歷史觀后感800字康熙王朝
康熙王朝 觀后感到這個寒假結(jié)束之前，終于看完了清康乾三朝的三部政劇:，，。
這三部電視劇很較客觀反映了清朝初年是如何一步步進入走出困境，收復(fù)民心，治理天下，最終到了清朝和中國的最鼎盛時期。
清初年間，“國內(nèi)”滿人治理漢人，治理全國，滿汗不合，的民間思想，四處盛行。
奸臣當(dāng)?shù)?，等人把持朝政?/p>
“國外”，臺灣被割據(jù)，內(nèi)蒙大漢野心勃勃，沙俄染指黑龍江，三藩割據(jù)，真是名副其實的內(nèi)憂外患啊。
康熙爺，擺平了這些所有的內(nèi)憂外患，最終給清朝的富強昌盛奠定了大環(huán)境的硬件基礎(chǔ)。
雍正年間，更改吏治，變換治國方略，評定西北內(nèi)亂，使得國家體制健全，國庫充盈，為大清的富強奠定了大環(huán)境的軟件基礎(chǔ)。
而到了乾隆年間，真是萬事具備，國家富強，水到渠成，前后一共140年左右的時間，真是一部國家發(fā)展史略。
個人覺得：這三部正劇，拍的都很好，我都很喜歡，但是更喜歡。
看后感覺，一個皇帝，雖然能夠被萬人尊敬，擁有天下，前朝有百官朝拜，后宮佳麗3000，所有的皇子都想爭奪的位置，但是，又有幾人能夠理解皇帝的無奈呢
身心具疲呢
康熙7歲當(dāng)上黃帝，17歲就很有沉浮，表面奉承依靠，實際內(nèi)地里努力學(xué)習(xí)歷史和治國策略，培養(yǎng)自己的心腹，在經(jīng)過了容忍的委屈生活，終于使用計策絆倒，正式親政，這時候，還是一個小孩子呢，康熙成長的如此之快，這和他的奶奶皇太后，有直接的關(guān)系。
真是不簡單的人，我接下來要看看關(guān)于的一些書。
對于康熙這個人，最最佩服，同事也人感到很惋惜無奈的有3點：1、忍面對鰲拜，忍，表面處處依靠鰲拜，實際里臥薪嘗膽提高自己的能力。
面對三藩，忍，在沒有搬到鰲拜的時候，經(jīng)常安撫三藩，對三藩非常之好。
面對臺灣，忍，大清是鐵騎讓取得的天下，不懂海戰(zhàn)，面對收復(fù)臺灣，只好忍受臺灣割據(jù)一方，而苦練水師和海將，最終一舉成功。
面對內(nèi)蒙大漢，忍，沒有擺平三藩和臺灣，康熙無法全身心抗戰(zhàn)內(nèi)蒙大漢，只能用自己的親生女人送給蒙古大漢做妃子，忍辱負(fù)重。
面對沙俄，忍，待國家經(jīng)濟實力增強了，才與沙俄開戰(zhàn)，有理有節(jié)。
2、無奈皇帝也有太多的無奈：康熙王朝中有這樣一句話：“都知道大清是朕的，其實又有幾個人知道，朕也是大清的”--在送女兒給大漢做妃子的時候說的話。
聽見阿哥之間互相揭漏彼此的錯誤的時候，康熙不是因為這些錯誤感到痛心，而是感受到阿哥之間的互相不團結(jié)而痛心。
“很多利用朕，朕最痛恨被人利用”“在和蒙古大漢打仗的時候，聽說大阿哥在打仗的時候，失蹤了” 康熙第一句話說的不詢問自己的兒子是否遇到兇險，而是說：“我要活要見人，死要見尸，千萬不能讓蒙古大漢抓到了大阿哥，這是大清的奇恥大辱”。
多么可憐啊，已經(jīng)不是一個父親，不是一個親人了，“我首先是個皇帝，其次才是一個父親”3、多磨難差點死在鰲拜的手上，要不是，給康熙出謀劃策，勤勉教導(dǎo)，恐怕早就被鰲拜給廢了。
三藩造反，已經(jīng)丟了半壁江山，康熙幾乎快崩潰了，后來還是的精神支持和鼓勵，才重新恢復(fù)斗志，斗爭下去。
，康熙打輸了幾次，先后幾次想和談，結(jié)果臺灣不踩康熙，前后拖了兩年的時間，一方面容忍蒙古的侵略，一方面組建強大的水師。
看了這部電視劇，有種極大的沖動的想法，就是想親身接觸一下康熙這個人。
可惜，這暫時是不可能的事情
在康熙，雍正，乾隆這三個人當(dāng)中，不論是，個人魅力，還是沉浮和謀略，康熙無疑是最好的一個人。
雍正，頂多算是勤勉，他的皇位到底是否是偷來的，且不論，就單單依靠一個漢人來頃全國之力打贏西北的那場戰(zhàn)，就知道他沒有什么個人的謀略和魅力，但是做一個勤勉的皇帝已經(jīng)非常的難得，而且他人近中年才獲得皇位，哪有康熙那種成長的艱辛和沉浮。
至于乾隆，我一向認(rèn)為他是一個很命好的人，所謂清朝最鼎盛的朝代，幾乎完全依靠康熙和雍正的堅信努力才搭建起來富強的道路。
而乾隆還不懂的珍惜，開銷巨大，還養(yǎng)出和琛這個大貪官。
讀后感20篇200到300字，多一個子都不行 先行謝謝
《老人與?！匪茉炝私?jīng)典的硬漢形象。
古巴的一個名叫桑地的老漁夫，獨自一個人出魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。
這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。
魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。
然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信
人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者
假如給我三天光明讀書筆記我們每個人都有不同的生命歷程，它有時是快樂的，有時是幸福的，有時是悲愴的……海倫的生命既是痛苦的又是幸福的；既是快樂的也是艱辛的……她一生只有十九個月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，得不到一點光明，也無法和他人進行交流只能靠比比劃劃和人“談話”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思。
