讀了大禹治水后的讀后感是什么400字
讀完《大禹治水》這個古老的英雄故事，我深深地被大禹這種滿腔熱忱，處險不驚的精神感動。
這個故事所講述遠(yuǎn)古時期，滔滔洪水淹沒了田野，沖毀了村莊，平原上的人紛紛逃到了山上去了。
在這樣的危急關(guān)頭，大禹接受了治水的重任。
大禹采取了與父親截然不同的“疏”的辦法，他開掘河道，引導(dǎo)積水，終于把洪水排到大海里去了，為人民造了福。
我讀了這篇故事，覺得大禹至少有兩點值得我學(xué)習(xí)： 一是：大禹在十三年治水的過程“胼手胝足”、“櫛風(fēng)沐雨”形象地記下了當(dāng)年治水吃苦受累，艱辛勞苦的情景。
在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能半途而廢。
學(xué)習(xí)只有一心一意，不畏勞苦，才能更上一層樓。
二是：三過家門而不入，他心里裝著老百姓。
洪水不治好，老百姓處在水深火熱中，自己不能有一絲放松。
他這種公而忘私的品德，讓我感慨萬千。
啊
古人有如此可貴的奉獻精神，而我們?yōu)槭裁礇]有呢
在做值日時，我們推來推去，不愿意自己多做一點，我覺得很慚愧。
讀了大禹治水使我懂得了人活著不應(yīng)該只為了自己，也應(yīng)該為大家，為集體著想，大禹可以犧牲自己，我們還可以怕臟，怕累嗎
讀完《大禹治水》這個故事，使我懂得了很多道理。
“天下無難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績。
所以我要努力學(xué)習(xí)，長大用自己的智慧報效社會，報效祖國
讀者 讀后感5篇 400字左右
就在一瞬間（一）看讀者，是一種習(xí)慣。
每次翻閱，細(xì)讀，總會有無數(shù)個靈光一現(xiàn)的瞬間。
于是，對于親情，對于人生，對于生活，還有，對于愛情，在那一個個一瞬間，都會有種種新的理解。
1記是有那么一篇文章《母親不是圣人》，講得是母親的一個女兒總因為母親的信心而耿耿于懷，直至有一天，她忽然明白：真正能完美唯有那些圣人。
而母親，不是圣人，雖然她愛每一個孩子，但難免有些顧此失彼。
想到這，她內(nèi)心里完全釋然了。
于是，在每一次與母親有些小矛盾之后，我馬上能告訴自己：母親不是圣人，我們不能總希望她能做到與自己所期望的完全一樣。
況且自己又何嘗又做到完全如她的期望呢
于是，我也釋然了，又樂悠悠地挽著母親的手四處逛街。
推而廣之，我們身邊的每一個人都不是圣人，而我們的學(xué)生更不是完美的。
這樣想想，很多時候，我們都可以釋然。
2林語堂說：《人生如詩》。
我們應(yīng)該當(dāng)學(xué)會感受生命的韻律之美，像聽交響樂一樣，欣賞其主旋律、激昂的高潮和舒緩的尾聲，就像人生活有童年、少年和老年，誰也不能否認(rèn)這是一種美好的安排。
是的，這些反復(fù)的樂章對于我們的生命都大同小異，但每個人的樂曲卻要自己去譜寫。
也許偶爾會有些的斷奏或強音，使人生的主旋律不再和諧，那么，趕快重新續(xù)寫好接下去的曲譜吧。
我愿所有人的人生如詩，優(yōu)雅、美好。
就在一瞬間（二）3幸福生活是什么
一個雙手殘疾，用腳書寫人生的女孩說自己是天下最幸福的人，因為她覺得她擁有愛，而且她還能用自己的努力讓自己從未對生活失望；一個健康活潑，年輕漂亮，皮鞋光潔如新，有閱讀文學(xué)作品的熱情，甚至喝茶的時候嘴唇有力面且充滿渴望，但她說：“哪里有什么幸福
狗屁
”幸福到底有沒有。
幸福不是具體的可觸摸的物質(zhì)，她是另外的東西，是有靈性的東西，只有懂得品味才能抓住幸福。
