巴金《秋》的讀后感
――讀巴金《秋》有感最近在閱讀巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》時，腦海里總是時不時冒出“天涼好個秋”這五個字。
秋天本該是個秋高氣爽、天高云淡、碩果累累的季節(jié)。
可是說心里話，在閱讀過程中，我卻總感覺心里很憋悶，有幾次不得不放下書，走到外面透口氣。
讀完后，我昨晚一夜無眠，有很多話是不吐不快。
高家大少爺覺新的窩囊、懦弱、作輯主義讓人氣不打一處來。
他以為抱著“犧牲我一人，幸福全家人”這樣的愚蠢念頭，別人就會諒解他，感激他；他以為他的唯唯諾諾可以討好身邊所有人，可是他真的大錯特錯了。
他一次又一次的退縮，一次又一次的充當(dāng)老好人，不僅沒有得到別人應(yīng)有的尊重和感恩，相反換來的是別人的鄙視和憤懣。
自己都不把自己當(dāng)回事，別人又怎么能把你當(dāng)回事呢
面對別人的故意刁難不是去反駁而是默默承受，時間長了，別人不自覺中就把你當(dāng)成軟的柿子，想怎么捏就怎么捏。
堂堂高家大少爺，在整個公館人的眼里也許連一個丫環(huán)都不如。
這一切都是誰造成的
固然與那個陳舊的制度和吃人的舊禮教有關(guān)，還有他遭遇的太多災(zāi)難共同造成他那個樣子。
可是同樣一母所生，又在一個公館里長大的其他兄弟姐妹為什么遇事態(tài)度和他截然相反呢
二弟高覺民對任何事都有自己獨立的看法，他有自己的信仰和追求，對未來充滿希望，雖然有時過于偏激，但總比逆來順受強百倍。
三妹淑華敢說敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活著，雖然也因此遭到不少人的為難，可也沒見到她少一根毫毛。
所以高新變成今天這個樣子，罪魁禍?zhǔn)撞皇莿e人而是他自己，是他自己做人沒有個性和自己的原則。
每次面對那些所謂的長輩們的羞辱選擇忍氣吞聲，以為像鴕鳥那樣遇到危險把頭埋在沙子里面就可以躲過這一劫。
結(jié)果呢
“人善被人欺，馬善被人騎”。
不是說善良不好，但是無原則的善良就是對壞人的姑奸養(yǎng)息，對惡勢力的推波助瀾。
退一步也許會海闊天空，可是一味的退避就是自尋死路。
人就是這樣，你不在沉默中爆發(fā)，就必在沉默中滅亡。
那些陳舊制度和吃人禮教就真的那么可怕嗎
那些道貌岸然的長輩就真的值得去尊敬嗎
魯迅筆下的“舊禮教吃人”真的在《秋》中出現(xiàn)了。
丫環(huán)倩兒生病了，主人不是去請大夫來救治，而是撒手不管，任其自生自滅，最后活活病死。
倩兒死后連入土為安的待遇都沒能得到，只落下一個被席包裹扔落荒外的下場。
四小姐淑貞最為可憐，她善良、敏感而又懦弱可憐。
每次她父母吵架，她都不可避免地充當(dāng)她們的出氣筒，無辜被辱罵和毆打。
身邊那么多人同情她，可是面對她孤獨的求救，他們只是禮節(jié)性的安慰她，許下的諾言卻一直沒有人去兌現(xiàn)。
指望那些兄弟姐妹們來搭救的希望破滅了，無奈之下，她選擇了跳井來結(jié)束她年輕的生命。
覺新有善良、覺民有信仰、淑華有膽量、琴有細心，但是都有什么用。
他們都沒有真正的伸手去拉他們的妹妹一把，我感覺他們是那么的冷漠。
每個人都只關(guān)心他們自己的事情，一副“事不關(guān)己，高高掛起”派頭，讓人作嘔。
我在閱讀時真的好恨那個人吃人的時代，也慶幸自己生活在一個嶄新的時代。
倩兒、淑貞還有很多人的寶貴生命就這樣被那可惡的舊禮教吞噬了。
看起來，吃人禮教還真的滿嚇人的。
難怪每次別人規(guī)勸覺新不要害怕，要起來反抗時，他總是念念叨叨：你們不知道我心里有多苦，我的處境有多可怕，想以此來搪塞和逃避。
其實那些舊的制度和禮教并沒有那么可怕，它們就像毛主席當(dāng)年的豪言“一切反對派都是紙老虎，你一打它就倒”。
可惜在那個特定的背景下，覺新還沒有那樣的覺悟。
他遭遇的苦難太多了，一次一次眼睜睜看見自己心愛的人被剝奪生命，而自己卻無法救助她們。
也許是對自己太失望了，他變的心灰意冷，對生活失去了希望，“哀莫過于心死”。
他如僵尸般行走在這個世界上，變的悲觀厭世。
他帶著有色的眼睛看這個世界，難怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到處是秋風(fēng)掃落葉般的蕭瑟凄涼。
可在有信仰和追求的覺民眼里秋天卻是另番景象，而且他堅信：秋天來了，春天還會遠嗎
看來環(huán)境一樣，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。
合上書本后，我腦海里總是拂不去對高覺新這個大少爺?shù)膮拹汉蛻嵟?/p>
他的唯唯諾諾和老好人面目不僅害苦了周圍人，更重要的是害了他自己。
他天真得自以為自己多吃點苦，多遭點罪，就可以換來別人的諒解和同情，就可以挽救那個已經(jīng)搖搖欲墜的高家大梁。
他以為別人會明白的良苦用心，他打碎牙齒吞在自己肚里，就可以換來所有人的滿意。
也許他到死都不不明白，這種一廂情愿的想法是多么的可悲。
你可以在某一時刻讓所有得人滿意，你也可以在所有時刻讓某一些人滿意，但是你永遠不能在所有時刻讓所有的人滿意。
你如果太在意別人，必然就會迷失自己。
幸好巴金老人在結(jié)尾讓覺新也反抗了一回，頂天立地的當(dāng)了一次男子漢。
也總算讓我們松了一口氣，不然非得被這個高家大少爺憋死不可。
原來人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正驗證了那句：哪里有壓迫，哪里就有反抗。
