童年讀后感450字左右有正副標(biāo)題

《童年》讀后感《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。

它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。

而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。

但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。

他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。

著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。

外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。

外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。

這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。

他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。

因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。

而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。

悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣

會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎

時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。

屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。

”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

生命匆匆的交錯(cuò)，它再短我也盛開(kāi)過(guò) 生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)歷過(guò)。

《呼蘭河傳》讀后感(正副標(biāo)題)`

《呼蘭河傳后感（吳膨達(dá)）在這個(gè)暑假，我閱讀呼蘭河傳》，這本書(shū)是蕭紅走到人生盡創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

當(dāng)時(shí)，蕭紅雖然還不到30歲，可是身體十分虛弱，戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘和感情的沖擊令她長(zhǎng)期身心疲倦，患有多種疾病。

與此同時(shí)，她的文學(xué)水平、創(chuàng)作觀念和技巧已經(jīng)達(dá)到了頂峰。

全書(shū)共分為七個(gè)章節(jié)，里面的內(nèi)容無(wú)關(guān)現(xiàn)在，也不關(guān)未來(lái)，只是蕭紅對(duì)自己童年時(shí)代的一個(gè)回憶。

她既沒(méi)有美化它，也沒(méi)有丑化它，而是以一個(gè)現(xiàn)代主義作家的態(tài)度描繪了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的舊夢(mèng)。

呼蘭河小城里的人既有善良的一面，也有丑惡的一面。

其中的民俗描寫(xiě)，使我領(lǐng)略到了呼蘭河小城的風(fēng)土人情。

　　當(dāng)我讀到小團(tuán)圓媳婦不幸去世時(shí)，我的心和蕭紅一樣憤憤不平。

她才只有12歲，本該是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的年齡，而她卻早被賣(mài)給了老胡家做童養(yǎng)媳，沒(méi)有媽媽疼，這已經(jīng)夠可憐了。

可她就算再拼命的干活，還是會(huì)動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭受到婆婆的打罵，遭受到一個(gè)說(shuō)是為了讓她更聽(tīng)話(huà)、更懂事的“教誨”。

《呼蘭河傳》里既沒(méi)有批判，也沒(méi)有譴責(zé)，反而流露出一絲幽默和頑皮。

　　《呼蘭河傳》還是一部東北民間文化的說(shuō)明書(shū)。

蕭紅為人們毫不知曉的故鄉(xiāng)作傳，為一群卑微的凡夫俗子作傳，這體現(xiàn)了蕭紅獨(dú)特的寫(xiě)作視角。

《呼蘭河傳》用孩童講述的方式，看似松散跳躍，但并沒(méi)有脫離整體的結(jié)構(gòu)。

也正是因?yàn)榻栌昧撕⒆拥目谖牵≌f(shuō)顯得純凈樸素。

蕭紅用她動(dòng)人的筆調(diào)，描述著她童年的趣事。

希望大家也去看一下吧

篇二：《呼蘭河傳》讀后感　　讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。

　　作者蕭紅細(xì)膩地寫(xiě)下了呼蘭河是一個(gè)并不熱鬧的一個(gè)小村莊，敘述地寫(xiě)出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。

祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個(gè)小村莊的民俗風(fēng)情和那些小團(tuán)圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。

　　作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂(lè)又寂寞。

在蕭紅家的大花園里，她的快樂(lè)童年回憶全部都裝在這個(gè)大花園里了。

她和祖父一起在這個(gè)大花園里笑聲總是在蕩漾。

她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會(huì)，拿不動(dòng)那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來(lái)，讓蕭紅單拿個(gè)“頭”來(lái)鏟。

因?yàn)椴恢莻€(gè)是苗那個(gè)是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當(dāng)野草割掉了。

還有蕭紅看見(jiàn)祖父在澆菜，蕭紅搶過(guò)來(lái)澆，但她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說(shuō)：“下雨咯

”　　呼蘭河里還有很多有趣和令人發(fā)笑的故事。

特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會(huì)發(fā)生的事情：娘娘廟大會(huì)那一天，女子和婦女參加的最多。

