《大學(xué)》讀后感2000字
中華民族是一個擁有五千多年歷史的民族。
“讀史可以明鑒”，我們每個人都可以從書中找到解決現(xiàn)狀的辦法。
在現(xiàn)代社會中，人們在巨大的壓力下成長與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，基本的東西拋之腦后。
人要不斷的學(xué)習(xí)，并確立明確的目標(biāo)，然后為之奮斗，一步一步的實現(xiàn)自己的理想。
沒有理想的人是可憐之人，因為漫無目的的生活著，是在消磨時光，沒有真正的價值。
在當(dāng)今這個競爭激烈的社會，幾乎每個人都想成功，都想實現(xiàn)自己的理想，但是有很多人由于各種原因?qū)⒆约旱睦硐霐R置，而在忙著一些無關(guān)緊要的事情。
作為一名大學(xué)生，我覺得壓力很大，不是因為現(xiàn)在就業(yè)難，而是無法定下心來學(xué)習(xí)書本上的知識。
我認(rèn)為，現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難雖然是一個嚴(yán)重的問題，但是根本原因是現(xiàn)代學(xué)生的整體水平在下降，已經(jīng)滿足不了市場對人才的要求，據(jù)我了解，每年都有空缺的崗位，不是企業(yè)不招人，而是沒有適合企業(yè)招的人。
通過閱讀《大學(xué)》，我懂得“大學(xué)之道，在于明明德，在親民，在止于善”。
只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，棄舊圖新才能達(dá)到最完善的境界。
在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
只有確定目標(biāo)，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜不躁的心安理得的思慮，進而得到收獲。
子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎
”我相信，每個人在努力之后，都會實現(xiàn)自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、誠意、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下。
看事物要看實質(zhì)，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標(biāo)。
據(jù)調(diào)查顯示，目前社會上對大學(xué)生的評價并不是很高，本來受人敬仰的大學(xué)生如今多半遭人唾棄，這值得我們反思。
而且，近年來知識侵權(quán)的問題也很嚴(yán)重，一個不會學(xué)習(xí)的的民族最終會被社會淘汰只有不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中是自己成長，才能跟上時代的步伐，在廣闊的天空下?lián)碛凶约旱囊黄恋亍?/p>
有志者事竟成，只要心中有一個目標(biāo)，低著頭去努力，也許某一天，當(dāng)你抬起頭的時候，目標(biāo)就在咫尺之間，不要遠(yuǎn)望目標(biāo)，那樣只會讓自己感覺遙不可及，要“心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”。
在做學(xué)問的時候，只要像打磨美玉一樣，反復(fù)琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，壓力確實很大，我相信，只要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實自己，就能創(chuàng)造一片屬于自己的天地。
名著讀后感2000字
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。
讀時的心情是隨著保爾??柯察金的成長、命運而起伏。
細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。
越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。
當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨…… 差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。
但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的
相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。
其實，人生就如同煉鋼
沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉
有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。
保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟已初見端倪。
從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰(zhàn)。
中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰(zhàn)。
國家需要學(xué)識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。
所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。
為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆?/p>
“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。
人的一是生應(yīng)該這樣來度過的：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