于是，寒假里，當(dāng)我坐在窗邊備課，埋頭了幾個小時，終于在某一時刻完成時，我站起來，推開窗去，恰好這一天外面是藍天白云，而且冬日的陽光那么柔和，放眼望去，我笑了，這一刻我是多么幸福
當(dāng)我動起手來，把房間從頭到腳徹底地打掃一番，排上自己喜歡的花，放一段愛聽的班德瑞，看書架上的書一碼碼地，整齊地站立，再看看桌上的水果閃著水滴的光澤，我是多么幸福
一個調(diào)皮至極的孩子被我委以重任，當(dāng)付班長。
他爸爸人在外地，發(fā)信息過來表達他的驚喜與感謝。
當(dāng)時的我正在婚紗店里拍那叫畫藝的場景。
那時的幸福，就似背景畫里成簇的鮮花，欣然怒放。
這種感覺，真好
池莉也是個小女人，她在娓娓地與我絮叨她的幸福觀。
她說，《收藏幸?！罚缓笤谖覀円院笕松臒o論哪一個階段，只要想起它，它就會流淌和滋潤。
4我愛流淚，不過極少是傷心的淚，更多的，是因為感動。
曾經(jīng)把讀者里一個少年自強，又擔(dān)負(fù)著照料單親媽媽的故事讀給學(xué)生聽。
學(xué)生還睜著大眼專心地聽著我讀下去，我卻哽咽著無法出聲了。
懂事的孩子馬上有人站起來自告奮勇地幫我往下讀。
那節(jié)課，整個教室教被一種感動所包圍。
有時，看書，讀著讀著，不覺眼眶模糊。
馬上翻開另一頁，怕感動進一步漫延。
不過，有人說，《每一個感動都值得流淚》。
文章中，有朋友聚會，要求每一個人說一件能感動他人的事，誰能讓大家感動哭了，其他的人就要喝酒。
于是，一個又一個故事講完了，酒也一次次地一干而盡。
暢快
是的，所有的感動都緣于心靈深處的震撼，所有的感動都來自于靈魂深處，沒有真情，哪兒來的感動
生活中有那么多善良的心善良的人，怎么能不讓我們對生活樂觀呢
……就這樣，在無數(shù)個與讀者相識的日子里，每一瞬間，那真，那善，那美，在心底里升華成了一輪明月，一盞香茗。
1.《橋》讀后感 自從我讀了{橋}這篇文章后，我就念念不忘，因為它令我深思，尤其是文中的那位老漢，他作為一名共產(chǎn)黨員，在生死關(guān)頭，一心想著村民，寧可犧牲自己，也要保護村民們的安全，體現(xiàn)了老漢舍己為人的高尚品德。
老漢這種舍小家為大家的精神值得我們大家學(xué)習(xí)。
老漢這種高尚的品德更值得我們學(xué)習(xí)。
其實，在日常生活中也有許多這樣的人，他們舍己為人，不徇私情，大公無私。
為了更多人的生命，他們毫不猶豫地選擇了把生的希望留給別人，把死的危險留給自己。
{大禹治水}這個故事講的就是大禹這個人為了治水三過家門而不入，好多次大禹想進去，但是，他想到了還有很多人等著他，所以，他不能進去。
同學(xué)們，讓我們從今天開始，時刻為他人著想吧! 剩下地去這個網(wǎng)站看：
上下五千年。
讀后感。
400字
?《中華上下五千讀我國已經(jīng)有五千年的文明史了本書追隨歷史發(fā)展軌跡，五千年文明脈搏，講述了我國五千年的巨大變化…… 中華文明源遠(yuǎn)流長，一脈相承，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，在上下五千年的歷史進程中，中華名族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡…… 在《上下五千年》中，給我留下深刻印象的是那千百多個生動的小故事，和一張張精美的小插圖。
全書用嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔的文字勾勒時代背景，介紹歷史常識，使我們更了解那歷史。
不僅如此，書中的小插圖也惟妙惟肖。
那些精彩的彩色插圖和文物圖片，全面而直觀地展現(xiàn)社會風(fēng)俗和歷史面貌，讓我們又進一步地了解了那源遠(yuǎn)流長的中國文明史了
