這種詮釋方式自然而深刻，隨意而流暢。
從詩歌的句式來看，詩歌是兩句一節(jié)。
這里詩歌的格式是相當(dāng)講究的。
整首詩，作者的思想一直環(huán)繞著一切物象。
由命運(yùn)想到生活的苦難，想到。
這些物象總在意識(shí)中交錯(cuò)著，反應(yīng)心中想直解，卻混亂難解的狀態(tài)。
詩歌里到處是傷口，到處是痛苦，而這一切歸結(jié)于調(diào)動(dòng)這一切的“一切”的語言。
5詩的上節(jié)擷取的是一幅白日游人觀景的畫面。
它雖然寫的是“看風(fēng)景”，但筆墨并沒有揮灑在對(duì)風(fēng)景的描繪上，只是不經(jīng)意地露出那橋、那樓、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現(xiàn)的虛化的背景留給讀者去想象，而把畫面的重心落在了看風(fēng)景的橋上人和樓上人的身上，更確切地說，是落在了這兩個(gè)看風(fēng)景人在觀景時(shí)相互之間所發(fā)生的那種極有情趣的戲劇性關(guān)系上。
6這首小詩很精煉，只選取了自然界的一個(gè)小小的鏡頭，抒發(fā)了詩人瞬間的一種感受。
小詩雖然短小，內(nèi)涵卻很豐富。
作者獨(dú)具慧眼，讓“綠”和“紅”這兩種色彩在一片楓葉中有機(jī)地結(jié)合在了一起，并翻空出奇，提高了詩歌的思想境界，且能以小見大，發(fā)掘出了新意，這種即景抒情，托物詠懷的手法，讀來讓人感物又感人，使得全詩雋永有味，令人不忍釋卷。
紅梅在隆冬到來時(shí)方見其傲霜英姿，尚待雷霆萬鈞，這里的霜重色愈濃，作者睹物感懷，想到紅葉的嬌艷正是經(jīng)歷了嚴(yán)霜的襲擊， 7詩很短，只有十四行，一百四十七言。
也許這是海子面朝大海的距離，也許也是海子尋找幸福的路程，可以肯定，這是海子承受25年生命的極限。
祈求渴盼之后的寧靜和光明，大痛大悲之后的干凈與安詳。
用濺著海子血的圣言與湖水，抄錄海子短短的詩篇；剪作一串串的紙錢，撒向天空，送海子回到他心中故鄉(xiāng)的庭院。
詩很短，而這次相送，整整走了13天。
8這首詩表現(xiàn)出詩人高度的藝術(shù)技巧。
詩人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。
詩的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。
全詩7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。
詩的語言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。
9《有的人》作者大膽借鑒古詩用典的手法，在詩中運(yùn)用了一連串能引發(fā)讀者聯(lián)想的典型細(xì)節(jié)和比喻。
如“有的人\\\/俯下身子給人當(dāng)牛馬”，使讀者聯(lián)想起魯迅“俯首甘為孺子?！钡拿洌肫鹚拔液孟褚恢慌?，吃的是草，擠出的是牛奶、血”的話，感受到魯迅對(duì)人民的愛的執(zhí)著。
“有的人情愿作野草，\\\/等著地下的火燒”，能喚起我們讀魯迅《野草·題辭》時(shí)的激動(dòng)。
“只要春風(fēng)吹到的地方，\\\/到處是青青的野草”，會(huì)使我們聯(lián)想起白居易“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩的意境。
雖然是政治抒情，然而卻運(yùn)用形象思維，詩句優(yōu)美，瑯瑯上口，使人過目難忘。
10《鄉(xiāng)愁》那一寸見方的郵票承載了詩人小時(shí)候的依戀，在互通音訊中詩人獲得了母親的安慰。
一張窄窄的船票承載了詩人對(duì)愛人的相思和依偎；在來來往往中，詩人填補(bǔ)了感情的缺口，其中滋味自在不言中。
一黃土割斷了詩人和母親的相見。
詩人的心歸往何處
那鄉(xiāng)愁竟是不能圓的夢(mèng)了
“這頭”和“那頭”終于走向了沉重的分離，詩人的心一下子沉入了深深的黑暗里。
詩人在這強(qiáng)烈的情感中轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)在的敘述。
現(xiàn)在，那灣淺淺的海峽，竟成了一個(gè)古老民族的深深傷痕，也是詩人心中的傷痕，是和詩人一樣的千千萬萬中華子孫的傷痕。
詩的意境在這里突然得到了升華。
那鄉(xiāng)愁已不僅僅是詩人心中的相思和苦悶，它還是千千萬萬中華兒女的相思和苦悶。
詩歌由此具有了一種深層的象征意義。
那母親難道不是祖國的象征
那情人難道不是詩人的自喻
