讀后感300字左右
要做個(gè)勇少年——讀《魯濱遜漂流記》“惟獨(dú)堅(jiān)強(qiáng)的人才能得到上帝的恩寵，才能成為大有作為的人”。
魯濱遜正是這樣典型而又真實(shí)的例子。
暑假里，我讀了丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》，同時(shí)我也讀懂了這本書的含義。
小說描寫了英國青年魯濱遜懷著一顆云游四海的遠(yuǎn)大志向，離別了家人，穿越大西洋，在航海中歷經(jīng)了無數(shù)驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)情，后來又在太平洋遇到了一場(chǎng)大風(fēng)暴，惟有他一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，并來到了一座荒蕪人煙的孤島上。
他在快要絕望的時(shí)候感悟到了生命的意義，這個(gè)意義就是“惟獨(dú)意志堅(jiān)強(qiáng)的人才到上帝的恩寵，才能成為大有作為的人”。
正因?yàn)橛辛诉@樣的信念，他才能夠在孤島上頑強(qiáng)的生存下來，開拓荒地，筑房子，養(yǎng)家禽，產(chǎn)水稻，與野獸和野人們斗志斗勇……經(jīng)過不懈努力，他終于回到了英國。
最使我敬佩的是魯濱遜“不成功我決不罷休”的堅(jiān)貞不屈和頑強(qiáng)意志的精神。
從他的故事中，是什么讓他居然有這種驚人的意志力呢
靠的就是四個(gè)字，“頑強(qiáng)、勇敢”
以前學(xué)習(xí)的時(shí)候，我一遇到難題就退縮了。
可我自從讀了《魯濱遜漂流記》之后，它不僅震撼了我的心，也同時(shí)感染了我的思想。
今后，不管在生活上還是學(xué)習(xí)上遇到了什么困難，我都力盡全力去“戰(zhàn)勝”它。
在今后的人生道路上，我也要像魯濱遜那樣堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。
因此，我要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人、勇敢的人，只有不斷地學(xué)習(xí)、摸索、發(fā)現(xiàn)，才能敢于鍛煉自己，做一個(gè)強(qiáng)者
《大學(xué)·中庸》的讀后感300字
在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”.讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個(gè)“簡”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西.(2)亮明基本觀點(diǎn).選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”.這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn).“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首.(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述,通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出、更有說服力.這個(gè)過程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù).(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感.要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際.這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象.聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié).以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握
求20篇讀后感..300字左右
《成功是一種心態(tài)》讀后感每個(gè)人都希望成功，但不是每個(gè)人都能成功的，其原因除了個(gè)人能力、機(jī)遇等以外，還緣于個(gè)人的心態(tài)。
這本書的作者拿破侖·希爾在封面語中寫到：我們每個(gè)人都隨身攜帶著一種看不見的法寶，這個(gè)法寶的兩面分別裝飾著四個(gè)不同的字，一面是‘積極心態(tài)’另一面是‘消極心態(tài)’。
面對(duì)同樣的問題，心態(tài)不同往往會(huì)產(chǎn)生兩種迥然不同的后果。
心態(tài)既能讓人獲得成功、擁有健康，也能使人跌入低谷，陷入迷惘。
面對(duì)挫折，積極心態(tài)可以產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的美好風(fēng)景;而消極心態(tài)則可能讓人陷入“喝涼水都塞牙”的境地。
也許有人會(huì)反駁說：“事實(shí)果真如此嗎?我遇到困難和挫折時(shí)，也讀過不少積極心態(tài)的書，可是仍解決不了問題。
”也許還會(huì)有人說：“積極思想無法改變現(xiàn)實(shí)，如果你不承認(rèn)這一點(diǎn)，那你就像鴕鳥一樣，只顧把頭埋在沙堆里，不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)罷了。
”如果你也對(duì)積極心態(tài)持否定態(tài)度，那說明一點(diǎn)，你并不完全了解積極心態(tài)力量的本質(zhì)。
一個(gè)積極心態(tài)的人常能心存光明遠(yuǎn)景，即使身陷困境，也能以愉悅和創(chuàng)造性的態(tài)度走出困境，迎向光明。
換句話說，在追求某種目標(biāo)時(shí)，即使舉步維艱，仍有所指望。
事實(shí)也證明，當(dāng)你往美好的一面看時(shí)，你便有可能成功。
一個(gè)消極心態(tài)的人，縱然嘴中天天念叨著成功，但其心態(tài)低沉，他就不能成功。
因?yàn)樗辉父吨T行動(dòng)，也不知怎么行動(dòng)，他沒有目標(biāo)。
因?yàn)橄麡O的心態(tài)深藏在他的潛意識(shí)里。
這直接影響了他的成功。
雖然他想去克服。
但又下不了決心去克服，于是他的生命里就永遠(yuǎn)不由自主地呈現(xiàn)這種狀態(tài)。
其實(shí)，老天對(duì)所有人都是公平的。
關(guān)鍵看你能不能抓住時(shí)機(jī)認(rèn)真對(duì)待。
就像書中米羅·瓊斯的故事，講的就是這個(gè)道理。
