《大學(xué)》讀后感2000字
中華民族是一個擁有五千多年歷史的民族。
“讀史可以明鑒”，我們每個人都可以從書中找到解決現(xiàn)狀的辦法。
在現(xiàn)代社會中，人們在巨大的壓力下成長與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，基本的東西拋之腦后。
人要不斷的學(xué)習(xí)，并確立明確的目標(biāo)，然后為之奮斗，一步一步的實現(xiàn)自己的理想。
沒有理想的人是可憐之人，因為漫無目的的生活著，是在消磨時光，沒有真正的價值。
在當(dāng)今這個競爭激烈的社會，幾乎每個人都想成功，都想實現(xiàn)自己的理想，但是有很多人由于各種原因?qū)⒆约旱睦硐霐R置，而在忙著一些無關(guān)緊要的事情。
作為一名大學(xué)生，我覺得壓力很大，不是因為現(xiàn)在就業(yè)難，而是無法定下心來學(xué)習(xí)書本上的知識。
我認(rèn)為，現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難雖然是一個嚴(yán)重的問題，但是根本原因是現(xiàn)代學(xué)生的整體水平在下降，已經(jīng)滿足不了市場對人才的要求，據(jù)我了解，每年都有空缺的崗位，不是企業(yè)不招人，而是沒有適合企業(yè)招的人。
通過閱讀《大學(xué)》，我懂得“大學(xué)之道，在于明明德，在親民，在止于善”。
只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，棄舊圖新才能達(dá)到最完善的境界。
在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
只有確定目標(biāo)，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜不躁的心安理得的思慮，進而得到收獲。
子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎
”我相信，每個人在努力之后，都會實現(xiàn)自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、誠意、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下。
看事物要看實質(zhì)，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標(biāo)。
據(jù)調(diào)查顯示，目前社會上對大學(xué)生的評價并不是很高，本來受人敬仰的大學(xué)生如今多半遭人唾棄，這值得我們反思。
而且，近年來知識侵權(quán)的問題也很嚴(yán)重，一個不會學(xué)習(xí)的的民族最終會被社會淘汰只有不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中是自己成長，才能跟上時代的步伐，在廣闊的天空下?lián)碛凶约旱囊黄恋亍?/p>
有志者事竟成，只要心中有一個目標(biāo)，低著頭去努力，也許某一天，當(dāng)你抬起頭的時候，目標(biāo)就在咫尺之間，不要遠(yuǎn)望目標(biāo)，那樣只會讓自己感覺遙不可及，要“心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”。
在做學(xué)問的時候，只要像打磨美玉一樣，反復(fù)琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，壓力確實很大，我相信，只要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實自己，就能創(chuàng)造一片屬于自己的天地。
讀后感 2000字左右
橘子的自述又到了秋天，一個碩果累累的季節(jié)。
大家好，我是水果家族的一員。
尚未成熟時的我還穿著綠色的“裙子”，等到成熟了，你們看到的我就披上了一身橙色的“外衣”。
太陽照耀著我時，我就像一個金燦燦的小燈籠，人見人愛。
蘇東坡有一首詩中這樣寫道：“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。
”大家現(xiàn)在應(yīng)該猜出我是誰了吧。
沒錯，我就是家喻戶曉的水果-----橘子。
圓溜溜的我就想乒乓球一樣大小。
我的臉很粗糙，摸起來坑坑洼洼，凹凸不平。
臉上有些看不起的麻點，既像針孔又像女孩臉上的雀斑。
你們可別看我長得不是很好看，我可是很有內(nèi)在的哦。
首先，在熬粥時，放入幾件我的“外衣”，可令粥吃起來芳香爽口，還能起到開胃的作用呢。
我的“外衣”也可以，潤喉止咳，對人類有著巨大作用。
你說坐車怕暈車，不用怕，我還能防止暈車呢。
我的果肉甜而不膩，香甜可口。
只要把我的衣服撥開一看，我的果肉就像荷花一樣綻放。
小朋友，你們知道嗎
我回身上下可都是寶
我的果肉不光好吃，還含有許多維生素c和胡蘿卜素呢。
對人可是有益處的哦。
聽了我的自述，是不是“口水直流三千尺”了呀，我們橘子十分歡迎你來品嘗一下哦。
國慶感想“五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多么響亮。
歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強……”國旗是我們中華名族的驕傲，是我們中華名族的標(biāo)志。
今年的十月一號，是祖國媽媽六十二歲的生日。
作為一名中國人，應(yīng)該愛護國旗、尊重國旗。
然而，我們少先隊員身上佩戴的就是五星紅旗的一角------紅領(lǐng)巾。
許多少先隊員都存在著對紅領(lǐng)巾不尊敬的現(xiàn)象，拿紅領(lǐng)巾當(dāng)做眼罩玩捉迷藏、用紅領(lǐng)巾當(dāng)彩帶來追趕，這些都是對紅領(lǐng)巾的不尊重，對祖國媽媽的不尊敬。
紅領(lǐng)巾既然是五星紅旗的一角，那為什么要拿來破壞、用來侮辱呢
我們中國是一個十分團結(jié)的國家。
還記得嗎，地震過后雖然很多人失去了親人，但祖國給予了大量慰問與補貼，武警部隊也全力挽救埋在廢墟下的一條條鮮活的生命，我們的祖國也有許多人為汶川捐款、捐物。