’” ——保爾??柯察金的內(nèi)心獨白 讀《童年》有感 每個人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。
童年反映了我們兒時的喜怒哀樂，我想這么些個喜怒哀樂早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。
那么，《童年》這本書中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢
讀過《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。
阿廖沙在幼年時，父親就永遠(yuǎn)地離開了他，不得不使他感到孤獨寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。
幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。
可同時，他也親眼目睹了兩個舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了記印。
童年是每個人漫漫人生的開端，兒童的心靈、思想是天真無邪的。
平常的人和事物都會影響到兒童。
如果受到了好的影響，那么會使人一生受用。
反之，則會讓人喪失目標(biāo)、困惑迷惘。
這就好像一個人做某一件事情，如果連開頭都把握不好，那么后面又怎會很好地繼續(xù)下去呢
阿廖沙寄住在外祖母家時又接觸到了一種小市民的社會生活，而這個階層的人的所作所為令人不堪。
，甚至令人感到厭惡。
然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。
這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你，同樣也屬于我。
當(dāng)我們在內(nèi)心感到空曠時，回想一下童年時代的自己，它會凈化你的靈魂，讓你生出無限感慨。
讀《名人傳》有感 翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。
社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進來
呼吸一下英雄們的氣息。
” 顯然，羅曼??羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。
在羅曼??羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗?fàn)帯?/p>
在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。
而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道： “一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼??羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬
是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣
正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。
貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼??羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂??吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。
彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道； “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫??托爾斯泰
” 其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼??羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
急求《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》讀后感，2000字左右
謝謝謝謝了，大神幫忙啊
一、自我定關(guān)鍵 一般而言，影響畢業(yè)生定位有如下因素：其一業(yè)定位模糊。
由于是初次，多自考畢業(yè)生大都抱著“邊走邊瞧，邊走邊跳，走一步，算一步”的想法，沒有認(rèn)真想一想自己的職業(yè)定位問題，也沒有一個職業(yè)生涯規(guī)劃。
其二是不能正確地評價自己。
有的畢業(yè)生在擇業(yè)過程中總是過高地估價自己，自我定位過高DD工資看外企、職位看白領(lǐng)、單位看名氣、環(huán)境看氣派，因此總是找不到一個適合自己的就業(yè)崗位，到最后反而“嫁不出去”。
其三是社會因素的干擾。
D些畢業(yè)生往往受親朋好友的影響較大，自己明明已看好某個職位，該職業(yè)也較符合自己的綜合能力，可周圍的親友一有反對之聲，自己就開始動搖了。
現(xiàn)實生活中存在的社會職位競爭的不公平、操作的不規(guī)范現(xiàn)象，也常常使自考畢業(yè)生感到很迷茫，找不準(zhǔn)位置，看不清方向。
其四是心理素質(zhì)不過硬。
當(dāng)前我國正處于深刻的社會變革時期，一些畢業(yè)生沒有完全適應(yīng)這種變革，在職業(yè)定位時往往為心理因素左右，因此很準(zhǔn)做出理性的選擇，在擇業(yè)中或盲目從眾，或消極逆反;不是過于自尊，就是過于自卑，凡此種種，都會對自考畢業(yè)生順利就業(yè)形成巨大的障礙。
因此，畢業(yè)生在選擇職業(yè)的過程中，首先要針對自己的實際情況，做好自己的職業(yè)定位，規(guī)劃自己的職業(yè)生涯;其次，要根據(jù)自己的專業(yè)、技能、綜合能力和社會用人單位的要求，確定自己的職業(yè)定位;另外，畢業(yè)生還要排除各種外界干擾，如果自己和用人單位彼此都很滿意，就應(yīng)該早做決斷。
盡快簽訂就業(yè)協(xié)議;再者，就業(yè)過程是一個復(fù)雜的過程，往往會遇到這樣或那樣的困難，這就要求自考畢業(yè)生努力培養(yǎng)良好的心理承受能力，勇敢地迎接選擇未來生活的種種挑戰(zhàn)。
