家具 北島讀后感
給孩子的散文》 北島\\\/李陀編 中信出版社 最近上網(wǎng)買了幾本書，其中有李陀、北島編的《給孩子的散文》。
書到手，卻大為失望。
頭一個感覺是沒章法，不像是給孩子看的，給大人看呢，也未必佳。
第一傷 編選者太想文以載道，載己之道 我以為，散文無論什么起手式，都能往下寫，它是最講究兵法，又不露行跡的。
而書中所選的篇幅，手勢還是太重了。
換句話說：太像作文。
這大概是由于編選者太想文以載道，載自己之道，太想讓現(xiàn)在的“孩子們”受到有益且迫切的教化，而忘記了孩子的心靈對外界事物是選擇性吸收。
編選者似乎特別偏好委婉抒情的風(fēng)格，譬如魯迅，選了《野草》集里的《好的故事》和《雪》。
但抽離當時的寫作背景看，這兩篇都顯得大而空，不是小孩子該進去的方向。
因孩子寫東西，不易實，讓他們唱高調(diào)，說空話，他們一學(xué)就會。
這兩篇也不能顯示魯迅大作家的體量，反倒不如他的另一篇小文《風(fēng)箏》來得切實可愛。
《風(fēng)箏》里的魯迅對童年、對孩子并不是居高臨下，而是懺悔者的姿態(tài)，這是很要緊的。
近來《風(fēng)箏》繪成了圖畫書，我讀給六歲的女兒聽，她指著書上一幅幅圖畫，作者寂寥的心思，小孩子全看明白了。
再想想李陀在受訪時說的：“就是我們中國一提起兒童和青少年讀物，似乎就是兒童故事和兒童漫畫這兩樣，細想想，這其實很不正常，知識領(lǐng)域那么廣闊，難道我們的孩子就靠這點營養(yǎng)長大
”如果說繪本被簡單地稱作“兒童漫畫”，那么全世界的孩子都讀錯書了。
小孩子看點兒小孩子味兒的東西，有何不可
非要拿大人的二流作品來認真研讀，難道我們是在培養(yǎng)文學(xué)批評家嗎
對孩子該讀什么，魯迅說過一個淺顯的標準——不要一做起文章來就“過于高深，于是就很枯燥”，讓孩子們望而生畏。
他希望中國作家要多寫一些“淺顯而有趣”，而且“插許多圖”的科學(xué)讀物。
今人對孩童的見解，還是繞不過迅哥啊。
第二傷 充滿了大義凜然的說教味 這本集子傷也傷在：教輔書的味道太濃。
像是編給上世紀五六十年代的孩子看的，充滿了大義凜然的說教味。
也許編選者對兒童的印象，還停留在自己小時候。
有這樣的心理鏡像，所選文章難免欠通脫。
用陳丹青的話說，就是不夠“元氣淋漓”。
如果以篇幅計，選文也有五六頁長的，但大多是短文。
要說這本集子體現(xiàn)了散文的精華，我很難同意。
其澀有之，其擰巴有之，這難道就代表了漢語之美
竺可楨的《唐宋大詩人詩中的物候》：“我國唐、宋的若干大詩
《宣告》讀后感，北島的，求幫助，快快的
20幾年前讀過北島的《宣告》，再讀，有一番心得。
本詩的題材和視角獨特，借助一個設(shè)計的場景，自然流露出自己的志向。
有激情“也許最后的時刻到了，我沒有留下遺囑，只留下筆，給我的母親”，有無奈和矛盾“我并不是英雄，在沒有英雄的年代里，我只想做一個人。
高中語文《致橡樹》教案
[致橡樹讀后感]朦朧詩是醞釀于文革期間，20世紀70年代末開始正式出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮，主要得名于當時官方媒體對其作品晦澀、朦朧的批評，致橡樹讀后感。
最初以地下刊物《今天》為核心。
從某種意義上說，朦朧詩是人本主義對長期文化專制的反抗。
北島創(chuàng)作于文革后期的短詩《回答》是第一首公開發(fā)表的朦朧詩作品，刊載在1979年3月號《詩刊》上。
朦朧詩的代表詩人包括北島、顧城、多多、楊煉、芒克和舒婷舒婷是朦朧詩派的代表作家之一，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。
1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年返城當工人。
1979年開始發(fā)表詩歌作品。
1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。
主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。
