求“寫一篇關(guān)于同桌”的作文，要400——500字內(nèi)
謝謝了，我急需啊
其實我們并不了解你的同桌，可是看你那樣寫肯定有很多值得你去珍藏的回憶，不需要用華麗的詞語，其實記錄下你朋友最真實最令你感動的那一個時刻就可以了啊。
歇后語 諧音歇后語 笑話 諧音笑話 古詩詞 諧音古詩 諺語 廣告語 【字謎 謎語】（謎底）各二十則
偽經(jīng) （Pseudepigrapha，原意 偽名書 ）偽經(jīng)是指一些與圣經(jīng)有關(guān)的經(jīng)典，但內(nèi)容被羅馬梵蒂岡判定與圣經(jīng)相違背。
原意就為“托名假造之作品”，亦作秘經(jīng)(απ?κρυφα)。
例如著名的多馬福音及腓力福音就是其中的例子。
腓力福音指和妓女相愛，并娶她為妻；此段情節(jié)還被電影采納，引起的公憤。
為兩約之間直至主后第一世紀(jì)之文獻。
這些書大部分都是預(yù)言性質(zhì)，藉此喚醒人對彌賽亞來臨有更深切的盼望。
作者冒用以色列過去偉人之名，稱內(nèi)記之異象是他們所見。
但內(nèi)中多有怪誕無稽之幻想，類似猶太人之 天方夜譚 。
基督教各教派對他們的態(tài)度不一:詳細內(nèi)容，指數(shù)超過一萬，只發(fā)一部分給你，其實相當(dāng)好找：一個人變成另一個人，這樣的人就叫做改變宗教信仰者，然而一個改宗者卻不會再次改變信仰。
一些改宗者希望別人也像他那樣，另一些人卻僅僅是存在。
奴隸只是想尋求解脫，他沒有想到要繼承主人的財產(chǎn)。
兒子不僅僅是兒子，他會要求繼承父親原財產(chǎn)。
死亡的后裔會死亡，因為他繼承了死亡，生命的后裔會得到生命，他們同時繼承了死亡和生命。
死亡的后裔什么都不能繼承，人都死了還能繼承產(chǎn)業(yè)嗎
倘若一個屬于死亡的人繼承了生命，他就不會死亡，還會更富生命力。
非信徒不會死，因為他不會為信仰而活。
他會相信真理就在生命里。
真理威脅著死亡，所以他得永生。
基督來到這個世界上，城市林立，死亡在進行著。
。
。
我們?nèi)耸侵挥心赣H的孤兒，但成為基督徒后就同時擁有父親和母親了。
冬天播種夏天收割。
冬天是世界，夏天是另一個永恒。
我們在冬天播下種子，夏天就可以收割。
我們在冬天禱告。
夏天過后又是冬天。
但是如果每一個人都在冬天播種的話，不是每個人在夏天都有收獲，有些種子被除掉，因為這些莊稼不是為他而設(shè)。
不僅僅是種子不能結(jié)出果實，安息日的田地也會干枯。
基督來救贖，救了一些人，贖回另一些。
他拯救那些陌生人，讓他們像他那樣。
他把他自己分給每一個人，就如同盟約自身一樣。
他僅僅是謙卑地降下自己尊貴的生命，他來到世界的每一天都是在卑微中隱藏自己高貴的身份。
由于有一種神圣的誓約在他里面，他來到世上就要得到生命之書。
有人落入強盜手上，被俘虜了，他挺身而出去救他。
；他不僅僅救世主贖好人，還救贖壞人。
光明與黑暗，生命與死亡，左和右都是一對兄弟，不可分割，從來沒有見過好與好，也沒有壞與壞，生命與生命，死亡與死亡相對應(yīng)。
故此每一對都會融入原始的本性中，提升到世界之上的是永恒與不朽。
凡是世上被命名的都會在我們頭腦中分成對與錯，因此一個聽到神之道的人不會察覺到什么是對，但會察覺到什么是錯，同樣有關(guān)圣父，圣子，圣靈，生命，光，救贖和教會等相關(guān)問題上——人們不會察覺什么是正確。
我們被這個世界的蒙蔽了。
如果人活在永恒里，他就不會把時間花在這些名字里頭，也不會為名字而爭執(zhí)。