在暑假中，書不僅是我的好伙伴，還是我的好老師，它陪我開心、傷心、動腦筋、做游戲……又使我在學(xué)習(xí)方面更上一層樓
從遠(yuǎn)古時期到現(xiàn)在，我們中國已經(jīng)有五千年左右的悠久歷史了；從盤古開天辟地到中華人民共和國成立，中國經(jīng)歷了一切該經(jīng)歷和不該經(jīng)歷的。
著名歷史家龐樸說過：“歷史使人聰明。
因為歷史是前人失敗和成功的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經(jīng)驗積累。
”聽了這句話，你是不是迫不及待想了解歷史了呢
那么，請翻開《中華上下五千年》的第一頁吧
五千年對于宇宙來說只是一瞬間，但對于人類，對于世世代代生息在地球的中華民族來說，算的上是一段悠久的歷史了。
遠(yuǎn)古時期，“湘妃竹上的斑點”、“大禹三過家門而不入”等故事深深感動著我們；古代時期，秦始皇焚書坑儒的行為，朱元璋削刺的做法，一直都為人類所痛恨；岳飛精忠報國卻慘死于奸臣之手的事情一直令人們所痛心……不過，最吸引我眼球的好事關(guān)于“忠臣、奸臣、明君、昏君”這四個詞的話題了。
一代天驕，莫屬于從蒙古大草原崛起的馬上皇帝——元太祖成吉思汗了。
這成吉思汗就是一代明君，他懂得愛民，他懂得每個人的生命都是非常寶貴的，所以他從不會隨意錯殺好人、平民。
在這本書中，我最痛恨的就是奸臣秦檜了。
就在岳飛即將抗金勝利、凱旋歸來之際，是他，是秦檜在宋高宗面前花言巧語，致使岳飛在一天之內(nèi)收到12塊“金字牌“遞發(fā)繁榮班師詔書。
可憐岳飛，十年之功，毀于一旦啊
1142年1月27日，昏君趙構(gòu)又以“莫須有”的罪名將這位抗金名將殺死在獄中。
從茹毛飲血到基因工程，從刀耕火種到電子信息，從爬山涉水到遨游太空……一場場血戰(zhàn)，一項項發(fā)明，億萬人民前仆后繼，代代精英嘔心瀝血，終于創(chuàng)造出了中華民族上下五千年的輝煌，演繹出了無數(shù)可歌可泣的故事，形成了中華民族文化的積淀，這種積淀是無形的，卻是無處不在、無時不在的
本書簡介：在華夏廣袤的大地上，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力、強大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，歷盡磨難，從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)代，從蒙昧走向文明。
五千年來，中華民族走過了一條不尋常的道路，鑄成了燦爛的中華文明。
馬克思曾說過:歷史就是我們的一切。
它反映人類改造自然、改造社會中華上下五千年、不斷推進文明進步的歷程。
今天的世界是過去世界的繼續(xù)和發(fā)展，如果割斷歷史，就不能全面地、正確地理解現(xiàn)實和展望未來。
歷史是我們的過去，我們沿著一代又一代人的足跡，才發(fā)展到今天高度文明的社會。
我們血液里流淌著傳統(tǒng)文明的精華，凝結(jié)著華夏兒女改造世界的不朽功業(yè)，更蘊涵著博大恢弘的民族精神。
一位古希臘哲學(xué)家說過:一個遠(yuǎn)離歷史文明、頭腦中失去這方面知識的人是貧窮的。
作為中國人，我們只有全面了解民族的歷史，才能更好地把握今天，創(chuàng)造明天。
因此我們特編本書，擷取了最能反映中華文明面貌的題材，以生動簡潔的敘述和形象逼真的插圖將浩繁的史籍活脫出一個適于讀者輕松閱讀的氛圍。
本書能夠幫助讀者增加知識含量、開闊視野。
真正成為一個優(yōu)秀的炎黃子孫!