如果是還沒(méi)有生小孩的婦女去的話(huà)，只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個(gè)紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環(huán)，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個(gè)。

據(jù)說(shuō)這樣做，來(lái)年都會(huì)生兒子的。

還有賣(mài)帶子的也特別多，婦人們都爭(zhēng)著去買(mǎi)，她們相信，買(mǎi)了帶子，就會(huì)把兒子給帶來(lái)了。

若是未出嫁的女兒，也誤買(mǎi)了這東西，那就會(huì)變成大家的笑料。

　　呼蘭河雖然沒(méi)有什么幽美的故事，但處處都是故事。

篇三：《呼蘭河傳》讀后感　　《呼蘭河傳》這本書(shū)是著名作家蕭紅寫(xiě)的，書(shū)中記載了蕭紅的童年時(shí)光，有悲傷、有歡樂(lè)。

呼蘭河是蕭紅小時(shí)候所住的地方，她的祖父死在了那里，她的二伯也死在了那里……　　這本書(shū)里說(shuō)了那里的冬天很冷，天空是灰色的，大地被凍裂了，整天飛著清雪。

還說(shuō)了這里賣(mài)麻花的人很多，雖然是冬天，但他們（賣(mài)麻花、賣(mài)豆腐的人們）還是堅(jiān)持著賣(mài)。

　　一到黃昏，人們就絡(luò)繹不絕地去看河燈。

這邊的人還喜歡跳大神（一種迷信）。

　　蕭紅小時(shí)候很頑皮，每次祖父去除草，她也跟著去。

然后把旁邊的花一朵一朵摘下來(lái)，然后一朵一朵地插到祖父的草帽上。

祖父渾然不知，還以為是那年春天雨水大呀，這棵玫瑰開(kāi)得特別香，二里路也聞得到。

回家后，那插滿(mǎn)玫瑰花的草帽惹得全家哈哈大笑，可開(kāi)心啦。

　　蕭紅雖然有時(shí)很頑皮，但有時(shí)也很懂事。

　　她的祖母死的時(shí)候，來(lái)了很多人。

雖然蕭紅不關(guān)心祖母的事，但是她招待客人招待得很好。

她把她的小哥哥帶到花園里，一一把東西介紹給他，自己也不打擾其他人。

　　隨著故事中蕭紅的一天天長(zhǎng)大，慢慢的，那里的小城特色我也了解了不少。

他們跳大神，看河燈，看小團(tuán)圓媳婦……　　《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片片有歡樂(lè)、也有悲傷的畫(huà)面中

篇四：《呼蘭河傳》讀后感　　《呼蘭河傳》這本書(shū)用樸素清麗、真摯感人的語(yǔ)言分別描寫(xiě)了呼蘭河這個(gè)小城，呼蘭河的風(fēng)土人情，我的祖父，家院的荒涼等幾個(gè)方面。

《呼蘭河傳》這本書(shū)對(duì)于人們的封建傳統(tǒng)進(jìn)行了嚴(yán)格的批判，此書(shū)用了五分之一的篇幅來(lái)描寫(xiě)了一個(gè)小團(tuán)圓媳婦的悲慘的經(jīng)歷，講述了一個(gè)活潑開(kāi)朗的小女孩，被受到愚昧思想禁錮的人們活活害死。

小團(tuán)圓媳婦剛來(lái)時(shí)健康活躍，但她的婆婆不停地打罵她，在她看來(lái)，小團(tuán)圓媳婦連雞都不如，小團(tuán)圓媳婦“病”了，“好心”的鄰居們都來(lái)幫忙，希望小團(tuán)圓媳婦好起來(lái)，但人們愚昧的思想?yún)s把她害死了。

　　除了小團(tuán)圓媳婦，作者還描寫(xiě)了許多悲劇性的人物。

在描寫(xiě)不同的人物和事情上，雖然沒(méi)有呈現(xiàn)在書(shū)面上明確的評(píng)論，卻讓我們看到了作者對(duì)故鄉(xiāng)人們的愚昧的諷刺和批評(píng)。

