《青燈》的讀后感600字
生命是一場(chǎng)顛沛流離,而非旅途,讀后感之青燈.旅行這個(gè)詞對(duì)我來(lái)說(shuō),從來(lái)不是計(jì)劃,而旅行中所遇到的人,從來(lái)都是過(guò)客. 與其說(shuō)是一本記錄自己行走的書(shū),倒不如說(shuō)是一本記錄和緬懷曾經(jīng)遇到過(guò)的人的書(shū).北島先生筆觸自然流暢,沒(méi)有絲毫作為一名作家的遣詞造句的刻意.像是寫給自己的一本日記,作為能夠在未來(lái)的日子里勾起自己回憶的記錄. 北島先生的名氣我不提讀者想必也清楚,加之我很少崇拜某一個(gè)人,因此只想單純談?wù)勥@本書(shū),讀后感《讀后感之青燈》.書(shū)中講述了北島先生生命中不同階段遇到的不同的人,有些是長(zhǎng)輩,有些是平輩,這些人,或者是他的老師,或者是朋友.每一個(gè)人的故事都是那么生動(dòng),即使每個(gè)人的經(jīng)歷都免不了苦難或者漂泊,然而卻總?cè)粲腥魺o(wú)地讓讀者心生一種希望.似乎對(duì)應(yīng)散文集的名字.青色的燈,我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它會(huì)發(fā)出什么樣的光,但是肯定不想陽(yáng)光那樣溫暖,也不會(huì)像白熾燈那樣刺眼.應(yīng)該是微弱,又冷冷的光芒吧. 對(duì)于北島先生來(lái)說(shuō),輾轉(zhuǎn)并不是旅行,而是生命中不得不經(jīng)歷的事情,或者說(shuō)這就是他的生命.所以,才會(huì)有那么多人被他記住.單單是旅行的話,那些幫助過(guò)你的人,恐怕日久,面容也模糊了,姓名恐怕也是不知道的.然而生命的經(jīng)歷往往會(huì)使你銘記,那些人,那些事,時(shí)過(guò)境遷卻依然歷歷在目.我不愿給別人的故事賦予我自以為是的認(rèn)為,也不遠(yuǎn)強(qiáng)詞奪理說(shuō)所謂的意義.我只想說(shuō),我們每個(gè)人,真正記住的不會(huì)是一場(chǎng)旅行.
青燈鎖記之盆景讀后感
一、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關(guān)鍵.看完一本書(shū)或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣,把自己所有的感受都一股腦地寫上去,什么都有一點(diǎn),什么也不深不透,重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò),必然使文章平淡,不深刻.所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析,對(duì)自己的感想加以提煉,選擇自己感受最深的去寫.你可以抓住原作的中心思想寫,也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫,最好是突出一點(diǎn),深入挖掘,寫出自己的真情實(shí)感,總之,感受越深,表達(dá)才能越真切,文章才能越感人.二、要密切聯(lián)系實(shí)際,這是讀后感的重要內(nèi)容.寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想.我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛,可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,可以是歷史教訓(xùn),也可以是當(dāng)前形勢(shì),可以是童年生活,也可以是班級(jí)或家庭狀況,但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神,要有較強(qiáng)的時(shí)代感.三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,做到議論,敘述,抒情三結(jié)合.讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記,要用切身體會(huì),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理.因此,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說(shuō)理.敘述是議論的基礎(chǔ),議論又是敘述的深化,二者必須結(jié)合.讀后感以“感”為主.要適當(dāng)?shù)匾迷?當(dāng)然引用不能太多,應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主.在表現(xiàn)方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理,事例不宜多,引用原文要簡(jiǎn)潔.在結(jié)構(gòu)上,一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受后,結(jié)尾又回扣“讀”.四、敘原文不要過(guò)多,要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字.如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?(1) 引——圍繞感點(diǎn),引述材料.簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容. 讀后感重在“感”,而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料長(zhǎng)的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn).不管采用哪種方式引述,“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,有針對(duì)性.