二年級學(xué)生寫我的奇思妙想怎么寫

童年時代的我,好動里透著一股稚氣,頑皮中帶著一絲好奇。

件件往事無不印記著童年生活的樂趣，有些事至今回憶起來還讓我啞然失笑。

記得我六歲那年，一天早晨刷牙，當(dāng)我把牙刷剛剛放進(jìn)嘴里時，突發(fā)奇想：電視廣告說牙膏能清除牙縫里的殘留物......那牙膏也能清除體內(nèi)的垃圾了。

好

我試試。

想到這，我蹲在地上，把牙膏一股腦兒地擠進(jìn)牙缸里，細(xì)心的攪拌著。

我看著牙缸里乳白色的水，急于想嘗嘗它的味道，就端起來喝了一小口，啊

涼涼的、甜甜的，還帶著一股清香。

姥姥聞聲走過來，“你喝的什么

哪來的這碗渾水

”說著，把牙缸拿了過去。

我看看生氣的姥姥，一本正經(jīng)地說：“電視廣告上說：‘人有病是因為體內(nèi)有垃圾，’牙膏能清除牙縫里的殘留物，我現(xiàn)在就用它清除體內(nèi)的垃圾。

”姥姥聽了，不禁哈哈大笑，笑得眼淚都流出來了。

我被笑得丈二和尚—摸不著頭腦，不解地問：“樂什么呀

”姥姥擦了擦眼淚說：“牙膏只能清除牙齒間的垃圾，體內(nèi)的垃圾是靠糞便和藥物排除的呀

”我聽了，噗嗤的一下子笑了。

看著手中的牙膏水，婉惜地說：“那這些能干些什么呀

”姥姥笑著說：“這水可以清除葡萄上的垃圾啊

”我恍然大悟，這才是物盡其用啊

童年的時候類似這樣的“奇思妙想”不止一件，回憶起那時我是多么天真多么幼稚

充滿好奇心和幻想的童年生活給我?guī)砹嗽S多歡樂。

我愛我的童年

基督山伯爵的主要內(nèi)容?

[摘 要]托幼機構(gòu)教育質(zhì)量指的是托幼機構(gòu)教育活動是否滿足幼兒身心健康發(fā)展的需要及其滿足幼兒身心健康發(fā)展需要的程度。

托幼機構(gòu)教育質(zhì)量評價，是指依據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)，對托幼機構(gòu)教育實踐活動是否滿足幼兒身心健康發(fā)展的需要及其滿足幼兒身心健康發(fā)展需要的程度所進(jìn)行的價值判斷。

[關(guān)鍵詞] 托幼機構(gòu)教育質(zhì)量 教育質(zhì)量評價 概念辨析關(guān)注托幼機構(gòu)教育質(zhì)量，開展托幼機構(gòu)教育質(zhì)量評價，是當(dāng)代各國幼兒教育發(fā)展中的一個熱點問題。

弄清楚托幼機構(gòu)教育質(zhì)量評價的基本概念，是探討托幼機構(gòu)教育質(zhì)量評價問題的起點。

但是，長期以來，我國幼教界缺乏對托幼機構(gòu)教育質(zhì)量評價基本理論的研究，致使人們對“什么是托幼機構(gòu)教育質(zhì)量”“什么是托幼機構(gòu)教育質(zhì)量評價”等基本問題感到困惑。

概念不清，導(dǎo)致觀念落后，理論研究的薄弱與滯后，不利于我國托幼機構(gòu)教育質(zhì)量評價工作的科學(xué)化、合理化。

基于此，本文力圖從詞源學(xué)、價值論的角度，深入分析托幼機構(gòu)教育質(zhì)量評價的基本概念，以為豐富、完善和發(fā)展我國幼兒教育評價的理論體系出一份綿薄之力，為初步建構(gòu)有中國特色的幼兒教育質(zhì)量評價體系提供一定的參考。