當(dāng)瓊斯身體很健康時(shí),他工作十分努力。
他是一個(gè)農(nóng)民,在美國威斯康星州福特·亞特金遜附近經(jīng)營一個(gè)小農(nóng)場(chǎng),但他好像不能使他的農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)出比他的家庭所需要的多得多的產(chǎn)品。
這樣的生活年復(fù)一年地過著。
突然間，瓊斯患了全身麻痹癥,臥床不起。
他已處在晚年,幾乎失去了生活能力。
他的親戚們都確信,他將永遠(yuǎn)成為一個(gè)失去希望,失去幸福的病人,他可能再不會(huì)有什么作為了。
然而,瓊斯卻有了作為,他的作為給他帶來了幸福,這種幸福是隨著他事業(yè)的成功而到來的。
瓊斯用什么方法創(chuàng)造了這種奇跡呢?他應(yīng)用了他的心理。
是的,他的身體是麻痹了,但是他的心理并未受到影響。
他能思考,他確實(shí)在思考,在計(jì)劃。
有一天,正當(dāng)他致力于思考和計(jì)劃時(shí),他認(rèn)識(shí)了那個(gè)最重要的活人和他的法寶——積極心態(tài).就在此時(shí)此地,他作出了自己的決定。
瓊斯要發(fā)展積極的心態(tài)。
他要滿懷希望,抱著樂觀精神,培養(yǎng)愉快情緒,從他所處的地方,把創(chuàng)造性的思考變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),他要成為有用的人,他要供養(yǎng)他的家庭,而不要成為家庭的負(fù)擔(dān)。
他把他的計(jì)劃講給家人聽：“我再不能用我的手勞動(dòng)了,”他說,“所以我決定用我的心理從事勞動(dòng)。
如果你們?cè)敢獾脑?你們每個(gè)人都可以代替我的手,足和身體。
讓我們把我們農(nóng)場(chǎng)每一畝可耕地都種上玉米,然后我們就養(yǎng)豬,用所收的玉米喂豬。
當(dāng)我們的豬還幼小肉嫩時(shí),我們就把它宰掉,做成香腸,然后把香腸包裝起來,用一種牌號(hào)出售。
我們可以在全國各地的零售店出售這種香腸。
”他低聲輕笑,接著說道：“這種香腸將像熱糕點(diǎn)一樣出售了。
”這種香腸確實(shí)像熱糕點(diǎn)一樣出售了!幾年后,牌名“瓊斯仔豬香腸”竟成了家庭的日常用語,成了最能引起人們胃口的一種食品。
也許，我們的學(xué)生實(shí)在太頑皮，讓我們傷透了腦筋;也許，我們肩上的任務(wù)實(shí)在太重，壓得我們喘不過氣;也許，生活中的瑣事實(shí)在太多，煩得我們頭昏腦漲……那就讓我們以積極的心態(tài)去對(duì)待，這些困難總會(huì)解決的，而我們也會(huì)變得更美好、更大度、更成功的。
《上大學(xué)為了什么》300字讀后感
讀《匆匆》有感 我輕輕地打開書本，低聲誦起了朱自清的《匆匆》“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。
但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢
”我感覺到時(shí)間正從我身邊飛逝。
時(shí)間在默默地，沒有聲響的從我們身邊溜走了，我們到底又干了些什么呢
又有什么收獲呢
當(dāng)我們回首這一切時(shí)，也不免感概萬分。
我是一個(gè)不珍惜時(shí)間的孩子，但直從我讀了朱自清的《匆匆》中我體會(huì)到只有珍惜分分秒秒的時(shí)間，才能成為時(shí)間的主人，而不做時(shí)間的奴隸。
我想，上課時(shí)認(rèn)真聽講，這樣我就充分利用了每節(jié)40分鐘的時(shí)間；放學(xué)后，我認(rèn)真完成作業(yè)，再把動(dòng)作加快
我就成了時(shí)間的主人。
所以從現(xiàn)在開始我要珍惜時(shí)間，做時(shí)間的主人
歲月是不饒人的，再有本事的人也無法把時(shí)間留住，所以，要想使自己的人生變得更精彩，那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，不要做時(shí)間的奴隸
當(dāng)我們老了的時(shí)候，才不會(huì)后悔自己是在這世上白白走了一遭。
花有重開時(shí)，人無再少年。
這句話一點(diǎn)也不假，不論怎樣，時(shí)間都是一去不復(fù)返的。
一天過去了，就不能指望再重復(fù)著一天了，只能勇敢的去過下一天。
========================================================================== 讀《西游記》有感 《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。
自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。
如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢
不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。
========================================================================= 讀《魯濱遜漂流記》有感 在浩淼海洋零零丁丁的一座孤島上，一個(gè)衣衫襤褸但卻有著堅(jiān)定目光的男人正在極目遠(yuǎn)眺，仿佛以生活從末失去希望。
那是一本書的封面，一個(gè)情節(jié)曲折跌宕起伏的故事。
他懷著云游四海的高遠(yuǎn)志向，在航海中經(jīng)歷無數(shù)險(xiǎn)情，后來整條船在太平洋上不幸罹難，唯有他一個(gè)人得以存活，并只身來到一座荒無人煙的孤島上。
他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，并在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年和孤獨(dú)相伴，克服了得種種困難。
他說過：“我的脾氣是要決定做一件事情，不成功決不放手。
”他也說過：“我盡心而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我有站立，我就不肯倒下……”他的毅力和勇氣，為他支起了一面墻，因?yàn)橛辛诉@面墻，他才能對(duì)抗黑暗、饑餓、恐懼、孤獨(dú)。
他叫魯濱遜。
也許我們都面對(duì)過，但我們都是怎樣面對(duì)
躲避
逃跑
還是什么
我們是溫室中的花朵，從來沒有遇到過真正意義上的狂風(fēng)暴雨。
陽光刺眼些便是所謂的困難，水少澆些便是所謂的艱苦。
其實(shí)魯濱遜的精神是一種對(duì)生活的態(tài)度：樂觀向上，對(duì)生活不斷追求，無比熱愛崇尚。