　　雖然作者嚴(yán)厲的批評(píng)了故鄉(xiāng)人們的愚昧，但作者對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的人們始終懷著一種深深的熱愛(ài)和思念。

　　書(shū)中還描寫(xiě)了我的祖父。

作者用兒童的視角描寫(xiě)了我和祖父一起的歡樂(lè)時(shí)光。

作者小時(shí)候，要面對(duì)冷淡的父親和嚴(yán)厲的母親，所以只能在祖父那里得到溫暖和關(guān)懷。

我（作者）和祖父在后院里度過(guò)了歡樂(lè)的時(shí)光，我在祖父那里得到了自由、溫暖與滿(mǎn)足。

祖父對(duì)我寬容，和我玩耍，教我學(xué)詩(shī)，表現(xiàn)了祖父對(duì)我極大的愛(ài)護(hù)。

在祖父那里，我感受到了無(wú)限的溫暖。

　　文中刻畫(huà)了一個(gè)慈祥，和藹的祖父。

這些和祖父度過(guò)的美好時(shí)光，是一段美好的回憶，在這回憶中，有著留戀，有著深深的思念。

　　作者用自傳的方式為我們描繪了一個(gè)豐富的故事和人物，為我們描述了一個(gè)復(fù)雜的生活空間，告訴我們，應(yīng)該用一種寬廣的胸懷來(lái)召喚真情與溫暖。

篇五：《呼蘭河傳》讀后感　　在寒假里，我看了一本書(shū)，叫作《呼蘭河傳》。

這本書(shū)講了呼蘭河城的一些有趣的習(xí)俗和那里人的生活。

　　在呼蘭河城，人們會(huì)說(shuō)到“龍王爺”。

這個(gè)“龍王爺”應(yīng)該是那里人的迷信，有點(diǎn)類(lèi)似于我們說(shuō)的老天爺。

有一位父親說(shuō)沒(méi)有龍王爺，我覺(jué)得他是對(duì)的。

有個(gè)小孩給龍王爺戴了個(gè)草帽，別人都在議論這個(gè)小孩。

我覺(jué)得沒(méi)什么，而且還挺好玩的。

　　呼蘭河城經(jīng)常下雨，下雨后，就會(huì)有泥坑。

這可不是一般的泥坑，這是“殺手泥坑”。

許多動(dòng)物都死在里面，因?yàn)樯厦嬗幸粚佑矚ぃ瑒?dòng)物們不知道下面就是陷阱。

我覺(jué)得如果死的多了的話(huà)，硬殼上應(yīng)該有很多很多洞，這樣的話(huà)動(dòng)物們和主人們應(yīng)該會(huì)注意的。

　　城里有一些賣(mài)麻花的，這些人都是挨家挨戶(hù)地問(wèn)。

一位母親和她的孩子們買(mǎi)了一些麻花，但大小不一，就開(kāi)始互相搶了。

母親追過(guò)去，他們也開(kāi)始跑，結(jié)果母親摔到了泥坑里。

我認(rèn)為這些孩子太調(diào)皮，也有一點(diǎn)自私了。

大姐先挑，老小最后，這是常理。

而且自己就吃自己挑的，有什么不好

孔融讓梨的道理多好啊

可能還有點(diǎn)笨，因?yàn)樽分分约旱木腿菀讐摹?/p>

大的沒(méi)拿到，小的也沒(méi)了。

　　還有一個(gè)就是呼蘭河的冬天。

唯一一個(gè)特點(diǎn)就是――――冷。

作者也很夸張，再冷不可能凍掉耳朵呀

除非是高原。

平常冬天可能鼻子、耳朵都紅了，再厲害點(diǎn)也就僵了、裂了。

大自然太威風(fēng)了。

　　還有一個(gè)迷信，就是“跳大神”。

有一個(gè)大神，也要有一個(gè)二神。

不好的二神可能會(huì)惹怒大神，但大神卻會(huì)罵病人。

這太不合道理了

誰(shuí)欺負(fù)你，你就罵誰(shuí)，拿無(wú)辜的人當(dāng)出氣筒，這可不行。

病人被大神罵是不吉利的，看來(lái)病人的安危都在二神的手上啊

　　這就是呼蘭河城。

是不是很有趣呢

怎么寫(xiě)《在人間一我的大學(xué)》讀后感一千字左右

《童年.在人間.我的大學(xué)》讀后感　　這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。

這本書(shū)就是對(duì)自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。

讀了這本書(shū)，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。

　　　　　高爾基的童年是不幸的。

在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。

11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿(mǎn)外孫給自己增加的生活重?fù)?dān)。

