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          北島詩(shī)集讀后感600字

          時(shí)間:2016-08-22 11:55

          《宣告》讀后感,北島的,求幫助,快快的

          20幾年前讀過(guò)北島的《宣告》,再讀,有一番心得。

          本詩(shī)的題材和視角獨(dú)特,借助一個(gè)設(shè)計(jì)的場(chǎng)景,自然流露出自己的志向。

          有激情“也許最后的時(shí)刻到了,我沒(méi)有留下遺囑,只留下筆,給我的母親”,有無(wú)奈和矛盾“我并不是英雄,在沒(méi)有英雄的年代里,我只想做一個(gè)人。

          北島《在天涯》的內(nèi)容是什么

          在        群山之間的    永恒,正如萬(wàn)物的   簡(jiǎn)化了人的聲音   一厲的叫喊    從遠(yuǎn)古至今    休息吧,疲憊的旅行者   受傷的耳朵   暴露了你的尊嚴(yán)    一聲凄歷的叫喊   “天涯游子”或“游子在天涯”,對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),都是耳熟能詳?shù)摹?/p>

          因?yàn)樗侵袊?guó)古典詩(shī)歌常見(jiàn)的主題。

          十多年來(lái)在海外獨(dú)自飄泊的北島,也成為一個(gè)現(xiàn)代的“天涯游子”。

          但最大的不同是:北島不是襲用古典詩(shī)歌的藝術(shù)手法來(lái)寫游子的孤獨(dú)和傷痛,而是借鑒西方現(xiàn)代詩(shī)的技巧來(lái)寫。

          因?yàn)椤对谔煅摹罚瑢?duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),已經(jīng)是一種“集體無(wú)意識(shí)”,無(wú)須多說(shuō),就能引起強(qiáng)烈的共鳴。

          換言之,是主題相同,但寫法相異。

            “群山之間的愛(ài)情”,第一句就給讀者一個(gè)開(kāi)闊的大空間。

          “群山”,是一種隱喻。

          游子在天涯,也可以說(shuō)成是群山之間的行旅。

          所謂對(duì)群山的愛(ài)情,帶有淡淡的自嘲和反諷,這是北島后期詩(shī)歌獨(dú)特的語(yǔ)調(diào)。

          把傳統(tǒng)“天涯游子”的孤獨(dú)和傷感,用“群山之間的愛(ài)情”來(lái)消解,正是一種對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

          從藝術(shù)上講,從高遠(yuǎn)的外在空間寫起,自然是追求一種客觀化的間離效果。

            第二節(jié),正面講述游子在天涯,因?yàn)樘煅挠巫?,是一種人類的永恒現(xiàn)象。

          無(wú)法多說(shuō),讀者自然會(huì)理解,所以用抽象寫具象的現(xiàn)代派手法來(lái)表現(xiàn),“簡(jiǎn)化了人的聲音”,既簡(jiǎn)潔又給讀者以新鮮感。

          游子“在天涯”的痛苦,北島只用“一聲凄厲的叫喊 \\\/ 從遠(yuǎn)古至今”。

          就足以震憾讀者的心靈了。

            但不能一味地客觀和抽象,藝術(shù)是講究變化,于是第三節(jié)換一個(gè)視角,用第二人稱的抒情:“休息吧,疲憊的旅行者 \\\/ 受傷的耳朵 \\\/ 暴露了你的尊嚴(yán)”。

          淡淡的抒情,也可看作是詩(shī)人心靈的自語(yǔ)。

          “疲憊的旅行者”、“受傷的耳朵”,有節(jié)制地點(diǎn)出游子長(zhǎng)期在天涯飄泊的悲苦。

          但自尊的旅人,不愿傾訴苦難,所以,只以“受傷的耳朵”,點(diǎn)到為止。

          這種“少露”而“多藏”的藝術(shù)處理,正是北島海外詩(shī)的特色之一。

            天涯游子的孤獨(dú)與痛苦,卻是自藏所無(wú)法減輕的。

          越是在內(nèi)心潛藏,得不到排遣和渲泄,其孤獨(dú)和痛苦的程度就越加重。

          所以,最后一句雖然是重復(fù),但格外驚心動(dòng)魄,對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),“在天涯”就是“一聲凄歷的叫喊”

