十大財經(jīng)類書籍有哪些
1.21世紀(jì)資本論》【法】托馬斯·皮凱蒂著信出版社從觀察中研究證明，“資本收益率期來看總是高于國民收入的增長率”。
依托資本市場，遺產(chǎn)收益水平將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)濟增長率、勞動收入增長率，財富積累過程進(jìn)一步加速并變得更不公平，拼爹資本主義將越來越嚴(yán)重。
這是一切不平等的根源。
為解決不平等問題，國家內(nèi)部的一整套公共機制如累進(jìn)稅制，是方法之一。
而征收全球資本稅，則是全球性解決方案之一，盡管這是個極具啟發(fā)性卻異想天開且基本不具實施可能的建議。
2.《資本主義大變形》【美】 戴維·斯托克曼著，中信出版社“美國已經(jīng)成為權(quán)貴資本主義的犧牲品”。
在美國政客們自詡其成功的市場經(jīng)濟、科學(xué)的政策規(guī)則時，戴維。
斯托克曼把這些稱之為“美國經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)生變形，羅斯福新政、里根革命、奧巴馬經(jīng)濟刺激計劃都是騙人的謊言、愚蠢的行為”。
以此類推，美國之外的資本主義是否也已經(jīng)變形、正在變形，從中得到什么經(jīng)驗和教訓(xùn)，出路何在
3. 《技術(shù)的本質(zhì)》【美】布萊恩·阿瑟著，浙江人民出版社人類世界因技術(shù)而改變、進(jìn)步，技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步為人類打開了幾乎是無限的發(fā)展和想象空間。
技術(shù)是“工具”還是“技藝”，是“死的”還是“活的”，其本質(zhì)是什么，技術(shù)如何發(fā)展又將如何發(fā)展，有沒有本身的進(jìn)化規(guī)律，與人類的關(guān)系如何
4.《第二次機器革命》【美】埃里克。
布萊恩約弗森著，中信出版社數(shù)字化技術(shù)即智能技術(shù)的運用，將開啟第二次機器革命的時代，機器將越來越智能化，并將由此改變國家、企業(yè)、個人、創(chuàng)新、財富分配、生存邏輯等等不同層次和領(lǐng)域。
作者的一個疑問同時也應(yīng)是大眾的疑問，如何面對這個疑問或許將是人類未來的主題和前景。
疑問就是：“奇點正在迫近嗎
”5. 《重啟：后危機時代如何再現(xiàn)繁榮》【美】理查德·佛羅里達(dá)[Richard Florida]著，浙江人民出版社要從經(jīng)濟危機的廢墟中站起來，必須尋找重啟的力量，開始重啟的旅程。
其中，擁抱技術(shù)創(chuàng)新及其運用所固有的創(chuàng)造性破壞力量、新的工作與生活方式、新的城市組織形式等，將為“重啟”提供不絕的源泉。
6. 《穿布鞋的馬云》王利芬、李翔著， 北京聯(lián)合出版公司 從最早的翻譯社到如今全球市值最大的互聯(lián)網(wǎng)公司，馬云用了22年，他也成為一代青年人的創(chuàng)業(yè)偶像。
馬云在創(chuàng)業(yè)中的關(guān)鍵決策都是如何做出的
經(jīng)過了哪些重大關(guān)鍵節(jié)點
商業(yè)行為的決策背景是什么
甚至犯過哪些錯誤……《穿布鞋的馬云》對這些問題毫無回避地做出了全面解答。
7. 《人口峭壁》【美】丹特著，，中信出版社人口是增長的根本因素和基本動力。
人口增長及其變化是影響和制約經(jīng)濟增長的主要原因。
面對即將到來的“人口峭壁”，該作出新的選擇和決策了。
8.《互聯(lián)網(wǎng)思維：商業(yè)顛覆與重構(gòu)》陳光鋒著，機械工業(yè)出版社互聯(lián)網(wǎng)顛覆了經(jīng)濟社會尤其是顛覆了傳統(tǒng)的商業(yè)模式。
創(chuàng)辦互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)及相關(guān)企業(yè)需要把握相應(yīng)的思維方式，掌握相關(guān)的企業(yè)發(fā)展模式路徑，就是以“顛覆”為基本理念和方式的標(biāo)簽思維、簡約思維、產(chǎn)品思維、屌絲思維、粉絲思維等十二種互聯(lián)網(wǎng)思維，以及顛覆性的企業(yè)發(fā)展模式和路徑。
9. 《谷歌化的反思》【美】希瓦。
維迪亞那桑著，浙江人民出版社“谷歌化”曾經(jīng)被視為互聯(lián)網(wǎng)的一個時代特征，最起碼是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)展的一個典型特征。
但谷歌以及“谷歌化”在創(chuàng)新人們生活方式的同時，“谷歌化”的負(fù)面作用甚至壞的作用需要引起足夠的重視。
作者指出，“谷歌是一個黑盒子”，谷歌的“不作惡”口號分散了我們的注意力。
正因如此，反思是必要的。
10.《零邊際成本社會》【美】杰米里·里夫金著，中信出版社互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展促進(jìn)交易成本、交際成本、信息成本的極大降低。
市場成本的降低，將改變經(jīng)濟社會格局以及經(jīng)濟行為、社會行為的模式，改變國家、企業(yè)、個人的處境。
一個近乎零成本的社會正在走進(jìn)我們的世界。