隨著海倫的一天天的長大經(jīng)常做出一些讓家人頭疼的事，為此父母就和她踏上了求學(xué)的征程。
首先爸爸帶她去找著名的眼科大夫希望海倫能夠重見天日，可是醫(yī)生對它也無能為力。
根據(jù)醫(yī)生的建議他們又去找貝爾博士。
貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學(xué)校，過后又給校長寫了一封信。
最后學(xué)校推薦了適合的莎莉老師。
在莎莉老師的悉心教育下，經(jīng)過海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學(xué)會了說話。
最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學(xué)習(xí)說話的經(jīng)歷。
愛迪生讓她的手放在樂器上感受音樂的旋律；戈德斯基彈琴時她用手去撫摸琴；老師說話時，她用手一遍一遍的摸著老師的嘴。
就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學(xué)會了說話。
生活中我們能有幾個像海倫這樣遇到困難不退縮，堅持不懈敢于向生命挑戰(zhàn)的哪
記得前幾天，媽媽給我買了一個轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈，它看起來簡單大方，看著別人玩覺得玩法也特簡單。
當(dāng)媽媽問我會不會玩時，我不屑一顧地說：“小菜一碟。
”可是我沒跳了幾個，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)它都不轉(zhuǎn)。
我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。
還是在媽媽的再三鼓勵下我才又找回了信心。
了解了海倫的人生經(jīng)歷，現(xiàn)在再想想自己曾有過的行為都有些臉紅，同時更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強者，要學(xué)會面對，學(xué)會爭取，學(xué)會樂觀，學(xué)會勇敢。
有關(guān)戰(zhàn)爭的讀后感、、如讀《 》有感 一定要戰(zhàn)爭的哦 急需啊
女人，孩子，工作，戰(zhàn)爭，死亡，歡樂刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月21日19:59 來自新浪微博手機版事實上，正是在中歐，西方首次在它的現(xiàn)代歷史中，看到了西方的滅亡，或者更確切地說，看到了它本身的一塊被宰割，當(dāng)時華沙、布達佩斯和布拉格都被吞并入俄羅斯帝國。
這一不幸的事件是由第一次世界大戰(zhàn)造成的，這一由哈布斯堡王朝引發(fā)的戰(zhàn)爭不僅導(dǎo)致了帝國本身的滅亡，而且從此動搖了早已受到削弱的歐洲刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月20日10:13 來自新浪微博手機版我們向前線挺進，卻不知道是為著什么，而且更不可思議的是，我們對此根本就不感興趣。
那到底什么是一場戰(zhàn)爭的動機，假如既非海倫又非組國
僅僅是出于一種想確證自己力量的力量
也即后來海德格爾所說的“意志之意志”
然而，這種東西不是在古往今來所有戰(zhàn)爭后面都存在著嗎
刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月17日09:07 來自新浪微博手機版故事發(fā)生在軍隊，發(fā)生在前線，這一點難道不奇怪嗎
戰(zhàn)爭和它的殘酷到底怎么了，竟然變成了提供笑料的題材
刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月17日09:00 來自新浪微博手機版戰(zhàn)爭是丑惡的群體瘋狂行為刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月7日21:35 來自新浪微博手機版我相信愛情只能突然源于萬里晴空外；我不相信友情會慢慢萌發(fā)生長，或許有人會問為什么。
因為愛情來得兇猛，突然，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，我不能理解有一種愛情會慢慢滋長，又緩緩消退卻不留疤痕刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月6日16:04 來自新浪微博沒有人發(fā)動戰(zhàn)爭。
或者應(yīng)該說，任何一個有理智的人都不該那么做。
沒有先理清他的想法，他預(yù)備在戰(zhàn)爭中達成的目標(biāo)和他打算如何指揮刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月3日16:48 來自新浪微博手機版我了解饑餓，我又感受到了它。
戰(zhàn)爭結(jié)束時，我還是一個毛頭小子，我跟其他孩子一起，奔跑在公路上，跟在美軍卡車后，我伸出雙手，去抓美國兵扔到空中的口香糖、巧克力、面包。