二、準(zhǔn)確把握自身優(yōu)勢 由于歷史的、現(xiàn)實的、主觀的、客觀的原因，三類學(xué)校的畢業(yè)生在社會職業(yè)的選擇上卻常常處于劣勢。
由于一些用人單位對其抱有偏見，甚至明確宣布“只要211工程學(xué)?！?，從而給廣大“三流學(xué)生”擇業(yè)就業(yè)帶來了很大困難。
事實上，無論專業(yè)知識積累還是動手能力，我們往往都名校生毫不遜色，甚至某些方面比其還更勝一籌。
因此，我們必須充分認(rèn)識自身的特點，清楚自己的長處和弱點，在求職擇業(yè)過程中揚長避短，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。
如果你運用語言詞匯的能力較強，在語法、造句、閱讀能力等方面表現(xiàn)出色，可以從事文字整理、編輯、翻譯、播音員以及教育、接待洽談等工作。
如果你在形象思維能力以及思考問題的細(xì)致、周全上具有優(yōu)勢，可以去做形象設(shè)計等方面的工作。
如果你知識較全面，并能廣泛聽取各方面的意見，又善于與他人合作共事，你可以從事機關(guān)和企事業(yè)單位的管理工作。
如果你習(xí)慣在相對單調(diào)乏味的條件下仍能孜孜不倦地長期工作，耐心持久，態(tài)度認(rèn)真，有較強的工作責(zé)任心，你可以在資料整理、圖書情報、檔案管理等工作中很好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
三、努力克服心理弱點 對于面臨職業(yè)選擇的畢業(yè)生來說.能否戰(zhàn)勝自身心理弱點，直接影響到其擇業(yè)的成敗。
一是自愧不如的心理。
面對激烈的擇業(yè)競爭，不少畢業(yè)生容易在“本科生擇業(yè)難”的影響下產(chǎn)生自卑心理和示弱心態(tài)：“我能競爭過研究生，名校生嗎?”“要是碰釘子多丟人!”“萬一失敗了怎么辦?”這種自我設(shè)置的心理障礙，往往使自考畢業(yè)生缺乏競爭的勇氣和獲勝的信心。
二是依賴心理。
一些畢業(yè)生平時養(yǎng)成了對父母親友的依賴心理，面臨職業(yè)選擇，也容易產(chǎn)生“反正父母會給我想辦法”的依賴思想。
試想。
一個缺乏自立、自主、自強意識的畢業(yè)生，怎么能做出符合自己特點的職業(yè)選擇呢?三是猶豫不決的心理。
求職擇業(yè)是人生的一個重要轉(zhuǎn)折。
面對這一‘轉(zhuǎn)折，畢業(yè)生既應(yīng)做到知己知彼、權(quán)衡利弊，又要不失時機，抓住轉(zhuǎn)折機遇，當(dāng)機立斷。
而畢業(yè)生優(yōu)柔寡斷、猶豫不決的心理弱點往往會產(chǎn)生“這山望著那山高”、“不識廬山真面目”的困惑與迷茫，以致白白失去擇業(yè)的良機。
四是自視過高心理。
D些畢業(yè)生因自己的學(xué)習(xí)成績好、家庭條件優(yōu)越，或者因自己的能力強、具有一定的競爭實力，或者因自己容貌出眾、多才多藝等，產(chǎn)生一種自命不凡的優(yōu)越感，一種自視過高的心理。
在求職時，過高地估計自己，這個單位瞧不上，那個單位也不遂心，而用人單位對這種缺乏自矢口之明、自視清高畢業(yè)生要想使自己在擇業(yè)競爭中保持良好的競技狀態(tài)，自如地應(yīng)付所遇到的各種問題，必須做好各種思想準(zhǔn)備、心理準(zhǔn)備，增強心理的承受力，不要一遇到挫折就心灰意冷，自暴自棄。
要知道，在擇業(yè)中遇到挫折是很正常的事情，應(yīng)該把挫折看成是鍛煉意志、增強能力的機會，放下思想包袱，認(rèn)真找尋失敗的原因。
求職擇業(yè)的過程，是一個全面展示自己的過程，必須努力完善自己，提高自身的素質(zhì)，要有展示自己才華的勇氣。
作為一名畢業(yè)生，要堅持自尊、自信、自立。
在心理亡要有自信心，要相信自己和名校生一樣有實力，要敢于競爭，克服自卑、膽小、怯懦等不良心理狀態(tài)。
四、精心打造個性品牌 畢業(yè)生要打造個性品牌，必須進行個性品牌設(shè)計，也就是對自我有一個清醒的認(rèn)識，只有這樣才能克服在樹立個性品牌上的盲目性。
自我認(rèn)識包括：我想成為類型的職員?個人特長在哪兒?我的個性適合從事什么樣的工作?我這樣了作是否有價值?等等。
不同的人會有不同的自我認(rèn)識。
因此，找出自己與他人的不同點，也即找到自己在就業(yè)市場存在的獨特價值，這是個性品牌設(shè)計的關(guān)鍵所在。
一般而言，產(chǎn)品品牌定位的方法也同樣適用于個性品牌定位，即別人認(rèn)為我最大的長處是什么，最值得別人注意的個人特點是什么，如何使自己的技能和下作風(fēng)格形成特色，具有不可替代的價值。
自考畢業(yè)生還必須有一技之長，并能保證自己的丁作質(zhì)量DD精湛的專業(yè)技能是個性品牌建立的要素。
只有個人技術(shù)專而精，自己個性品牌才有價值，個人的發(fā)展空間才會更加廣闊。
采納哦
讀后感 2000字左右
橘子的自述又到了秋天，一個碩果累累的季節(jié)。
大家好，我是水果家族的一員。
尚未成熟時的我還穿著綠色的“裙子”，等到成熟了，你們看到的我就披上了一身橙色的“外衣”。
太陽照耀著我時，我就像一個金燦燦的小燈籠，人見人愛。
蘇東坡有一首詩中這樣寫道：“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。
”大家現(xiàn)在應(yīng)該猜出我是誰了吧。
沒錯，我就是家喻戶曉的水果-----橘子。
圓溜溜的我就想乒乓球一樣大小。
我的臉很粗糙，摸起來坑坑洼洼，凹凸不平。
臉上有些看不起的麻點，既像針孔又像女孩臉上的雀斑。
你們可別看我長得不是很好看，我可是很有內(nèi)在的哦。
首先，在熬粥時，放入幾件我的“外衣”，可令粥吃起來芳香爽口，還能起到開胃的作用呢。
我的“外衣”也可以，潤喉止咳，對人類有著巨大作用。
你說坐車怕暈車，不用怕，我還能防止暈車呢。
我的果肉甜而不膩，香甜可口。
只要把我的衣服撥開一看，我的果肉就像荷花一樣綻放。
小朋友，你們知道嗎
我回身上下可都是寶
我的果肉不光好吃，還含有許多維生素c和胡蘿卜素呢。
對人可是有益處的哦。
聽了我的自述，是不是“口水直流三千尺”了呀，我們橘子十分歡迎你來品嘗一下哦。
國慶感想“五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多么響亮。
歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強……”國旗是我們中華名族的驕傲，是我們中華名族的標(biāo)志。
今年的十月一號，是祖國媽媽六十二歲的生日。
作為一名中國人，應(yīng)該愛護國旗、尊重國旗。
然而，我們少先隊員身上佩戴的就是五星紅旗的一角------紅領(lǐng)巾。
許多少先隊員都存在著對紅領(lǐng)巾不尊敬的現(xiàn)象，拿紅領(lǐng)巾當(dāng)做眼罩玩捉迷藏、用紅領(lǐng)巾當(dāng)彩帶來追趕，這些都是對紅領(lǐng)巾的不尊重，對祖國媽媽的不尊敬。
紅領(lǐng)巾既然是五星紅旗的一角，那為什么要拿來破壞、用來侮辱呢
我們中國是一個十分團結(jié)的國家。
還記得嗎，地震過后雖然很多人失去了親人，但祖國給予了大量慰問與補貼，武警部隊也全力挽救埋在廢墟下的一條條鮮活的生命，我們的祖國也有許多人為汶川捐款、捐物。
以前外國人都說中國是“東亞病夫”但是，我們中國卻用事實證明了我們不是“東亞病夫”。
中國古代也有許多有名的人，例如說：雍正、等等。
中國用速度、實力創(chuàng)作了震驚世界的奇跡，用勤勞和智慧，進行又一次更加輝煌的開拓
1949年，主席在天安門城樓上宣布“”時，全國都沸騰了，祖國的努力沒有白費，我們成功了
六十二年過去了，對于一個人，六十二年可以寫一部長篇巨著了，但對于一個共和國來說，卻是短暫的，想讓祖國繼續(xù)強大，可以用四個字來概括“奮進、開拓”。
祖國媽媽，即將是您六十二華誕了，祝您繁榮富強、國泰民安
——讀后感“助人為樂，發(fā)揚”。
這句話是我讀過后最深的感受。
雷鋒，那么熟悉的名字，那么熟悉的字眼。
雷鋒，把自己的青春獻給了人民，把自己的事業(yè)獻給了人民，把自己的愛心獻給了人民。
雷鋒，一名當(dāng)之無愧的好同志
雷鋒未滿7歲時，所有家人都去世了，這對雷鋒來說無疑是一個很沉痛的打擊。
在1949年8月，雷鋒加入了，并在1950年上學(xué)了。
從1961年開始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報告，雷鋒為人民服務(wù)的機會多了。
人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。
一個普普通通的一個士兵，可是卻也助人為樂，有集體觀念，善良，正義，最后卻在指揮戰(zhàn)友倒車時犧牲了。
讀了這本書后，我對雷鋒的敬佩之情油然而生。
雷鋒說過這么一句話，大家都應(yīng)該很熟悉：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。
”雷鋒助人為樂的精神深深打動了我，他這種不怕苦，不怕累，為人民服務(wù)的熱心十分值得我們學(xué)習(xí)。
雷鋒叔叔的生命雖然短暫，但是他這種積極向上的將一代又一代的傳承下去。
雷鋒叔叔是勤儉節(jié)約的好榜樣，襪子衣服穿了又穿，爛了也是補補就算了，從來不敢浪費一分錢。
雷鋒從來都是做好事不留名，默默的為社會奉獻著一切。
雷鋒也十分團結(jié)友愛，為了給同班戰(zhàn)友補褲子，半宿都沒睡。
雷鋒雖然去世了，但是他的精神是永存的
求《做最好的自己》讀后感，2000字
《做最好的自己》一書是李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗，寫給中國的青少年，是幫助他們實現(xiàn)成功的方向指引。
書中運用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國的青少年指明了成功的方向。
真正的成功人士并不是僅僅靠知識、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功，他們成功的經(jīng)驗在于，他們具備了某些最根本的、最有價值的素質(zhì)或品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用“成功同心圓”來解釋。
《做最好的自己》 這本書是由Google公司全球副總裁兼中國區(qū)總裁李開復(fù)博士創(chuàng)作的。
他曾是美國蘋果公司、微軟公司的全球副總裁，創(chuàng)建過微軟亞洲研究院，曾是比爾?蓋茨的七個高層智囊之一。
2005年7月，跳槽到Google公司。
讀完李博士的《做最好的自己》這本書，回味悠長，感慨頗深。
他在書中倡導(dǎo)一種自信積極的人生態(tài)度——“做最好的自己”就是成功。
他認(rèn)為，真正的成功應(yīng)該是多元化的，每個人的成功都是獨一無二的。
人的一生總是在做兩樣事情,一是追逐快樂,另一個是在逃避痛苦,可是快樂的事情總是過的那么的快……痛苦不堪呢?只有改變自己的心態(tài),改變自己的情緒,盡最大的努力,做最好的自己……李博士在書中寫到“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辯兩者的不同”。
其實每個人都是一座山，世界上最難翻過的山就是你自己，但是當(dāng)你翻過這座山的時候，你將會看到更美的風(fēng)景……想想也是，上天賦予每個人的社會背景、才智資本和機遇是不均等的，成功不可能以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
真正意義上的成功不是一窩蜂地追逐別人所定的目標(biāo)，而是根據(jù)自己的職業(yè)特點和需要，發(fā)揮自己的興趣和特長，從而發(fā)掘出全部的潛力，一次次的超越自我，奉獻社會，并因此使內(nèi)心獲得快樂書中寫到：真誠坦白的人，才是值得信任的人，這句話給我留下非常深刻的印象。
如果得到他人的信任，就必須讓他人看到，自己是一個非常真誠和坦白的人。
一個人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對方，就能很容易地走進對方的心靈深處。
書中告訴我們，表現(xiàn)真誠的最好方法就是做一個真誠的人，沒有什么可以掩飾真心和誠意。
一個虛偽的人假裝真誠，很容易就會被看穿，因為沒有誠意的人不可能做到言行如一。
做到真誠坦白會贏得別人的信任，但這還只是針對客觀事物的態(tài)度，如果能夠進一步地從主觀感情出發(fā)，真正做到真情流露，用自己的激情感染他人，或者用自己的感情打動他人，那么，不但會得到他人的信任，而且會真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。