對于零成本社會，作者做出了三大預(yù)測。
一是協(xié)同共享經(jīng)濟將顛覆許多世界大公司的運行模式，二是現(xiàn)有的能源體系和結(jié)構(gòu)將被能源互聯(lián)網(wǎng)所替代，三是機器革命即將來臨，現(xiàn)在的很多工作(崗位)將消失。
在這樣一場即將來臨的深刻社會變革中，協(xié)同、共享不但要成為認(rèn)識上的共識，更需成為行為上的共識。
管理類經(jīng)濟類書籍讀后感 3000字
《管人的真理》是斯蒂芬·P·羅賓斯博士所撰寫的關(guān)于人力資源管理方面的作品。
??斯蒂芬·P·羅賓斯博士，是管理學(xué)和組織行為學(xué)領(lǐng)域的世界頂極管理暢銷書作者。
他的書銷量已經(jīng)突破200萬冊，在美國的100多所大學(xué)和世界數(shù)百所大學(xué)及許多企業(yè)中被廣泛采用，讀者遍及全球。
除本書以外，羅賓斯博士的《管理學(xué)》和《組織行為學(xué)》中文版在中國管理學(xué)界教師、MBA和企業(yè)管理者及公司白領(lǐng)中也是有口皆碑，且多年暢銷不衰。
?? 羅賓斯博士的實踐經(jīng)驗豐富，學(xué)識淵博，并非一般象牙塔中研究管理學(xué)的教授可以比擬。
他曾就職于殼牌石油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、巴爾的摩大學(xué)、南伊利諾伊大學(xué)和圣迭戈大學(xué)任教，并在一些著名的跨國公司中擔(dān)任咨詢顧問。
?? 羅賓斯博士酷愛體育運動，自1993年以來，他曾4次獲全美室內(nèi)同齡組50米短跑冠軍，并創(chuàng)造了360米和200米兩項世界紀(jì)錄。
他被選為1993年和1994年度同齡組田徑先生。
?? 這樣一位經(jīng)歷豐富的作者寫出的這樣一部著作，我在拜讀后立即感覺他用淺顯易懂的語言闡述了人力資源管理上的一些真理，而且選用的都是貼近實際生活的例子，對工作實踐具有直觀的指導(dǎo)意義。
?? 從結(jié)構(gòu)上講，本書基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊闡述的，從招聘開始，到激勵、領(lǐng)導(dǎo)能力、績效管理、溝通方式等，一一進(jìn)行了說明，特別是對組織的過程、行為、意義進(jìn)行了超越一般見解的論述。
而且，本書還糾正了一些在在許多流行的管理書籍中未經(jīng)證實的觀點，以實踐證據(jù)他們做了反駁。
?? 我認(rèn)為，本書的特點就是從行為而不是從管理理論上討論人力資源管理，就像本書一開頭湯姆斯.G.卡明斯（美國南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院管理與組織系主任、教授）所評論的那樣，“管理實踐和行為研究之間的鴻溝終于被跨越了”。
??所以，我對本書的觀點就是，本書更多的從實踐操作層面對我的工作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，和已經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相關(guān)教材的理論向配合，能在理論和實踐雙重范圍發(fā)揮更好的作用。
?? 就招聘而言，本書所介紹的是如何在實際面試中尋找到符合組織需求的合適人才。
按照教材上的說法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和內(nèi)部招聘，并介紹可能從外部獲得人才信息的渠道，以及相關(guān)優(yōu)缺點的比較，但并沒有介紹面試時需要注意的地方；這往往造成實踐中收集到人才資料，卻不知道如何通過面試這段短短的時間了解他除了技能以外的其他情況。
而實際上就像本書真理1所說的那樣“忘掉人格特質(zhì)，行為才算數(shù)”，只有從面試人員以前的行為出發(fā)，才能考量他今后在新的組織里面可能會發(fā)生的行為，及對新組織的適應(yīng)性。
??此外，本書也對傳統(tǒng)招聘理論做了驗證。
如傳統(tǒng)招聘理論也提到面試時要做好“工作真實情況介紹（Realistic Job Preview）”，應(yīng)當(dāng)向應(yīng)聘人員介紹本組織不利的一面外，否則易使求職者產(chǎn)生過高的期望。
本書就對此做了進(jìn)一步的詳細(xì)舉例說明，他列舉了電信科技公司首席運營官特意說明加班很多的情況，從而保留下忠心耿耿、愿意做工作中任何事情的員工。
而且這樣可以大大降低員工的離職率，減少不必要的成本。
??對我更有啟發(fā)的是，作者在本書中介紹了面試提問的方法，關(guān)鍵是使用一系列標(biāo)準(zhǔn)化的問題，避免引導(dǎo)性問題，并對應(yīng)聘統(tǒng)一職位的人提出相同的問題，這樣可以有一個公平的考量。
而在現(xiàn)實工作中，面試有時往往有點隨心所欲，面試人員會根據(jù)自己的喜好、對應(yīng)試人的第一印象等，提出不同的、不系統(tǒng)的問題，這樣往往不能真正選擇適合的人才。
??有了合格的、符合企業(yè)需要的員工就足夠了么