我這個孩子，我是那么渴望油膩，我會喝沙丁魚罐頭里的油，我津津有味地把舀魚肝油的匙舔得干干凈凈刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)(1)| 收藏| 評論(1)10月1日10:01 來自新浪微博青少年被社會利用，還要受譴責(zé)，因此他們感到委屈也很正常。
他們并沒有引起戰(zhàn)爭，但是他們卻被當(dāng)成所有社會問題的試紙刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月30日00:34 來自新浪微博手機版戰(zhàn)爭迫使男孩女孩在一夜之間長大刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月29日10:06 來自新浪微博手機版?zhèn)ゴ蟮睦L畫、偉大的音樂以及偉大的文學(xué)作品，沒有哪一樣是青年人忍饑挨餓地在滿是泥沼的戰(zhàn)壕中創(chuàng)造出來的。
自由、和平或者快樂都不可能源自戰(zhàn)爭刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月29日00:05 來自新浪微博手機版戰(zhàn)爭是防止民族腐化的消毒劑，而現(xiàn)代運動是最恐怖的頑疾刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月20日08:02 來自新浪微博手機版在一切爆發(fā)的時候，他們完全陷入對戰(zhàn)爭的幻想中。
對于這些頭腦發(fā)熱的孩子來說，一切勸阻都無濟于事刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月20日07:40 來自新浪微博手機版戰(zhàn)爭不僅僅毀滅了夢想、生命和政體，它還完全摧毀了語言、意識和理性刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月20日01:32 來自新浪微博手機版我們成長在一個物質(zhì)年代，我們中的每一個人都渴望那種非凡的經(jīng)歷。
戰(zhàn)爭像美酒一樣進入我們的生活。
我們在鮮花簇?fù)硐聠⒊倘で笥⑿郯愕臓奚?/p>
戰(zhàn)爭是我們偉大、光榮、權(quán)利的夢想。
這是一個男人的使命，決斗的戰(zhàn)場上，鮮花被鮮血染紅。
世間沒有比這更美妙的死亡刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月20日01:10 來自新浪微博手機版隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，一同消失的應(yīng)該還有恐懼
明朝那些事兒 2000字左右讀后感（第一部的）
《火燒圓明園》1860年10月18日——我們應(yīng)該銘記于心的日子，因為在歷史的篇章上，這是帝國主義火燒圓明園的日子。
圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。
看了學(xué)校的《火燒圓明園》的記錄片后，我感受頗受。
閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場面，也看到了法國和英國這兩個強盜在肆無忌憚的犯著罪惡。
我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。
其實，這段歷史是我最不愿意面對的歷史，因為它是中國歷史上的屈辱，也是作為每個中國人心底最疼的地方。
我想，是個中國人。
就一定仇恨妄自尊大，毫無避諱的燒殺搶掠的帝國主義吧
這不是我在夸大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國人氣憤,不能不讓全世界所茍同. 對于圓明園，我是心存驕傲的。
不管它曾經(jīng)是否被帝國摧毀，也不管它現(xiàn)在是如何的面目
但是可以說，它集我國幾千年優(yōu)秀造園藝術(shù)之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。
當(dāng)年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。
一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。
總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經(jīng)是我們中華民族的驕傲
在搶劫圓明園的時候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說：“都拿走吧，再過半小時，所有的東西都將被燒掉。
這是拯救，而不是搶劫。
”這是令中國人所憤怒的，我不知道他們?yōu)槭裁纯梢宰龅竭@么的自圓其說。
我想，圓明園的毀滅。
不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。
我想，現(xiàn)在的英國和法國應(yīng)該抱有抱歉之心了吧
畢竟他們的做法實在太過分，太可惡了
可是，網(wǎng)上的一條消息，徹底把我震撼了：對于圓明園一事，帝國中有的沒有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。