做一個真實的人是需要勇氣的，除此之外，最好還要有出色的判斷力，以便在適當(dāng)時機保護自己。
一個人如果懂得同理心的重要性，而且足夠真誠和坦白，那么，就會得到眾人的信任，并在人際關(guān)系、團隊合作和交流溝通方面取得成功。
放飛追逐夢想的翅膀-----------《做最好的自己》讀后感一直喜歡看成功人士的傳記或者是勵志的書籍，因為在字里行間，我不僅可以放松因緊張和壓力而緊繃的心情，而且可以學(xué)習(xí)到積極樂觀的生活態(tài)度，更加熱愛生命和生活。
同時，幫助自己找尋生活的目標(biāo)，并且為之付出努力，努力的實現(xiàn)自己的人生價值，真正的獲得成功。
李開復(fù)博士1961年12月出生于臺灣，他所開發(fā)的世界上第一個“非特定人連續(xù)語音識別”系統(tǒng)，被美國《商業(yè)周刊》評為1988年最重要的科學(xué)發(fā)明之一。
而他開發(fā)的“奧賽羅”人機對弈系統(tǒng)，于1988年擊敗了曾獲世界冠軍的國際象棋大師。
他還是美國電氣和電子工程師協(xié)會院士。
李開復(fù)博士先后在蘋果公司、SGI公司擔(dān)任要職。
1998年，他加盟微軟公司，親手創(chuàng)辦了微軟中國研究院。
2000年，升任微軟公司的全球副總裁，隨后成為比爾·蓋茨的七個高層智囊之一。
2005年7月19日，李開復(fù)博士被Google公司任命為全球副總裁兼中國區(qū)總裁。
李開復(fù)博士在事業(yè)上無疑是相當(dāng)成功的，同時，他的人生相當(dāng)精彩，他為人處世的信念，值得我們年輕人好好的學(xué)習(xí)。
《做最好的自己》就是他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗，為幫助中國的青少年選擇未來的道路所寫的。
李博士在書中提出了“成功同心圓”的的理論，它以價值觀為核心，引出六個方面的態(tài)度，再相應(yīng)外擴為六個行為，而這六個行為可謂是影響我們一生的重要因素。
做最好的自己必須要樹立正確的價值觀。
一個人如果沒有正確的價值觀做為引導(dǎo)，那么就會陷入誤區(qū)，從而離成功越來越遠(yuǎn)。
相反正確的思想指引正確的行動，有一個正確的價值觀，能夠使我們在前進的道路上少走彎路、少犯錯誤，一個明禮，誠信的人，不論是在什么地方，都能贏得他人的信賴。
做最好的自己必須要有正確的人生態(tài)度。
態(tài)度是行動的先導(dǎo)，從一定程度上說，態(tài)度決定了成功與否。
擁有了正確的人生態(tài)度，在面對困難挫折的時候不焦躁，不氣餒，在失敗的情況下保有樂觀向上的態(tài)度，并且能夠為實現(xiàn)自己心中的目標(biāo)付之努力，那么成功觸手可及。
做最好的自己必須不斷的樹立目標(biāo)，為之努力。
人是社會的人，只有融入到這個社會之中才能實現(xiàn)自我價值和社會價值。
沒有目標(biāo)的人生是空虛寂寞的人生，要在生活和學(xué)習(xí)中不斷的總結(jié)，做一個“有心人”，善于發(fā)現(xiàn)自己的潛力和夢想。
每個人的成功都不能以同一條標(biāo)尺為標(biāo)準(zhǔn)來衡量，或許有的人只是想做一位好母親，有的人只是想掙更多的錢，也有的人只是想幫助別人，只要他們的這些目標(biāo)實現(xiàn)了，并且他們能在做這些事情的過程中享受到了樂趣，體驗到了自我價值的實現(xiàn)，那么，我們能說他們不是成功人士嗎
李開復(fù)博士希望中國青年讀了此書，能夠成為：一個運用“成功同心圓”法則均衡自己的價值觀、態(tài)度、行為的人；一個“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡娜?；一個既有勇氣又有胸懷，既有理智又有激情，既自信又謙遜，既聰慧又善于表達(dá)的人；一個追尋理想和興趣、終身學(xué)習(xí)和執(zhí)行、深諳與人相處之道的人；一個能夠從思考中認(rèn)識自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間、從表達(dá)中鍛煉開采、從交友中品位成熟，從實踐中贏得價值、從興趣中攫取快樂、從追求中獲得力量的人。
做為一名大學(xué)生，我應(yīng)該將開復(fù)博士的“成功同心圓”理論運用到今后的工作和學(xué)習(xí)之中。
抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度多向周圍的同事請教，同時認(rèn)真的反思自己身上的不足之處，努力的改進自己為人處事的方式和方法；樹立好正確的人生觀和價值觀，明確目標(biāo)，并且為之不懈的努力。
成功其實離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我們沒有看到，沒有好好的把握轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇。
我要從身邊的小事做起，踏踏實實的做人，不斷地實現(xiàn)自己的短期目標(biāo)，從而實現(xiàn)長遠(yuǎn)的目標(biāo)。
“積跬步而致千里”，相信成功就在眼前
《讀大學(xué)究竟讀什么》讀后感1500字
《讀大學(xué)究竟讀什么》讀后感1500字 對于每一個剛進入大學(xué)的大一新生來說，難免會感覺到一些的迷惘。
因為我們一直以來所追求的目標(biāo)已經(jīng)被實現(xiàn)了，所以，一時失去航標(biāo)的我們顯得有點手足無措。
于是，在我們剛?cè)雽W(xué)的時候，我同學(xué)的姐姐就向我推薦了一本書——《讀大學(xué)，究竟讀什么》。
這本書關(guān)于考研就業(yè)等問題舉了很多實例，開始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點什么了。
細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍開始思考大學(xué)和高中究竟有何不同，讀大學(xué)究竟讀什么。