上下五千年里的故事名字
《中華上下五千年》目錄： 盤古開天地 女媧補天 神農(nóng)嘗百草 黃帝戰(zhàn)蚩尤 堯舜禪讓 大禹治水 商湯滅夏 武丁和傅說 文王訪賢 武王伐紂 烽火戲諸侯 齊桓公重用管仲 曹劌智敗齊軍 一鳴驚人 孫武練兵 勾踐臥薪嘗膽 孔子周游列國 商鞅變法 胡服騎射 完璧歸趙 屈原投江 紙上談兵的趙括 毛遂自薦 荊軻刺秦王 秦始皇統(tǒng)一六國 孟姜女哭長城 指鹿為馬 項羽破釜沉舟 胯下之辱 鴻門宴 四面楚歌 飛將軍李廣 蘇武牧羊 司馬遷著《史記》 昭君出塞 馬援老當(dāng)益壯 張衡發(fā)明地動儀 黃巾起義 曹操起兵 三顧茅廬 赤壁之戰(zhàn) 關(guān)羽水淹七軍 曹植七步成詩 陸遜火燒連營 諸葛亮七擒孟獲 周處除“三害” 王羲之書成換鵝 淝水之戰(zhàn) “三絕”畫家顧愷之 乘風(fēng)破浪 花木蘭從軍 隋煬帝開鑿大運河 李春巧建趙州橋 直言敢諫的魏征 文成公主入藏 玄奘取經(jīng) “詩仙”李白 安史之亂 郭子儀單騎退回紇 段秀實不畏強暴 黃巢起義 “兒皇帝”石敬瑭 黃袍加身 杯酒釋兵權(quán) 包青天 畫家米芾 大敗金兀術(shù) 留取丹心照汗青 “頭魚宴”上的阿骨打 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 馬可·波羅來華 紡織家黃道婆 郭守敬與《授時歷》 王冕學(xué)畫 大腳馬皇后 鄭和下西洋 商輅連中三元 戚繼光抗倭 海瑞備棺上疏 梃擊案 皇太極巧用反間計 闖王李自成 鄭成功收復(fù)臺灣 康熙智擒鰲拜 鄭板橋當(dāng)縣令 大貪官和珅 林則徐虎門硝煙 第一次鴉片戰(zhàn)爭 太平天國起義 火燒圓明園 垂簾聽政 甲午海戰(zhàn) 武昌起義
讀八仙過海讀后感400字
讀《中外神話故事》有感中外神話故事這本書收集了一百多篇廣泛流傳的精彩神話故事。
女媧補天，八仙過海，精衛(wèi)填海，大禹治水，遭遇龍精……這些神話故事熱情謳歌了人民群眾的勤勞善良和機智勇敢的美德，無情的鞭韃了卑鄙無恥陰險狡詐的行徑。
神話是文學(xué)藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。
我國的神話更是豐富多彩。
我們閱讀這些神話故事，可以從中吸取各民族不斷奮斗的精神。
感受那多彩，美麗，奇特的神話世界，我們可以陶冶情操，豐富想象，激發(fā)我們追求自由幸福生活的熱情。
燕山夜話讀后感400字
風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心，許多人在記住這幅對聯(lián)的同時，也記住了。
這對聯(lián)不是同志寫的，但許多人知道這幅對聯(lián)，卻是因為同志那篇的文章，而這篇文章正是出自鄧拓同志的雜文作品集中。
我讀書不多，而且一直偏愛抒情和唯美的作品，最怕是敘事，議論和說理。
在一個偶然的機會，讓我讀到了，竟然被深深吸引。
是作者在報刊上發(fā)表的一例系覆蓋面很廣的知識性和現(xiàn)實性很強的雜文。
說到雜文，大家很自然想到，想到匕首和投槍，我更可笑，曾一度以為雜文就要是那種風(fēng)格才叫雜文，（其實對的雜文我知之很少），卻不知因為實際需要的不同，雜文的風(fēng)格也因此不同，是為了對舊社會的揭露，和斗爭，鄧拓是為了豐富知識，，解決疑解，指導(dǎo)思想。
