哲學(xué)的貧困 讀后感

《哲學(xué)的貧困》讀后感? 《哲學(xué)的貧困》是馬克思針對(duì)蒲魯東的《貧困的哲學(xué)》一書而寫成的一部論論戰(zhàn)性著作，以法文寫成于1847年上半年，并于同年7月在布魯塞爾和巴黎出版。

? 在此之前，即1845年秋至1846年5月左右，馬克思和恩格斯合寫了《德意志意識(shí)形態(tài)》，在該著中，馬克思、恩格斯第一次全面闡述他們的新世界觀及其與德國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的劃界，但當(dāng)時(shí)出于種種原因未能發(fā)表。

馬克思為批判蒲魯東而發(fā)表《哲學(xué)的貧困》，它提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使馬克思主義學(xué)說(shuō)以精練的表述首次問(wèn)世。

如果說(shuō)《德意志意識(shí)形態(tài)》著力于批判整個(gè)德國(guó)思想的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)、并深入思考馬克思、恩格斯自己的新世界觀即歷史唯物主義的本體論境域，那么，在《哲學(xué)的貧困》一書中，馬克思的重點(diǎn)就是，用已經(jīng)形成的歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和原理闡明資本主義的本質(zhì)來(lái)歷，以及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)歷史根據(jù)和正確方向。

該書的敘述固然始終針對(duì)著蒲魯東原書的一系列說(shuō)法而展開，但是，由于蒲魯東所依賴的哲學(xué)基礎(chǔ)是黑格爾式的形而上學(xué)，這就使得馬克思在這部著作中必須以針對(duì)黑格爾主義的具有原則高度的批判來(lái)闡發(fā)歷史唯物主義境域。

因此，該著在馬克思主義學(xué)說(shuō)史上具有經(jīng)典的重要性。

該著分為兩個(gè)部分，即第一章和第二章。

第一章的討論針對(duì)蒲魯東為“工資平等”的社會(huì)主義所作的經(jīng)濟(jì)學(xué)論證，揭示這種論證尚未達(dá)到李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的水準(zhǔn)。

第二章批判蒲魯東經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，在展開這一批判的同時(shí)，精辟地闡發(fā)歷史唯物主義的基本原理以及研究人類經(jīng)濟(jì)想象的歷史科學(xué)方向。

由于第二章中最重要的思想內(nèi)容表述在該章的第1、2節(jié)中， 我們?cè)诖司瓦x錄這兩節(jié)。

蒲魯東以實(shí)現(xiàn)“工資平等”為核心的社會(huì)主義方案，是從西方近代哲學(xué)的抽象理智主義中產(chǎn)生的。

他用對(duì)經(jīng)濟(jì)范疇的邏輯聯(lián)系的說(shuō)明來(lái)代替對(duì)形成資本的歷史運(yùn)動(dòng)的把握，其結(jié)果是企圖通過(guò)“經(jīng)濟(jì)學(xué)理性”來(lái)消除資本運(yùn)動(dòng)的壞的方面、保留其好的一面，以實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的勞動(dòng)平等和工資平等，而這就是他所主張的社會(huì)主義。

《哲學(xué)的貧困》就是對(duì)這種社會(huì)主義進(jìn)行最徹底的哲學(xué)批判。

在馬克思看來(lái)，蒲魯東的錯(cuò)誤根源于：（1）不理解資本關(guān)系起源于勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎秘泿刨?gòu)得的商品這一在生活世界中的歷史運(yùn)動(dòng)，以及由于這一運(yùn)動(dòng)所必然導(dǎo)致的貨幣的資本化，（2）不理解貨幣資本化本身即是一種以“資本主義”來(lái)命名的現(xiàn)代人類的生存條件，這種生存條件的本質(zhì)是抽象勞動(dòng)對(duì)具體的感性活勞動(dòng)的統(tǒng)治；通過(guò)這種統(tǒng)治，人類感性力量和感性財(cái)富的發(fā)展以勞動(dòng)抽象化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，它并不是一個(gè)可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)理性所設(shè)計(jì)的方案來(lái)加以克服的偶然錯(cuò)誤。

資本對(duì)現(xiàn)代人類的統(tǒng)治，是不可能在不消除抽象勞動(dòng)的社會(huì)權(quán)力的情況下被克服掉的，這也就是說(shuō)，資本是無(wú)法通過(guò)工資的平等化---即把抽象勞動(dòng)的權(quán)力平均分配到每個(gè)社會(huì)成員身上---而被消滅的。