舒婷長于自我情感律動的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細致的情感體驗方面特別表現(xiàn)出女性獨有的敏感。
情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。
舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不朦朧。
只是多數(shù)詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是中國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
愛情是浪漫的，詩歌又是文學(xué)寶庫中的瑰寶，是語言的精華智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。
將愛情與詩歌融為一體，更會給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。
我如果愛你——\\\/絕不像攀援的凌霄花\\\/借你的高枝炫耀自己；\\\/我如果愛你——\\\/絕不學(xué)癡情的鳥兒\\\/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；\\\/也不止像泉源\\\/長年送來清涼的慰藉；也不止像險峰\\\/增加你的高度，襯托你的威儀，\\\/甚至日光。
\\\/甚至春雨。
\\\/不，這些都還不夠
不，這些都還不夠
\\\/我必須是你近旁的一株木棉，\\\/作為樹的形象和你站在一起。
這是對傳統(tǒng)愛情中女性地位的否定。
凌霄花和鳥兒象征著的追求名利和喪失自我的庸俗愛情，作者在此對其進行了徹底的否定。
而泉源、險峰、日光、春雨都象征著不平等的愛情，在作者看來如果連彼此地位都不平等，那末也就沒有愛情可提。
此處采用了襯托的手法。
表現(xiàn)了詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。
詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰，讀后感《致橡樹讀后感》。
詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。
木棉象征著比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情，也象征著在愛情中人格平等個性獨立的要求。
表達了作者對需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)的愛情觀。
根，緊握在地下\\\/葉，相觸在云里。
\\\/每一陣風(fēng)過\\\/我們都互相致意，\\\/但沒有人\\\/聽懂我們的諺語。
兩棵樹的根和葉緊緊相連，象征了兩人心意相同，志同道合，是一種更高層次的精神交流，象征了兩個人相愛是以精神交流為基礎(chǔ)的。
橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風(fēng)吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。
那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。
這也是對中國的一句古詩心有靈犀一點通的一句很好的詮釋。
你有你的銅枝鐵干\\\/像刀、像劍，\\\/也像戟；\\\/我有我紅碩的花朵\\\/像沉重的嘆息，\\\/又像英勇的火炬。
。
你有你的我與我的象征了人格的獨立。
雖然兩個人相愛相守，在心靈上根，緊握在地下\\\/葉，相觸在云里心意相同，但是這并不等于任何一方要放棄自己人格的獨立而遷就另一方，兩個人在相愛相守的過程中，人格應(yīng)該是彼此獨立的。
這也是對于中國甚至世界上幾千年來傳統(tǒng)愛情理念的一次否定。
在傳統(tǒng)的愛情中，總會有一個人要為愛情放棄什么，尤其是女性，在愛情面前很容易失去自己的獨立的人格而依附于男性，在舒婷的這首詩中，作者為我們展示了新女性要求在愛情中各自人格獨立的愛情觀。