現(xiàn)在他們的永恒已經(jīng)結(jié)束了。
有一個名字在暈個世界上不能用聲音表達出來，那是父親賜給兒子的名字，這個名字超越所有，甚至大于“父親”這個名字。
除非兒子穿上了“父親”這個名字的衣服，否則兒子涌成為父親。
擁有這個名字的人知道它，但說不出來，沒有擁有這個名字的人永遠不能知道它。
然而真理在這個世上必須用語言表達，否則不能教導(dǎo)別人。
真理是唯一的，同時又是通過很多事物向我們展現(xiàn)出來，我們又是通過身邊的很多事物去學(xué)習(xí)獨一的真理。
權(quán)力會哄騙人，讓人只會看見眼前的就是好。
他們用自己的意志，用名字去區(qū)分好與壞，利用名字把不好的東西蒙騙人，讓人瞎了眼，然后他們會使自己名聲大噪起來，把認為不好的除去，用他們認為好的取代之。
自由的人知道這些伎倆，所以他們都想方設(shè)法把自由人抓起來，讓他永遠受奴隸。
權(quán)力讓人斗爭，不是把人解救出來。
如果人得救，就不需要用各種獻祭，動物也不需要為權(quán)力犧牲。
他們事實上是獻祭給死亡。
對于人子，他們把他獻給死亡，他卻得到生命。
基督來到之前世上沒有面餅，就像天堂一樣。
那是亞當(dāng)住的地方，有很多樹滋養(yǎng)著動物，并沒有小麥供給人吃。
；人以前也吃動物吃的東西，但基督，完美的人來到了，他從天堂帶來餅，為的是想讓人通過自己的食物養(yǎng)活自己。
人們都認為是自己通過力量得到所需，其實是圣靈在暗中讓他們達到愿望。
真理，自太初以來就存在，播種于萬物中。
很多人只把它看作種子，很少人把它看成收割。
一些人說，瑪利亞從圣靈感孕。
他們都錯了。
他們都不知道自己在說些什么。
一個婦女怎能通過另一個婦女懷孕呢
（注：諾斯替派認為圣父，圣子，圣靈當(dāng)中，圣靈是上帝的女性位格。
）瑪利亞是一個沒有被權(quán)力玷污的**。
她是希伯萊人，也是使徒和信徒們的極大詛咒。
這位**從未被權(quán)力玷污；各種權(quán)力卻在玷污自己。
如果瑪利亞從圣靈感孕，主就不會說我在天上的父（16：17），除非他另外還有一位父親，但他卻僅僅說我的父親。
主對信徒說把其它房子里的東西拿出來，放進天父的房子里，但不要把天父房子的東西挪去。
是隱藏的名字，基督把“”這個名字顯現(xiàn)出來。
為此，“耶穌”并不存在于其它語言里，但他作為“耶穌”的名字卻常常被提起。
基督也是他名字，敘利亞語叫彌賽亞，希臘語叫基督。
當(dāng)然其他的語言里也有不同的叫法。
“拿撒勒”也是把隱藏的東西顯然出來。
基督自身包含了一切——人，天使，奧秘和天父。
說基督首先死亡然后再從死亡中提升是錯的，他應(yīng)該是首先得到提升然后才死亡。
如果一個人得不到復(fù)活的奧義，他怎么會去死呢
當(dāng)神還活著，他其實已經(jīng)死了。
沒有人會把最大的價值隱藏起來，但很多時候過于顯露出來的通常不值一毛錢。
比如說靈魂，靈魂是高貴的，卻以一個低賤的肉身出現(xiàn)。
一些人害怕赤裸裸地提升起來，因為他們希望讓肉身得到提升。
他們并不知道肉身外衣下的是赤裸裸的靈魂。
如果他們不脫下外衣就不會赤裸裸。
血肉之體，不能承受神的國。
（15：50）。
有什么是不能繼承的
那就是我們自己。
有什么是可以繼承，并且一旦繼承了就可以擁有一切的呢
是耶穌和他的血。
為此他說若不吃人子的肉，喝人子的血，就沒有生命在你們里面。
（6：53）。
那是什么
他的肉是真道，他的血是圣靈。
他通過衣食飲用得到這些。
我覺得那些說這樣將不會提升是錯誤的，這些人都錯了。