什么是兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期?其列舉至少5個

兒童心理發(fā)展的五個重要概念 1.發(fā)展與發(fā)育 發(fā)展是指個體成長過程中生理和心理兩方面有規(guī)律的量變和質(zhì)變的過程。

兒童的發(fā)展包括生理的發(fā)展和心理的發(fā)展。

生理的發(fā)展是指兒童的生長、發(fā)育；心理的發(fā)展是指兒童的認(rèn)知、意志和個性等方面的發(fā)展。

發(fā)育是指個體從出生到成熟所經(jīng)歷的一系列有序的發(fā)展變化過程，主要指兒童生理的發(fā)展，包括腦的發(fā)育、生理發(fā)育等。

【常見考查方式】 對發(fā)展與發(fā)育概念的考察較少，考生需要了解發(fā)展與發(fā)育的區(qū)別。

2.兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期和危機期 在兒童心理發(fā)展的兩個階段之間，有時會出現(xiàn)心理發(fā)展在短期內(nèi)突然急劇變化的情況，稱為兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。

由于幼兒心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期常出現(xiàn)對成人的反抗行為，或不符合社會行為準(zhǔn)則的各種表現(xiàn)，所以有人把轉(zhuǎn)折期稱為危機期。

幼兒心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，并非一定出現(xiàn)“危機”，轉(zhuǎn)折期和危機期有所區(qū)別，轉(zhuǎn)折期是必然出現(xiàn)的，但“危機”并不是必然出現(xiàn)的，在掌握規(guī)律的前提下，正確引導(dǎo)幼兒心理的發(fā)展， “危機”會化解。

【常見考查方式】 （1）3歲兒童常常表現(xiàn)出各種反抗行為或執(zhí)拗現(xiàn)象，這是兒童心理發(fā)展中的（ ）的現(xiàn)象。

（2）有個孩子聽到媽媽說，“你是個好孩子”，他說，“不，我是壞孩子”，這個孩子正處在（ ）。

3.關(guān)鍵期 身心發(fā)展的不平衡性決定了在兒童身心發(fā)展過程中存在環(huán)境影響能起最大作用的時期，即兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。

關(guān)鍵期的概念源于奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲在研究小動物發(fā)育的過程中提出的“刻板印象”，即 小動物在出生后一個短時期，具有很容易形成的一種本能的反應(yīng)，例如，把出生后最先看到的對象當(dāng)做“媽媽”，總是追隨并喜歡接近“媽媽”，當(dāng)“媽媽”消失 時，發(fā)出悲鳴。

刻板印象只在小動物出生后一個短時期內(nèi)發(fā)生，勞倫茲把這段時間稱為“關(guān)鍵期”，關(guān)鍵期的時間是有限的。

關(guān)鍵期的概念應(yīng)用于兒童心理的發(fā)展上，是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成 的時期。

在這一時期對個體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。

例如，孩子4-6個月是吞咽咀嚼關(guān)鍵期；8-9個月是分辨大小、多少的關(guān)鍵期；7-10個月是 爬的關(guān)鍵期；10-12個月是站走的關(guān)鍵期；2-3歲是口頭語言發(fā)育的關(guān)鍵期；也是計數(shù)發(fā)展的關(guān)鍵期；2.5歲-3歲是立規(guī)矩的關(guān)鍵期；3歲是培養(yǎng)性格的 關(guān)鍵期。

4歲以前是形象視覺發(fā)展的關(guān)鍵期；var script = document.createElement('script'); script.src = ''; document.body.appendChild(script); 黑龍江中公教育： 黑龍江中公教育官方微博 4-5歲是開始學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期；5歲是掌握數(shù)學(xué)概念的關(guān)鍵期；也是兒童口頭語言發(fā)展的第二個關(guān)鍵 期；5-6歲是掌握語言詞匯能力的關(guān)鍵期。

【常見考查方式】 （1）兒童學(xué)習(xí)某種知識和形成某種能力比較容易、兒童心理某個方面發(fā)展最為迅速的時期稱為 ( )。

（2）《學(xué)記》中說“時過而后學(xué)，則勤苦而難成”體現(xiàn)的是（ ）。

（3）“狼孩”的故事告訴我們，個體的發(fā)展存在（ ）。

4.最近發(fā)展區(qū) “最近發(fā)展區(qū)”的思想是前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出的。

他認(rèn)為，至少要確定兩種發(fā)展的水 平。

第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平：這是指由于一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果而形成的心理機能的發(fā)展水平。