如所讀書(shū),文的篇名,作者,寫作年代,以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個(gè)簡(jiǎn)字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū),文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西. (2) 議——分析材料,提練感點(diǎn).亮明基本觀點(diǎn). 在引出“讀”的內(nèi)容后,要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析.既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn).要選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái).這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句.這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn).觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首. (3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展.圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理. 寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開(kāi),感不能深入,文章就過(guò)于膚淺.泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼.聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題.既可以從大處著眼,也可以從小處入手.當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出,更有說(shuō)服力.這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí),所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù). (4)結(jié)——總結(jié)全文,升華感點(diǎn).圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感.要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際.這實(shí)際可以是個(gè)人的思想,言行,經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象.聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系,前后脫節(jié).結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召.不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體.讀后感始終要受“讀”的約束,開(kāi)頭要引“讀”,中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松. 以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握.比如,簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀點(diǎn)前,但二者先后次序互換也是可以的.再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷,就不必再寫第四個(gè)部分了. 寫讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：一是要重視讀 在讀與感的關(guān)系中,讀是感的前提,基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說(shuō)結(jié)果.必須先讀而后感,不讀則無(wú)感.因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義,深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情. 二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn) 讀完一本書(shū)或一篇文章,會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問(wèn)題,更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法,受到不同的啟迪.以大家熟知的濫竽充數(shù)成語(yǔ)故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要露餡,認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性,若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因,就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),不能搞華而不實(shí),否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評(píng)機(jī)制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破鐵飯碗,廢除大鍋飯的必要性.
成人意味著擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)守 閱讀答案
首先，祝賀你們長(zhǎng)大成人。
今天，你們所做的事情也同樣令我們感動(dòng)。
