尼克胡哲演講，觀后感，500字
國防教育是公民學習和掌握國防知識的主要來源，它可以促進國防意識和國防精神的強化和鞏固。
國防知識是公民為了履行國防義務(wù)所應(yīng)當了解和掌握的基本理論和基本常識。
只有熟悉掌握一定的國防知識，才能進一步強化國防觀念，自覺履行國防義務(wù)，擔負起保衛(wèi)祖國的神圣職責。
我們青少年在學習科學文化知識的同時，通過參加國防教育能提高政治思想覺悟和道德素質(zhì)從而增強對國防的義務(wù)感、責任感和堅決保衛(wèi)祖國的堅強意志。
每年九月第三個星期六是全民國防教育日，這是和平年代歷史對現(xiàn)實的警醒，俗話說;“人無遠慮，必有近憂。
”我們怎能忘記那段沉重屈辱的歷史?八國聯(lián)軍入侵中國，還不是因為當時國力薄弱，清zf腐敗無能嗎?到頭來落得個割地賠款，賣國求榮的下場，園明園被洗劫一空，多少珍貴的文物流失海外，這是多么沉痛的教訓(xùn)啊!俗話說落后就要挨打，只要我們國力強盛，軍事過硬，眾志成城，就能立于不敗之林。
愛國主義教育是國防教育的永恒問題，國防教育的核心就是愛愛國主義教育，國防教育的內(nèi)容是愛國主義教育最生動的話題。
我們應(yīng)該牢記無數(shù)先烈們?yōu)榱酥腥A民族的解放，不惜獻出自己寶貴的生命，邱少云、江姐、董存瑞等先烈的名字將永遠刻在中國歷史的豐碑上，二萬五千里長征，更讓世人見證了中國人民堅韌不拔、不屈不撓的精神，這是歷史留給我們的一筆寶貴財富，激勵著我們牢固樹立愛國主義思想，增強國防意識。
劉同寫的《我們?yōu)槭裁匆x大學》讀后感500字左右
讀大學就是識讀大師。
走進學院，幸運的時候，我們可以遇見一位意氣風發(fā)的長者，這位年近八旬卻依然可以站著講課3小時無絲毫懈怠的“年輕老人”，就是我們尊敬的老教授，迄今為止著有近百部著作，論文逾1000篇，全國各高校學術(shù)演講300多場，過著簡樸的生活，卻依然敏于思考、勤于寫作，每天著述都在1000字以上。
先生常自喻為關(guān)不上的水龍頭，他的思想就像關(guān)不住的水龍頭源源不斷地流淌。
想當初，先生原本可以選擇出任政府高官，但他卻選擇了作為校園的思想者。
他的身上體現(xiàn)了大師的風范，那就是獨立思考，追求真理，永不懈怠。
站在講臺上，他就是大學
大學之大就是為大師所開啟的知識空間與人格理想。
在大學里，課堂當然是十分重要的，課堂上聆聽與對話、探討與辯論，這是知識生活的基本形式。
但大學不只是課堂，更是“視野、志同道合的友誼和圖書館的書籍”。
大學也要考試，大學也有分數(shù)，但真正的大學并非一張考卷，幾個分數(shù)，低層級的記誦之學不足以名之大學。
大學是一種生活方式，一種活法，大學乃是積極主動、創(chuàng)造性地文化生活。
你們來這里，就是要學會過為文化所引領(lǐng)的積極的大學生活。
大學作為生活方式，主要表現(xiàn)為三重生活，一是個人生活，主題詞是青春，彰顯青春的關(guān)鍵詞是健康、友誼、愛情；二是學習生活，主題詞是學問，追求學問的關(guān)鍵是知識、智慧與創(chuàng)造；三是社會生活，主題詞是責任，擴展責任的關(guān)鍵詞是視野、情懷與擔當。
大學生心理健康教育觀后感500字
《聽講座有感》今天，我們很榮幸邀請到楊佳紅老師來我們學校講座，講座的主題是“怎樣寫好作文”。
鈴聲一響，同學們懷著激動的心情踏進了會議室。
楊老師長著大大的眼睛，大約三十歲左右，樣子很和藹。
楊老師出版了許多小說，算的上是個大名鼎鼎的作家了。
老師就是老師，一上場就提到了許多同學共同的問題：（除語文課代表外）同學們都認為寫作是一件很難的事。
那是因為他們都沒有掌握技巧，只是一味地聽從和追隨同學、老師和父母。
其實寫作首先需要多親近于大自然，貼近生活，就如我們的父母小時候一樣，在農(nóng)村中度過，自然少不了和大自然接觸；有些孩子呢，成天呆在家里，面前只有一臺電腦，自然是寫不出不錯的作文的了，問題一半就出在這點上。
關(guān)于作文，我們還得了解一下它的結(jié)構(gòu)。
就如蓋房，自然少不了骨架，就是文章的主要內(nèi)容，如同日記一樣，把當時的想法、感受用最簡潔的語言描述好它的時間、地點、人物等就行了。
可這樣寫作總會被老師定為流水狀文章，怎么辦呢
那就需要我們的擴寫了，加上語言的修辭手法，一篇文章不就出來了嗎
強調(diào)了寫作技巧，想必大家都有所明白了。
但在文學中創(chuàng)作與概念的認識估計大家應(yīng)該不是太熟悉。
在寫作中，我們不可能把所有的事情都陳述下來，必須有自己的想象。
比如大家都熟悉的故事，總會有一些打破常規(guī)的想象，這樣才夠新穎和吸引人。
觀察生活和興趣培養(yǎng)是寫好文章的基礎(chǔ)，也是加深寫作和生活常識的最佳積累要素。
通過這次講座，我對寫作有了進一步的了解，其實，興趣是根據(jù)自己喜歡的事物而產(chǎn)生的，基礎(chǔ)是起到?jīng)Q定性作用的，而興趣加基礎(chǔ)就是成功的秘訣。
讓我們快樂寫作，快樂閱讀吧
大學生演講與口才讀后感1500字
一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。
演講上是一種，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控嘗應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。
這些都需要我們從理論到實踐，對進行系統(tǒng)的學習和運用。
沒上這個課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉，雖然知道口才很重要，卻不知道這里面包含的深層含義。
演講是一種思想性、政治性較強的現(xiàn)實活動;演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。