他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。
他們難道不該覺得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎
沒有記載，這不是小人的做法嗎
敢做不敢當(dāng)，這不是和當(dāng)年日本對于二戰(zhàn)時的殘暴行為不以承認(rèn)的可恥做法一樣嗎
法國著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。
他一直堅持自己的態(tài)度：對于歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。
是呀
那畢竟已是歷史，是不可改變的。
現(xiàn)在我們應(yīng)該做的就是不要再讓這篇歷史在以后重演。
我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心。
成為我們加油的指引標(biāo)。
歷史是不可改變的，它將永遠記錄在每一代的人心中。
但是，它可以改變以后，改變將來我們的生活。
我們是中國人，我們有責(zé)任為了以后中國美好的將來奮斗。
從現(xiàn)在努力，為了新中國，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史
我們應(yīng)該有奮斗的決心。
來
為了中國的以后，我們努力奮進吧
《鴉片戰(zhàn)爭》我一直都忘不了那一組鏡頭：虎門炮臺的守將關(guān)天培在開戰(zhàn)之前，先拔下自己的一顆牙齒，讓手下人帶回祖墳，然后散盡全部家產(chǎn)，以鼓勵戰(zhàn)士們死戰(zhàn)。
無奈夜郎自大、腐敗不堪的大清王朝太落后了大炮根本無法擊沉敵人的艦船。
將士們只堅持了五個時辰，炮臺便失守了。
士兵們?nèi)繎?zhàn)死沙場。
渾身是血的關(guān)天培面對敵寇，微微一笑，毅然點燃炸藥，英勇就義。
朋友，面對此情此景，你有何感想
是否被關(guān)天培的愛國精神所感染
是否會在腦海中產(chǎn)生“舍生忘死、精忠報國”等字眼
然而除此之外你是否也感覺到了關(guān)天培面對敵人堅船利炮的無奈與悲哀
是否知道“落后就要挨打”?是的，落后就要挨打，面對橫沖直撞的英國戰(zhàn)艦，手握大刀長矛的中國士兵盡管神勇無比，卻仍然改變不了被動挨打的局面據(jù)歷史記載，在160多年前的那場鴉片戰(zhàn)爭中，關(guān)天培、葛云飛、陳化成等愛國將士英勇抗敵，以身殉國。
定海守軍4000人在城中軍糧匱乏，士兵每天每人只有極少口糧（約200克）的情況下，仍然浴血奮戰(zhàn)五晝夜，給敵人以重大殺傷，但在英國的現(xiàn)代工業(yè)面前，我們畢竟太落后了。
然而、比物質(zhì)落后更可怕的則是精神的落后。
當(dāng)時清朝那此熟讀經(jīng)書、善作八股的官僚十大夫們的御敵之策讓人看了都不禁噴飯，他們認(rèn)為洋人的腿直不能打彎，紛紛提出用木棍 “掃堂腿”就能讓英軍倒地不起。
多數(shù)人還主張“火攻”，援引的依據(jù)竟是周瑜、諸葛亮火燒赤壁。
這些荒誕落伍而不堪一試的奇談，只能說明他們的軍事思想與社會制度樣停留在古代。
在廣州指揮防御的湖南提督楊芳，見英艦炮火猛烈準(zhǔn)確就認(rèn)為是妖術(shù)，便照民間污穢物可以避邪的傳說，在全城收集豬羊血、婦人便桶擺在城墻上。
慘敗之后，昏聵的統(tǒng)治者則走向另一個極端，畏敵如虎，視其長技如神物。
這種洋奴思想，一直延續(xù)到現(xiàn)代。
中岡近代的歷史充滿了恥辱，鴉片戰(zhàn)爭是中國人民心中永遠的痛，它不但記在歷史中，更應(yīng)永遠銘記在每一個炎黃子孫的心中---- “落后就要挨打”
《劉胡蘭》這部電影給我們講述的是一位偉大的地下工作者、年輕的革命女英雄——劉胡蘭。
在她犧牲之前，劉胡蘭的事跡就在全國傳開。
人們都知道、劉胡蘭反對日本的特務(wù)、漢奸和日本軍，慢慢地，劉胡蘭組織成了一支兒童軍，來反抗日本軍。
緊接著，給特務(wù)做了保姆，得知了對方的情報，并秘密地把情報告訴了八路軍，把敵人打了個落花流水，然后，又設(shè)計把壞蛋的一個重要職務(wù)人員給引了出來，打死了，最后日本軍被我們國的軍隊給打 跑了，蔣介石又率領(lǐng)國民黨打起內(nèi)戰(zhàn)，劉胡蘭被國民黨抓住了，英勇犧牲。
看完電影，我的腦海里浮現(xiàn)出許許多多感人的畫面.劉胡蘭姐姐生前說過的一句話：“不向困難低頭!” 那時，劉胡蘭姐姐明知前面的路要冒著生命的危險，可她還是毫不猶豫。
相比之下，我從小就嬌生慣養(yǎng)，整天生活在父母的呵護之下，一旦遇到了麻煩，就束手無策，不能勇敢地去面對，很容易就放棄，將來如何面對社會啊
我想，以后當(dāng)我遇到困難的時候，不是說一聲“不會”就過去了，也不是一聲不吭就隨之而去，而是要動一動腦子把它解決，一定要堅持到最后
劉胡蘭姐姐還說過“怕死就不是共產(chǎn)黨員”，如果沒有許許多多像劉胡蘭這樣的烈士，就沒有我們的今天，是他們用鮮血和生命換來了今天的幸福生活。
十一歲對于我們來說正是無憂無慮盡情享受生活的年齡,正是一個兒童最美好的階段
但劉胡蘭為了做一個真正的共產(chǎn)黨員，她犧牲了自己的生命
與她相比,我真的感到無比羞愧. 今天,老師讓我們寫觀后感時,我的眼前又出現(xiàn)了劉胡蘭姐姐那雙純潔堅毅的眼睛。
雖然她沒有看到現(xiàn)在的美好生活，但是她的精神卻永遠的留在了我們的心中。