這本書還有一個小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長給大學(xué)生的18條忠告”，這個標(biāo)題給了我這樣一個感覺：25歲就做了董事長肯定很了不起了，既然他有意出一本書來特地給大學(xué)生忠告，覺得有必要推薦給我們，那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。
這就是我對著本書的最初感覺，后來也發(fā)現(xiàn)，的確如此。
這本書比較簡要地概括了在大學(xué)可能遇到的問題和可能產(chǎn)生的想法，而且作者以一個第三者、過來人的角度比較客觀地給了大學(xué)生一些忠告，對于其中的一切問題我是有比較深的感觸的。
綜觀全書，他讓我明白了：在大學(xué)要盡早地給自己做好定位和規(guī)劃，為自己將來的就業(yè)作好鋪墊。
“讀大學(xué)究竟讀什么”。
首先要學(xué)會思考。
其實又何止在大學(xué)里要學(xué)會思考，依我看來，一個不會思考或者一個自以為會思考的人是絕對不會獲得成功的。
我很贊同作者的一句話“一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定，因為前者的人格才是獨立的，獨立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。
我們已經(jīng)被迫接受了十二年的填鴨式教育，已經(jīng)不知道被剝奪了多少獨立思考的空間，現(xiàn)在我們來到了大學(xué)，雖然還不能說我們完全脫離了那種教育模式，但最少在大學(xué)里，我們多了獨立思考的空間和時間。
如果我們沒有抓住這樣的機會讓自己成為一個思想深刻的人，那么我覺得，我們就沒有資格稱得上是一個真正的大學(xué)生。
那么怎樣才能成為一個思想深刻的人呢
我覺得第一，我們要多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根與現(xiàn)實的土壤。
按作者的話來說，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時，還應(yīng)該與社會現(xiàn)實為友。
我們要博覽群書，充分利用好大學(xué)圖書館這個優(yōu)良的資源。
而且我們看書的時候不要只局限與本身自己的專業(yè)，要多看一些其它方面的書，盡量地去拓寬自己的知識面，這樣對于我們將來就業(yè)也是有好處的。
另外，我們要見微知著。
每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的這些看上去毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。
作者還提到了人生規(guī)劃的問題。
作者認(rèn)為，每個人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學(xué)術(shù)。
作者讓我明白了，一個成功的人生應(yīng)該有及時的定位和深思熟慮的規(guī)劃。
首先，我們要充分地認(rèn)識自己，了解自己的性格和長短處。
然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。
最后，我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時間培養(yǎng)自己的能里。
想做官的就要培養(yǎng)自己有審時度勢的能力，要能察言觀色、見微知著，否則在官場恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>
做學(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅持不懈。
在商場打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機會的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會有結(jié)果，但不一定是好結(jié)果，可我們還要為之努力。
作者提到的“做事不如做人，人脈決定成敗”。
我也深深地體會到，在當(dāng)今社會，特別是我們處身的這個具有中國特色的社會，人際關(guān)系真的可以關(guān)系到我們的成敗。
馬克思都說了“人是社會關(guān)系的總和”，也就是說，任何人都是生活在社會關(guān)系之中的，正式錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系才讓人成其為人。
那么我們怎樣才能搞好自己的人際關(guān)系呢
首先，我們當(dāng)然要提高自己本身的素質(zhì)，沒有人愿意與一個素質(zhì)低下的人交往。
其次，我們要主動跟別人去交往，搞人際關(guān)系我們不能長期處于被動的狀態(tài)，這樣是不可能有很好的人際關(guān)系的。
再次，我們要懂得維護好自己的人際關(guān)系，朋友交上了以后，如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的，一旦失去，也許我們當(dāng)時只是覺得少了個朋友，但可能到了以后，我們可能會因為這樣而少了依次成功的機會。
我們在平時建立起來的人際關(guān)系，到了我們工作上或者我們需要用到它們的時候，它們就會變成一種資源，而且是一種難得的資源——人脈資源。
在競爭激烈的今天，人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。
讀大學(xué)究竟讀什么，我想讀這本書會讓你受益匪淺。
讀后感應(yīng)該怎樣寫2000字左右。
讀后感就是讀了一本書,一篇文章,一段話,或幾句名言后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章.讀后感的格式（簡單的說）：第一段 把書中主要內(nèi)容,加以概括,作者寫了什么,想表達(dá)什么. 第二段 選擇一個比較重要，闡述自己的看法。
《大學(xué)》讀后感，200到400字就行了，不用太多。
多謝
讀后感 我這個人不喜歡看書，特別是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。
可是，現(xiàn)在在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。