覺新的爆發(fā)警告了所有不把他當(dāng)一回事的人們：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。
覺新的反抗不僅讓自己心情舒暢了一番，也讓我們這些讀者看到了他可愛的一面。
在《秋》序言里，巴金告訴我們，本來他安排的結(jié)局是：高覺新自殺，高覺民被捕入獄，那樣太悲劇了。
所以他善意的修改成：覺新和翠環(huán)走到了一起，覺民和琴也有情人終成眷屬，算是迎合了中國人的大團圓結(jié)局。
《秋》這本書給我最大的啟示就是：一個人的性格決定他的命運，做人不能沒有個性和原則，按自己的想法去活，外在的阻力并沒有想象中那么強大，最重要一點是，你只有先自救，別人才可能救你。
就像《國際歌》里所唱的“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。
”
巴金《秋》的讀后感
《秋》讀后感1000字】巴金的《秋》他的名著《激流三部曲》之三，也是終結(jié)篇。
現(xiàn)在也是一個秋天，讀了這部書之后，讓我對這個秋天有了不一樣的感受，我的腦海里總是時不時冒出“天涼好個秋”這五個字。
我一直覺得秋天本該是個秋高氣爽、天高云淡、碩果累累的季節(jié)，是一個充滿喜悅和歡樂的季節(jié)，雖然有些小憂傷，但也是淡淡的淺淺的。
可是說心里話，在閱讀過程中，我卻總感覺心里很憋悶，有幾次不得不放下書，走到外面透口氣，可能是太過入戲了。
讀完后，我昨晚一夜無眠，有很多話是不吐不快。
高家大少爺覺新的窩囊、懦弱、作輯主義讓人氣不打一處來。
他以為抱著“犧牲我一人，幸福全家人”這樣的愚蠢念頭，別人就會諒解他，感激他；他以為他的唯唯諾諾可以討好身邊所有人，可是他真的大錯特錯了。
他一次又一次的退縮，一次又一次的充當(dāng)老好人，不僅沒有得到別人應(yīng)有的尊重和感恩，相反換來的是別人的鄙視和憤懣。
自己都不把自己當(dāng)回事，別人又怎么能把你當(dāng)回事呢
面對別人的故意刁難不是去反駁而是默默承受，時間長了，別人不自覺中就把你當(dāng)成軟的柿子，想怎么捏就怎么捏。
堂堂高家大少爺，在整個公館人的眼里也許連一個丫環(huán)都不如。
這一切都是誰造成的
固然與那個陳舊的制度和吃人的舊禮教有關(guān)，還有他遭遇的太多災(zāi)難共同造成他那個樣子。
可是同樣一母所生，又在一個公館里長大的其他兄弟姐妹為什么遇事態(tài)度和他截然相反呢
二弟高覺民對任何事都有自己獨立的看法，他有自己的信仰和追求，對未來充滿希望，雖然有時過于偏激，但總比逆來順受強百倍。
三妹淑華敢說敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活著，雖然也因此遭到不少人的為難，可也沒見到她少一根毫毛。
所以高新變成今天這個樣子，罪魁禍?zhǔn)撞皇莿e人而是他自己，是他自己做人沒有個性和自己的原則。
每次面對那些所謂的長輩們的羞辱選擇忍氣吞聲，以為像鴕鳥那樣遇到危險把頭埋在沙子里面就可以躲過這一劫。
結(jié)果呢
“人善被人欺，馬善被人騎”。
不是說善良不好，但是無原則的善良就是對壞人的姑奸養(yǎng)息，對惡勢力的推波助瀾。
退一步也許會海闊天空，可是一味的退避就是自尋死路。
人就是這樣，你不在沉默中爆發(fā)，就必在沉默中滅亡。
那些陳舊制度和吃人禮教就真的那么可怕嗎
那些道貌岸然的長輩就真的值得去尊敬嗎
魯迅筆下的“舊禮教吃人”真的在《秋》中出現(xiàn)了。
丫環(huán)倩兒生病了，主人不是去請大夫來救治，而是撒手不管，任其自生自滅，最后活活病死。
倩兒死后連入土為安的待遇都沒能得到，只落下一個被席包裹扔落荒外的下場。
四小姐淑貞最為可憐，她善良、敏感而又懦弱可憐。
每次她父母吵架，她都不可避免地充當(dāng)她們的出氣筒，無辜被辱罵和毆打。
身邊那么多人同情她，可是面對她孤獨的求救，他們只是禮節(jié)性的安慰她，許下的諾言卻一直沒有人去兌現(xiàn)。
指望那些兄弟姐妹們來搭救的希望破滅了，無奈之下，她選擇了跳井來結(jié)束她年輕的生命。
覺新有善良、覺民有信仰、淑華有膽量、琴有細心，但是都有什么用。
他們都沒有真正的伸手去拉他們的妹妹一把，我感覺他們是那么的冷漠。
每個人都只關(guān)心他們自己的事情，一副“事不關(guān)己，高高掛起”派頭，讓人作嘔。
我在閱讀時真的好恨那個人吃人的時代，也慶幸自己生活在一個嶄新的時代。
倩兒、淑貞還有很多人的寶貴生命就這樣被那可惡的舊禮教吞噬了。
看起來，吃人禮教還真的滿嚇人的。
難怪每次別人規(guī)勸覺新不要害怕，要起來反抗時，他總是念念叨叨：你們不知道我心里有多苦，我的處境有多可怕，想以此來搪塞和逃避。
其實那些舊的制度和禮教并沒有那么可怕，它們就像毛主席當(dāng)年的豪言“一切反對派都是紙老虎，你一打它就倒”。
可惜在那個特定的背景下，覺新還沒有那樣的覺悟。
他遭遇的苦難太多了，一次一次眼睜睜看見自己心愛的人被剝奪生命，而自己卻無法救助她們。
也許是對自己太失望了，他變的心灰意冷，對生活失去了希望，“哀莫過于心死”。
他如僵尸般行走在這個世界上，變的悲觀厭世。
他帶著有色的眼睛看這個世界，難怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到處是秋風(fēng)掃落葉般的蕭瑟凄涼。