以前外國人都說中國是“東亞病夫”但是，我們中國卻用事實證明了我們不是“東亞病夫”。
中國古代也有許多有名的人，例如說：雍正、等等。
中國用速度、實力創(chuàng)作了震驚世界的奇跡，用勤勞和智慧，進行又一次更加輝煌的開拓
1949年，主席在天安門城樓上宣布“”時，全國都沸騰了，祖國的努力沒有白費，我們成功了
六十二年過去了，對于一個人，六十二年可以寫一部長篇巨著了，但對于一個共和國來說，卻是短暫的，想讓祖國繼續(xù)強大，可以用四個字來概括“奮進、開拓”。
祖國媽媽，即將是您六十二華誕了，祝您繁榮富強、國泰民安
——讀后感“助人為樂，發(fā)揚”。
這句話是我讀過后最深的感受。
雷鋒，那么熟悉的名字，那么熟悉的字眼。
雷鋒，把自己的青春獻給了人民，把自己的事業(yè)獻給了人民，把自己的愛心獻給了人民。
雷鋒，一名當(dāng)之無愧的好同志
雷鋒未滿7歲時，所有家人都去世了，這對雷鋒來說無疑是一個很沉痛的打擊。
在1949年8月，雷鋒加入了，并在1950年上學(xué)了。
從1961年開始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報告，雷鋒為人民服務(wù)的機會多了。
人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。
一個普普通通的一個士兵，可是卻也助人為樂，有集體觀念，善良，正義，最后卻在指揮戰(zhàn)友倒車時犧牲了。
讀了這本書后，我對雷鋒的敬佩之情油然而生。
雷鋒說過這么一句話，大家都應(yīng)該很熟悉：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。
”雷鋒助人為樂的精神深深打動了我，他這種不怕苦，不怕累，為人民服務(wù)的熱心十分值得我們學(xué)習(xí)。
雷鋒叔叔的生命雖然短暫，但是他這種積極向上的將一代又一代的傳承下去。
雷鋒叔叔是勤儉節(jié)約的好榜樣，襪子衣服穿了又穿，爛了也是補補就算了，從來不敢浪費一分錢。
雷鋒從來都是做好事不留名，默默的為社會奉獻著一切。
雷鋒也十分團結(jié)友愛，為了給同班戰(zhàn)友補褲子，半宿都沒睡。
雷鋒雖然去世了，但是他的精神是永存的
歷史書籍讀后感，2000字左右，大學(xué)的，稍微有點水平的
一、自我定關(guān)鍵 一般而言，影響畢業(yè)生定位有如下因素：其一業(yè)定位模糊。
由于是初次，多自考畢業(yè)生大都抱著“邊走邊瞧，邊走邊跳，走一步，算一步”的想法，沒有認(rèn)真想一想自己的職業(yè)定位問題，也沒有一個職業(yè)生涯規(guī)劃。
其二是不能正確地評價自己。
有的畢業(yè)生在擇業(yè)過程中總是過高地估價自己，自我定位過高DD工資看外企、職位看白領(lǐng)、單位看名氣、環(huán)境看氣派，因此總是找不到一個適合自己的就業(yè)崗位，到最后反而“嫁不出去”。
其三是社會因素的干擾。
D些畢業(yè)生往往受親朋好友的影響較大，自己明明已看好某個職位，該職業(yè)也較符合自己的綜合能力，可周圍的親友一有反對之聲，自己就開始動搖了。
現(xiàn)實生活中存在的社會職位競爭的不公平、操作的不規(guī)范現(xiàn)象，也常常使自考畢業(yè)生感到很迷茫，找不準(zhǔn)位置，看不清方向。
其四是心理素質(zhì)不過硬。
當(dāng)前我國正處于深刻的社會變革時期，一些畢業(yè)生沒有完全適應(yīng)這種變革，在職業(yè)定位時往往為心理因素左右，因此很準(zhǔn)做出理性的選擇，在擇業(yè)中或盲目從眾，或消極逆反;不是過于自尊，就是過于自卑，凡此種種，都會對自考畢業(yè)生順利就業(yè)形成巨大的障礙。
因此，畢業(yè)生在選擇職業(yè)的過程中，首先要針對自己的實際情況，做好自己的職業(yè)定位，規(guī)劃自己的職業(yè)生涯;其次，要根據(jù)自己的專業(yè)、技能、綜合能力和社會用人單位的要求，確定自己的職業(yè)定位;另外，畢業(yè)生還要排除各種外界干擾，如果自己和用人單位彼此都很滿意，就應(yīng)該早做決斷。
盡快簽訂就業(yè)協(xié)議;再者，就業(yè)過程是一個復(fù)雜的過程，往往會遇到這樣或那樣的困難，這就要求自考畢業(yè)生努力培養(yǎng)良好的心理承受能力，勇敢地迎接選擇未來生活的種種挑戰(zhàn)。
二、準(zhǔn)確把握自身優(yōu)勢 由于歷史的、現(xiàn)實的、主觀的、客觀的原因，三類學(xué)校的畢業(yè)生在社會職業(yè)的選擇上卻常常處于劣勢。
由于一些用人單位對其抱有偏見，甚至明確宣布“只要211工程學(xué)?！?，從而給廣大“三流學(xué)生”擇業(yè)就業(yè)帶來了很大困難。
事實上，無論專業(yè)知識積累還是動手能力，我們往往都名校生毫不遜色，甚至某些方面比其還更勝一籌。
因此，我們必須充分認(rèn)識自身的特點，清楚自己的長處和弱點，在求職擇業(yè)過程中揚長避短，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。
如果你運用語言詞匯的能力較強，在語法、造句、閱讀能力等方面表現(xiàn)出色，可以從事文字整理、編輯、翻譯、播音員以及教育、接待洽談等工作。
如果你在形象思維能力以及思考問題的細(xì)致、周全上具有優(yōu)勢，可以去做形象設(shè)計等方面的工作。
如果你知識較全面，并能廣泛聽取各方面的意見，又善于與他人合作共事，你可以從事機關(guān)和企事業(yè)單位的管理工作。
如果你習(xí)慣在相對單調(diào)乏味的條件下仍能孜孜不倦地長期工作，耐心持久，態(tài)度認(rèn)真，有較強的工作責(zé)任心，你可以在資料整理、圖書情報、檔案管理等工作中很好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
三、努力克服心理弱點 對于面臨職業(yè)選擇的畢業(yè)生來說.能否戰(zhàn)勝自身心理弱點，直接影響到其擇業(yè)的成敗。
一是自愧不如的心理。
面對激烈的擇業(yè)競爭，不少畢業(yè)生容易在“本科生擇業(yè)難”的影響下產(chǎn)生自卑心理和示弱心態(tài)：“我能競爭過研究生，名校生嗎?”“要是碰釘子多丟人!”“萬一失敗了怎么辦?”這種自我設(shè)置的心理障礙，往往使自考畢業(yè)生缺乏競爭的勇氣和獲勝的信心。