可是，外祖母卻很疼愛(ài)自己的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)（被迫），即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的“任性”。

　　　　　于是，高爾基走向了“人間”。

他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，還干過(guò)鐵路工人、面包工人、看門(mén)人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿(mǎn)16 歲之前，小小的高爾基便從事過(guò)7種職業(yè)。

幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。

一路上，他遇到了被他暗自稱(chēng)為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書(shū)，也很愿意借給高爾基看。

在高爾基看來(lái)，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書(shū)的愛(ài)好。

不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。

　　　　　1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來(lái)到了?山，到了?山才知道上大學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)想。

他很快成了流浪大軍中的一員。

通過(guò)好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　　　在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅(jiān)持

是刻苦

這一切都是，至少，他還是個(gè)“大寫(xiě)”的人。

或許，我也應(yīng)該從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂(lè)觀面對(duì)困苦的生活，對(duì)閱讀書(shū)籍的癡迷，對(duì)學(xué)習(xí)的渴望…… 　　　　　面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更加應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，這一切來(lái)得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會(huì)……我們現(xiàn)在還小，也不能對(duì)社會(huì)，為國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，唯一對(duì)曾經(jīng)為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào)，便是：珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)，天天向上。

《大學(xué)》讀后感，200到400字就行了，不用太多。

多謝

讀后感 我這個(gè)人不喜歡看書(shū)，特別是那種很厚的書(shū)，看幾頁(yè)就不想看了。

可是，現(xiàn)在在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強(qiáng)逼著自己看。

最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了，我覺(jué)得看過(guò)之后我整個(gè)人都變得有知識(shí)的氣質(zhì)了。

真是應(yīng)了那句話(huà)“”，這些書(shū)不僅對(duì)古代的學(xué)者影響深遠(yuǎn)，而且在我們今天的社會(huì)也有很高的價(jià)值。

、本是中的二篇，今單獨(dú)抽出印行，說(shuō)明它們有獨(dú)特的價(jià)值。

《大學(xué)》中提出的“，在明明德”的命題就深受的作者的稱(chēng)贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)平天下”的思想方法，強(qiáng)調(diào)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣”的論述，反映了作者先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想，這些都值得我們很好地體會(huì)。

所以命名為《大學(xué)》者，正如所說(shuō)，“以其記博學(xué)可以為政也”。

下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想《大學(xué)》原是中的一篇文章，作于春秋末年，寫(xiě)定于秦統(tǒng)一全國(guó)以后不久。

它是我國(guó)儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學(xué)問(wèn)。

《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級(jí)“治國(guó)平天下”的理論。

文中提出三條基本原則（三綱）和八個(gè)方法步驟（八目）。

“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。

《大學(xué)》認(rèn)為，人生來(lái)就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過(guò)“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚(yáng)明德，各心民心，達(dá)到道德完美盡善的境界。

具體說(shuō)來(lái)，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。

八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。

前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

書(shū)中我最認(rèn)同的一句話(huà)是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

”大意是：通過(guò)探索了解道理，豐富知識(shí)，處事的意念誠(chéng)實(shí)，對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國(guó)家，天下平了。

如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

書(shū)中我們都應(yīng)該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。

大意是：孝敬侍奉父母時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時(shí)要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。

如果人人都能做到這兩句話(huà)，那么人人都有豐富的知識(shí)、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會(huì)興旺起來(lái)，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大起來(lái)，那國(guó)家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