我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂；\\\/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
\\\/仿佛永遠分離，\\\/卻又終身相依。
\\\/這才是偉大的愛情，\\\/堅貞就在這里：愛——\\\/不僅愛你為偉岸的身軀，\\\/也愛你堅持的位置，足下的土地。
兩人相守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。
一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。
他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗。
在這里，我們看到了作者對愛情的執(zhí)著，堅定，和不畏懼愛情的道路上遇到的艱難險阻的決心。
不僅愛你為偉岸的身軀，\\\/也愛你堅持的位置，足下的土地。
這一句更體現(xiàn)了作者愛屋及烏的感情。
她不僅只愛對方的個人，也愛他的理想，他的崗位。
生他養(yǎng)他的地方等等他所熱愛的一切。
表現(xiàn)了作者對愛人的支持與鼓勵。
閱讀全詩，在字里行間無不滲透著作者的一種全新的前衛(wèi)的思想——要求與男性平等的女性的宣言《致橡樹》中的我是木棉，這一形象昭示的她，既保留了男性主張中女性的那種柔媚的秉性，又充溢著剛健的生命氣息，與橡樹形象所象征的剛硬的男性氣質(zhì)交相輝映，她和他同樣以樹的形象共同營造了一個全新的愛情境界。
顯現(xiàn)了女性的自我意識和個體的獨立意識。
橡樹的形象象征著剛硬的男性之美，而有著紅碩的花朵的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
《致橡樹》中的她 愛的堅決，義無反顧，又強調(diào)女性的自我意識，要求彼此獨立，這是在今天也是一種難能可貴的精神。
現(xiàn)實往往并不能如人所愿。
即使到了21世紀的今天，能夠在愛情中成為木棉的女性仍然很少。
《致橡樹》以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。
詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。
另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。
〔致橡樹讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
好孩子讀詩吧的讀后感
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，相信很多人都知道這一句，是北島《回答》中一直被傳誦的。
在中國當代這特定的時代背景下，作為詩人的北島在當代文學(xué)界有較高的成就，地位也是毋庸置疑的，甚至幾度提名諾貝爾文學(xué)獎，當然個中波折也頗是耐人尋味。
但是，從個人角度，我不是很喜歡這一時期的大多數(shù)詩歌，帶有特定的時代印記，比如顧城的《黑眼睛》、戴望舒的《雨巷》，北島的《回答》，也算不上很喜歡。
《給孩子的詩》是北島選編的詩集，有他翻譯的詩歌，也有他自己寫的，更有國內(nèi)外各時期著名詩人、作家的作品，選材廣泛，風(fēng)格迥異，對于大孩子是開拓視野很好的索引。
比如，普希金的《假如生活欺騙了你》，表達了作者積極樂觀向上的人生態(tài)度；法國作家雨果，是浪漫主義文學(xué)的代表人物，他的《當一切入睡》是對宇宙、夜空壯麗之美的頌歌；日本當代著名詩人古川俊太郎，用詩歌抒寫“生命”、“生活”和“人性”，他的《小鳥在天空消失的日子》在控訴人類對自然的破壞；臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》更是人們耳熟能詳?shù)?，勾起了很多游子的思鄉(xiāng)之情。
高中生適合看的書，推薦幾本