因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。
只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆印?/p>
演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。
我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過長期不懈的艱苦鍛煉成功的。
。
”世界上沒有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。
那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語呢?一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學、多練。
一.多看一些方面的書籍和文章。
演講具有很強的科學性和藝術(shù)性。
二.學會“聽”話的藝術(shù)。
要學會說話，首先就應(yīng)該學會“聽”話。
“。
”會“聽”話的人既能很好地領(lǐng)會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色。
“言之于口，不若行之于身。
三.說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。
英國詩人說過：“我們學得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無知”。
我國古代教育家也說過：“知之為知之，，是知也。
”一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
四.多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。
同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。
五.要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺;為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。
多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗和教訓(xùn)。
六.“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。
一名優(yōu)秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯(lián)想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會貫通、談吐自如。
一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應(yīng)變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯(lián)珠，巧問妙答，左右逢源。
而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現(xiàn)的。
七.“言之于口，不若行之于身。
”語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。
一個人的行動和為人是最好的語言。
我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。
所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學做人，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
“即使一個口才笨拙，不敢面對群眾講話的人，只要肯努力實踐，刻苦學習，并且把演講與事業(yè)連在一起，是完全可以成為很好的演講者的。
迎國慶演講大賽觀后感500字
經(jīng)過精心組織的慶國慶低段詩歌朗誦比賽，高段演講比賽終于落下帷幕。
縱觀兩場比賽，在我們的精心準備下，過程非常順利，結(jié)果令人滿意。
班主任老師普遍準備比較充分，乃至各個節(jié)目檔次都較以往有大幅度提高，尤其是低段的詩歌朗誦比賽。
詩歌朗誦比賽，在節(jié)前舉行，是為了更能顯示迎國慶的含義。
低段班主任尤其重視，從選節(jié)目、服裝到化妝，確實花了一番心思。
會場的布置也非常有特色，寬大的背景——“院橋小學慶國慶系列活動之詩歌朗誦比賽”，綠色的新地毯，舞臺前點綴的花草，為這次比賽特地新買的話筒，無不反映出學校對這次活動的重視。
節(jié)目形式豐富多彩，有詩歌、朗誦、故事，既有個人，也有兩人、四人合作，乃至16個人參與。
會場中不但有全校師生觀看，更是吸引了眾多的家長前來觀看，家長們觀后更是贊不絕口。
最讓人覺得眼前一亮的是二年級組一等獎的那個節(jié)目，三位表演選手兩女一男，搭配堪絕，三位同學表現(xiàn)欲極強，舞臺征服力高，以至于評委老師齊亮高分。
當然也暴露出一些小問題:有低段選取內(nèi)容過長，導(dǎo)致學生無法脫稿進行，是一個遺憾；過于追求激情，導(dǎo)致動作僵硬，機械化；演講比賽，在四樓會議室進行，一者考慮低年級學生坐不住聽講，二者更有利于組織安排。
14位演講者，可謂精彩紛呈，準備充分。
尤其是四年級的劉瀏同學，在講臺上是激情澎湃，一舉手一動作，是協(xié)調(diào)之極，讓人佩服。
六年級朱善鑫同學，則是不亢不卑，娓娓動聽，她的音質(zhì)體態(tài)語言更讓我們陶醉。