兩者皆是藝術(shù)性和思想性很強的作品，實為一時瑜亮，難分高下。
但我個人 更認(rèn)為可以不讀魯迅，但不能不讀鄧拓。
不信，不妨聽我細(xì)細(xì)道來。
中給我的第一個印象是作者行文的淺白，說理的通徹，議論的深刻。
雖然作者在議論和說理的過程中不斷的引經(jīng)據(jù)典，但因作者深厚的文化功底，卻能做到通俗易懂，往往是深入淺出地加以分析和梳理，最大的道理、問題，最深奧、最晦澀的概念，在作者的筆下層層深入，通過一步步論述和分析，最后總是昭然若揭，令人豁然開朗，平時所思所想，有覺得思不透，想不明的地方，或有只可意會不能言傳的煩惱，現(xiàn)在會覺得溶匯貫通，悠然心會，若有所得：噢，原來如些
妙，我什么沒有想到呢
例如作者將的苦吟的實質(zhì)歸納為練詞練句練意，一下子就做到水落石出，將所有的表象和形式統(tǒng)統(tǒng)剝落。
對不求甚解作了一番論述，得出在遇到問題要旁匯貫通，不要一葉障目，不見森林，走入死胡同。
不解并非真的不求解，其實是另一種解決問題的思維方法。
還有是作家得出讀書的方法和態(tài)度，是反對死讀書，要會入會去，就是不要太著眼于一字一句，一章一節(jié)，要統(tǒng)觀全局，從大外著眼入手，從而引申出處事的方式也是顧全大局。
作者在說理，在議論，但你并不感覺到，仿佛是一個知心的朋友和你面對面膝談心，那樣自然，那樣隨和，那樣引人，你不得不佩服作者那種舉重若輕本領(lǐng)，作者駕馭語言和控制文字的能力真是令人嘆為觀止，沒有華詞麗句，只是樸實無華，沒有濤濤不絕的大條道理，但通俗易懂，雅俗共賞。
這不單純是技巧和文字上的功力，更需要有鮮明的觀點，正確的認(rèn)識，才能做到言之有理，有條不亂。
不少雜文作者在激昂的感情之后，犀利的文字之下，卻不能給人鮮明的印象，更不能令人十分信服，好象問題總是沒有說得明白透徹，有如霧里觀花，你不說我還明白，你越說我越糊涂。
其根本就在乎，作者本身觀點上的模糊，認(rèn)識上的不足而做成，以已之昏昏，如何使人昭昭
雜文偏重議論和說理，不同一般抒情散文以華麗和朦朧為美。
要做到議論和說理通徹和深，除了要有很深的文化功底和廣博的知識之處，更重要是要有高度的思想境界，并結(jié)合實際，從現(xiàn)實生活中出發(fā)。
通俗不一定易懂，高雅不一定充實，作者以清醒和務(wù)實的作風(fēng)，往往在細(xì)微處見偉大，透過表象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，每每一針見血，一言中的，絕不拖泥帶水，絕不無的放矢。
如，通過一個財迷幻想由雞蛋變雞，由雞變豬，由豬變牛等一系列毫無現(xiàn)實根據(jù)，全是憑空想象，從主觀愿望出以的發(fā)財美夢，婉轉(zhuǎn)地說出空談的無用和可笑，主張一切從實際出發(fā)，重視行動和實踐。
又如從父子治水的神話傳說中，通過堵塞和開導(dǎo)兩種不同治水方式的成敗，來說明不按發(fā)展規(guī)律辦事，主觀斷，只會徒勞無功，永遠(yuǎn)解決不了問題，得出必須按自然規(guī)律辦事的結(jié)論。
你看，作者在講古代的故事和民間的傳說，相信不少人對這兩個故事耳熟能詳，但有多少人可以得其精髓，從中引申出如些深刻的道理來
這樣大的問題，這樣深奧難明的理論，作者竟然在談笑間，在講故事中一一說明，卻能入木三分，做到水到渠成。
作者顯然不是因議論而議論，為說理而說理，為講故事而講故事，相信將作為一本增加知識和提高修養(yǎng)的書是更合適不過了。