高中生推薦閱讀書目①《傲慢與偏見》（英國，奧斯?。凇蹲锱c罰》（俄國，陀思妥耶夫斯基）③《戰(zhàn)爭與和平》（俄國，托爾斯泰）④《美國獨立宣言》（美國，托馬斯·杰弗遜）⑤《哈克貝利費恩歷險記》（美國，馬克·吐溫）⑥《草葉集》（美國，惠特曼）⑦《麥田守望者》（美國，塞林格）⑧《紅字》（美國，霍桑）⑨《憤怒的葡萄》（美國，斯坦貝克） 一、文化經(jīng)典（4部）1. 《老子》\\\/[春秋]老子：中國道家學(xué)說的開山之作2.《論語》\\\/[春秋]孔子：東方人的“圣經(jīng)”，垂范千古的儒家經(jīng)典3. 《莊子》\\\/[戰(zhàn)國]莊周：以汪洋恣肆之筆，寫驚俗駭世之論4. 《孟子》\\\/[戰(zhàn)國]孟軻：睹斯人風(fēng)標，養(yǎng)浩然之氣二、小說（30部）5. 《三國演義》\\\/[明]羅貫中：三個帝國羅曼史，成敗興亡笑談中6. 《紅樓夢》\\\/[清]曹雪芹、高鶚：一部百科全書式的奇書7. 《吶喊》\\\/[現(xiàn)代]魯迅：對現(xiàn)代中國歷史命運的洞察8. 《家》\\\/[現(xiàn)代]巴金：青春是美麗的9. 《子夜》\\\/[現(xiàn)代]茅盾：都市空間·時代性·革命現(xiàn)實主義10. 《駱駝祥子》\\\/[現(xiàn)代]老舍：舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事11. 《邊城》\\\/[現(xiàn)代]沈從文：邊地風(fēng)情的長軸畫卷12.《圍城》\\\/[當代]錢鐘書：一位智者對人性的洞察與調(diào)侃13.《花季·雨季》\\\/[當代]郁秀：為中學(xué)生寫中學(xué)生的小說揭開新的一頁14. 《射雕英雄傳》\\\/[當代]金庸：自此后再也無人懷疑金庸的小說巨匠地位15. 《塵埃落定》\\\/[當代]阿來：傻子與智者的交匯，先進與落后的融合16. 《魯濱遜漂流記》\\\/[英]笛福：英國文學(xué)史上的第一部長篇小說17. 《匹克威克外傳》\\\/[英]狄更斯：真實地描寫了十九世紀初的英國社會18. 《簡·愛》\\\/[英]夏洛蒂·勃朗特：世界女權(quán)運動的圖騰柱19.《傲慢與偏見》\\\/[英]簡·奧斯?。菏攀兰o初英國的關(guān)于愛與價值的經(jīng)典故事20. 《歐也妮·葛朗臺》\\\/[法]巴爾扎克：《人間喜劇》中的代表作品之一21.《巴黎圣母院》\\\/[法]維克多·雨果：善惡美丑的鮮明對比22.《紅與黑》\\\/[法]司湯達：法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)奠基之作23.《莫泊桑短篇小說選》\\\/[法]莫泊桑：寶石上的各個校面，共同折射出燦爛的光芒24. 《約翰·克利斯朵夫》\\\/[法]羅曼·羅蘭：真正的英雄的描述25.《少年維特之煩惱》\\\/[德]歌德：拿破侖遠征埃及隨身攜帶的書26. 《契訶夫短篇小說選》\\\/[俄]契訶夫：從最平常的現(xiàn)象中揭示生活本質(zhì)27. 《復(fù)活》\\\/[俄]列夫·托爾斯泰：偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣28.《鋼鐵是怎樣煉成的》\\\/[蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基：理想主義的旗幟與人生的教科書29. 《老人與?！穃\\/[美]歐內(nèi)斯特·海明威：一個人可以被毀滅，但不能被打敗30. 《歐·亨利短篇小說》\\\/[美]歐·亨利：美國的莫泊桑，美國生活的幽默百科全書31.《飄》\\\/[美]瑪格麗特·米切爾：那場隨風(fēng)而逝的戰(zhàn)爭32. 《麥田里的守望者》\\\/[美]塞林格：一本“大大地影響了好幾代美國青年”的書33. 《堂·吉訶德》\\\/[西班牙]米蓋爾·臺·塞萬提斯：騎士風(fēng)尚的飄逝34.《百年孤獨》\\\/[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯：再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇三、詩歌（10部）35.