盡管坐在下面聽，但思緒飛揚，思想著假如自己站在上面，能有這發(fā)揮嗎
我們的孩子真不簡單
當然中間也出現(xiàn)了一些小問題：1、很多同學缺少鍛煉機會，到了臺上普遍比較緊張，沒有了很好的發(fā)揮。
2、普遍缺乏激情，抑揚頓挫的感覺不夠，以為脫稿，而且內(nèi)容也較多，很多同學都習慣性地眼睛盯著天花板和地上，和評委老師的眼神交流太少。
3、準備的演講內(nèi)容普遍過于空洞，都是謳歌的口號式內(nèi)容，建議是否可用一個簡單的故事說教，這樣更有說服力，如鄒越老師愛祖國演講的黑人運動員的故事。
比賽落下了帷幕，但是作為學校我覺得收獲頗豐：1、對學校而言不僅僅是舉行了兩次重大的活動，讓廣大學生有了參與的機會。
2、對參加比賽學生而言，是一次重大的考驗和提高過程。
3、對學生進行了一次很好的愛國主義教育，愛國主義題材的詩歌和演講，謳歌了我們偉大的祖國。
讀后感500字以上，三篇。
1. 《走向海洋》從整個歷史的、文化的、世界的角度，詮釋一個民族跟海洋的關(guān)系，條理清晰，鞭辟入里，底蘊深遠。
仿佛可以讓人清楚看得到歷史的車輪是如何向前沉重而緩慢的滾動的。
如片中所說：歷史沒有假如。
民族的興衰亦有其必然性。
片子前幾部講述古代中國與海洋的關(guān)系時，一個個故事讓人無不自豪，從始皇東巡，徐福東渡，到唐宋海上絲綢之路，再到鼎盛時期明代近萬噸級的巨船下南洋為最。
海外蠻夷，見者無不稱天朝，名副其實
然而到了近代，也許是古代的中國太過輝煌，完全忽視了蠻夷的進步，甚至自閉自大到了荒唐的地步，于是便有了一個個讓中國人心酸的故事，從鴉片戰(zhàn)爭，屈辱條約，到各撮爾小國變身列強分食啖肉，再到整個北洋艦隊在慈禧生日的歌舞升平中全軍覆沒為最。
鄧世昌空有報國之心，然報國無門，國已不國，唯有自殺殉國。
中國從來不缺愛國的志士仁人，只有不會治國的白癡統(tǒng)治者。
當年天朝之強盛亦不曾占外國一寸土地，而蠻夷稍有進步便本性畢露。
蠻夷終歸是蠻夷。
再后來的故事大家耳熟能詳，孫中山如何追尋救國之路，中國人如何在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下打倒了所有土豪，建立新中國。
中國人從來都是滴水之恩，涌泉相報。
作為中國人記住了每個對民族有恩的人，從康有為，梁啟超等等，到孫逸仙，再到之所以功蓋寰宇，其實只需要其一句話：中國人民從此站起來了
站起來是一個開始，身為中央之國，民族復(fù)興是眾望所歸，亦是歷史的車輪行進之方向…… 2. 《紅樓夢》：說不盡的傳奇 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味
十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫取、裁剪，再加以創(chuàng)造，《紅樓夢》這幅畫卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前。
一經(jīng)問世就成為“中國小說文學難以征服的頂峰”，是當之無愧的經(jīng)典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。
祖籍襄平（今遼寧省遼陽市）。
出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統(tǒng)治的沒落命運有了切身感受。
從1752年起，他終于揮灑出一部不朽的現(xiàn)實主義巨著《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準。
全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。
上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都纖毫畢現(xiàn)。
且以“第四十回”為例：只見一個媳婦端了一個盒子站在當?shù)?一個丫鬟上來揭去盒蓋,里面盛著兩碗菜. 李紈端了一碗放在賈母桌上.鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上.賈母這邊說聲 請,劉姥姥便站起身來,高聲說道:老劉,老劉,食量大似牛,吃一個老母豬不抬頭.說著，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。
眾人先是發(fā)怔,后來一聽,上上下下都哈哈的大笑起來.史湘云撐不住,一口飯都噴了出來,林黛玉笑岔了氣,伏著桌子只叫“噯喲”,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫心肝；王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說不出話來；薛姨媽也撐不住,口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上,惜春離了坐位,拉著他奶母叫揉一揉腸子. 地下的無一個不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的。
獨有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥。
劉姥姥拿起箸來, 只覺不聽使,又說道:這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的.我且抓得一個兒。
” 賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。
前世為女媧補天剩下的一塊靈石。
從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。
賈寶玉是小說的核心人物。