你們?yōu)閹煹軒熋镁璜I(xiàn)出你們認(rèn)為最有價(jià)值的書(shū)，而且每一本書(shū)中都有你們的贈(zèng)語(yǔ)。
幾天來(lái)，我每次經(jīng)過(guò)連廊時(shí)都仔細(xì)地瀏覽這些書(shū)的封頁(yè)，我想從中知道你們讀了哪些書(shū)，你們喜歡讀些什么樣的書(shū)，你們認(rèn)為什么書(shū)是好書(shū)，我以此來(lái)洞察你們的思想和價(jià)值觀，了解你們成長(zhǎng)和成熟的歷程。
昨天，我走過(guò)連廊時(shí)，翻閱了北島的《青燈》。
我讀到扉頁(yè)上寫著這樣一句話：愿你在夜晚孤獨(dú)而彷徨的時(shí)刻，心中能亮起一盞青燈，澄明篤定而美好。
我翻這本書(shū)，一是因?yàn)楸睄u是你們的學(xué)長(zhǎng)，他與你們有著相同的文化血脈；二是因?yàn)楸睄u是詩(shī)人，而40年前我像你們這么大時(shí)很喜歡詩(shī)歌。
詩(shī)歌是人類語(yǔ)言的結(jié)晶，是構(gòu)筑我們精神大廈不可缺少的裝飾。
而今天，我們生活中的詩(shī)歌太少了
你們的青春歲月應(yīng)當(dāng)有詩(shī)歌的陪伴。
我還看到墻架上有一套《基督山伯爵》，這使我想起也是在那個(gè)年代，曾有人用一輛自行車去換這套書(shū)。
那時(shí)一輛自行車的價(jià)格大約是一個(gè)工人四個(gè)月的工資。
而今天，到了書(shū)隨手可得的年代，我們卻不一定比前人更愛(ài)閱讀，這實(shí)在令人匪夷所思。
這也許是一個(gè)普遍的規(guī)律：越容易得到，就越不懂得珍惜。
所以，我時(shí)?；匚丁痘缴讲簟分械囊欢卧挘骸笆澜缟掀鋵?shí)沒(méi)有快樂(lè)或痛苦，只有一種狀況與另一種狀況的比較……只有曾身受過(guò)最深切的悲哀的人，才能體會(huì)到最大的快樂(lè)……我們必須經(jīng)歷死的痛苦，才能體會(huì)到生的快樂(lè)。
”所以，同學(xué)們，如果你們希望將來(lái)獲得幸福的話，那現(xiàn)在就一定要付出，一定要經(jīng)歷苦的磨難與考驗(yàn)。
其實(shí)今天你們所承受的苦，與父輩相比完全不算什么。
你們今天能夠得到的東西太多了，能夠選擇的機(jī)會(huì)也太多了。
這是社會(huì)的進(jìn)步。
但另一方面，越是在這種情況下，人就越容易迷失自我，越容易失去本真，越容易忘記用智慧的一磚一瓦去構(gòu)筑自己的精神世界。
我們期望你們能夠成為杰出的人。
如果你真的想要成為杰出的人的話，很重要的一方面就是要博覽群書(shū)，因?yàn)闀?shū)籍是傳承人類文明與精神的最重要的方式。
你們要從書(shū)籍中吸取人類的智慧，打造自己獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)而富有個(gè)性的人格。
只有這樣，你們“成長(zhǎng)為人”才具有真正的意義。
我今天之所以講這些，是因?yàn)閺拇丝唐穑銈兊募缟弦獡?dān)當(dāng)起一些東西。
你們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去幫助那些需要幫助的人。
在很多時(shí)候，并不是他們愚笨、無(wú)能，而是他們?cè)?jīng)幫助過(guò)我們，甚至是因?yàn)閹椭^(guò)我們才使得他們落入今天的窘境，成為有可能被社會(huì)忽視甚至遺棄的人群。
請(qǐng)你們不要忘記他們，并把改變他們的命運(yùn)當(dāng)成你今生的使命。
當(dāng)然，成人首先意味著生命與種族的延續(xù)。
成人不僅說(shuō)明你們成為社會(huì)的主體，同時(shí)也成為家庭的支撐。
照顧弱小的或衰老的生命是你們必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。
你們將來(lái)都有自己的生活、自己的家庭，你們今天做兒子、做女兒，將來(lái)都要做丈夫、做妻子、做父親、做母親。
因此，你們都要認(rèn)真地思考你們應(yīng)當(dāng)為子孫后代留些什么。
從這個(gè)意義上講，成人是一種超越生命時(shí)間尺度的責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
今天，充斥我們視聽(tīng)最多的一個(gè)詞匯就是創(chuàng)新。
我們當(dāng)然需要和渴望創(chuàng)新，用創(chuàng)造來(lái)推動(dòng)世界的進(jìn)步。
但是，當(dāng)我們大談創(chuàng)造和創(chuàng)新的時(shí)候，是否也應(yīng)當(dāng)思考，在我們的文化傳統(tǒng)中應(yīng)當(dāng)保存和堅(jiān)守一些東西。
我發(fā)現(xiàn)，一些具有創(chuàng)造活力的國(guó)家，往往也是保持了自己良好傳統(tǒng)的國(guó)家。
所以，同學(xué)們，你們既要擔(dān)當(dāng)起為未來(lái)做創(chuàng)造的責(zé)任，也要擔(dān)當(dāng)起“為往圣繼絕學(xué)”的責(zé)任，尤其當(dāng)你處在一個(gè)缺少精神追求和迷失自我的環(huán)境或年代里的時(shí)候，創(chuàng)新和堅(jiān)守是同樣重要而優(yōu)秀的品質(zhì)。
最后，祝愿同學(xué)們健康成長(zhǎng)，生活幸福
4。
莫言的國(guó)家，如孔子和其他圣賢誰(shuí)，寫作只為的目的，獲得文化本身，寫作的生命，和非營(yíng)利性的決策和娛樂(lè)價(jià)值;的莫燕文學(xué)表現(xiàn)生活的中國(guó)人，中國(guó)的獨(dú)特文化和習(xí)俗，他文化社會(huì)發(fā)揮，但他的文化表現(xiàn)主旨的守護(hù)者。
好書(shū)難求啊，適合自己這個(gè)年齡階段的更是不知道看什么才好
本句出自北島的《無(wú)題》，原詩(shī)如下： 蒼鷹的影子掠過(guò) 麥田戰(zhàn)栗 我成為秋天的解釋者 回到大路上 戴上帽子集中思想 如果天空不死 注：北島另有懷念熊秉文先生的同名文章《如果天空不死》一篇。