最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。
真是應(yīng)了那句話“”，這些書不僅對古代的學(xué)者影響深遠(yuǎn)，而且在我們今天的社會也有很高的價值。
、本是中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值。
《大學(xué)》中提出的“，在明明德”的命題就深受的作者的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調(diào)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。
所以命名為《大學(xué)》者，正如所說，“以其記博學(xué)可以為政也”。
下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想《大學(xué)》原是中的一篇文章，作于春秋末年，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。
它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學(xué)問。
《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。
文中提出三條基本原則（三綱）和八個方法步驟（八目）。
“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大學(xué)》認(rèn)為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，達(dá)到道德完美盡善的境界。
具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
書中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
”大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下平了。
如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
書中我們都應(yīng)該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。
大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。
如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
”這是古典詩文《大學(xué)》第一章里的句子。
意思是《大學(xué)》的原理，在于使人們的美德得以顯明，在于使天下的人革舊更新，在于使人們達(dá)到最好的理想境界。
讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會了一種處世心態(tài)。
親民、至善——大學(xué)之道，強調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。
親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。
“所謂修身，在正其心者”，意思是所強調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思（思想）。
“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。
“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關(guān)鍵須先治理好家族。
“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。
因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。
“修身” 就是我們所講的“做人”。
一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。
如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。
所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。
正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。
所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
《大學(xué)》教導(dǎo)我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。
《大學(xué)》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完整的境界。
上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……大學(xué)短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。
學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。
學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。
“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
圍城讀后感2000字
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。
對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
”從生活安逸的海外留學(xué)生活到歸國在上海點金銀行謀事，再到趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)，然后輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開去了重慶。