你說肉體不會提升，那么什么是可以提升，令到大家榮耀你呢
你說精神在肉體里，那么這個靈性之光也應(yīng)在肉體內(nèi)，但這也是肉體內(nèi)的一件物，因為無論你說什么，你都會說肉身以外一無所有。
每一樣?xùn)|西都存在肉身內(nèi)，所以有必要把肉身提升起來。
在這個世上穿上的衣服比自身的衣服好看，在天國里自身的衣服勝過穿上的衣服。
一切都會通過水和火得到凈化——顯現(xiàn)的歸顯現(xiàn)，隱藏的歸隱藏，可見之物里面會隱藏不可見之物。
水里面的是水，圣油里面的是火。
耶穌秘密地把它們都顯現(xiàn)出來，他不是用高談闊論的方式顯現(xiàn)，而是用很多人都看不見的方式顯現(xiàn)了他自身。
他把他自己全部都向眾人顯現(xiàn)了。
他向偉大者展現(xiàn)出偉大，向卑賤者展現(xiàn)出卑賤，向矮小者展現(xiàn)出矮小，向天使們展現(xiàn)出天使自身。
正因為如此，他的道深入人心。
一些人真正地看見他，覺得是在看他們自己，當(dāng)他充滿榮耀地在山上出現(xiàn)之時已經(jīng)不再是矮小了。
他變得高大，但他讓使徒們變得高大，他們都可以看到他的偉大。
他在感恩節(jié)說你已經(jīng)同我一樣，與完美，光，圣靈和眾天使連成一體。
不要輕視羔羊，沒有它就不能看見天國。
除非他自己赤裸，否則沒有人可以看見國王。
天上的人比地上的人擁有更多的兒女。
盡管亞當(dāng)?shù)膬号畬儆谒劳觯珌啴?dāng)?shù)暮笠嵋呀?jīng)有很多，試想想不死的完美之人擁有多少后裔呢。
父親生兒子，兒子卻沒有再生下兒子，被生下來的卻沒有能力再生，因為兒子們擁有的是兄弟，而不是兒子。
一種是世上的自然繁衍，另一種是靈性繁衍。
那些由他而來的是出自完美之人，他們受到天國的滋養(yǎng)。
出自天國的道也會變得完美。
完美的種子通過親吻就會孕育，最后就會有完美的事物誕生。
為此我們應(yīng)彼此相愛，愛身邊的其它事物，我們的思想內(nèi)也孕育著完美的種子。
有三位：他的母親，妹妹和他的同伴抹大拉，三位都叫瑪利亞。
父親和兒子都只有一個名字，圣靈有兩個名字。
他們無處不在：隱藏的或顯現(xiàn)的。
當(dāng)圣靈隱藏的時候就顯得卑賤，當(dāng)圣靈顯現(xiàn)的時候就顯得高貴。
圣人被邪惡的力量侍候著，因為他們是靈性上的瞎子，沒有想到自己在侍候圣人的時候其實是在侍候一個普通人，圣人也是由普通人而來。
總有一天主的信徒會問這些問題。
他會對他說：“去問你的母親，她會給你另一個答案。
” 使徒會對信徒說；“讓我們的后代得到鹽（圣經(jīng)上耶穌也要求使徒做這個世界的光和鹽。
）他們叫做蘇菲之鹽。
沒有它一切都變了味，沒有貢品是可接受的，但蘇菲沒有孩子，因此她又叫做“鹽的足跡”。
無論他們在何處，圣靈都會與他們同在，因而她又是兒女眾多。
盡管兒子還小，還不能委派他去做事，但父親的所有都是屬于兒子。
一旦兒子長大成人，父親就會把財產(chǎn)交給兒子。
迷途之人靈魂也迷途，靈性之火已經(jīng)熄滅。
世上的智慧是簡單的智慧，是死亡的智慧，讓我們熟知死亡，也叫做小智慧，連公牛，笨蛋之類的動物也擁有的智慧，無論是溫馴的還是野性的都是如此。
人利用飼養(yǎng)的動物耕種土地，以喂養(yǎng)動物也喂養(yǎng)他自己。
與完美之人相比，完美之人是通過力量去順從他耕種的土地，為未來所需。
為此整片土地都完整地存在，不論好壞與否都會向東西南北伸展。
圣靈牧養(yǎng)每一個人，管治所有的力量，包括溫馴的和野性的，也包括有獨特個性的人。