當(dāng)我們坐在寬敞明亮的教室里幸福地學(xué)習(xí)時，我們還有什么理由不好好的學(xué)習(xí)呢
今后,我一定要勇敢地面對困難,努力學(xué)習(xí)，長大為祖國做出貢獻。
《南京
南京!》最近我觀看了愛國主義優(yōu)秀電影作品——《南京
南京
》。
我深有感觸。
雖然只有整整130分鐘時間，但是我深感壓抑。
搖晃的鏡頭晃得我想吐，很長時間都沒有過這種窒息的感受了。
剛開場的時候，被槍聲、炮聲嚇怕了。
慘不忍睹的殺戮，血流成河，生靈涂炭。
南京城成了一個死城，這個，深深震撼了我。
但是，身為一個女性，更令我震撼的是…… 我想改編莎士比亞的名句：舉手，還是不舉手
這是個問題。
這里說的舉手，不是指對南京侵略者日本人的投降，而是在這部歷史災(zāi)難大片《南京
南京
》里上百名婦女舉手自愿犧牲自己做慰安婦，為安全區(qū)的民眾換取過冬的物資那個震撼人心的場面。
每一只上揚的手，都像一支灼灼撲動的火炬，放射出民族尊嚴(yán)的光輝。
每一個舉手的婦女，燃燒自我，救助他人，令70多年后的我們動容、驚心、淚流滿面。
她們的犧牲與毅然走入刑場、高喊“中國不會亡”的中國士兵的犧牲一般高貴而沉重，像兩記重錘捶打在歷史的鼓面，動人心魄，回音蕩蕩。
教堂婦女舉手一幕是《南京
南京
》繼中國軍人江邊就義后的第二個高潮。
令這部災(zāi)難電影，回腸蕩氣，漸入佳境。
很多人跟我有同樣的質(zhì)疑：姜淑云居然沒有舉手
盡管她聲音顫抖，淚落雙頰，但是如果她也能舉手，是不是能和妓女小江一起攜手走進那片神圣的光輝里去
是不是能給角色一個更加完美的收場
舉手，還是不舉手
犧牲，還是茍活
電影繼續(xù)在進行。
我的問題也終于有了答案。
在教堂百名婦女舉手時，姜淑云已經(jīng)做出了選擇。
在我們的文化里，更容易被犧牲的壯烈感染，而對“理性的拯救”感到陌生。
在教堂小江等婦女選擇“犧牲拯救”時，姜淑云選擇的是另一種“拯救”，盡管她最后的犧牲同樣令人黯然神傷。
我們應(yīng)該感謝電影《南京
南京
》，她讓我們對歷史的解讀了一種可能。
我不會再去看第二次，不是不想，而是不忍。
《南京
南京
》里透露死亡訊息的場景之多，尤其黑白畫面的處理更讓每一種形式的死亡都讓人身臨其境，這種真實的氛圍已經(jīng)讓你覺得內(nèi)心超出了對殘酷的負(fù)荷，因為每個中國人都曾看過那些觸目驚心的老照片。
但最可怕的還是那些沒有直觀畫面的死亡訊息。
女兒被日本鬼子從窗口扔下去，觀眾看到的只有唐先生奔去窗口的崩潰呼喊，還有一車車從軍營運出去的女子裸體。
日本士兵殺人時的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不見血的銀幕上，你只能讀到兩個字，絕望——這是地獄最底層的絕望。
我印象最深刻的就是一個穿長褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他緊緊閉著眼睛，沒有反抗，也沒有歇斯底里。
如果看過那些老照片，你會相信這就是真實的地獄。
唐先生一句：“我老婆懷孕了
我老婆又懷孕了
”之后，英勇就義了。
這句話，透露了生命的氣息，還讓那些侵略者知道“中國人殺不盡
中過國人的生命是頑強的
”我深深感動了
銘記國恥很重要，比銘記國恥更重要地是認(rèn)識你自己。
最后我還想說，它就是一部電影，因為只有電影才會以那樣的方式結(jié)尾，留一點陽光與希望，并且濃妝重彩地將小豆子的照片放那么大，題注下他還活著。
這靜止的畫面遠比那句中國不會亡來得更有力量。
作為中國人，我們要自立更生，勇往直前，不忘國恥，以史為鑒，面向未來
《建國大業(yè)》“中華人民共和國、中央人民政府，今天成立了
”電影《建國大業(yè)》在毛主席的莊嚴(yán)宣告中結(jié)束了，那一幕幕令人振奮的場景，在腦海里久久回蕩，揮之不去。
影片以抗戰(zhàn)勝利至建國前夕為背景，正面再現(xiàn)共和國多黨合作和政治協(xié)商制度從誕生到確立這一重大歷史事件。
重慶談判、雙十協(xié)定、校場口事件、遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、定都北平、政治協(xié)商會議、開國大典等具有重大歷史意義的事件在影片中依次展現(xiàn)，、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩革命家，宋慶齡、張瀾、李濟深、沈鈞儒、何香凝等民主愛國人士紛紛登場，仿佛把我們帶到那個艱難而又催人振奮的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠去的革命先輩。
電影以、周恩來赴重慶談判的飛機上拉開序幕。
抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后，各階級、各黨派、廣大人民群眾反戰(zhàn)情緒高漲。
于是，在民主愛國人士張瀾等人的斡旋下，代表的共產(chǎn)黨與蔣介石代表的國民黨拉開了重慶談判的序幕。
為了表示誠意，中國共產(chǎn)黨主動放棄了部分占領(lǐng)的解放區(qū)，然而，國民黨卻絲毫沒有建立民主政府的意思，反而驅(qū)趕民主黨派，逐漸走向了軍政府獨裁統(tǒng)治的滅亡之路。
以蔣介石為首的國民黨展開了白色恐怖下的血腥屠殺，一大批愛國民主人士遭到殺害。
此舉遭到了以共產(chǎn)黨為首的各黨派的強烈反對。
著名愛國將領(lǐng)馮玉祥將軍的一幕戲中，馮將軍大白天手持白燈籠闖入蔣介石的府第，要求見蔣介石，被拒絕后。