事實(shí)上，只要?jiǎng)趧?dòng)的抽象化及其積累作為一種脫離個(gè)人的一般社會(huì)力量繼續(xù)存在，價(jià)值規(guī)律就必定發(fā)生作用，并且，正是從價(jià)值規(guī)律的作用中，必然形成使剩余價(jià)值規(guī)律得以發(fā)生作用的客觀條件，即不斷產(chǎn)生出積累起來(lái)的抽象勞動(dòng)對(duì)于具體活勞動(dòng)的統(tǒng)治權(quán)。

所以，蒲魯東的“社會(huì)主義”實(shí)際上是幻想一個(gè)沒(méi)有資本家階級(jí)的資本社會(huì)。

馬克思在1846年年底讀到蒲魯東的《哲學(xué)的貧困》時(shí)，即決定對(duì)該書進(jìn)行批判。

當(dāng)時(shí)他給俄國(guó)的帕.瓦。

安年科夫?qū)懥艘环忾L(zhǎng)信，信中闡述了對(duì)蒲魯東展開批判的要點(diǎn)，成為后來(lái)寫作《哲學(xué)的貧困》的基礎(chǔ)。

馬克思在該信中指出：“經(jīng)濟(jì)范疇只是這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系的抽象，它們僅僅在這些關(guān)系存在的時(shí)候才是真實(shí)的。

......蒲魯東先生不把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇看做實(shí)在的、暫時(shí)的、歷史的社會(huì)關(guān)系的抽象，而神秘地點(diǎn)到黑白，把實(shí)在的關(guān)系只看作這些抽象的體現(xiàn)。

這些抽象本身竟是從世界開始存在時(shí)起就安睡在天父心懷中的公式。

” 這段話表明，馬克思對(duì)蒲魯東的批判的根本之點(diǎn)，是抓住他的黑格爾主義出發(fā)點(diǎn)。

馬克思在《哲學(xué)的貧困》第二章一開始就這樣寫道“蒲魯東先生把我們轉(zhuǎn)移到我們親愛(ài)的祖國(guó)，使我們不由得又變成了德國(guó)人。

如果說(shuō)有一個(gè)英國(guó)人把人變成帽子，那么，有一個(gè)德國(guó)人就把帽子變成了觀念。

這個(gè)英國(guó)人就是李嘉圖......這個(gè)德國(guó)人就是黑格爾”。

這就是說(shuō)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)使人成為經(jīng)濟(jì)范疇，而德國(guó)哲學(xué)則把經(jīng)濟(jì)范疇追溯到它們?cè)谏衩氐慕^對(duì)觀念的自我運(yùn)動(dòng)中的起源。

這個(gè)幽默的比喻，直截要領(lǐng)地揭示了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)的共同前提，即以范疇的邏輯先在性遮蔽處在歷史運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)個(gè)人之創(chuàng)生和改變其原初的社會(huì)關(guān)系（即生產(chǎn)關(guān)系）的感性交往（即生產(chǎn)力）。

與黑格爾主義相反，歷史唯物主義的出發(fā)點(diǎn)正是在于取出這種對(duì)于人們的實(shí)踐生活的思辨遮蔽。

馬克思在《哲學(xué)的貧困》中寫道：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都把分工、信用、貨幣等資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系說(shuō)成是固定的、不變的、永恒的范疇。

......經(jīng)濟(jì)學(xué)家們想我們揭示了生產(chǎn)怎樣在上述關(guān)系下進(jìn)行，但是沒(méi)有說(shuō)明這些關(guān)系是怎樣產(chǎn)生的，也就是說(shuō)，沒(méi)有說(shuō)明產(chǎn)生這些關(guān)系的歷史運(yùn)動(dòng)。

...... 經(jīng)濟(jì)學(xué)家蒲魯東先生非常明白，人們是在一定的生產(chǎn)關(guān)系中制造呢絨、麻布和絲織品的。

但是他不明白，這些一定的社會(huì)關(guān)系同麻布、亞麻等一樣，而是人們生產(chǎn)出來(lái)的。

這些關(guān)系和生產(chǎn)力密切相聯(lián)。

” 只有清除掉傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)個(gè)人之生產(chǎn)社會(huì)關(guān)系的歷史實(shí)踐所形成的思辨的遮蔽，才能從根本上確認(rèn)歷史唯物主義所要導(dǎo)向的“歷史科學(xué)”的對(duì)象與任務(wù)。