她把他們聚集在一起，關(guān)在小客棧里面，不能逃脫。
盡管如此，他們還是愿意被她關(guān)著。
他創(chuàng)造了美麗的我們，你也會發(fā)現(xiàn)他的兒子們的完美杰作。
如果他不是被造，而是被生，你就會發(fā)現(xiàn)他的種子是完美的，但是現(xiàn)在他既是被造又是被生的，有什么是高貴的呢
首先是通奸者的出現(xiàn)，然后就是劊子手。
他為通奸者所生，所以他的兒子是蛇。
他成為一個劊子手，像他父親一樣，他殺死了他的兄弟。
神是一個染色工，染上了“好的顏色”的就叫做真理。
隨著神的顏色不斷被染上，事物原本的自我就會融解。
染色工是不朽的，他的顏色也是不朽的。
現(xiàn)在神沉浸于他自己的水中，這并不可能。
一個人看到某事物存在是因為他貌似這種事物，然而在世人眼光里頭卻不是這樣：他看見太陽但他不是太陽；他看見天與地和所有一切，但他不屬于這一切。
你看見了靈魂，你會成為靈魂。
你看見了基督你就成為基督（一個基督徒）。
你看見了父親，你也成為父親。
你看見了所有一切但看不見你自己。
如果去一個能看見自己的地方，就可以看到自己會成為什么。
信是吸收，愛是給予。
沒有信是不可能吸收的，沒有愛也不可能給予。
為此，為了使我們更能吸收，我們要相信；我們也因而能夠愛和給予。
沒有愛，你所給出的是沒有意義的。
沒有信主的人依然是希伯萊人。
使徒們?yōu)樗o出這些名字；耶穌，拿撒勒，彌賽亞，也就是“耶穌，拿撒勒，基督”。
耶穌在前，基督在后，拿撒勒在中間。
彌賽亞有雙重意思，包括基督和衡量。
耶穌在希伯萊語是贖回的意思，拿撒勒是真理的意思。
拿撒勒人就是追求真理的人，基督是經(jīng)過衡量的。
一顆明珠不會因為掉入泥濘里就會受到輕視，同樣也不因為涂上香油而顯高貴，但在主人眼內(nèi)卻有了價值。
同神的兒子們相比，他們算得上什么。
他們在父親眼內(nèi)都是珍貴的。
神是個食人者，所以人要獻祭給他。
因為他們所獻祭的并不是神，所以人獻祭之前動物首先被獻祭。
玻璃水瓶和陶器都通過火制造出來了。
如果玻璃水瓶被打碎了，他們做的事也完了，可以松一口氣，然而陶器打碎了，他們就要遭到毀滅，一命嗚呼了。
笨人會讓一個石磨走一百多里的路。
當(dāng)石磨松脫，它發(fā)現(xiàn)自己還在原地。
人走了很多路，卻總是原地踏步，沒有朝一個方向前進。
到他們身上，他們看不見城市和鄉(xiāng)村，看不見受造物和自然界，看不見天使和力量。
他們所作一切都變得徒勞。
圣體就是耶穌。
（圣體也是天主教的一種禮儀。
耶穌在最后的晚餐里用餅和酒為象征，把救世主的信息分給大家。
）法利塞人在敘利亞語的意思是那些宣揚耶穌在世上被釘十字架的人。
（法利塞就是缺乏智慧的意思。
）救世主成了利未人（以色列的一個支派，是祭司支派，摩西也出于這個支派）的染色工，他把他們的七十二種不同的顏色都去掉，通通染上了白色。
他說過，人子的來到就像染色工一樣。
（這個世界何止七十二種顏色，會不會也通通染成白色呢
） 智慧是不育的，她是天使之母。
救世主的同伴是瑪麗亞抹大拉。
（瑪麗亞是智慧，靈智心光的意思，抹大拉是從良的妓女的意思。
）基督愛她多于門徒，經(jīng)常吻她，門徒受到冒犯，感到不滿。
他們問他：“你為什么愛她多于愛我們呢
”救世主反問他們：“為什么我不能像她那樣愛你們呢
”盲人和開眼人同在黑暗中走，他們都沒有分別。
光明來到，看到光明的心里頭就有光，看不見光的仍在黑暗中走。
主說受祝福的是那些看得清自己的人。