馮將軍義憤填膺的說：“這個世道太黑了，我怕看不見。
”足以看出當(dāng)時的時局是多么的恐怖，而馮將軍也遭到國民黨特務(wù)的殺害。
以為首的共產(chǎn)黨人通過建立廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，獲得了全中國人民群眾的支持，為中國人民政治協(xié)商會議的召開奠定了扎實的基礎(chǔ)。
李公樸、聞一多為代表的革命人士為了政協(xié)會議的召開，奉獻了一切，奉獻了自己的生命。
他們用鮮血換來了新中國的誕生。
最讓人難忘的鏡頭是，影片中淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，、周恩來、任弼時，朱德等革命元首，聽到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝的消息，毛主席說，長江以北，再無大戰(zhàn)。
于是，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，讓人十分的感動。
那一刻，他們幾十年經(jīng)歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)。
五次圍剿，突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地，無數(shù)人的生命，換來了這革命轉(zhuǎn)折的這一刻。
讓他們再也克制不住自己的感情，唱起來，喝起來，哭起來，笑起來，跳起來……觀眾的眼睛似乎也在這一刻濕潤了，多么艱難的歷程啊。
解放上海，解放軍戰(zhàn)士打仗累了，沒有占民宅，集體整齊的睡在馬路上。
宋慶齡看到了，看到了為什么中國共產(chǎn)黨會勝利。
這就是我們最親愛的人--中國人民解放軍。
毛主席站在天安門城樓上，莊嚴(yán)的說，中國人民站起來了
中國人民從此翻身做主人，一個嶄新的國家屹立在世界的東方。
臺灣那邊，落寞的是蔣介石那悲情的身影…… 歷史的車輪滾滾向前，現(xiàn)如今，中華人民共和國已經(jīng)成立六十周年了，在這個特殊的日子里，我們回憶那段歷史，追憶那段歷程，珍惜今天來之不易的幸福生活，并由衷地祝福偉大的祖國繁榮昌盛，人們幸福安康。
秦始皇的焚書坑儒 讀后感（要簡短500字左右）急用
焚書坑儒是發(fā)生在中國古代的秦朝。
在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對當(dāng)時實行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。
丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。
秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟贰ⅰ稌返奶幩?，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。
此即為“焚書”。
第二年，兩個術(shù)士（修煉功法煉丹的人）侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇，并亡命而去。
秦始皇得知此事，大怒，派御史調(diào)查，審理下來，得犯禁者四百六十余人，全部“焚書坑”及“坑儒谷”遺址坑殺。
此即為“坑儒”。
兩件事合成“焚書坑儒”。
中國的春秋戰(zhàn)國時期（公元前771年－前221年）由于社會逐漸進入青銅時代，中國的社會生產(chǎn)力得到了較大的發(fā)展，一些平民百姓逐漸從體力勞動中解放出來。
他們面對紛亂的社會狀況，希望通過思索和鉆研前人治世理念尋找到一條可以使社會安定，百姓不再流離失所的救世之路。
于是產(chǎn)生了諸多的學(xué)派學(xué)說，并撰寫出無數(shù)著作，史稱諸子百家。
公元前221年，中國歷史上第一個大一統(tǒng)的封建集權(quán)王朝——秦朝建立。
由于當(dāng)時社會上百家爭鳴，嚴(yán)重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統(tǒng)一，并威脅到了秦朝的統(tǒng)治。
公元前213年秦丞相李斯進言，說愚儒“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。
”于是，秦始皇為了統(tǒng)一原六國人民的思想，于當(dāng)年開始銷毀除秦記以外的所有六國史書和私藏于民間的《詩》《書》，一直到公元前206年秦朝滅亡，史稱“焚書”（《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》：臣請史官非秦記皆燒之。
非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜等燒之。
有敢偶語《詩》《書》者棄市。
以古非今者族。
吏見知不舉者與其同罪。
令下三十日不燒，黥為城旦。
所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。
若欲有學(xué)法令，以吏為師。
）。
需要特加注意的是，從李斯的上書可知，當(dāng)時帝國所有的書籍，包括明令燒毀的在內(nèi)，在政府中都留有完整的備份。