可在有信仰和追求的覺民眼里秋天卻是另番景象，而且他堅信：秋天來了，春天還會遠嗎
看來環(huán)境一樣，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。
合上書本后，我腦海里總是拂不去對高覺新這個大少爺?shù)膮拹汉蛻嵟?/p>
他的唯唯諾諾和老好人面目不僅害苦了周圍人，更重要的是害了他自己。
他天真得自以為自己多吃點苦，多遭點罪，就可以換來別人的諒解和同情，就可以挽救那個已經(jīng)搖搖欲墜的高家大梁。
他以為別人會明白的良苦用心，他打碎牙齒吞在自己肚里，就可以換來所有人的滿意。
也許他到死都不不明白，這種一廂情愿的想法是多么的可悲。
你可以在某一時刻讓所有得人滿意，你也可以在所有時刻讓某一些人滿意，但是你永遠不能在所有時刻讓所有的人滿意。
你如果太在意別人，必然就會迷失自己。
幸好巴1\\\/2
求巴金《家》《春》《秋》的內(nèi)容簡介。
詳細一點，要夠?qū)?000字讀后感的。
由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部巨制。
其中，第一部《家》不僅是巴金文學(xué)道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義杰作之一。
抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動，編輯《吶喊》，《救亡日報》等報刊。
創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長篇小說《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》）， 出版了短篇小說集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍·虎·狗》等。
在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)y(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》便是這方面的力作。
在現(xiàn)代文學(xué)史上，揭露封建制度的弊害，是許多作家所關(guān)注的一個重要主題。
但是，象巴金這樣曠日持久地堅持表現(xiàn)這一主題的作家并不多，象《激流三部曲》這樣從內(nèi)部對封建家庭作集中而又深刻的成功描寫的大型作品，更是罕見。
撕開封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，并明確揭示它“木葉黃落”的窮途末路，是巴金對于中國現(xiàn)代文學(xué)的一個特出貢獻，也是《激流三部曲》最杰出的思想意義所在。
內(nèi)容簡介 然而這個家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時代。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。
他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。
他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。
”但基于“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。
他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。
即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。
最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。
作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動對這個家庭所產(chǎn)生的巨大影響。
這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了“新鮮空氣”的。
覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動”，“還有那廣大的群眾和新文化運動”；作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對封建家庭的叛逆，常常是知識分子走上民主革命的起點。
根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過較長時期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。
雖然環(huán)境氣氛和時代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個家庭與當(dāng)時各種社會關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請愿和罷課的斗爭，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。