“歷史科學(xué)”與理智主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，它不是從范疇層面上描述給定的生產(chǎn)關(guān)系，而是要描述產(chǎn)生生產(chǎn)關(guān)系的歷史運(yùn)動(dòng)，即，描述那些確實(shí)在客觀上限定著現(xiàn)實(shí)個(gè)人的生產(chǎn)關(guān)系本身，如何從現(xiàn)實(shí)個(gè)人的感性交往中必然地產(chǎn)生出來(lái)。

馬克思說(shuō)得很分明：“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)。

他們的物質(zhì)關(guān)系形成他們的一切關(guān)系的基礎(chǔ)。

而這種物質(zhì)關(guān)系不過(guò)是他們的物質(zhì)的和個(gè)體的活動(dòng)所借以實(shí)現(xiàn)的必然形式罷了。

”懂得這一點(diǎn)，即懂得歷史唯物主義。

因此，《哲學(xué)的貧困》揭示了歷史唯物主義與近代依賴的諸種理智主義的社會(huì)科學(xué)之間的對(duì)立。

歷史唯物主義所要指出的歷史必然性，不是關(guān)于各種范疇之間的關(guān)系的邏輯必然性，而是從現(xiàn)實(shí)個(gè)人的活動(dòng)的歷史性質(zhì)中產(chǎn)生出來(lái)的必然性。

由此才能理解歷史唯物主義的當(dāng)代意義。

如果說(shuō)今天的各種社會(huì)科學(xué)仍然主要地還是在對(duì)現(xiàn)存的事實(shí)世界進(jìn)行范疇的把握中存在和發(fā)展的話，那么，這些科學(xué)在其根基除就隱藏著危機(jī)，而這種危機(jī)，只有通過(guò)它們從根本上承認(rèn)和理解自身前提的歷史性質(zhì)，才能被克服掉。

當(dāng)然，對(duì)克服這種危機(jī)的普遍需要本身，還有待于歷史運(yùn)動(dòng)將其產(chǎn)生出來(lái)，但是，按照歷史唯物主義的原理，歷史的演進(jìn)必將帶來(lái)這一切。

當(dāng)歷史的條件成熟之時(shí)，真正的“歷史科學(xué)”就能夠生長(zhǎng)出來(lái)。

用馬克思在《哲學(xué)的貧困》中的化來(lái)說(shuō)就是，這時(shí)候人們“就不再需要在自己的頭腦里找尋科學(xué)了；他們只要注意眼前發(fā)生的事情，并且把這些事情表達(dá)出來(lái)就行了。

......一旦看到這一面，這個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生并且充分自覺(jué)地參與歷史運(yùn)動(dòng)的科學(xué)就不再是空論，而是革命的科學(xué)了。

”

貧困生勵(lì)志故事視頻觀后感600

這是一個(gè)非常感人的勵(lì)志故事，一位貧困家庭的女大學(xué)生通過(guò)自己的不斷努力，完成了自己的夢(mèng)想，感人至深。

　　我叫張寶娣，來(lái)自湖南吉首大學(xué)，是音樂(lè)舞蹈學(xué)院03級(jí)的學(xué)生。

1983年我出生在山東濟(jì)南一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭。

回想起童年的家，我只有一種感覺(jué)——窮。

我們?nèi)矣邪丝谌?，太奶奶已年過(guò)90了，爺爺奶奶體弱多病，養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)壓在了父母的肩上。

　　迫于生計(jì)，在我沒(méi)滿月的時(shí)候，父母就上山砸石頭，艱難地支撐著整個(gè)家。

這一去就是七年。

由于比我大兩歲的小叔叔不幸夭折了，我是吃奶奶的奶水長(zhǎng)大。

當(dāng)七年后我再次與父母重逢時(shí)，看到的卻是一個(gè)殘疾的父親——為了這個(gè)家，父親的一只眼睛被石頭給崩瞎了。

　　妹妹和弟弟的相繼出生，使原本貧困的家庭雪上加霜。

為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，九歲的我開始承擔(dān)起家里的一切家務(wù)：洗衣、做飯、帶孩子、喂豬……本應(yīng)擁有幸福童年的我，每天只能挎著籃子，上山摘樹上的榆錢葉回家蒸窩頭;拖著破麻袋撿廢鐵賣;握著鐮刀為牲口割草料;費(fèi)力的掄起跟我差不多高的鐵錘砸石頭;十三歲學(xué)開拖拉機(jī)，幫著父母往工地送石料。