”這是古典詩(shī)文《大學(xué)》第一章里的句子。

意思是《大學(xué)》的原理，在于使人們的美德得以顯明，在于使天下的人革舊更新，在于使人們達(dá)到最好的理想境界。

讀書(shū)自然不是為了統(tǒng)治國(guó)家或者從政，說(shuō)親民可能扯得過(guò)遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書(shū)之后，并沒(méi)有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。

親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過(guò)程。

親民，說(shuō)到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明性德。

“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

“所謂修身，在正其心者”，意思是所強(qiáng)調(diào)說(shuō)的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思（思想）。

“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。

“所謂治國(guó)，必先齊其家者”，意思是所說(shuō)的要治理好國(guó)家，關(guān)鍵須先治理好家族。

“所謂平天下，在治其國(guó)者”，意思是所說(shuō)的是要使天下太平，根本在于先要治理好國(guó)家。

因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)。

“修身” 就是我們所講的“做人”。

一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。

如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。

所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車(chē)，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。

正如古人所說(shuō)的：“官品即人品，做官先做人”。

反過(guò)來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。

所以，古人說(shuō)：“才智，德之資也；德者，才之師也”。

《大學(xué)》教導(dǎo)我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。

《大學(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完整的境界。

上至國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。

而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……大學(xué)短短的兩千來(lái)字，就深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn)，以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。

學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。

學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹(shù)立榜樣。

“君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。

綠山墻的安妮讀后感.有主標(biāo)題、副標(biāo)題，就是有主題 （ ） ——讀綠山墻的安妮有感

戰(zhàn)勝困難我最棒

——讀綠山墻的安妮有感假期我讀了《綠山墻的安妮》這本書(shū)，讓我受益匪淺，我懂得了：做人要自尊自強(qiáng)，刻苦勤奮，才能贏得別人的尊重和友誼，另外我們還要多幫助家人做些力所能及的事情，和家人一起分擔(dān)一些事情。

　　一個(gè)夏天，綠山墻的那個(gè)村莊里住著馬修和瑪麗拉兄妹兩個(gè)和一些村民，馬修因?yàn)樯狭四昙o(jì)，手腳不像以前那么敏捷靈便了，他的心臟也給他帶來(lái)不少麻煩，所以他決定從孤兒院領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩子，幫他做些雜活，可是領(lǐng)養(yǎng)的時(shí)出了點(diǎn)差錯(cuò)領(lǐng)回一個(gè)骨瘦如柴的小女孩―――安妮 雪莉。

領(lǐng)回后妹妹瑪麗拉想把她送回去，可是安妮的那張喋喋不休的小嘴還是讓瑪麗拉把她給留下來(lái)了，小安妮天真熱情，滿(mǎn)腦子都是浪漫的想像。

在她的想像中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會(huì)說(shuō)話(huà)，一定會(huì)給我們講很多有趣的故事；她還把自己的影子和回聲想像成兩個(gè)知心朋友，向她們?cè)V說(shuō)心事……安妮每天的工作是幫瑪麗拉干些針線(xiàn)活，瑪麗拉還讓安妮上了學(xué)，在那里安妮認(rèn)識(shí)了很多好朋友，她最好的朋友是戴安娜，每次都和她在浪漫的“情人小徑”“柳池”“紫羅蘭溪谷”“白樺小道”玩耍，日子就這樣在酸甜苦辣中一天天過(guò)去了，安妮快二十歲了，她考上了大學(xué)，可是不幸的是馬修因心臟病去世了，瑪麗拉的眼睛快看不見(jiàn)了，安妮為了照顧她放棄了上學(xué)，留在家里做了一名老師，小孤女終于變成綠山墻的主人。

　　這本書(shū)主要讓我體會(huì)到做人要有自信，不能放棄自己的理想，要刻苦勤奮,才能獲得別人的尊重和友誼，沒(méi)有我們不能做到的事情，就怕自己不用心去做，我們一定會(huì)成為自己的主人。