生活就像一幅畫，有的人畫出了春天的生機(jī)。
夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望，而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀。
畫的色彩如何，則全取決于作畫人本身對(duì)生活的態(tài)度。
讓我們用笨拙的筆去畫，畫出一張最美的生活
========================================================================= 讀《三國演義》有感 讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。
中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。
《三國演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
《三國演義》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。
它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。
這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。
他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
再說曹操。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。
他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。
周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。
這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
========================================================================= 讀《假如給我三天光明》有感 《假如給我三天光明》是美國作家海倫凱勒寫的，我想這位作家同學(xué)們一定非常熟悉吧。
她是一位了不起的女性，她很小的時(shí)候既聾又啞還盲。
也許大家都不會(huì)相信，正是這個(gè)殘疾的女孩子竟創(chuàng)造了許多不可思議的奇跡。
她不僅學(xué)會(huì)了多種語言，還考進(jìn)了劍橋大學(xué)。
她就是用這種驚人的成績受到了全世界人民的敬仰。
海倫寫這篇文章，就是因?yàn)樽约嚎床灰姸嘧硕嗖实氖澜?，卻又是那么想看一眼這個(gè)她生活的地方。
所以她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友，希望他們能好好珍惜。
《假如給我三天光明》寫出了一個(gè)失明者對(duì)光明的無限渴望。
哪怕只有三天，短短三天，她也一定會(huì)加倍珍惜，她也能在這短短的三天做出許多事。
那么，大家想一下，我們這些耳聰目明的人，不要說三天，就是三十天，三百天-----甚至更多的時(shí)間，大家又是怎樣安排的呢
假如說什么時(shí)候我們只有三天光明了，過了三天的期限我們?cè)僖膊荒芸吹矫篮玫氖澜?，那?huì)發(fā)生什么情況
大家一定會(huì)說：“我們要抓緊時(shí)間，把各門功課做好，把要做的事情做好，把時(shí)間安排的井井有條，一分一秒都不能輕易地浪費(fèi)。
” 對(duì)啊
同學(xué)們，為什么要到失去時(shí)才去醒悟，才去嘆息，才會(huì)覺得光明實(shí)在太寶貴呢
連海倫凱勒都可以在黑暗中探求光明，摸索尋找正確的人生之路，我們這些正常人又何嘗不可
我希望大家讀了這篇文章后，好地學(xué)習(xí)，好好地生活，合理安排時(shí)間，不輕言放棄，不輕易被擊倒，珍惜現(xiàn)在的幸福時(shí)光，這樣才不會(huì)辜負(fù)了上帝賜予我們的明亮眼睛，和一切美好的東西。
不要等到失去的時(shí)候才追悔莫及，才會(huì)無限留戀，才覺得光明的寶貴。
是的，珍惜現(xiàn)在，珍惜每時(shí)每刻，應(yīng)該是我們真正需要做的。
======================================================================== 讀《學(xué)習(xí)》有感 今天，我讀了《愛的教育》中《學(xué)習(xí)》這篇文章，雖然文章只是寫了一封爸爸留給孩子的信，但信中蘊(yùn)含著許多知識(shí)，包含著深?yuàn)W的道理。
文章主要寫了：恩里科不想上學(xué)，可是對(duì)于人來說學(xué)習(xí)是一件非常幸福的事，聾啞人和失明的孩子也在刻苦的學(xué)習(xí)，世界各地的孩子都在學(xué)習(xí)。
孩子們走在鄉(xiāng)間的小路上，越過江河湖海，走過平原、走過峽谷、山丘，穿過渠，過雪地；他們帶著書本，穿著各種不同的服裝，趕往學(xué)校。
學(xué)習(xí)是非常重要的，如果一個(gè)人不學(xué)習(xí)就不可能成大事。
學(xué)習(xí)就是積累知識(shí)、懂得道理。
現(xiàn)在這個(gè)文明的世界，不相信眼淚，只相信你的文化，但是想要有文化，就必須要學(xué)習(xí)。
就是聾啞人也要學(xué)習(xí)，甚至獄中囚犯都在認(rèn)真讀書、寫字，就是殘疾人也要刻苦的學(xué)習(xí)。
世界上的萬物都是人類努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，如果人們不再學(xué)習(xí)，世界又返回野蠻中去。
學(xué)習(xí)是一件快樂的事，一個(gè)人不學(xué)習(xí)就沒法體驗(yàn)快樂的生活，就會(huì)被別人歧視，你能夠上學(xué)你該為自己慶幸。
能夠上學(xué)就該為世界出力。
有時(shí)學(xué)習(xí)就像一個(gè)士兵，你好好學(xué)，就能成為一個(gè)大將軍，不學(xué)習(xí)就只能成為一個(gè)懦弱的士兵。
人類文明必將勝利，恩里科，不要做一個(gè)懦弱的士兵
======================================================================== 讀《駱駝祥子》有感 終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬千。
祥子，一個(gè)善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神的人。