這一切都表示這是一個人民革命力量正在觀苦斗爭和不斷壯大的時代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實的根據(jù)。
覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。
這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。
他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。
作者對他是有一些批判的(通過覺慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。
讀者只有在把他當(dāng)作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。
覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。
他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當(dāng)面爭辯，并衛(wèi)護著淑英、淑華的成長。
在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。
在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。
我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’。
”這第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。
在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。
到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。
她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。
在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。
情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。
淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。
她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進行了面對面的爭辯。
和她成為對比的是淑貞的命運，正當(dāng)淑華爭取到進學(xué)堂的機會的時候，淑貞就跳井自殺了。
這是個生活在愚蠢和淺妄的包圍中而從來沒有快樂過的木然的少女，通過她的遭遇暴露了那些長輩們的虛偽和丑惡，說明了封建主義對于人們的精神上和肉體上的嚴重的摧殘。
這些少女們的活動，包括綺霞、倩兒、翠環(huán)等人，是作品中的重要構(gòu)成部分。
對于那些虛偽、荒淫和愚昧的老一代的人們，作者并沒有把他們漫畫化，卻仍然投予了深刻的憎恨和無情的詛咒。
從高老太爺和《秋》里面死去的克明身上，揭露了舊制度的衛(wèi)護者們那種表面十分嚴峻而其實極端虛偽和頑固的本質(zhì)。
《春》里面作者更多地勾畫了克安、克定等人的荒淫墮落的活動，他們的盜賣財物、私蓄娼優(yōu)、玩弄丫頭奶媽等行徑是不堪入目的；而在他們的放縱和影響下，覺群、覺世等小一輩品質(zhì)的惡劣也已逐漸成型，這正說明了這種制度和教育的腐朽、野蠻和殘酷。
《秋》里面所寫的面更擴大了，已不限于高家的范圍，周家和鄭家也占了很大的比重；通過周伯濤、鄭國光、馮樂山、陳克家等不同人物性格的描寫，所謂書香縉紳之家的虛偽、墮落和無恥的面貌是更多方面地揭露出來了。
這就不只補充了對高家那些“克”字輩人物精神墮落狀況的揭露，而且說明了這是一個制度的產(chǎn)物，充分地顯示了這些形象的社會意義。
另外一些庸俗、潑辣和愚蠢的女眷們的活動，例如陳姨太、王氏、沈氏等，更以她們的丑惡形象引起了人們的深深的厭惡。
而通過一些性格善良的人們的犧牲，例如蕙的死和葬，枚的死，以及一些不幸的丫環(huán)的命運，封建統(tǒng)治階級的“吃人的”面貌和作者的極端憎惡的感情就表現(xiàn)得更為鮮明。
在《秋》的最后，覺民說：“沒有一個永久的秋天，秋天或者就要過去了。
”作者曾說他“本來給《秋》預(yù)定了一個灰色的結(jié)局，想用覺新的自殺和覺民的被捕收場”，但在友情的鼓舞下，他決定“洗去了這本小說的陰隨的顏色”(注：《〈秋〉序》)。
這個預(yù)定的計劃更接近于他在《愛情三部曲》或者《滅亡》、《新生》等作品中一再作過的藝術(shù)安排；但在愿望給讀者以樂觀和鼓舞的情緒支配下，他終于改變了預(yù)定的計劃，給作品增添了健康和明朗的色彩。
早期作品中有所流露的無政府主義的思想影響，在這里已經(jīng)很難找到了。
小說關(guān)于新的力量和新的道路雖然都還寫得相當(dāng)朦朧，但仍然有很大的鼓舞力，能夠吸引讀者憎恨那種腐朽沒落的制度，并為美好的未來而斗爭。
封建社會在中國經(jīng)歷了特別漫長的歷史歲月。
到了現(xiàn)代，在狂風(fēng)暴雨般的人民革命的連續(xù)打擊下，它的解體仍然是極其緩慢的；而且一面走向列亡，一面繼續(xù)虐待、摧殘、殺害各階層的人們，包括封建階級成員自身。