《詩經(jīng)》\\\/[商周]民間：中國先秦時期的百科全書36.《唐詩三百首》\\\/[清]蘅塘退士：不會做詩也會吟37.《宋詞選讀》38.《元明清散曲精選》39. 《女神》\\\/[當代]郭沫若：我國新詩的奠基之作40. 《繁星·春水》\\\/[當代]冰心：微帶著憂愁，微含著哲理41. 《雪萊抒情詩選》\\\/[英]雪萊：冬天來了，春天還會遠嗎42. 《草葉集》\\\/[美]惠特曼：哪里有土，哪里有水，哪里就長著草43. 《普希金詩選》\\\/[俄]亞歷山大·普希金：常讀常新44.《泰戈爾詩選》\\\/[印度]泰戈爾：哲人絕唱，詩界豐碑四、散文（10部）45.《古文觀止》\\\/[清]吳楚材、吳調(diào)侯：便覽古文發(fā)展的最佳范本46.《唐宋八大家文鈔》\\\/[明]茅坤：盛行海內(nèi)，綿延不絕47.《朝花夕拾》\\\/[現(xiàn)代]魯迅：中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品48. 《朱自清散文精選》\\\/[現(xiàn)代]朱自清：真和美的結(jié)合49. 《梁實秋散文》\\\/[現(xiàn)代]梁實秋：淡淡的氛圍，自有一種韻味50.《楊絳散文選》\\\/[當代]楊絳：處處隨心所欲，又處處頗具匠心51. 《畢淑敏散文集》\\\/[當代]畢淑敏：養(yǎng)心的妙藥52.《文化苦旅》《行者無疆》\\\/[當代]余秋雨：借山水風(fēng)物，探尋中國文化53.《紀伯倫散文詩選》\\\/[黎巴嫩]紀伯倫：忙碌現(xiàn)代人的一片憩息心靈的家園54.《萊茵河》\\\/[法]雨果：一部極為出色的游記，巴爾扎克稱它“是一部杰作”五、戲劇（6部）55. 《西廂記》\\\/[元]王實甫：穿越時空的愛情經(jīng)典56. 《牡丹亭》\\\/[明]湯顯祖：一出還魂續(xù)緣，衍出人間至情57. 《桃花扇》\\\/[清]孔尚任：借離合之情，寫興亡之感58. 《雷雨》\\\/[現(xiàn)代]曹禺：中國現(xiàn)代話劇成熟的標志59. 《茶館》\\\/[現(xiàn)代]老舍：中國當代話劇藝術(shù)的經(jīng)典之作60. 《莎士比亞全集》\\\/[英]莎士比亞：世界文學(xué)最輝煌的殿堂六、名人傳記（6部）61.《名人傳》\\\/[法]羅曼·羅蘭，傅雷譯，譯林出版社2000年版62.《居里夫人傳》\\\/[法]艾夫·居里，左明徹譯，商務(wù)印書館1984年版63.《梵高傳》\\\/[美]歐文·斯通，常濤譯，北京出版社1995年版64.《拿破侖傳》\\\/[德]艾密爾·魯特維克，梅沱等譯，花城出版社1999年版65.《羅素自傳》\\\/[英]羅素，商務(wù)印書館，2002年版66. 《甘地》\\\/[印度]莫·卡·甘地著，魯良斌譯，國際文化出版公司2001年版七、隨筆雜文（10部）67. 《魯迅雜文精選》\\\/[現(xiàn)代]魯迅：黑色調(diào)的文體68. 《經(jīng)典常談》\\\/[現(xiàn)代]朱自清：了解中國古代文化典籍的入門指南69. 《語文常談》\\\/[當代]呂叔湘：一部討論漢語常識問題的文集70.《人生哲思語編》\\\/[當代]周國平：用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考71.《蒙田隨筆全集》\\\/[法]蒙田：探索心靈與世界的距離72.《培根散文集》\\\/[英]培根：聽一位睿智的老者談經(jīng)論道73.《思想錄》\\\/[法]帕斯卡爾：歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典之一74. 《歌德談話錄》\\\/[德]愛克曼：閃耀著智性的光輝75.《瓦爾登湖》\\\/[美]戴維·梭羅：海子自殺時身邊帶四本書之一 76.《沙鄉(xiāng)年鑒》\\\/[美]奧爾多·利奧波德：大地共同體八、人生修養(yǎng)（8部）77.《人間詞話》\\\/[清]王國維：在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁78.