記得上小學(xué)的時(shí)候，為了給家里節(jié)省一頓口糧，我中午不回家吃飯，而是去學(xué)校附近的粉條廠，撿工人掉在地上的碎粉條，用開水泡了充饑……這就是我記憶中的童年。

　　貧困的生活，艱苦的成長(zhǎng)歷程錘煉了我自強(qiáng)、自立、永不服輸?shù)膫€(gè)性，也更加堅(jiān)定了我挑戰(zhàn)貧困、立志成才的決心!我清醒的意識(shí)到只有努力學(xué)習(xí)才是我的唯一出路。

　　然而，生活處處面臨著挑戰(zhàn)，中考前夕，我不幸從樓上摔了下來(lái)，左枕骨骨折，脊椎第三軟骨損傷，下半身幾乎癱瘓——使我與高中無(wú)緣。

躺在病床上的那段日子里，是奶奶日夜守侯在我床邊。

刺骨的疼痛一陣陣向我襲來(lái)，但看到兩鬢斑白的奶奶，我寧愿把嘴唇咬破，把枕巾撕爛也從不喊一聲疼，我知道奶奶聽(tīng)了會(huì)更心疼。

我清醒的記得從血泊中第一個(gè)抱起我的人是奶奶，她的眼淚落在我的臉上，催我蘇醒。

　　因?yàn)楹韲祰?yán)重充血，我無(wú)法咽下食物，是奶奶又像小時(shí)候一樣，把一口口咀嚼過(guò)的食物喂我吃，又是奶奶重新扶我學(xué)走路，教我堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)生活的坎坷……突如其來(lái)的災(zāi)禍帶來(lái)的身體和心理上的創(chuàng)傷讓我?guī)缀跬耆罎ⅰ?/p>

面對(duì)著呼嘯而來(lái)的火車，竟然沒(méi)有要躲開的念頭。

是奶奶，我最親最愛(ài)的奶奶，用她那撕心裂肺的喊聲，把我從死亡的邊緣呼喚了回來(lái)。

　　當(dāng)我重新站起來(lái)時(shí)，我第一次體會(huì)到信念的力量有多大，人的意志力是多么的讓人吃驚!　　當(dāng)我重新站起來(lái)的時(shí)候，我更加發(fā)奮、更加努力、抓緊一切的時(shí)間學(xué)習(xí)。

老天再一次垂青了不幸但從不言放棄的我。

99年11月，我以文藝特長(zhǎng)考入了濟(jì)南陸軍學(xué)院軍星教育學(xué)院音樂(lè)隊(duì)，成為一名瀟灑的女兵。

摸爬滾打的日子里我告訴自己，不服輸，堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持!一年后我成為區(qū)隊(duì)長(zhǎng)，第一次帶86名官兵，其中69名是男兵，后又被提升為隊(duì)長(zhǎng)，帶坦克連，274名官兵，全部是男兵，在男兵面前，我證明了女兵的自強(qiáng)。

　　懷著少年時(shí)對(duì)藝術(shù)的憧憬和夢(mèng)想，02年春，我離開了軍營(yíng)，回到家準(zhǔn)備考學(xué)，去實(shí)現(xiàn)自己的大學(xué)夢(mèng)!那一年妹妹在上高三，弟弟在上初中，沉重的壓力使父親含淚拒絕我的考學(xué)要求。

　　經(jīng)過(guò)我一次又一次的苦苦哀求，父親無(wú)奈地以合同形式與我簽訂了“考學(xué)協(xié)議”：　　條件1：上大學(xué)前，自己賣豆芽掙專業(yè)課的學(xué)費(fèi)。

　　條件2：畢業(yè)后，承擔(dān)弟弟上大學(xué)、結(jié)婚等一切的費(fèi)用。

　　那白紙、黑字、紅色的手印注定了我只有這一次機(jī)會(huì)。

也正是有了這份考學(xué)協(xié)議，我才有了考大學(xué)的可能。

　　可是，要兌現(xiàn)這兩個(gè)條件是多么的不容易!北方的冬天很冷，氣溫降至零下十幾度，但每天晚上我都要至少兩次起床為豆芽澆水，調(diào)控豆芽室的溫度。