他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道。
”他是大家庭中的寵兒，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。
她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈凈，說話率直有時卻也刻薄。
她常懷隱憂，感物傷情；暮春時節(jié)，見落花飄零，就鋤墳葬花。
最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。
還有王熙鳳。
她的出現(xiàn)處處吸引著眾人的眼光，她處事圓滑，眼觀六路，八面玲瓏；她陰險惡毒，心狠手辣，弄權(quán)奪勢。
但這并不能用反面人物來簡單歸結(jié)，她是開心果，上哄得賈母其中寵愛，她又是脂粉隊里的英雄，下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。
最終因她膽大妄為，不給別人留活路，落得個疾病纏身、無力回天的下場。
從王熙鳳這小小的一角，足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪，預(yù)示著中國古老的封建社會已經(jīng)無可挽回的走向崩潰。
《紅樓夢》是中國文學和中國文化的永恒話題。
西方有“說不盡的莎士比亞”的說法，據(jù)說原是歌德的話。
在中國，《紅樓夢》也是說不盡的，已經(jīng)說了二百多年，今后還要說下去。
3. 《假如給我三天光明》的作者是海倫?凱勒。
書中記敘了她從小到大發(fā)生的事，從19個月的高燒帶來的厄運，到畢業(yè)于哈佛大學后四處演講，她都用愛告訴人們：讀書，方使心靈豐滿而充實。
小時候的海倫是個聰明活潑的女孩，6個月就會說一些簡單的話語，剛滿1歲就會走路了。
她比一般的孩子乖得多，也好學的多。
然而好景不長，幸福的時光總是結(jié)束得太快，在一個充滿了百靈鳥兒的歌聲和鮮艷花朵的春天，一場高燒帶走了小海倫的聽力和視力，同時她也失去了語言能力。
六歲前后，海倫的壞脾氣日益見長。
每當別人不懂她的意思，或讓她不高興，只要有一丁點兒理由，就要大發(fā)雷霆。
無名火燒得她像一只火藥桶，誰也碰不得，動不動就要發(fā)瘋似的踢、鬧、砸，直到筋疲力竭。
而親人們可憐她是個殘疾人，處處縱容她，不分青紅皂白，是非對錯，一切都聽她的。
這一切似乎說明了海倫將是個毫無用處的“小暴君”。
但是安妮?莎莉文老師的降臨，改變了海倫一生的命運。
莎莉文老師先從糾正她的壞脾氣著手，教海倫起碼的文明和禮法，再教她手語，教她語言和表達。
在她的幫助下，海倫學會了盲文拼寫。
莎莉文老師先把一個物體放在海倫的左手上，再在她的右手上慢慢地、一遍又一遍地拼寫這個物體的名稱。
一開始，海倫只是把拼寫當作“手指游戲”來玩，過了幾個星期，她才明白這是一個神圣而莊嚴的事∶拼寫。
每天她們都反復(fù)學習、練習、復(fù)習拼寫單詞。
有一次，海倫想不起來一個單詞怎么寫了，就用手使勁敲打自己的腦袋，而老師把她的手放下來，輕輕地在她的手心寫這個單詞。
無論這個“小暴君”如何一次次為難她、作弄她、暗算她，莎莉文老師都源源不斷地為海倫無私地付出，輔助她在哈佛大學學習，帶她四處旅游、拜訪名人、演講。
海倫?凱勒是個生活在黑暗中，卻給人們帶來光明的人，一個度過88個春秋，卻熬過87年無光、無聲、無語的孤獨歲月的弱女子。
而正是這么一個弱女子，驚以她驚人的毅力，畢業(yè)于健康人都很難追求到的哈佛大學，并用生命的力量，四處奔走，創(chuàng)建一家家慈善機構(gòu)，幫助殘疾人。
她不僅用行動證明了人類戰(zhàn)勝命運的勇氣，還把自己經(jīng)歷的事記錄下來，給后世以勉勵。
我明白了∶人類的精神遠遠超過了時空的限制，無論在什么時代，愛和勇氣都是我們生存的基礎(chǔ)。
生理上的殘缺并不可怕，可怕的是心靈“殘疾”了，那才是真正意義上的殘疾。
我們要學會勇敢地面對突如其來的打擊和困難，克服困難。
4.《阿Q正傳》讀后感 看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。
從這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。
“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是非常的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。
而在文章中阿Q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿Q以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。
也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
還由于阿Q的社會地位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒有，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土榖祠里落腳，然后必須強迫接受有錢人的欺負，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個現(xiàn)象讓我感到非常的無奈，在現(xiàn)今社會似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。
在沒有人權(quán)的社會里他的這些做法是否可以給予同情呢
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
希望能幫到您