他是一個(gè)普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買上屬于自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。
他為了美好的生活而努力，而奮斗。
他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢(mèng)想不斷地努力后來。
三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。
很快，反動(dòng)政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。
祥子，一個(gè)多么有夢(mèng)想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。
另一方面虎妞對(duì)它那種推托不開的“愛情”又給她身心都帶來磨難。
他用虎妞的錢買了一輛車，但不久，又不得不賣掉它以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望在經(jīng)過多次重大挫折后，終于徹底破滅。
而他所喜愛的小福子的自殺，更是熄滅了他心中最后一朵希望的火花，終于，他喪失了對(duì)生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。
這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)嗎
一個(gè)自立自強(qiáng)的人竟會(huì)淪落到這種地步。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈。
這個(gè)世界是理想與現(xiàn)實(shí)的，理想跟現(xiàn)實(shí)往往不能結(jié)合在一起，他們矛盾的存在這個(gè)世界上。
就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣的悲慘。
認(rèn)識(shí)不斷在追求著的，追求成功，追求幸福，追求……而在這個(gè)追求的過程中，人們一不小心，就會(huì)失去了自我，失去了原來的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的 夢(mèng)想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來的棱跟角都會(huì)被消磨掉。
人生也許也是這樣的一個(gè)過程。
明天會(huì)是什么樣
沒人知道。
而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
========================================================================= 讀《中華上下五千年》有感 《中華上下五千年》這本書是紀(jì)江紅寫的，包括了上下兩部分，上部分有五大部分內(nèi)容：中華文明的曙光、燦爛的青銅時(shí)代、戰(zhàn)亂的春秋戰(zhàn)國、天下一統(tǒng)的秦漢、三國兩晉南北朝。
書中講了許多歷史故事，令我印象最深的故事是“華佗救人難救己”這個(gè)故事。
這個(gè)故事講了：曹操得了“頭風(fēng)眩”，經(jīng)常頭疼，醫(yī)了好久也沒用，他聽說華佗醫(yī)術(shù)高明，就叫人把華佗請(qǐng)來，華佗給曹操扎了一針，他馬上就不疼了，于是曹操就提出要華佗當(dāng)他的私人醫(yī)生，隨時(shí)給自己診治。
華佗不同意，曹操就借故把他殺了。
這個(gè)故事使我知道：華佗是古代的名醫(yī)，受到了后人的懷念與崇敬，他具有非常高明的醫(yī)術(shù)以外，還具備了不貪圖名利、不畏懼強(qiáng)權(quán)的可貴品質(zhì)。
======================================================================= 讀《道德經(jīng)》有感 我最喜歡的經(jīng)典作品是《道德經(jīng)》，因?yàn)轸斞冈f過：“不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦。
” 手捧《道德經(jīng)》，許多處片段讓我喜歡，也難以忘懷。
在第三十九章中，老子是這樣闡述的：“昔之得一者”古來大凡按規(guī)律辦事的人，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正。
”這句話承接上句舉了很多例此文來源于文秘寫作網(wǎng)證明尊重規(guī)律的好處。
上天尊重規(guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下。
“其致之”推而言之。
“天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。
”說的是天空不清澈就可能會(huì)爆裂，大地不安寧就可能會(huì)塌陷，神明不顯靈就可能會(huì)消失，河流沒有水就可能枯竭，萬事萬物不能生長就可能滅亡，君王不能統(tǒng)治天下就可能顛覆。
“故貴以賤為本，高以下為基。
”所以富貴以窮賤作為根本，高貴以低下作為基礎(chǔ)。
所以最高的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù)，于是不要要求像美玉那樣美麗，像石頭那樣堅(jiān)硬。
所以《道德經(jīng)》教我們修道，就是旨在使每一個(gè)人能盡其天性實(shí)現(xiàn)人生的最大完美。
======================================================================== 讀《水滸傳》 《水滸傳》寫的是英雄好漢們由于受地主的掠奪、迫害及不滿官府的剝削，被迫逼上梁山及各位英雄為行俠仗義、打抱不平，勇猛地向封建統(tǒng)治階級(jí)反抗的歷史故事。
《水滸傳》一百零八將中，給我印象最深刻的是智多星吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，智取了生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊智，奪取了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶，在宋江和宋戴宗一起被押赴刑場(chǎng)眼看就要刑斬時(shí)，吳用用計(jì)謀劫持了法場(chǎng)，就出了宋江和戴宗。