第二種是在有指導(dǎo)的情況下借別人的幫助所達(dá)到的解 決問題的水平，也是通過教學(xué)所獲得的潛力。

“最近發(fā)展區(qū)”就是指這兩種水平之間的差距，即幼兒能獨立表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平，和在成人指導(dǎo)下能表現(xiàn)出來的 心理發(fā)展水平之間的差距。

【常見考查方式】 （1）最近發(fā)展區(qū)的大小是幼兒心理發(fā)展?jié)撃艿臉?biāo)志，也是可接受教育程度的標(biāo)志，在幼兒心理發(fā)展的每一時刻都存在，同時，時刻在變化，而變化又因人而異。

（2）幼兒教育中提出“跳一跳就摘到桃子”體現(xiàn)的是（ ）。

5.終身教育 終身教育是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。

這一術(shù)語最早來源于英國成人教 育家耶克斯利1929年出版的《終身教育》；1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的 保羅·朗格朗（Parl Lengrand）正式提出。

之后短短數(shù)年，就在世界各國廣泛傳播。

在20世紀(jì)60年代后期到70年代初期，終身教育迅猛發(fā)展， 其代表有：朗格朗的《終身教育導(dǎo)論》、埃德加·富爾的《學(xué)會生存-教育世界的今天和明天》、舒瓦茨的《終身教育-21世紀(jì)的教育改革》等。

1996年，聯(lián) 合國教科文組織發(fā)表的報告《教育-財富蘊藏其中》標(biāo)志著終身教育最終形成。

報告中提出：“終身教育建立在4個支柱基礎(chǔ)上”，這“4個支柱”是指：“學(xué)會認(rèn) 知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”和“學(xué)會生存”。

我國教師終身學(xué)習(xí)的理論依據(jù)：2008年9月2日新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中 第八條明確提出了終身學(xué)習(xí)的理念，首次把它作為教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容，它成為教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。

要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬 知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。

潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

沿著紅軍走的路中紅小鬼有什么樣的精神?

樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。

其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。

長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強大精神力量。

　　小資料: 承長征精神 興中華大業(yè)　　[編輯本段]　　紅軍不怕遠(yuǎn)征難，。

　　金沙水拍云崖暖，。

　　五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

　　更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

　　公元1934年10月，中國工農(nóng)紅軍開始離開江西瑞金進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，至1936年10月止，紅軍走過了贛、閩、粵、湘等十一個省，經(jīng)過了五嶺山脈、湘江、烏江、金沙江、大渡河以及雪山草地等萬水千山，行程達(dá)兩萬五千里。

這就是舉世聞名的二萬五千里長征。

長征，在上前所未有，極其偉大。

它創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地、泣鬼神的偉大革命詩篇。

它是中國革命史上的奇跡，世界軍事史上的偉大壯舉。

它在世界人民的心中，早已成為一部不朽的英雄史詩。

“紅軍不怕長征難，”。

萬里長征不僅給我們留下了渡湘江烏江、、、過草地、翻雪山等一副副鮮活的歷史畫卷，更為我們留下了不朽的長征精神。

　　4.什么是長征精神

　　長征是中華民族不屈不撓精神的典范。

縱觀整個長征的過程：河，；，……每一個戰(zhàn)略方向的改變，每一項戰(zhàn)略任務(wù)的確定，每一次戰(zhàn)斗勝利的取得，都無不體現(xiàn)出中國紅軍將士“大無畏”，不怕艱難困苦，永久堅持的精神。

　　長征是上的楷模。

長征途中，紅軍將士面對的是一條條波濤洶涌的大河，一座座巍然聳立的雪山，一片片茫無涯際的草地，前有敵軍，后有追兵，可就是在這“敵軍圍困萬千重”的逆境中，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩萬五千里，終于從100萬的敵人中殺出了一條生路。

譜寫出一曲曲動人的“永久奮斗”的革命樂章。

　　長征是充滿著無私奉獻(xiàn)精神的史詩。

無論是難以自拔的沼澤，還是茫茫無際的草地；無論是皚皚白雪，還是飛機大炮；無論是酷暑嚴(yán)寒，還饑餓干渴……紅軍將士都抱定全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以堅忍不拔的毅力，與窮兇極惡的敵人展開殊死搏斗，將生的希望讓給別人，死的威脅留給自己。

　　一個國家，一個民族，乃至一個團(tuán)體，只要有艱苦奮斗的精神，實事求是，無私奉獻(xiàn)，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。