朱熹也云：秦焚書也只是教天下焚之，他朝廷依舊留得；如說“非秦記及博士所掌者，盡焚之”，則六經(jīng)之類，他依舊留得，但天下人無有。
隋朝牛弘提出“五厄”之說，論中國歷代圖書被焚毀，首當(dāng)其沖即為秦始皇焚書，二是西漢末赤眉起義軍入關(guān)，三是董卓移都，四是劉石亂華，五是魏師入郢。
而劉大魁作《焚書辨》，毫不客氣地指出：書之焚，非李斯之罪，實項羽之罪也。
據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》，“項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅”。
帝國的珍貴藏書，就此付之一炬。
可憐唐、虞、三代之法制，古先圣人之微言，最終只化為若干焦耳的熱量而已。
而在焚書開始的第二年，即公元前212年，秦始皇在當(dāng)時秦首都咸陽將四百六十余名術(shù)士坑殺，即為所謂的“坑儒”。
這件事是由兩個術(shù)士的畏罪逃亡引起的。
原來，秦始皇十分迷信方術(shù)和方術(shù)之士，以為他們可以為自己找到神仙真人，求得長生不老之藥。
他甚至宣稱：“吾慕真人， 自謂‘真人’，不稱‘朕’。
”而一些方士，如侯生、盧生之徒，也投其所好，極力誑稱自己與神相通，可得奇藥妙方。
但時間一長，他們的許諾和種種奇談總是毫無效驗，騙局即將戳穿。
而秦法規(guī)定：“不得兼方，不驗，輒死。
”因此，侯生、盧生密謀逃亡，在逃亡之前，《史記》記載的侯生、盧生非議始皇的話來看，，諸如:“始皇為人……專任獄吏，獄吏得親幸。
博士雖七十人，特備員弗用”，“上樂以刑殺為威”，明顯是用儒家口吻批評偏重法家的秦始皇。
未可為之求仙藥。
始皇知道后大怒道：“盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，是重吾不德也。
諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為妖言以亂黔首。
”遂下令拷問咸陽400多名書生，欲尋侯生、盧生。
事后，將相關(guān)460名書生全部坑殺。
此一事件，后世往往和焚書并列，合稱為焚書坑儒。
但究其原委，所謂坑儒，本只是對方士的一次坑殺而已。
當(dāng)然不能說被殺的四百六十余人中沒有儒生，而全是方士，但是由其代表人物可推知，被殺的主體應(yīng)該是方士，但被殺者也有儒生。
司馬遷在《史記·儒林列傳》中也有明言：“及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士。
”故秦始皇主要坑殺乃方士術(shù)士,并非儒生。
除了坑殺在咸陽的四百六十余人外。
同時還謫遷了一批人至北方邊地。
事情發(fā)生后，始皇長子扶蘇進諫道：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。
”（既然扶蘇以術(shù)士法孔子替術(shù)士求情，更加有力的說明了坑的是“術(shù)士”）始皇不僅怒而不聽，還使扶蘇離開咸陽，北監(jiān)蒙恬于上郡。
加快了秦朝的滅亡 秦始皇焚書坑儒，意在維護統(tǒng)一的集權(quán)政治，進一步排除不同的政治思想和見解，但并未收到預(yù)期的效果。
這一點和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。
意義 雖然是為了加強思想控制，并在短時間內(nèi)得到了成功；但不利于國家長治久安，不利于社會發(fā)展，鉗制了當(dāng)時人們的思想，并且手法殘忍，殘暴。
荀子學(xué)派法家學(xué)派與孔孟正統(tǒng)派儒學(xué)的斗爭，集中表現(xiàn)在中央集權(quán)（地主政治）與分封諸侯（領(lǐng)主政治）的爭論上，終于爆發(fā)了焚書坑儒的大破裂。
前二二一年，初并天下，以丞相王綰為首的群臣，都主張在離秦較遠的燕齊楚等地分封皇子為王，獨廷尉李斯反對分封。
秦始皇從李斯議，確定行施郡縣制度。
前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齊人淳于越倡議，主張學(xué)古法，分封皇子功臣為諸侯。
丞相李斯斥儒生不師今而學(xué)古，各尊私學(xué)，誹謗朝政，惑亂民心，建議禁私學(xué)。
辦法是除了史官所藏秦國史記以外，別國史記一概燒毀；除了博士官所藏圖書，私人所藏儒家經(jīng)典和諸子書一概送官府燒毀。
下今后三十天不送所藏私書到官府，罰筑長城四年。
聚談詩書的人斬首，是古非今的人滅族，只有醫(yī)藥、占卜、農(nóng)作書不禁。
民間求學(xué)以吏為師。
秦始皇從李斯議，實行了焚書法令。
前二一一年，方士求神仙不得，畏罪逃走，秦始皇大怒，活埋術(shù)士四百六十余人。
這個焚書坑儒的野蠻行為，反映出當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的極端尖銳。
李斯主張中央集權(quán)，是適合時宜的，他所代表的儒家荀子學(xué)派（與韓非派法家合流）卻是一種極端壓制人民的政治思想。
王綰、淳于越主張分封諸侯，是違反時宜的，他們所代表的儒家孔孟正統(tǒng)派（包括陰陽家與神仙家）卻是講仁義的政治思想。
政治上學(xué)派上的斗爭一直發(fā)展到大慘殺，把孟子學(xué)派的儒生大體殺盡（東漢趙岐說），李斯算是取得了勝利。