它不但在文學(xué)上有可以讓人學(xué)習(xí)和借之外，對豐富知識和提高思想認(rèn)識更有莫大的幫助。
《夜話》中涉及的范疇非常豐富，計有文史，神話，詩詞，繪畫，農(nóng)業(yè)，工商等現(xiàn)實生活中方方面面，即可開寬眼界，增加知識，但主要是作者更注重在實際上中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，進而說明問題的根源和解決的原則，甚至具體解決的方法。
使讀者不但提高認(rèn)識，學(xué)會如何分析問題，解決問題的一系例正確的方法態(tài)度，對日后實際工作和開發(fā)思想起了很好的指導(dǎo)和啟迪作用。
例如他對王道與霸道作了一種頗有現(xiàn)實針對性的解釋：所謂王道……就是老老實實的從實際出發(fā)的群眾路線的思想作風(fēng)；而所謂霸道……就是咋咋唬唬的憑主管武斷的一意孤行的思想作風(fēng)。
在中，借歷史故事來說明事件的擴大化與復(fù)雜化源于吏治腐敗與行政的尾大不掉，這對現(xiàn)實中用人行政方面的許多弊病也是一個有力的鑒誡。
不論是文品還是人品鄧拓同志都為我們立了是一個榜樣和豐碑。
作者作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，更是身體力行，外外體現(xiàn)出熱愛祖國和人民的嵩高情操和氣節(jié)，一個清醒務(wù)實，抵制盲從，堅持真理實踐，實事求是高大形象形躍然紙上。
作者在這里許其說是以一個文人身份出現(xiàn)，不如說是以一個思想家的姿態(tài)出現(xiàn)更準(zhǔn)確。
正如他認(rèn)為學(xué)習(xí)'板橋體'的最重要之點，是要抓住'板橋體'的靈魂。
什么是'板橋體'的靈魂呢
就是在一切方面都要自作主子，不當(dāng)奴才
。
所謂：威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，是為真正的大丈夫。
我們都知道，作者因為這本書，在那苦難的年代，成為文字獄中犧牲的第一人。
現(xiàn)在浩劫早已過去，鄧拓同志也平反恢復(fù)名譽，歷史早已證明，鄧拓這種敢講真話，勇于納言的作風(fēng)和態(tài)度是正確的。
是符合歷史發(fā)展規(guī)律，是社會進步，言論自由的體現(xiàn)和要求，所以我們應(yīng)推廣和學(xué)習(xí)，報刊也可以多發(fā)表這類文章，以至百花齊放，百家爭鳴的熱鬧氣象。
優(yōu)秀的文學(xué)作品很多，但同時又是一部現(xiàn)實性，思想性，歷史性很強的作品卻是不多，我所知有二部，一是瞿秋白的《多余的話》，另一部就是《燕山夜話》。
當(dāng)然作者也有其局限性的一面，比如對資本主義社會的全盤否定，和對社會主義缺點的認(rèn)識不足等，但作者絕不是那些歌功頌德，品格低下的文人可比，文品重要，人品更重要，而鄧拓同志兩者皆達勝境。
也許有人會認(rèn)為它淺白，沒有美感，又或者認(rèn)為所有的觀點都是老生常談，缺乏新意，那是因為讀者還沒有讀懂這部作品，用一種孤立的眼光，以純文藝的方式去看，這不是《夜話》的精髓和靈魂所在，是把本末倒置了。
是的，我很佩服鄧拓同志。
云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長