智慧人并不著眼于可見之物，而是著眼于可見背后的不可見，然后他會熟練掌握背后的不可見之物，超越于所有比他強的動物，令到他們能夠生存下來。
如果人與他們分離，他們就會自相殘殺。
他們自相殘殺是因為他們找不到食物，現(xiàn)在因為人善于耕種土地，所以他們能找到食物。
如果一個人潛入水里面，什么也撈不到就爬上來就說“我是基督徒”，他僅僅是為了興趣而借用一個名字。
如果他接受了圣靈，他就會得到一個名字作為恩賜。
收到了的禮物是無需償還的，借出去的東西就一定要還。
這是人要走的神秘道路。
婚姻（或結(jié)合）是偉大的奧秘
沒有它世界就不復(fù)存在。
世界依靠人而存在，人的存在依靠結(jié)合。
想想那些無玷的結(jié)合，它能產(chǎn)生偉大的力量，但它會以污穢的形象出現(xiàn)。
不潔的靈魂當(dāng)中，有男也有女，男的會沉迷女的聲色，女的也是如此，與男的混在一起，其中一個會不忠。
沒有人可以逃脫它們。
如果沒有得到男性和女性的力量——新郎和新娘而存在的結(jié)合。
它們會留住他。
一些人從鏡像中的新房得到它們。
任性的女人看見一個男性單獨坐著，她們會一齊躍起來與他嬉戲。
好色的男人也是一樣，看見美麗的女人端坐著就想主動與她調(diào)情。
如果他們看見那人和他的妻子都坐在兩端，男性不能走近女性，女性也不能走近男性。
如果那個肖像與天使們在一起，那么男性和女性都不會感興趣。
他離開世界不久就被人所記得是因為他還在世上。
證據(jù)顯示他在欲望與恐懼之上，他是大自然的主人，他勝過一切的羨慕。
如果有人來到，他們會緊盯著他，扼殺他。
這個人怎樣才能逃脫巨大的力量呢
他怎樣才能躲過他們呢
一些人會說“我們充滿信心”來掩飾不潔的靈魂和魔鬼。
如果他們擁有純潔的圣靈，他們就會拋開這些行為。
恐懼既不是色欲也不是愛。
如果你是恐懼，你就不能知道奧秘中的奧秘，你自己也不能得到超越。
如果你是愛，他會包容你，你會與他成為一體。
他要么會再來到世上，要么成為人神之間的中保，參與救贖。
世上沒有絕對的好與壞，好的并不好，壞的并不壞，但是這個世界之外的邪惡是真正的邪惡——叫做“中間”的那一位就是死亡。
我們所處的這個世界需要某種力量來拯救我們自己，因此當(dāng)我們沉迷于肉體之中，就會發(fā)現(xiàn)自己不是走在中間。
很多人就這樣誤入岐途，所以一些人會說“我們生于罪”。
一些人既不想到罪也不犯罪。
另外一些人，雖然想到了罪，但未至于觸犯它，因為這種思想讓他充滿犯罪感，成為一個罪人。
還有一些人，縱使沒有想到罪，明燈也向他們隱藏起來——那些想著是與否的人。
一些傳道者見到有一些人把點有明燈的房間的門關(guān)上，自己卻與兇猛的火連在一起，烈焰四起，怒火沖天。
他問他們?yōu)槭裁此麄儾荒艿镁?/p>
他們回答說他們并沒有想到過。
作為懲罰，他們到了這個地步，這就叫做外在的黑暗，他們已經(jīng)把自己扔進種黑暗里面。
圣靈是由水和火調(diào)和而來的，人子通過水，火和光而來。
火是基督，光就是火。
我不敢斷定火是否有形狀，但與其它的火相比，-它們都是白色，明亮而美麗，散發(fā)出美麗的光彩。
直理不會赤裸裸地來到世上，它會變成各種方式和形象。
人會從很多道路得到真理。
這是一種重生，是一個肖像的重生。
他們當(dāng)然有必要說通過肖像得到重生。
親郎和他的形象也是通過各種肖像得到真理：這是一種康復(fù)。
那些沒有得到真理的人只會得到圣父，圣子，圣靈之名，自己沒有成為其中的一部分。
一個人沒有得到他自己的名字，基督徒之名也會從他那里除去。