一個(gè)農(nóng)舍，（書(shū)中的綠山墻農(nóng)舍）一個(gè)女孩。

這個(gè)女孩叫“安妮·雪莉”，是個(gè)天真、可愛(ài)的孩子。

我在這本書(shū)里第一次“遇見(jiàn)”安妮，對(duì)她并沒(méi)有半點(diǎn)好感，倒覺(jué)得她令人厭惡。

因?yàn)樗哪菑堊煲宦飞蠋缀鯖](méi)停過(guò)。

而且在當(dāng)時(shí)的我看來(lái)，她講的都是些廢話(huà)。

書(shū)中有段話(huà)這樣寫(xiě)道：“馬修就像大部分沉默寡言的人一樣，喜歡聽(tīng)那些能言善辯的人說(shuō)話(huà)。

如果對(duì)方只是要他做一個(gè)聽(tīng)眾，他是絕對(duì)不會(huì)拒絕的。

”我雖說(shuō)不像馬修那樣沉默寡言，但也不很愛(ài)說(shuō)話(huà)，特別是以前。

這句話(huà)說(shuō)得對(duì)，但有時(shí)并不是這樣，就像當(dāng)時(shí)我捧著書(shū)看安妮說(shuō)的整整幾頁(yè)話(huà)時(shí)。

不過(guò)，身臨其境也許會(huì)比當(dāng)時(shí)的感覺(jué)要好些。

　　但是，事實(shí)證明，我對(duì)安妮的第一印象并不完全正確。

書(shū)看到一半不到時(shí)，我已習(xí)慣了安妮的“嘮叨”，那充滿(mǎn)幻想的語(yǔ)言。

我覺(jué)得她很可愛(ài)。

安妮的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但有一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手——吉爾巴德·布賴(lài)森。

吉爾巴德學(xué)習(xí)也很好，但卻因?yàn)橐婚_(kāi)始嘲笑安妮的紅頭發(fā)，兩人為敵，但最終化解恩怨，成為好友。

但吉爾巴德曾經(jīng)向安妮道歉過(guò)好幾次，都沒(méi)有得到原諒。

安妮覺(jué)得他狠狠地傷害了自己的自尊。

由此看來(lái)，安妮也是個(gè)固執(zhí)、有個(gè)性的人。

　　安妮雖然十分可愛(ài)，但我特別不喜歡她的虛榮心。

我承認(rèn)，人都有虛榮心，我也有，但安妮把虛榮看的很重。

就拿上面和吉爾巴德的事來(lái)說(shuō)。

吉爾巴德不過(guò)開(kāi)個(gè)玩笑而已，安妮卻覺(jué)得被傷害了自尊

我不理解，覺(jué)得太夸張了。

安妮雖然有缺點(diǎn)，但還是令人喜愛(ài)。

她說(shuō)的話(huà)總透著純真。

雖然許多人覺(jué)得安妮是個(gè)怪孩子，但她的許多話(huà)并不缺少道理。

安妮最擅長(zhǎng)天馬星空的想象，論想象力，沒(méi)人能超過(guò)她。

她幾乎每分鐘里都能幻想。

這也是她的一大可愛(ài)之處。

　　被世人稱(chēng)為“紅頭發(fā)安妮”的安妮，小腦袋里冒出的各種念頭，現(xiàn)出的各種幻想都令人感受到她的純真。

這本書(shū)也給了我很多幻想的機(jī)會(huì).我也被這本書(shū)和安妮深深地感染了。

讀后感題目怎么寫(xiě) 讀后感題目例舉

一、讀后感的擬題方法：讀后感的擬題方式有兩種：一種是或；一種是有正、副標(biāo)題，如正標(biāo)題是，副標(biāo)題是。

正標(biāo)題往往簡(jiǎn)潔而凝練，副標(biāo)題來(lái)點(diǎn)明所讀之書(shū)或文章的名稱(chēng)。

這兩種擬題方法各有千秋，第一種簡(jiǎn)潔明了，第二種則顯文學(xué)韻味。

使用時(shí)應(yīng)因文而異、因人而異，不可強(qiáng)求。

二、以下題目供您參考：1.讀后感；2.讀有感；3.合久必分 分久必合 ——讀有感；4.沒(méi)有國(guó)哪來(lái)的家 ——《三國(guó)演義》讀后。