凌晨三點(diǎn)，我就得起床洗豆芽，然后，騎著摩托三輪車翻山越嶺趕到集市上去賣。

下雨，我艱難地在泥水洼中前行;下冰雹，玻璃球大小的冰雹打在我的身上，而這個(gè)時(shí)候顧不上疼，心里唯一擔(dān)心的是別把我豆芽砸壞了，這是我上大學(xué)的希望!最惱火的是，車子經(jīng)常壞在半路上了，推又推不動(dòng)，拉也拉不走，渾身淋得落湯雞似的我，狼狽不堪地趴在泥水洼中嘗試著修車，雨水和著淚水從我的臉上不斷地淌下……也是在這種情況下，我學(xué)會(huì)了修摩托車。

　　讓人意想不到的是，我辛辛苦苦給一家建筑工送了一年豆芽，他們竟然沒(méi)給錢跑掉了!我只身一人追到濟(jì)寧市，三天兩夜，硬是把7千8百元錢給追了回來(lái)。

這每一張鈔票上都灑滿了我的淚水和汗水。

當(dāng)我每次攥著一大把零錢來(lái)到專業(yè)老師面前時(shí)，心里滿是辛酸，可我只有強(qiáng)忍著把淚水往肚子里咽。

　　經(jīng)過(guò)努力，我終于盼來(lái)了專業(yè)合格證，可此時(shí)離高考不到2個(gè)月。

當(dāng)我想進(jìn)學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)文化知識(shí)的復(fù)習(xí)時(shí)，縣里所有的學(xué)校都以我沒(méi)上過(guò)高中，怕影響升學(xué)率拒絕了我。

在我心急如焚的時(shí)候，章丘市，一位曾是軍人的校長(zhǎng)向我伸出了援助之手，正是戰(zhàn)友情給了我莫大的幫助。

我是萬(wàn)分感激無(wú)法言表，那個(gè)時(shí)候我不斷的告訴自己，要改變一切，今年我必須考上!　　從此，我放下秤桿子，又拿起筆桿子，開始了46天高中文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，在這46個(gè)日日夜夜里，白天我呆在教室里，餓了啃兩口饅頭，渴了喝幾口涼水：晚上寢室熄燈了，只有廁所通宵供電，于是廁所的燈成了我學(xué)習(xí)的“臺(tái)燈”，膝蓋成了我學(xué)習(xí)的“課桌”，在這中間，酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)知多少!當(dāng)我收到吉首大學(xué)的錄取通知書時(shí)，我激動(dòng)得落淚了，那淚水中除了幸福激動(dòng)外，還飽含著只有我自己才知道的苦澀與辛酸。

　　我明白這份大學(xué)生活，是多么的來(lái)之不易，我明白賺每一分學(xué)費(fèi)的艱辛，所以每一件事情我都力爭(zhēng)做到最好。

我沒(méi)有上過(guò)高中，文化和專業(yè)的起點(diǎn)比別人低，差距比別人大，我只有靠數(shù)倍于別人的努力和勤奮去彌補(bǔ)。

每天，我總是第一個(gè)跑到琴房練琴;第一個(gè)跑到教室，上課坐在離老師最近第一排。

大一、大二，我從未睡過(guò)午覺(jué)，晚上11點(diǎn)熄燈后，點(diǎn)著蠟燭再學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)，才去睡覺(jué);每次去教室、食堂我都一路小跑。

雙休日在圖書館一待就是一整天，直到晚上圖書館關(guān)門，才匆匆趕回宿舍。

　　有付出總會(huì)有回報(bào)!大學(xué)里，我連續(xù)6次獲得專業(yè)一等獎(jiǎng)學(xué)金，四次被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)生干部”、三次被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)干”;三次被軍分區(qū)評(píng)為“軍訓(xùn)優(yōu)秀教官”，并連續(xù)兩年擔(dān)任學(xué)生會(huì)主席。

04年，我被評(píng)為“湖南省特困優(yōu)秀大學(xué)生”，并光榮地加入中國(guó)共產(chǎn)黨;05年，獲得“湖南省首屆大學(xué)生品學(xué)獎(jiǎng)”; 06年，我獲得“湖南省三好學(xué)生標(biāo)兵”等30余項(xiàng)獎(jiǎng)。