《美的歷程》\\\/[當代]李澤厚：從遠古圖騰到明清繪畫79. 《談美書簡》\\\/[當代]朱光潛：美學(xué)老人對后輩學(xué)人語重心長的美學(xué)諍言80.《美學(xué)散步》\\\/[當代]宗白華：中國美學(xué)經(jīng)典之作和必讀之書81.《傅雷家書》\\\/[當代]傅雷：不僅僅是家書82. 《寬容》\\\/[美]亨德里克·威廉·房龍：關(guān)于自由思想的最經(jīng)典最通俗的讀本83. 《假如給我三天光明》\\\/[美]海倫·凱勒：世界文學(xué)史上無與倫比的杰作84. 《東方哲學(xué)的故事》[錫蘭]L·A·貝克：簡明易懂介紹亞洲思想和思想家九、科學(xué)技術(shù)（8部）85.《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》\\\/[當代]王梓坤，中華書局1998年版86.《數(shù)理化通俗演義》\\\/[當代]梁衡，北京師范大學(xué)出版社1997年版87.《科學(xué)與藝術(shù)》\\\/[當代]李政道柳懷祖88. 《時間簡史》\\\/[英]史蒂芬??霍金：從大爆炸到黑洞89.《昆蟲記》\\\/[法]法布爾：科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合90. 《人類征服的故事》\\\/[美]房龍：人類的發(fā)明是社會進化中最重要的階梯91.《植物的欲望》\\\/[美]邁克爾·波倫：從植物的眼中來看世界92.《文明的溪流》\\\/[美]H·G·威爾士：擷取人類文明進程的最重要事件娓娓道來十、人文名著（8部）93.《孫子兵法》\\\/[春秋]孫武：兵家韜略之首94.《左傳》\\\/[春秋]左丘明：先秦史學(xué)和文學(xué)的最高成就95.《史記》\\\/[漢]司馬遷：史家之絕唱，無韻之《離騷》96.《資治通鑒》\\\/[宋]司馬光：歷史與文學(xué)的完美體現(xiàn)97.《中國大歷史》\\\/[當代]黃仁宇：縱橫捭闔梳理千年歷史，三言兩語點破王朝利弊98.《共產(chǎn)黨宣言》\\\/[德]馬克思、恩格斯：馬克思主義誕生的重要標志99. 《美國獨立宣言》\\\/[美]托馬斯·杰弗遜：為此后美國200年的發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)100.《法律的故事》\\\/[美]約翰·麥·贊恩：法律是人類歷史的縮微另外：1. 先秦哲學(xué) 翦伯贊《秦漢史》2.沈復(fù)的《浮生六記》 3. 《 舒婷的詩》 4.《北島的詩》5. 蕭紅《生死場》、《呼蘭河傳》 6. 林賢治的《人間魯迅》7. 余華的《活著》 8. 柏楊《西窗隨筆》 馬原的《閱讀大師》9. 李敖《北京法源寺》、《我也風(fēng)花雪月10. 李澤厚的《美的歷程》 11. 林清玄的散文 錢寧的《秦相李斯》 12. 格非《塞壬的歌聲》13. 韓小蕙主編的《讀人記.當代篇》14. 王小波的雜文集《我的精神家園》 15. 金庸的《笑傲江湖》、《射雕英雄傳》 16. 余杰《火與冰》17. 古龍的后期作品 18. 加繆：《局外人》 （美）房龍：《房龍論人》 19. （奧）茨威格的小說 31. （美）梭羅：《瓦爾登湖》（徐遲 譯） 20. （美）斯潘塞：《改變中國》 21. （美）托馬斯.伯恩斯坦：《上山下鄉(xiāng)----一個美國人眼中的中 國知青運動》 22. （英）丹尼斯.哈伊：《意大利文藝復(fù)興的歷史背景》 （德）叔本華：《人生的智慧》 23. （美）馬爾庫塞：《現(xiàn)代文明與人的困境》 現(xiàn)代散文：⑴《人人皆可為國王》梁橫散文精讀⑵《夾縫中的歷史》朱鴻⑶《遙遠的村莊》劉亮程散文精讀⑷《我來過，我愛過》余光中詩文精選⑸《穿越唐詩宋詞》《悵望千秋---唐詩之旅》《宋詞之旅》李元洛⑹《湮沒的輝煌》夏堅勇⑺《藝術(shù)三昧》《緣緣堂隨筆》豐子愷散文精讀⑻《尋找靈魂的棲息地》朱自清⑼《人生有何意義》胡適散文⑽《秋天的況味》林語堂散文⑾《孤獨地走向未來》賈平凹⑿《墳》魯迅雜文《朝花夕拾》魯迅散文⒀《古典幽夢》朱以撒⒁《寂寞圣哲》鮑鵬山希望能給你一些好的選擇