事實上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣，對員工的績效考評與激勵是人力資源中極為重要的環(huán)節(jié)，沒有績效考評和激勵措施，員工就不可能高效工作，也不可能為企業(yè)創(chuàng)造更多效益。
績效和激勵是人力資源管理教材中經(jīng)常提到的，在本書中也作為一個重點進(jìn)行了闡述。
教材上對績效和激勵講述，重點在于績效考評的內(nèi)容、指標(biāo)體系、考核方法、結(jié)果運用等理論問題，本書則是對績效考評與反饋的手段、其與激勵效果之間的關(guān)系做了具體說明。
作者首先論證“為什么當(dāng)今許多員工沒有被激勵起來”(真理12)，對此提出了三個淺顯的現(xiàn)象，關(guān)鍵還是員工對績效考評的信任度，和員工報酬是否可以在績效考評中得到切實反映。
因此，作者提出，只有加強努力和績效的關(guān)系、績效與報酬的關(guān)系和報酬與實際想要的報酬之間的關(guān)系，才能使績效發(fā)揮其應(yīng)有的效用。
??作者還提出了他對員工滿意度對提高員工績效的看法，他推翻了傳統(tǒng)觀念上所認(rèn)為的快樂的員工就有好的業(yè)績的看法，反而從自己寫作體驗的角度提出提供員工工作效率、增加員工工作成就感才能提高員工績效的觀點。
這也是一般教材所罕見的經(jīng)驗。
??就我的實踐而言，上述論述對調(diào)整績效考核體系具有明確的指導(dǎo)性意義。
在一般的企業(yè)里，往往根據(jù)人力資源管理理論的闡述或者領(lǐng)導(dǎo)的要求，為考核而考核，甚至干脆有的企業(yè)根本就沒有考評，即使有也往往是走過場，并沒有使用公開公平的標(biāo)準(zhǔn)對員工的努力程度進(jìn)行表彰；即使有表彰，也不一定是員工內(nèi)心所期望的。
因此，真正要讓績效評估要起到實際效果，一是要制定統(tǒng)一考評標(biāo)準(zhǔn)，二是進(jìn)行多級、跨級別考核，三是探究不同年齡、資歷層次員工的不同需求，將考評結(jié)果與其需求向結(jié)合。
如此可以較好的激勵員工，為企業(yè)創(chuàng)造更多的價值。
??此外，作者提出的真理17“專業(yè)工作者追求流暢的生活體驗”給我一種全新的感覺，也為激勵體制提出一個很好的設(shè)計方向。
作者認(rèn)為，管理者應(yīng)將流暢看成一種激勵專業(yè)員工的有效方式，因為工作本身有許多特性可以激發(fā)“流暢”的狀態(tài)，工作可以帶來挑戰(zhàn)，讓人精力集中，所以管理者可以把工作設(shè)計的更富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性，讓人全神貫注，員工能充分施展才能。
??這條真理對我的另一個實踐意義在于，將能幫助我更加理性、深入的對實踐經(jīng)驗進(jìn)行梳理和總結(jié)。
我在實踐中常?？吹?，員工并非僅僅以金錢就可以達(dá)到激勵效果的，除了金錢、升職、精神獎勵等激勵手段外，員工在工作中感到快樂、在工作環(huán)境中感到人際關(guān)系的友好也是挽留員工和激勵員工的重要手段。
身邊經(jīng)常有朋友表示不愿意離開現(xiàn)有單位，即使新單位的收入更高，他也不愿意去，重要原因就是現(xiàn)有工作富挑戰(zhàn)性、從中得到快樂和成就感，以及與同時交往的愉悅。
作者的上述論述從理論高度總結(jié)了我在日常生活中看到的現(xiàn)象，也給我指出理論結(jié)合實踐、實踐升華理論的道路。
??本書還有一個特點，是以淺白的方式說明了“領(lǐng)導(dǎo)的真理”，而這是書本、教材上幾乎不會提到的。
一般教材上都是對人力資源管理進(jìn)行理論介紹，對領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)是不會做正面闡述的；而領(lǐng)導(dǎo)能力在到達(dá)一定職位級別后，又是必須的。
經(jīng)常有例子，說是在自己的專業(yè)崗位上工作的非常好，一旦提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位就存在諸多問題，無法承擔(dān)管理多人的職責(zé)、與下屬、上級、平級之間的關(guān)系緊張等等。
因此，領(lǐng)導(dǎo)能力是必須的。
很多人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)能力是天生的，我以前也經(jīng)常由此想法，但拜讀了本書后，我改變了這種觀點。
作者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)能力是可以培養(yǎng)的，連一般人認(rèn)為最難獲得的“領(lǐng)導(dǎo)人格魅力”也是可以通過訓(xùn)練獲得的。
就像真理31所描述的“魅力是可以學(xué)會的”，作者描繪出有魅力的氣質(zhì)與行為，并針對魅力行為設(shè)計培養(yǎng)方法與步驟。
而一個有魅力的領(lǐng)導(dǎo)是能讓下屬心甘情愿追隨的。
就如主席，他的個人魅力使無數(shù)人愿意追隨，即使他晚年返了錯誤，感受到他個人魅力的人仍然對他無怨無悔。
當(dāng)然，我們個人是不可能達(dá)到毛主席這樣的高度的，不過還是說明魅力在領(lǐng)導(dǎo)力中的影響與作用。
????本書還在其他許多方面對“管人的真理”做了論述，限于篇幅所限，本讀后感無法一一敘述。