　　在我最苦最難的時(shí)候，我也沒(méi)有感覺(jué)到孤獨(dú)，因?yàn)樵谖业谋澈?，總有許許多多好心人在支持著我，鼓勵(lì)著我。

湖南省教育廳和社會(huì)各界給了我無(wú)償?shù)馁Y助，吉首大學(xué)給了我無(wú)微不至的關(guān)懷，音樂(lè)舞蹈學(xué)院給了我成長(zhǎng)的舞臺(tái)，身邊的老師同學(xué)給了我無(wú)私的愛(ài)。

我被這一切感動(dòng)著，我要繼續(xù)把這種愛(ài)傳遞下去。

　　在擔(dān)任學(xué)生會(huì)主席的兩年里，我把學(xué)生會(huì)的工作當(dāng)成了一份責(zé)任，盡心盡力服務(wù)同學(xué)，尤其是關(guān)注貧困生，幫他們克服心理壓力，走出貧困，立志成才。

我參與組建了貧困生藝術(shù)團(tuán)，三年來(lái)組織大小演出30多場(chǎng)，并把所有演出收入全部用于我校貧困生事業(yè)。

我連續(xù)三年在學(xué)校發(fā)起了向貧困山區(qū)捐款捐物的活動(dòng)，并到西部支教，義務(wù)演出，把愛(ài)和溫暖送到了孩子們的手中。

　　感謝部隊(duì)鍛煉了我，雖然已經(jīng)離開軍營(yíng)，但我從來(lái)沒(méi)有忘記一個(gè)軍人的職責(zé)。

來(lái)到吉首后，這里的學(xué)生軍訓(xùn)讓我再一次穿上了軍裝。

2004至2006年。

我連續(xù)三年被吉首軍分區(qū)、吉首市人民武裝部聘為學(xué)生軍訓(xùn)教官。

三年來(lái)，由我擔(dān)任營(yíng)長(zhǎng)，承擔(dān)了吉首大學(xué)和吉首市所有中學(xué)、大中專院校的學(xué)生軍事訓(xùn)練，教他們隊(duì)列動(dòng)作，教他們實(shí)彈射擊，教他們內(nèi)務(wù)條例，教他們國(guó)防知識(shí)……　　軍訓(xùn)生活是很艱苦的，作為教官，每天從早到晚不停地工作19個(gè)小時(shí)， 只有30元錢，而當(dāng)時(shí)也有人請(qǐng)我去做音樂(lè)家教，每小時(shí)50元錢，對(duì)于家境貧寒的我，這是多大的誘惑啊!可我最后還是選擇了帶學(xué)生軍訓(xùn)，因?yàn)槲抑溃m然我窮，但我不能把金錢看的很重，重要的是，實(shí)現(xiàn)我人生價(jià)值的真正含義“服務(wù)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)”!每年，所有學(xué)校的軍訓(xùn)任務(wù)完成要近2個(gè)月的時(shí)間，我畢竟是個(gè)女性，有時(shí)候身體扛不住了，病了，我就悄悄跑到醫(yī)院開點(diǎn)藥，打一針，又回到訓(xùn)練場(chǎng)上，3年來(lái)我從來(lái)沒(méi)有請(qǐng)過(guò)一天假。

喊口令喊得嗓子啞了，我就買個(gè)小口哨，用哨音來(lái)代替口令。

　　我是學(xué)聲樂(lè)的，嗓子是學(xué)聲樂(lè)的根本，由于嗓子經(jīng)常性的嘶啞、充血，造成聲帶嚴(yán)重?fù)p傷,這對(duì)我學(xué)聲樂(lè)無(wú)疑是一個(gè)致命的打擊。