如果他們從十字架上得到芳香的力量，使徒們把十字架叫做稱量左與右的天平，他不僅僅是基督徒，而是基督。
主在奧秘中做了一切事情，洗禮，圣油，圣餐，救贖和結(jié)合。
主說我要讓卑賤的變得高大，讓外在像內(nèi)在。
有人說，有一位神圣的人，還有一位在他之上是錯的。
把天國的奧秘顯現(xiàn)出來的人就是神圣的人，顯現(xiàn)出來的比他要低賤，隱藏起來的比他還高貴。
有些人問得好，什么是內(nèi)在和外在
怎樣讓外在更像內(nèi)在
為此，主說要毀滅外在的黑暗；除此之外別無其它。
他說，你禱告的時候，要進入你的內(nèi)屋，關(guān)上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。
（馬太福音6：6），你就會知曉一切。
問有什么東西在里面是愚蠢的，里面什么也沒有，暗中察看你們的一位高于你們之上。
基督來到之前，有些地方他們不能進入，進入里面的又不能出來。
現(xiàn)在基督來了，把進去的帶出來，把出來的帶進去。
夏娃與亞當(dāng)在一起的時候，死亡并不存在。
她與亞當(dāng)分離之后，死亡就進入了。
如果那人能自我完善，回復(fù)本來的自己，死亡將不會出現(xiàn)。
我的神，我的神，為什么離棄我。
（馬可福音15：34）。
他釘在十字架上的時候說這些話，那一刻他是分離的。
所以由他所生的人都是毀壞，不能散發(fā)出神的光。
主從死亡中提升起來。
他同以往一樣，但他的身體現(xiàn)在是完美的。
他改造了肉身，現(xiàn)在這個身體是真正的身體。
我們的肉身不是真實的，我們要把鏡像中的肉身改造真正的肉身。
新郎的宴席不是為動物而設(shè)，也不是為奴隸和淫婦而設(shè)，而是屬于自由人和**。
我們透過圣靈獲得重生，但我們有兩方面是從基督而來，我們卻又通過圣靈而涂上圣油。
我們與生俱來就是連成一體。
沒有光，沒有人可以通過水或鏡子看清自己。
洗禮分為二重，水的洗禮和光的洗禮。
現(xiàn)在光就是圣油。
有三座圣殿專門獻祭給耶路撒冷。
朝向西面一座叫“神圣”，朝向南面的一座叫“圣神中的神圣”，朝向東面的第三座叫所有“神圣中的神圣”。
洗禮是神圣，救贖是神圣中的神圣，所有神圣中的神圣是新郎的房間。
新郎的房間超越其它一切，因為你從未發(fā)現(xiàn)其它東西像它那樣。
我們最熟悉的是在耶路撒冷里叫“神圣”的圣殿里禱告的人。
他們當(dāng)中有一些人正在等候著天國的到來，這些人就叫做“神圣中的神圣”，因為在面紗未被揭開之前，除了擁有天國的異象外，并沒有其它的天國存在，所以面純利潤是自上而下揭開的，其中有些人也會自下而上往上爬。
真正的財富=觀念+時間，如今社會環(huán)境下怎么理解
世界首富比爾蓋茨曾經(jīng)說過：真正的財富=觀念+時間 每個人都想擁有財富，富人總是少數(shù)。
但為什么不是你
在當(dāng)今信息時代，你擁有21世紀(jì)的財富觀念了嗎? 成功者知道一百個失敗的原因同時知道一個成功的方法 失敗者知道一百個失敗的原因卻不知道一個成功的方法 選擇了高山，就選擇了坎坷； 選擇了寧靜，就選擇了孤單； 選擇了機遇，就選擇了風(fēng)險； 選擇了成功，就選擇了磨難； 選擇了共同成功，也就選擇了一生一世的朋友和財富
有一個好的觀念固然是好，但是我們也需要合理的利用時間，要學(xué)會投資時間，現(xiàn)在的忙碌，就是有更多的時間享受人生的真諦，思想是原因，行動是結(jié)果。
成功只需要理由，不需要借口。