所以，以控訴封建家庭、封建制度的罪惡為主旨的《激流三部曲》，具有強烈的戰(zhàn)斗意義，它曾激動了幾代青年讀者的心靈。
秋的讀后感150字巴金
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。
巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
讀完整部小說可以看出，作者對覺新這個人物所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。
這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。
他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色 他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的角色再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。
而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的角色。
他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與現(xiàn)在，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。
同這社會腐蝕下的大多人一樣，選擇去逆來順受，去接受而不是反抗。
他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。
在那個時期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。
”如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生的坦途。
到后來的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結(jié)婚。
出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。
但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。
背負上整個家族的負擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。
而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。
覺新的悲劇不只是自己的錯，更多的還是---這樣的社會下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。
在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。
家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。
他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
這是新舊社會交替不可避免的悲劇，也是覺新對封建社會懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果 覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下眾多悲劇人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個時代的一個人物片段。
由自己的懦弱而帶來的一切不幸，由時代帶來的一切悲劇，并不只是那時會有，現(xiàn)在，以后，也必將存在。
打破命運桎梏的方法只有一個，那就是改變自己，相信自己，堅定不移的走下去
巴金自傳讀后感20字
巴金是一個無人不曉無人不知的世紀(jì)老人，他幽默可愛，富有童趣。
我最喜歡巴金的《癡兒救雞》《楊嫂之死》《溫和的劉先生》。
《癡兒救雞》這篇文章充分體現(xiàn)了小巴金對生命的關(guān)愛，尤其是巴金聽說大花雞要被殺的那一系列動作、心里描寫把這件事寫活了。
就連小巴金著急的樣子、他說過的話我都記得牢牢地：“不要殺我的雞
那只大花雞是我的，我不準(zhǔn)人家殺它
”小巴金那可憐巴巴的樣子，又氣又急的樣子讓他的家人覺得他真傻，可我覺得他一點兒都不傻，他是那么愛小動物，這讓我想起了我正在養(yǎng)的小烏龜，我暗暗下決心：我一定要好好喂養(yǎng)并保護我的小烏龜，決不讓我的小烏龜步入小巴金的大花雞的后塵。
《溫和的劉先生》這篇文章是講巴金的老師的。
劉先生從不打罵學(xué)生，對學(xué)生就像是對自己的孩子一樣。
他慈祥、和藹可親，他還是我們小朋友的貼心伙伴。
巴金還要求老師給自己畫上“洋娃娃”，劉先生還真的畫了，他揮筆速寫立馬一個很美很美的洋娃娃誕生了，多么神奇多么有才，我好希望自己也是小巴金啊
《楊嬸之死》是本冊書中最具吸引力的文章。
“楊嬸”平時對巴金極好，給他講故事、洗澡，可楊嬸生怪病小巴金卻無能為力，只能不停的問：“楊嬸，你什么時候好
”這讓我很傷感，我長大了我是一定要做醫(yī)生的，這樣我就可以救像楊嬸這樣的人了。
這就是巴金，一個我喜歡的巴金。