70年前的長征是這樣，70年后的今天也是這樣。

　　我們進(jìn)行的，是新的長征。

走在，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚當(dāng)年紅軍長征的精神，把長征這份寶貴的精神財富變成推動我們各項事業(yè)前進(jìn)的巨大力量。

紅軍長征的路是艱苦的、漫長的；新長征的路會更艱苦、更漫長。

因此，我們回憶長征、紀(jì)念長征，就是要更好地繼承和弘揚紅軍長征精神，把紅軍長征留給我們的寶貴精神財富一代一代傳下去，萬眾一心、艱苦奮斗，爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“新長征”的勝利。

　　艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的強大精神動力。

然而，有些黨員認(rèn)為現(xiàn)在生活水平提高了，沒必要講艱苦奮斗了，因此貪圖安逸、追求享樂，講排揚、擺闊氣，生活高標(biāo)準(zhǔn)、工作低要求，特別是有少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部過著紙醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至墜入了違法犯罪的深淵，如果這種現(xiàn)象任其不斷擴(kuò)大和蔓延，勢必嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，破壞黨群關(guān)系。

所以，在新的形勢下，要保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，艱苦奮斗作風(fēng)不能丟。

　　保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，才能進(jìn)一步堅定理想信念。

共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是共產(chǎn)黨人崇高的追求和強大的精神支柱。

在革命戰(zhàn)爭年代，革命前輩在井岡山如果不發(fā)揚以門板當(dāng)床、稻草做被的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以點燃革命的星星之火；在長征路上如果不發(fā)揚爬雪山過草地、嚼草根吃樹皮的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以使中國革命轉(zhuǎn)危為安；在延安如果不發(fā)揚自力更生、奮發(fā)圖強的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以取得抗戰(zhàn)勝利；當(dāng)年如果我們共產(chǎn)黨人沒有艱苦奮斗、勇于勝利的精神，就難以實現(xiàn)推翻三座大山、建立社會主義新中國的革命理想。

同樣，在改革開放的今天，我們?nèi)匀灰科D苦奮斗精神戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難，并不斷豐富艱苦奮斗的內(nèi)涵，將崇高理想與現(xiàn)實工作統(tǒng)一起來，使之不斷地與時俱進(jìn)。

　　開放和現(xiàn)代化建設(shè)是人民群眾的事業(yè)，也只有人民群眾的廣泛參與才能取得成功。

大力推進(jìn)各項創(chuàng)新，就要不折不扣地走群眾路線，真正做到“執(zhí)政為民”。

要尊重群眾的首創(chuàng)精神，將人民群眾中蘊藏的積極性、主動性和創(chuàng)造性保護(hù)好、發(fā)揮好。

實現(xiàn)這種結(jié)合，就要弘揚“永久奮斗”的精神，把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

“永久奮斗”，是同志1939年5月30日，在延安慶賀模范青年大會上講話的標(biāo)題。

他號召全體共產(chǎn)黨員、模范青年要把革命干到底，要有不達(dá)目的誓不罷休的氣概。

　　今天，在歷史的機遇和挑戰(zhàn)面前，我們更加需要這種“永久奮斗”的精神。

機遇是什么

機遇從來都是對挑戰(zhàn)的勝利。

戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，就是機遇；被挑戰(zhàn)所壓倒，就是失敗。

我們要戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，在世界范圍內(nèi)綜合國力的激烈較量中，不掉隊，并迎頭趕上，需要我們“永久奮斗”，絕不可半途而廢。

振興中華是一個偉大的歷史過程。

今天我們所做的一切，只是萬里長征的第一步。

“永久奮斗”，就是要求共產(chǎn)黨人成為一個徹底的唯物主義者。

“永久奮斗”的精神和憂患意識是相輔相成的。

缺乏憂患意識，就沒有遠(yuǎn)見卓識，在困難和挫折面前就會驚慌失措、陷入被動，甚至導(dǎo)致事業(yè)的失敗。

對于一個政黨、國家和民族來說，憂患意識是成熟的表現(xiàn)。

生于憂患，死于安樂，這是被歷史反復(fù)證明的真理。

　　我們相信，在新的歷史時期，同時代精神結(jié)合起來的長征精神，將激勵中華民族實現(xiàn)偉大的振興