?夢想有多大，創(chuàng)業(yè)舞臺就有多大。
但，夢想再大，再美好，那只是空談，沒有行動，無法實現(xiàn)。
只有不斷的開發(fā)顧客，不斷的學(xué)習(xí)，才能走向成功。
? 黎明前的黑暗是最可怕的，馬云語：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是大多數(shù)人死在后天的早上。
”?上帝對成功者近乎苛刻和挑剔，總會給你降下這樣和那樣的事情，而我們要把握機會，直擊目標(biāo)，全力以赴，任憑上帝對我們的洗禮，他們征服不了我們，只要我們還有一口氣在，我們定會東山再起，沒有失敗，只有放棄，?沒有失敗，只有暫時停止成功。
?財富也是正確的觀念加上足夠的時間積累“吾十有五而志于學(xué)。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
” “其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。
” 學(xué)習(xí)只是一段時間的“經(jīng)?！倍褑?/p>
不是
用我們現(xiàn)在的話叫“終生學(xué)習(xí)”，也就是“活到老，學(xué)到老”。
人生不能被截然分為接受教育和從事工作兩個互不相關(guān)的階段每個人必須堅持不懈地學(xué)習(xí)新知識和新方法,而現(xiàn)實中，我們往往沒有這樣的心態(tài)，往往非常功利而短視,讀書只是為了達到眼前的某個小小的目的，如學(xué)歷學(xué)位好工作好收入等,一達到就不學(xué)了。
從這里就體現(xiàn)出圣人與凡夫的區(qū)別。
分數(shù)就是有效時間的積累。
回想看看，為什么當(dāng)年沒有考上清華，或者能夠考到哈佛去
為什么
就是我們有效學(xué)習(xí)時間的累積不夠。
有效：正確的方向；合理的目標(biāo)；積極的心態(tài)；科學(xué)的方法。
我們經(jīng)常講到“智力”。
這個人智力好，那個人智力差。
它的定義是什么
知道嗎
掌握一門技術(shù)和知識所需要的時間就是智力。
智力的差距在哪里
就是掌握知識技能所需時間的長短。
時間越短智力越高。
那言下之意，就是只要有足夠的時間，大家都一樣。
作家二月河的成功靠的是才氣、運氣、力氣
是每天10個鐘頭，堅持寫20年。
李陽的成功與他“起得比雞早、睡得比狗遲、干得比驢多、吃得比豬差”是分不開的。
天賦，天天賦予，日積月累而成智。
財富也是正確的觀念加上足夠的時間積累。
假定有一位年輕人，從現(xiàn)在開始能夠定期每年存下1.4萬元，如此持續(xù)40年；但如果他將每年應(yīng)存下的錢都能投資到股票或房地產(chǎn)，并獲得每年平均20%的投資報酬率，那么40年后，他能積累多少財富
一般人所猜的金額，多落在200萬元至800萬元之間，頂多猜到1000萬元。
然而正確的答案卻是：1.0281億，一個令眾人驚訝的數(shù)字。
這個數(shù)據(jù)是依照財務(wù)學(xué)計算年金的公式得之，計算公式如下：1.4萬(1＋20%)40=1.0281億。
10年呢
36萬。
這個神奇的公式說明，一個25歲的上班族，如果依照這種方式投資到65歲退休時，就能成為億萬富翁了。
投資理財沒有什么復(fù)雜的技巧，最重要的是觀念，觀念正確就會贏，每一個理財致富的人，只不過養(yǎng)成了一般人不喜歡、法做到的習(xí)慣而已。
多數(shù)人為什么不成功
并不是因為他笨，而是因為他太聰明了才不得成功。