當(dāng)我知道自己聲帶的情況時(shí)，我哭了，但我沒(méi)有一絲的后悔。

2005年,我不顧醫(yī)生的再三叮囑，再次擔(dān)負(fù)起了軍訓(xùn)任務(wù)。

到軍訓(xùn)會(huì)操時(shí)，嗓子已經(jīng)啞得說(shuō)不出話了，我是用手勢(shì)指揮完成的。

我一生也忘不了為了踢好正步，學(xué)生們腳上磨出了血泡，也不肯離開訓(xùn)練場(chǎng)的情景，忘不了我訓(xùn)練的方隊(duì)在經(jīng)過(guò)主席臺(tái)時(shí)那整齊的步伐和嘹亮的口號(hào)帶給我莫大的欣慰;忘不了全連近300名學(xué)生同時(shí)用手勢(shì)表達(dá)著“張連長(zhǎng)，我們永遠(yuǎn)愛(ài)你!”時(shí)帶給我心靈的那種震撼;更忘不了在軍訓(xùn)結(jié)束時(shí)，學(xué)生們流著淚給我敬的最后一個(gè)軍禮。

這一切的一切都讓我沒(méi)有理由后悔。

　　苦難與挫折是人生的一筆財(cái)富，經(jīng)歷了生活的坎坷，定會(huì)倍懂珍惜!定會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)!　　當(dāng)你有了目標(biāo)，有了信念，而且沒(méi)有退路時(shí)，你有多大壓力，就有多大動(dòng)力，你的潛能就會(huì)發(fā)揮到極致，只要你有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，永不服輸?shù)臎_勁，永不言棄的追求，你就一定能夠?yàn)槟愕娜松V寫出一段絢麗的華章!

讀《人生的另一種財(cái)富》的讀后感

“貧窮本身不是罪過(guò)，因?yàn)樨毟F而放棄了生存的尊嚴(yán)，這才是罪過(guò)。

”這是我讀過(guò)《人生的另一種財(cái)富》這篇短文后記憶最深刻的一句哲言，當(dāng)然，通篇令我深有感觸的并非這一出。

處處皆能激起我那蠢蠢欲動(dòng)的回憶。

主人公家境貧窮，但為了不讓同學(xué)知道，總是找東西將其掩蓋，直到高中，因昂貴的學(xué)費(fèi)，值得審請(qǐng)‘特困助學(xué)’。

再也無(wú)法將其貧窮的事實(shí)掩蓋，這一消息令大家對(duì)其刮目相看，十分的關(guān)注他平時(shí)的一舉一動(dòng)，大家常投來(lái)異樣的眼光，這令他很不自在，感覺(jué)到了生存的恥辱，于是經(jīng)常用到網(wǎng)吧上網(wǎng)及吃紅燒肉等行為來(lái)自我安慰，但在一次班會(huì)課上受到了大家的批評(píng)，感到慚愧不已，失去自信，但在一次班會(huì)課上，他向大家描述了父母對(duì)自己的愛(ài)，大家都受到了感受，老師也表?yè)P(yáng)了他，從此他找回了自信，不因恥為辱，反而以恥為榮。

小學(xué)時(shí)，他上學(xué)是父親登三輪車送的，同學(xué)都羨慕他，說(shuō)他幸福，家里還雇車送他。

這使他感到不妙，同學(xué)若知道那人不是雇的，而是他父親，大家會(huì)怎么想他，于是再也不讓父親送他到校，在離校很遠(yuǎn)處就下車，獨(dú)自一人去學(xué)校。

到此，我也不禁回憶起了我的父親，他個(gè)頭不高，長(zhǎng)得也不好看，我還有點(diǎn)討厭他（我認(rèn)為如此）。

一次，他有時(shí)到學(xué)校找我，當(dāng)我在教室看到他行走在走廊時(shí)，我驚呆了，他怎么會(huì)出現(xiàn)在這里，我心砰砰的跳，生怕同學(xué)們知道他是我父親，是福是禍躲不過(guò)，哎······他最終還是走到了教室，把我叫了出去，我快速的低著頭跑出了教室，與父親談完后，他走了，我忸怩的走進(jìn)了教室，大家用千奇百怪的面容看著我，我不好意思的低下了頭，隨后，大家紛紛互相低語(yǔ)或?qū)ξ艺f(shuō)，他就是你的父親呀；怎么這樣；是假的吧 ；一點(diǎn)都不像；原來(lái)你父親就這樣呀，我無(wú)地自容，憤怒不已，真想扁他們一頓，心如刀絞，然后抽筋似的點(diǎn)了點(diǎn)頭，沉默的坐在座位上，仿佛一座雕塑一樣坐在那里，回到家中，郁悶極了，片父親說(shuō)“沒(méi)什么大事，不可以輕易到學(xué)校去