二是依賴心理。
一些畢業(yè)生平時養(yǎng)成了對父母親友的依賴心理，面臨職業(yè)選擇，也容易產(chǎn)生“反正父母會給我想辦法”的依賴思想。
試想。
一個缺乏自立、自主、自強意識的畢業(yè)生，怎么能做出符合自己特點的職業(yè)選擇呢?三是猶豫不決的心理。
求職擇業(yè)是人生的一個重要轉(zhuǎn)折。
面對這一‘轉(zhuǎn)折，畢業(yè)生既應(yīng)做到知己知彼、權(quán)衡利弊，又要不失時機，抓住轉(zhuǎn)折機遇，當(dāng)機立斷。
而畢業(yè)生優(yōu)柔寡斷、猶豫不決的心理弱點往往會產(chǎn)生“這山望著那山高”、“不識廬山真面目”的困惑與迷茫，以致白白失去擇業(yè)的良機。
四是自視過高心理。
D些畢業(yè)生因自己的學(xué)習(xí)成績好、家庭條件優(yōu)越，或者因自己的能力強、具有一定的競爭實力，或者因自己容貌出眾、多才多藝等，產(chǎn)生一種自命不凡的優(yōu)越感，一種自視過高的心理。
在求職時，過高地估計自己，這個單位瞧不上，那個單位也不遂心，而用人單位對這種缺乏自矢口之明、自視清高畢業(yè)生要想使自己在擇業(yè)競爭中保持良好的競技狀態(tài)，自如地應(yīng)付所遇到的各種問題，必須做好各種思想準(zhǔn)備、心理準(zhǔn)備，增強心理的承受力，不要一遇到挫折就心灰意冷，自暴自棄。
要知道，在擇業(yè)中遇到挫折是很正常的事情，應(yīng)該把挫折看成是鍛煉意志、增強能力的機會，放下思想包袱，認(rèn)真找尋失敗的原因。
求職擇業(yè)的過程，是一個全面展示自己的過程，必須努力完善自己，提高自身的素質(zhì)，要有展示自己才華的勇氣。
作為一名畢業(yè)生，要堅持自尊、自信、自立。
在心理亡要有自信心，要相信自己和名校生一樣有實力，要敢于競爭，克服自卑、膽小、怯懦等不良心理狀態(tài)。
四、精心打造個性品牌 畢業(yè)生要打造個性品牌，必須進行個性品牌設(shè)計，也就是對自我有一個清醒的認(rèn)識，只有這樣才能克服在樹立個性品牌上的盲目性。
自我認(rèn)識包括：我想成為類型的職員?個人特長在哪兒?我的個性適合從事什么樣的工作?我這樣了作是否有價值?等等。
不同的人會有不同的自我認(rèn)識。
因此，找出自己與他人的不同點，也即找到自己在就業(yè)市場存在的獨特價值，這是個性品牌設(shè)計的關(guān)鍵所在。
一般而言，產(chǎn)品品牌定位的方法也同樣適用于個性品牌定位，即別人認(rèn)為我最大的長處是什么，最值得別人注意的個人特點是什么，如何使自己的技能和下作風(fēng)格形成特色，具有不可替代的價值。
自考畢業(yè)生還必須有一技之長，并能保證自己的丁作質(zhì)量DD精湛的專業(yè)技能是個性品牌建立的要素。
只有個人技術(shù)專而精，自己個性品牌才有價值，個人的發(fā)展空間才會更加廣闊。
采納哦
讀后感應(yīng)該怎樣寫2000字左右。
讀后感就是讀了一本書,一篇文章,一段話,或幾句名言后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章.讀后感的格式（簡單的說）：第一段 把書中主要內(nèi)容,加以概括,作者寫了什么,想表達(dá)什么. 第二段 選擇一個比較重要，闡述自己的看法。
《大學(xué)》讀后感，200到400字就行了，不用太多。
多謝
讀后感 我這個人不喜歡看書，特別是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。
可是，現(xiàn)在在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。
最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。
真是應(yīng)了那句話“”，這些書不僅對古代的學(xué)者影響深遠(yuǎn)，而且在我們今天的社會也有很高的價值。
、本是中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值。
《大學(xué)》中提出的“，在明明德”的命題就深受的作者的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調(diào)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。
所以命名為《大學(xué)》者，正如所說，“以其記博學(xué)可以為政也”。
下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想《大學(xué)》原是中的一篇文章，作于春秋末年，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。
它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學(xué)問。
《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。
文中提出三條基本原則（三綱）和八個方法步驟（八目）。
“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大學(xué)》認(rèn)為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，達(dá)到道德完美盡善的境界。
具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
書中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
”大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下平了。
如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
書中我們都應(yīng)該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。
大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。
如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
”這是古典詩文《大學(xué)》第一章里的句子。
意思是《大學(xué)》的原理，在于使人們的美德得以顯明，在于使天下的人革舊更新，在于使人們達(dá)到最好的理想境界。
讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會了一種處世心態(tài)。
親民、至善——大學(xué)之道，強調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。
親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。
“所謂修身，在正其心者”，意思是所強調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思（思想）。
“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。
“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關(guān)鍵須先治理好家族。
“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。
因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。
“修身” 就是我們所講的“做人”。
一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。
如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。
所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。
正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。
所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
《大學(xué)》教導(dǎo)我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。
《大學(xué)》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完整的境界。
上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……大學(xué)短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。
學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。
學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。
“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
論語譯注的讀后感。
2000字左右
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。
像“父母在，不遠(yuǎn)游。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。
道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……” 我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。
我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。
蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
” “事父母能竭其力；”等。
即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。
”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。
父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。
所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。
不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎
治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。
”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。
好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。
”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。
前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。
在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。
有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。
這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，。
”即在家要孝敬父母，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻知識，以開闊視野，豐富思想。
“德，人之本也，本立而道生。
” 仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