“華山論劍”里面那個笨笨的郭靖，還有那個很聰明的尹志平。
最終誰成就
那個笨人成就了。
像愚人阿甘智商只有75，但他做什么都全力以赴、心無旁鶩。
最終他成就了。
我們做任何事業(yè)其實都是一樣的。
你就認準(zhǔn)目標(biāo)，持之以恒、全力以赴，最終都會成功的。
你是否覺得別人IQ比較高
你是否覺得自己不夠聰明
曾國藩天賦不高，年少時有一天晚上在家讀書，一篇文章重復(fù)朗讀了不知道多少遍還在讀，因為，他還沒有背下來。
這時候來了一個小偷，潛伏在曾國藩家的屋檐下，希望等他睡覺之后進屋偷竊。
可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去的在讀那篇文章。
小偷大怒跳出來說：“這種笨腦袋讀什么書
”然后將那文章快速又流暢的背誦一遍之后，忿忿而去
后來，腦袋笨笨的曾國藩領(lǐng)導(dǎo)湘軍，在屢戰(zhàn)屢敗之中悟出勝利之道，打敗人數(shù)十幾倍大于湘軍的太平軍，留名青史。
而那個腦袋聰穎的小偷，早在滾滾紅塵中不知去向。
親愛的，腦袋聰不聰明不能成為借口的。
不要怕人笑你傻，傻人有傻福，要擔(dān)心的是別人說你太聰明，而你卻不是真正聰明。
猴子撈月，聰明，但沒有智慧。
“執(zhí)道不宏，信道不篤，焉能為有，焉能為無。
” 圣人就是“剩人”，事情的成功往往不是東一榔錘西一棒，而是您能夠原地不動，堅持住。
過了半年、一年，別人都跑了，只有你還剩下，你就成功了。
成功并不像你想象的那么難，成功與“勞其筋骨，餓其體膚，” “頭懸梁，錐刺股”沒有必然的聯(lián)系。
只要你對某一事業(yè)感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為你的時間和智慧夠你圓滿做一件事情。
孫中山說，所謂做大事，不是做大官賺大錢，而是把一件是從頭做大底，做好它。
孔子也是“吾十有五而志于學(xué)”，堅持到“五十而知天命”，到了“七十而從心所欲，不逾矩”。
能力要有足夠的過程才能形成，天天有事干，月月有錢化，年年有進步。
朋友們：“勵志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運。
”?英雄都是被逼出來的。
?當(dāng)我們置之死地而后生時，我們的野心，毅力，信念等都應(yīng)已而生，天不怕，地不怕，創(chuàng)業(yè)就是需要持久的激情。
?短暫的激情是不值錢的。
要想成功一句話：“要成功先發(fā)瘋，頭腦簡單往前沖。
”當(dāng)你經(jīng)歷九九八十一難時，成功就在終點等著你。
<\\\/SPAN>
做人處事的基本原則
姐姐——阿幾 哥哥——阿郭 弟弟——老忒 妹妹--老moi（組合）舅舅——秋公 舅媽——秋婆 嬸嬸——阿咪或蠻蠻 小姨——曉娘 老婆-副娘 第二章:⊙初級：日常用品篇 衣服——三副 鞋子——孩 襪子——襪的 背心——蠟噶兒 內(nèi)褲——節(jié)副 食品 粥——足 米粉——粉呢 橘子——干呢 橙子——層呢 花生巴（特產(chǎn)）----豆腐辣的 第三章:⊙中級：動物篇 蝦——哈谷或拔早 螃蟹——老海 青蛙——老改也 蚯蚓——選 蟑螂——王擦 蚌——旁怪也 貓——喵公 食物篇:地瓜---蕃熟 絲瓜---喃瓜 南瓜---乓葡 花生---蕃透(第一聲)第四章:⊙高級：身體部位 臉——面 眼睛——n俺（組合發(fā)音） 鼻子——披公 嘴巴——拽包 耳朵——泥倒 牙齒——吖子屁股——絲fei 腋下