            《在天涯》寫的是中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材和主題,但其藝術(shù)手法,卻是借鑒西方現(xiàn)代派的技法。

          給孩子的散文李坨北島讀后感

          給孩子的散文》 北島\\\/李陀編 中信出版社   最近上網(wǎng)買了幾本書,其中有李陀、北島編的《給孩子的散文》。

          書到手,卻大為失望。

          頭一個(gè)感覺(jué)是沒(méi)章法,不像是給孩子看的,給大人看呢,也未必佳。

            第一傷 編選者太想文以載道,載己之道  我以為,散文無(wú)論什么起手式,都能往下寫,它是最講究兵法,又不露行跡的。

          而書中所選的篇幅,手勢(shì)還是太重了。

          換句話說(shuō):太像作文。

          這大概是由于編選者太想文以載道,載自己之道,太想讓現(xiàn)在的“孩子們”受到有益且迫切的教化,而忘記了孩子的心靈對(duì)外界事物是選擇性吸收。

            編選者似乎特別偏好委婉抒情的風(fēng)格,譬如魯迅,選了《野草》集里的《好的故事》和《雪》。

          但抽離當(dāng)時(shí)的寫作背景看,這兩篇都顯得大而空,不是小孩子該進(jìn)去的方向。

          因孩子寫東西,不易實(shí),讓他們唱高調(diào),說(shuō)空話,他們一學(xué)就會(huì)。

          這兩篇也不能顯示魯迅大作家的體量,反倒不如他的另一篇小文《風(fēng)箏》來(lái)得切實(shí)可愛(ài)。

          《風(fēng)箏》里的魯迅對(duì)童年、對(duì)孩子并不是居高臨下,而是懺悔者的姿態(tài),這是很要緊的。

          近來(lái)《風(fēng)箏》繪成了圖畫書,我讀給六歲的女兒聽(tīng),她指著書上一幅幅圖畫,作者寂寥的心思,小孩子全看明白了。

            再想想李陀在受訪時(shí)說(shuō)的:“就是我們中國(guó)一提起兒童和青少年讀物,似乎就是兒童故事和兒童漫畫這兩樣,細(xì)想想,這其實(shí)很不正常,知識(shí)領(lǐng)域那么廣闊,難道我們的孩子就靠這點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)長(zhǎng)大

          ”如果說(shuō)繪本被簡(jiǎn)單地稱作“兒童漫畫”,那么全世界的孩子都讀錯(cuò)書了。

          小孩子看點(diǎn)兒小孩子味兒的東西,有何不可

          非要拿大人的二流作品來(lái)認(rèn)真研讀,難道我們是在培養(yǎng)文學(xué)批評(píng)家嗎

            對(duì)孩子該讀什么,魯迅說(shuō)過(guò)一個(gè)淺顯的標(biāo)準(zhǔn)——不要一做起文章來(lái)就“過(guò)于高深,于是就很枯燥”,讓孩子們望而生畏。

          他希望中國(guó)作家要多寫一些“淺顯而有趣”,而且“插許多圖”的科學(xué)讀物。

          今人對(duì)孩童的見(jiàn)解,還是繞不過(guò)迅哥啊。

            第二傷 充滿了大義凜然的說(shuō)教味  這本集子傷也傷在:教輔書的味道太濃。

          像是編給上世紀(jì)五六十年代的孩子看的,充滿了大義凜然的說(shuō)教味。

          也許編選者對(duì)兒童的印象,還停留在自己小時(shí)候。

          有這樣的心理鏡像,所選文章難免欠通脫。

          用陳丹青的話說(shuō),就是不夠“元?dú)饬芾臁薄?/p>

            如果以篇幅計(jì),選文也有五六頁(yè)長(zhǎng)的,但大多是短文。

          要說(shuō)這本集子體現(xiàn)了散文的精華,我很難同意。

          其澀有之,其擰巴有之,這難道就代表了漢語(yǔ)之美

            竺可楨的《唐宋大詩(shī)人詩(shī)中的物候》:“我國(guó)唐、宋的若干大詩(shī)

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