”回想起那一幕幕，真是尷尬，從此，我盡量不讓同學(xué)見(jiàn)到他，我無(wú)知啊，一個(gè)多么無(wú)恥的行為······主人公因?yàn)樨毟F吃的都不好，說(shuō)以經(jīng)常躲在一個(gè)角落獨(dú)自咀嚼著那在我看來(lái)難吃的食物，但在他眼中卻是美食的食物，那動(dòng)作及場(chǎng)面都被一個(gè)字所濃縮——噎。

回憶起童年時(shí)的我，真是令我懊惱，我與他有同樣的經(jīng)歷，在哪貧困的山區(qū)，我家種的都是玉米，因此常吃玉米。

中午在學(xué)校，大家都吃著從自己家里帶來(lái)的美食，而我卻手拿著盛有玉米加少許大米的飯，總感覺(jué)自卑，所以從不和大家在一起進(jìn)餐，一般都是在回家的山路上吃，實(shí)在是餓極了，便在學(xué)校找一角落，獨(dú)自享用，如有人來(lái)，便立刻合上飯盒，生怕他人看見(jiàn)我吃什么，似賊一般。

他又因?yàn)樨毟F等原因而感到自卑，總認(rèn)為自己某些地方不如他人，在種種壓力下，他有些想放棄，在這兩者之間無(wú)楚徘徊，但回憶起父母為為了能讓自己上學(xué)，在家省吃儉用，及平時(shí)父母對(duì)自己無(wú)限的關(guān)愛(ài)，最終他選擇繼續(xù)讀下去。

而我和他一樣，現(xiàn)在也為此煩勞，總在徘徊，但我任無(wú)頭緒，然而在讀完全文后令我記憶猶新的一句話似乎讓我茅塞頓開“貧窮本省不是罪過(guò)，因?yàn)樨毟F而放棄了生存的尊嚴(yán)，這才是罪過(guò)。

”

為什么有貧窮和富裕讀后感100字

《春望》讀后感　　一首好詩(shī)，必須包含有深刻的感情，詩(shī)請(qǐng)?jiān)缴?，則詩(shī)味越濃。

我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的《春望》就是一首充滿憂國(guó)思家感情的好詩(shī)。

這首詩(shī)寫于公元757年3月，當(dāng)時(shí)正值安史之亂，詩(shī)人在景色明媚的暮春三月，目睹百姓被叛軍屠殺、搶劫的種種殘狀，感慨萬(wàn)千。

山河依舊，物事人非，竟管草木欣欣，印入詩(shī)人眼中的卻是滿目凄涼。

因此，詩(shī)人不禁發(fā)出了：“國(guó)破山河在，城春草木深”的感嘆。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪”，這幾句詩(shī)，把國(guó)事家事緊緊聯(lián)系在一起，生動(dòng)地寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的災(zāi)難和詩(shī)人憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)、關(guān)心國(guó)家安危的愛(ài)國(guó)精神。

回顧中國(guó)的歷史，就是一副長(zhǎng)長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫。

從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到明清兩朝，歷代的統(tǒng)治階級(jí)為了爭(zhēng)當(dāng)權(quán)利至高無(wú)上的帝王，發(fā)起了一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民飽受戰(zhàn)亂之苦。

　　到了近代，則更是內(nèi)憂外患，戰(zhàn)火連綿，人民得不到安寧，國(guó)家得不到發(fā)展。

二場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)不僅失去了最大的藝術(shù)瑰寶——圓明園，而且還割地賠款，失去了大片寶貴的土地和無(wú)數(shù)金銀珍寶。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然是一場(chǎng)捍衛(wèi)國(guó)家民族尊嚴(yán)、保護(hù)領(lǐng)土完整的正義之戰(zhàn)，但同樣也給人民帶來(lái)了無(wú)窮苦難。

日本強(qiáng)盜在中國(guó)實(shí)行的“三光”政策，使多少人妻離子散、家破人亡啊。

好不容易趕走了日本侵略者，蔣介石又發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)，八年抗戰(zhàn)再加三年內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)真正變成了一個(gè)滿目瘡痍的貧困國(guó)家。

只到改革開放的這二十年，國(guó)家才真正得到了發(fā)展，高樓大廈如雨后春筍般地聳立起來(lái)，人民安居樂(lè)業(yè)，生活得到了巨大的改善。

這一切，都只能是在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平年代里才能做到啊。