宋江第三次攻打朱家莊時(shí)，吳用又利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克朱家莊…… 花和尚魯智深也很使我佩服，魯智深表面上表現(xiàn)出粗魯、野蠻、性格直率、暴烈如火，但是他為了救窮苦人，到了沖鋒陷陣的時(shí)候，他勇猛地?fù)]動(dòng)著62斤重的禪杖上陣殺敵，他那不怕苦、不怕犧牲的精神深深感動(dòng)著我，我佩服他是真正的漢子英雄。
《水滸傳》這本書使我了解了中國古代的歷史，它贊揚(yáng)了水滸英雄們的反抗精神，揭露了封建社會(huì)腐敗的丑惡嘴臉，這的確是本非常內(nèi)人尋味的書。
《大學(xué)》讀后感，200到400字就行了，不用太多。
多謝
讀后感 我這個(gè)人不喜歡看書，特別是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。
可是，現(xiàn)在在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強(qiáng)逼著自己看。
最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了，我覺得看過之后我整個(gè)人都變得有知識(shí)的氣質(zhì)了。
真是應(yīng)了那句話“”，這些書不僅對(duì)古代的學(xué)者影響深遠(yuǎn)，而且在我們今天的社會(huì)也有很高的價(jià)值。
、本是中的二篇，今單獨(dú)抽出印行，說明它們有獨(dú)特的價(jià)值。
《大學(xué)》中提出的“，在明明德”的命題就深受的作者的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強(qiáng)調(diào)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣”的論述，反映了作者先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想，這些都值得我們很好地體會(huì)。
所以命名為《大學(xué)》者，正如所說，“以其記博學(xué)可以為政也”。
下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想《大學(xué)》原是中的一篇文章，作于春秋末年，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。
它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學(xué)問。
《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級(jí)“治國平天下”的理論。
文中提出三條基本原則（三綱）和八個(gè)方法步驟（八目）。
“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大學(xué)》認(rèn)為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚(yáng)明德，各心民心，達(dá)到道德完美盡善的境界。
具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
書中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
”大意是：通過探索了解道理，豐富知識(shí)，處事的意念誠實(shí)，對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下平了。
如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
書中我們都應(yīng)該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。
大意是：孝敬侍奉父母時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時(shí)要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。
如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識(shí)、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會(huì)興旺起來，國家就會(huì)強(qiáng)大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
”這是古典詩文《大學(xué)》第一章里的句子。
意思是《大學(xué)》的原理，在于使人們的美德得以顯明，在于使天下的人革舊更新，在于使人們達(dá)到最好的理想境界。
讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。
親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過程。
親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。
“所謂修身，在正其心者”，意思是所強(qiáng)調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思（思想）。
“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。
“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關(guān)鍵須先治理好家族。
“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。
因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。
“修身” 就是我們所講的“做人”。
一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。
如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。
所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。
正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。
所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
《大學(xué)》教導(dǎo)我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。