是是非非，爾虞我詐，勾心斗角的角逐，以及生活的瑣碎，終于使方鴻漸不堪忍受壓抑，不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進入另一個“圍城”。
每每讀到方鴻漸，都不免“哀其不幸，怒其不爭”：制造假學(xué)歷蒙騙丈人和家人，被登報顏面盡失；又因為電話的誤會；戲劇般地錯過了與唐曉芙的姻緣；還有湘西道上的艱難險阻；三閭大學(xué)里遭遇不見天日的陰暗的政治斗爭，你奸我詐中慘遭傾軋；玩笑下與孫柔嘉結(jié)婚卻又整日家里雞飛狗跳。
“圍城”里的人，在各種無休止的糾葛下的可憐、窘迫、痛苦、尷尬都被血淋淋的拉扯，在世人眼下暴曬。
還有多少鴻漸茍且在“圍城”，他們蜷縮于社會的罅隙里喜怒哀樂，因為怯懦被時代的荒流淹沒，比起社會人人明爭暗斗的烏煙瘴氣，他們是那么的軟弱無力，而他們的善良在溫暖人心的一瞬又何曾不是一種揪人心肺的痛。
在這烏煙瘴氣中，刀關(guān)劍影，殺戮和生存并存，競爭和淘汰輪番上演，情場、官場、名利場，看這個污濁的社會如何蠶食人們的靈魂和道德，吞沒人們的操守和倫理。
腥風(fēng)血雨中彌漫著濃重的腐爛氣息，令人作嘔。
看那一個個迷失了自我的人，都淪為社會的詛咒，他們丟失了青春，丟失了年華，丟失了真情實感，丟失了最初的純真善良。
這個時代不需要他們曾經(jīng)有過的友誼、愛情，這個時代牢牢困住了他們的思想，陰暗的舊社會符咒正在耗盡他們的生命，逐漸地一部分人麻木了，適應(yīng)了，屈服了，不再想突破這似乎無堅不摧的“圍城”——又是一個個奴隸。
可是，那些還有生氣還有精力的青年，他們的路真的早已被荊棘披覆，攔腰折斷了嗎
未來的路又在哪里
也許這一切，只有那只祖?zhèn)鞯睦乡娭馈?/p>
再來回顧書中的人物形象，錢鐘書老先生強烈批判了民族劣根性。
記憶最深的非屬那幫三閭大學(xué)的偽君子假學(xué)士不可。
韓學(xué)愈，造假學(xué)位，齷蹉骯臟，挑撥離間鴻漸和劉東方，即使在鴻漸這種造假“同行”面前，仍然大肆炫耀自己的克萊登大學(xué)的假學(xué)位，聲情并茂。
李梅亭，表里不一，自私猥瑣，在湘西路上留錢買煙葉和烤番薯獨自享用，還被路上的妓女迷魂心竅，張口閉口仁義道德，背地里盡是些不光彩的事跡。
還有三閭大學(xué)校長高松年，禽獸不如，身為一校之長，肩負(fù)教育救國之使命，卻沉迷酒色，一副老奸巨猾的嘴臉。
痛哉
教育界尚且敗類比比皆是，何況官場等等。
唯一一個算是完美的人物唐曉芙最后也不了了之，也無從得知后續(xù)，只能希望能堅守自我，不被社會玷污，甚至成為解救別人的新青年。
結(jié)尾的留白給人們充分的想象，因為有太多的遺憾與不甘，在此便后續(xù)一段：方鴻漸一氣之下出逃上海奔赴大后方重慶，臨行前拍電報通知了趙辛楣，倆人，一拍即合，趙答應(yīng)為他找份事干。
鴻漸沒有回家，而是去了王先生家。
王先生憐惜鴻漸，決定與他一起前往重慶，他原先也是計劃投奔他在那里的親戚，當(dāng)?shù)弥櫇u沒有錢時好心資助，算是回報鴻漸對自己的信任。
鴻漸到了重慶順利地在機場見著趙辛楣，同時還向老朋友介紹了王先生。
得知了他們倆同時失業(yè)的境遇之后，趙辛楣好心挽留王先生一同謀事。
在趙辛楣的幫助下，倆人很快找到了工作，成為了趙辛楣的同事。
鴻漸待生活有了著落之后向爸爸發(fā)電報。
爸爸回報表示很擔(dān)心他，因為走之前沒有通信，喜極而泣，“也好，也算是安定下來，為父也可放心矣”。
好景不長，上海傳來了噩耗，遭到了日本的侵略。
心急如焚的鴻漸立刻拍電報要家里人來重慶，還要求帶柔嘉一起來。
鴻漸家里人當(dāng)即動身整理東西，同時也收到了鴻漸寄來的匯款，終于在日本完全占領(lǐng)前逃離出來。
其實到了重慶之后，鴻漸就有點后悔當(dāng)初對柔嘉的冒失，只是為了面子他想在重慶有了自己的事業(yè)在尋機言和，這幾日更是想念的很，又急拍電報給柔嘉，希望她能和自己家人一起來，但是在機場鴻漸找不到柔嘉的人影，他的父親只是給了他一封信。
大意是在上海還有點事要處理，晚兩天來重慶，署名：依然愛你如初的柔嘉。
鴻漸心里明白，柔嘉不想一路上受家里人不接待，為了讓自己不至于難堪，特意錯開日期，心中不免一絲惋惜，卻也無可奈何。
結(jié)果第二天上海完全淪陷的消息就傳遍了全中國，柔嘉似乎從此也就從鴻漸的生命里徹底消失了。
悲痛中鴻漸回想起之前和柔嘉在一起的種種快樂，吵歸吵，柔嘉還是自己的好妻子的，畢竟深愛著他。
還沒有等鴻漸從悲痛中恢復(fù)過來，上海方向又寄來了一封信，上海方向拍來一封電報，鴻漸原以為這是最后一絲希望，讀后卻頓時淚如泉涌。
“我還記得你和我講蘇小姐、唐小姐的故事。
我想，事已至此，也是天命注定，我或許來不了了。
上海全城戒嚴(yán)，任何人沒有特別簽發(fā)的通令都不能出去，你看到的這份電報時不用太難過，也不用太擔(dān)心我，如果我死了，就去找唐小姐吧，他是好姑娘，也算了結(jié)我最后的心愿。
”之后全國國統(tǒng)區(qū)與日本新占領(lǐng)的上海完全隔絕，陸續(xù)的，社會上逐漸流傳起一種說法，日本兵燒殺搶奪，上海成為一座喋血孤城。
鴻漸心想，柔嘉也免不了這命吧，他懦弱地替自己尋找理由安慰自己，是柔嘉自己要求延后兩日的，也許是她跟著自己吃苦太多，早點去了也罷，總算是離開了這污濁的世界，完全逃離了這座“圍城”。
像鴻漸家里人一樣，很多人連夜逃離了上海，其中有不少人拖兒帶女的來到重慶。
畢竟是中國的大后方，人們總希望能安全一點是一點，有親戚的再好不過，沒有親戚的就淪為喪家犬，住最便宜的旅店，吃最便宜的面包，在來之前慌忙帶上的一點錢用完之前還不至于每天排長隊去政府難民署領(lǐng)救濟糧。
因為人多難民署的人一下子忙不過來，鴻漸就被暫時調(diào)去幫忙，每天早上天微亮就開始分配排隊的難民每人倆饅頭和一碗稀粥。
日子似乎有安定了下來，十天過去了，難民人數(shù)在成爆發(fā)式增長之后出現(xiàn)了穩(wěn)定，一直排在鴻漸這一排的難民，鴻漸也基本都認(rèn)識了，因為工作的緣故，看到這么多的難民鴻漸心里也有了寬慰，都是命，你我都逃不過。
這天，一對新的母子忽然出現(xiàn)在鴻漸面前，鴻漸出于同情，一邊盛粥拿饅頭一邊與那位母親聊起來。
開始時鴻漸沒有細(xì)看，當(dāng)他把多給的第三個饅頭塞給小男孩，孩子母親唏噓著讓孩子謝謝叔叔時，鴻漸才看清了這女人的臉，“你……，你不是唐……”不知道上海家里的老鐘，現(xiàn)在是否還是準(zhǔn)時地每小時晚七分鐘……