但是，我想再次申明的是，本書對我在實踐工作的直接指導(dǎo)作用非常大。
今后，我將不斷聯(lián)系實踐、配合人力資源管理理論和本書的論述，更有效率的開展相關(guān)工作
老師讓找八篇和金融相關(guān)書籍的讀后感
《投資學(xué)》讀后感投資”一直是我最喜歡的學(xué)科，上學(xué)的時候讀的就是“投資經(jīng)濟管理專業(yè)。
當(dāng)然那時候的投資學(xué)不能和如今的投資學(xué)同日而語。
博迪先生的《投資學(xué)》(第四版)也曾斷斷續(xù)續(xù)讀了三四遍，間或又讀了弗朗西斯先生的《投資學(xué)：全球視角》，現(xiàn)在手里的是博迪先生的《投資學(xué)》(第六版)。
投資不同于投資學(xué)，投資包含了金融投資和實物投資，但所有的投資的基礎(chǔ)資產(chǎn)都是實物資產(chǎn)，金融投資的金融資產(chǎn)為建立在實物資產(chǎn)之上的虛擬資產(chǎn)，投資學(xué)其實是研究金融資產(chǎn)投資的一門學(xué)科，培養(yǎng)的是金融投資家和金融投資經(jīng)紀(jì)，至于實物投資的學(xué)科是企業(yè)創(chuàng)業(yè)、商業(yè)、工商企業(yè)管理，培養(yǎng)的是企業(yè)家、商人和職業(yè)經(jīng)理人，當(dāng)然也包括個體工商戶、私營企業(yè)主。
《投資學(xué)基捶內(nèi)容簡介：面向中國讀者，結(jié)合中國資本市場的發(fā)展?fàn)顩r和最新案例，回答了如何進(jìn)行正確的投資、如何規(guī)避投資行為中出現(xiàn)的各種金融風(fēng)險、如何正確地管理投資，以及如何科學(xué)地把握投資成本和收益之間的關(guān)系等問題。
系統(tǒng)地介紹了一系列進(jìn)行投資分析的基礎(chǔ)概念和工具，詳細(xì)闡述了組合管理方法、衍生金融工具、基礎(chǔ)分析等投資學(xué)的核心內(nèi)容。
以清晰的脈絡(luò)、簡潔的語言、扎實的基礎(chǔ)，實現(xiàn)了科學(xué)性、知識性、實踐性和趣味性的有機融合。
網(wǎng)上提供了與《投資學(xué)基礎(chǔ)(第11版·中國版)》各個章節(jié)配套的練習(xí)題和補充材料(英文)，供您學(xué)習(xí)。
之后溫習(xí)知識。
在第10版的基礎(chǔ)上增加了“投資風(fēng)險”和“投資須知”專欄;豐富了課后習(xí)題的題型;為備考CFA的考生提供了部分習(xí)題。
《投資學(xué)基礎(chǔ)(第11版·中國版)》可作為大學(xué)財經(jīng)專業(yè)本科生教材，也可作為非金融專業(yè)學(xué)生的教材及MBA學(xué)員培訓(xùn)課程的參考讀物，同時還適合所有對投資管理和理財管理感興趣的人士閱讀。
投資學(xué)基礎(chǔ)的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：以學(xué)生為中心，假設(shè)他們是投資經(jīng)理人，為他們提供操作性的信息和知識，不拘泥于枯燥的理論和研究。
本書是一本簡明的投資學(xué)基礎(chǔ)教程。
配合教學(xué)需要，作者介紹了現(xiàn)實經(jīng)濟中的主要投資品種，用便于應(yīng)用的方式組織內(nèi)容，并配有豐富的案例和習(xí)題。
為便于讀者學(xué)習(xí)和實際操作，除了傳統(tǒng)的習(xí)題和核心詞匯之外，作者還提供了很多有價值的專欄，比如： “網(wǎng)絡(luò)工具”——教你如何使用一些財經(jīng)網(wǎng)站的特定功能。
“Excel分析”——教你如何使用Excel工作表，這可是學(xué)習(xí)投資必備的技能! “實際操作“——向你解釋如何在實踐中運用剛剛學(xué)到的知識。
“測試你的投資潛能”——眾多CFA考題考考你! “網(wǎng)上有什么?”——這是為你布置的任務(wù)，期待你利用因特網(wǎng)獨立解決!投資學(xué)基礎(chǔ)的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書第11版正是在重新審視金融危機為投資學(xué)領(lǐng)域提出的新挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，補充了各種投資工具在危機中的表現(xiàn)分析、一個合格的金融分析師應(yīng)該怎樣預(yù)測投資收益和規(guī)避投資風(fēng)險、從金融危機中的鮮活案例投資者應(yīng)該汲取怎樣的經(jīng)驗教訓(xùn)等新內(nèi)容。
考慮到2008年秋天全球金融危機爆發(fā)后，金融市場發(fā)生了深刻變化，第11版重新詮釋了’ETFs在人們?nèi)粘Ｍ顿Y活動中的日益增加的重要性和金融環(huán)境的改變和不斷擴展的在線交易對投資活動產(chǎn)生的影響。
這些新內(nèi)容對于增強投資者的實戰(zhàn)技能、提高投資者的投資效益和判斷能力，有著十分積極的意義。
本書根據(jù)中國金融市場的實際需要和最新發(fā)展現(xiàn)狀，詳細(xì)闡述了如何進(jìn)行投資分析的基礎(chǔ)方法和相關(guān)工具。