《大學(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完整的境界。
上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……大學(xué)短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。
學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。
學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹立榜樣。
“君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
寫一篇讀后感（300字以上）
讀《駱駝祥子》有感 在這個(gè)暑假里，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
小說大概是通過一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)， 好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。
駱駝祥子善良淳 樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己 的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。
后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗 錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的 偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心 都帶來磨難。
用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪 事。
他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。
他所喜愛的小福子的 自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和 信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。
社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無瑕的。
人 們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。
就像祥子一樣， 他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。
人本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是他所生活的時(shí)代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。
人人生而平等，每個(gè)人都有人格，都有自由，沒有人是不該存在的，也沒有人是上天特別眷顧的。
既然你來了，你就有權(quán)利活在這個(gè)世界上，即使你只有一件破舊的襯衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一樣，盡情吮吸新鮮的空氣，享受生的喜悅；即使你目不識(shí)丁，你也可以和史上最杰出的政治家一樣，沐浴在溫暖的陽光中，問心無愧地接收光明給予的慷慨禮物；即使你的身體有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術(shù)家一樣，在人生的舞臺(tái)上秀出另一番風(fēng)味，感受被鮮花的芬芳環(huán)繞的陶醉，接受在節(jié)目結(jié)束后仍源源不絕的掌聲與歡呼 絕對(duì)是三百字，不信你可以數(shù)數(shù)
寫一本書的讀后感300字左右
近日，我讀《昆蟲記本書，感觸很深。
這本作者通過仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲世界。
作者寫得生動(dòng)有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。
這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫。
如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。
在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個(gè)。
“為首的那條松毛蟲一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。
光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書寫得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙
在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方。
現(xiàn)在我全知道了。
有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲弄得不能動(dòng)，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。
又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣
聰明吧
作者寫出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時(shí)候，我總想不到題材。
不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。
這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事。
現(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無處不文章。
瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢
生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。
這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會(huì)到的。