但是，焚書坑儒，絲毫也不能消滅學(xué)派上的分歧，而且還促成了秦朝的滅亡。
秦始皇實行李斯的主張，皇位的當(dāng)然繼承人長子扶蘇，替孔孟派儒生說話，秦始皇發(fā)怒，使扶蘇到上郡（在陜西綏德縣）監(jiān)蒙恬軍。
前二一○年，秦始皇出巡，在路上病死。
李斯怕扶蘇繼位，自己不得寵信，與宦官趙高用陰謀抑立秦始皇第十八子胡亥為秦二世，偽造遺詔殺扶蘇、蒙恬。
不久，胡亥趙高又殺李斯。
秦失去頗得民心的扶蘇與擁有威望的大將蒙恬、丞相李斯，政權(quán)落在胡亥、趙高手中。
胡亥厲行督責(zé)，昏暴無比，是完全的獨夫，秦崩潰的條件全部成熟了。
趙政的極端做法，導(dǎo)致的是秦王朝的短祚，僅持續(xù)了15年。
晚唐詩人章碣在其《焚書坑》一詩中寫道：“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
” 造就了中國“大一統(tǒng)”格局 “焚書坑儒”一直是秦始皇殘酷暴戾的證據(jù)，被后世天下學(xué)人唾罵了兩千多年，以至于現(xiàn)在某些人一想到這個歷史事件，仍然耿耿于懷，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透兩千多年的時空，對秦始皇敲骨吸髓。
這種仇恨實際上是后來的文人們潛意識里面的集體恐懼，是一代代傳承下來的。
從感情上來說，老僧也覺得秦始皇焚書坑儒的手段過于激烈，對當(dāng)時的儒生們的確是太過殘酷，他完全可以采取更緩和的一些方法。
不過如果要評價一個歷史事件，最好從該事件產(chǎn)生的效果來評價，而不要采用道德或者感情的標(biāo)準(zhǔn)。
那么焚書坑儒的歷史效果是什么呢
我認(rèn)為通過這件事情之后，造就了中華民族大一統(tǒng)的歷史格局。
先來看看“焚書坑儒”的實質(zhì)，“焚書坑儒”的實質(zhì)其實是統(tǒng)一思想的運動。
當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一六國之后，在政治結(jié)構(gòu)上，廢除了分封制，在全國范圍內(nèi)施行郡縣制；在文化上，統(tǒng)一了文字，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)的官用文字；在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡。
這些措施都是國家大一統(tǒng)的基本要素，是國家強暴力能夠控制的要素。
但有些東西是國家強力結(jié)構(gòu)很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰(zhàn)國時期剛結(jié)束，百家仍然在爭鳴中，思想領(lǐng)域內(nèi)極度混亂，而一個國家能在多大程度上統(tǒng)一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。
因此，光在政治、經(jīng)濟、文化等方面有大一統(tǒng)措施還不行，最關(guān)鍵最長遠的統(tǒng)一要素是思想的統(tǒng)一，形成統(tǒng)一的核心價值觀念，才能讓政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)一措施有效。
而當(dāng)時最大兩種思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇統(tǒng)一中國偏偏是新事務(wù)，他采取的措施也都是些新措施，這些東西都是不符合儒家理念的，而當(dāng)時六國貴族，也借著儒家的“克己復(fù)禮”妄圖恢復(fù)周朝的分封制，從而取得失去的權(quán)勢。
所以，對于剛剛統(tǒng)一的秦朝來說，統(tǒng)一思想就是維護大一統(tǒng)的關(guān)鍵措施。
因此，秦始皇在找到了幾個儒生茬之后，一場統(tǒng)一思想的文化運動就開始了，手段是激烈了點，但客觀效果明顯的。
雖然統(tǒng)一的秦朝只持續(xù)了十幾年，但秦朝以后的所有統(tǒng)治者，無一不把統(tǒng)一思想看成維護統(tǒng)治的關(guān)鍵手段，到漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，中國大一統(tǒng)思想正式形成。
此后所有的統(tǒng)治者，基本上都把儒家思想作為國家的核心思想。
這里需要特別說明一下，秦朝“坑儒”，和漢朝的“尊儒”，其實質(zhì)是一樣的，都是要統(tǒng)一思想。
實際上從漢朝以來，所有的封建統(tǒng)治者，基本上都是施行的“陽儒陰法”，或者是“實法名儒”，就是表面上是采用儒家觀點，實際上卻是法家的手段。
皇帝用法家的方法統(tǒng)治天下，而用儒家的學(xué)說教化百姓。
法家強調(diào)的是權(quán)、術(shù)、勢，古人把這些東西當(dāng)成是帝王術(shù)，作為駕馭百姓群臣的方法；而儒家學(xué)說主要是強調(diào)仁和禮，仁和禮最大的益處就是從道德上形成行為自覺，而不用采取暴力措施，是維護等級制度的好工具，所以歷代統(tǒng)治者都用儒學(xué)教化天下。
而當(dāng)年秦始皇由于沒有認(rèn)識到可以儒學(xué)是可以利用的，所以采取了激烈手段。
焚書坑儒這種手段是愚蠢而又殘暴的。
它毀滅了古代許多典籍，造成文化史上難以彌補的損失。