與第10版相比，本書的實戰(zhàn)性、操作性、可讀性、時效性更強，對各種投資組合管理方法的配合和比較也做了更為透徹的分析。
學(xué)習(xí)本書既可以按照各章的順序向前推進(jìn)，任課教師和讀者也可以根據(jù)自身的特點任意調(diào)整順序進(jìn)行有重點的教學(xué)和研讀。
第11版每章后面的課后習(xí)題比較全面地反映了相關(guān)章節(jié)的主要知識點，認(rèn)真完成這些練習(xí)后，讀者會受益匪淺。
推薦幾本經(jīng)典的財經(jīng)類書籍
你說的這兩本書，我不好說他們不經(jīng)典但是要把他們放在“財經(jīng)”的旗下我覺得有點點不是很恰當(dāng)當(dāng)然我也是相信事物之間的相同和變通這種在宏觀上和經(jīng)濟掛鉤的，我個人將它歸入，人生哲理部分財經(jīng)是個相當(dāng)寬廣的范圍哦就其中的 金融一項就已經(jīng)相當(dāng)?shù)凝嫶罅舜蟊娮x物比如市面上 機械工業(yè)出版社的 財經(jīng)類 書籍 就很齊全的像《挑戰(zhàn)華爾街》這樣的，封面是黑色的，就有幾十本，而且是屬于大眾讀物當(dāng)然不是說這樣看是簡單的書，就不高深啊，大師們寫的東西，是可以反復(fù)汲取知識的至于那些什么，怎么看k線，抓漲停的，我就不提了，屬于口水級別的，呵呵入門級入門的可以看下，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的本科教材，像什么《經(jīng)濟學(xué)原理》，《微宏觀經(jīng)濟學(xué)》等等。
太多了。
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其實當(dāng)前的經(jīng)濟專業(yè)的考研書目，是很好的參考。
可惜被披上了考試的袈裟，少了很多的風(fēng)采。
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中高級機械工業(yè)出版社下屬的華章圖書公司，主要出版一些經(jīng)管計算機精品書籍。
包括原版的，我個人幾乎全部收入囊中。
呵呵還有北大，人大，清華等出版的一些原版書籍，也是很經(jīng)典的。
這些基本上是一些中高級的經(jīng)濟學(xué)專著，值得一看。
自己到書店，或者到綜合性大學(xué)的舊書店（或許是個省錢的竅門兒喲，呵呵），隨便一搜索，很多的一說就說起勁兒了，呵呵不了解你的情況，說的多了點，自己結(jié)合實際，去挑選吧
求一篇關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)書籍的讀后感，3000字左右
LZ是中南的嗎
可以說，你要的東西好難搞的，你只給這么點分，誰會答啊。
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打3000字就是不小的挑戰(zhàn)了。
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大學(xué)要求讀課外書，寫讀后感，推薦一下有哪些書可以讀吧，謝謝
你說是財經(jīng)時政類的吧
那《貨幣戰(zhàn)爭》《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》《石油戰(zhàn)爭》《世界是平的》都不錯，還有像什么《中國不高興》不過我沒讀過。
還有謝國忠的書《謝國忠的忠告》報刊我給你推薦幾份吧，對微觀如公司感興趣可以看看《第一財經(jīng)周刊》，對宏觀經(jīng)濟形勢感興趣可以看看《財經(jīng)》。
之前《財經(jīng)》的主創(chuàng)人員因為太敢寫了迫于壓力憤然集體出走，創(chuàng)辦《新財經(jīng)》那真不是一般敢寫啊，脊梁倍兒硬
樓主喜歡看郎咸平的應(yīng)該會對這個感興趣。
還有像《中國經(jīng)營報》《中國經(jīng)濟觀察報》《華爾街日報中國版》都挺好的其實我最推薦你的是美國著名經(jīng)濟學(xué)家席勒的《非理性繁榮》此書主要講資本市場泡沫的發(fā)展，雖然是對美國2000年互聯(lián)網(wǎng)資本泡沫的憂慮之作（后來該書出版2個月后美國互聯(lián)網(wǎng)泡沫即破）但看看如今的中國經(jīng)濟，實在是具有廣泛的價值啊
寫一篇文章的讀后感
讀《童年》有感 最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。
外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。
高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了
我們多幸福啊，被父母寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。
而高爾基那個年代呢
高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢
這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?/p>
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧
★《童年》讀后感 這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深. 馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了. 我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的. 拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬里無云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的. 走進(jìn)了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學(xué)子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟. 我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的. ★讀《童年》有感 高爾基（1868～1936）前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。
他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學(xué)的課堂。
他與勞動人民同呼吸共命運，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
這對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。
高爾基刻苦自學(xué)文化知識，并積極投身革命活動，探求改造現(xiàn)實的途徑。
1892年發(fā)表處女作《馬卡爾?楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無產(chǎn)階級世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。
浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達(dá)了他們的激憤與抗?fàn)帯?/p>
這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內(nèi)心沖突的人物。
1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動思潮。
1908年創(chuàng)作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評，并得到他的熱情幫助。
盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。
對新的無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進(jìn)行了許多探索，提出現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點。
他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍后完成的自傳體長篇小說三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。
高爾基不僅是偉大的文學(xué)家，而且也是杰出的社會活動家。
他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，并主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。
高爾基的作品自1907年就開始介紹到中國。
他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為全世界無產(chǎn)階級的共同財富。
《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一。
《童年》寫于 1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的 心路歷程。
書里十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。
小說真實地描寫了19世紀(jì)70—90年代俄國社會的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
閱讀《童年》時,我們可以真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護著他。
在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。
樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。
但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。
我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
★初中時代曾讀過一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。
高爾基出生在俄國尼日尼.諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。
而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。
外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。
而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。
阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場。
在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎
所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會不會也被玷污
但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。
在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。
作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。
祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。
當(dāng)然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。
高爾基正是以他無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
只要還對光明充滿希望，那么這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀(jì)以來形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。
讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產(chǎn)階級努力的方向，直至今天還在繼續(xù)...... 而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。
只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。
★《童年》讀后感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。
它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。
他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。
因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣
會認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎
時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
生命匆匆的交錯，它再短我也盛開過 生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)歷過 ★偉大的童年 —－讀《童年》有感 放寒假時，老師布置了一道作業(yè)，讀高爾基“人間三部曲”其中一部。
回到家，我認(rèn)真的查找了一些網(wǎng)站，在網(wǎng)上，閱讀了其中一部――――童年。
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作。
20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關(guān)掉網(wǎng)頁,我心里久久不能平靜,想起了許多許多。
高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。
老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
高爾基用真實優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸——我沒有出生在那個年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人……我很幸福，甚至可以說我很幸運，被家長寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。
我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
他必須要承受這我們這個年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對于父母。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。
在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
