求巴金《霧·雨·電》中《電》的讀后感或評論
家》讀后感 最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。
雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。
深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。
而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。
因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了
以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了此文來源于文秘寫作、欲罷不能。
巴金的故事讀后感200字
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，舊體制的擁護者、表現(xiàn)手法和技巧等等問題、照射下生長，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。
’” 他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈。
書里的人物，荒殘忍的假道學馮樂山。
因此在整個大家庭中，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖。
高家正是社會的一個縮影，談談幾點看法：這本書雖然如中國新文學史(關于巴金節(jié)錄)所寫的：若干章節(jié)讀來仍感到難以下咽,敘述的部分。
許多對話。
每個形象都寫得血肉豐滿、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了
以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
巴金的《家》讀后感200字】
讀有感開始是抱著完成任務的心態(tài)去看先生的，但看完之后不由得佩服先生在字里行間中體現(xiàn)出的強大的感染力，讀此書時，我仿佛回到了20世紀初期的中國，以一個旁觀者的身份，看盡了高墻門第里的悲歡離合。
二十世紀初期的中國，滿眼黑暗，社會中充斥著違心和奉承，家不再是每個異鄉(xiāng)子女心心念念的避風港，相反的，家已經(jīng)成了一個空殼，一個虛有其表的外殼，填塞著封建制度的腐朽落后，還有那代人數(shù)不盡的悲哀。
高覺新是高家的長子，直到看了接近一半的文章，都始終覺得他是一個懦弱的，被封建禮教所摧殘的喪失了自己想法和主見的傀儡之人。
他生來就是一個優(yōu)秀的少年，少時被私塾老師鎖看好，在家又被雙親所寵愛，父母都暗中慶幸有這樣一個“寧馨兒”，他的學習成績優(yōu)異，對化學有著濃厚的興趣，曾經(jīng)的他，也有著自己的主見和想法，他想到上海北京去研究化學，甚至想去國外留學，如果沒有突如其來的婚姻決策和家庭變故，我可以想象出來他的人生大道將是多么平坦。
然而命運不可能從頭到尾只眷顧一個人，終于，在失掉母親的重壓之下，他獲得一場荒唐的婚姻——她的新娘竟是抓鬮抓出來的，沒有考量，沒有思慮，只有荒唐，不盡的荒唐。
但他也終于是接受了，大概他懦弱的性格便是從這個時候開始養(yǎng)成的吧。
可能一直到了瑞鈺被命到城外生產的那一刻，他的心還是沒有產生絲毫的想反抗的精神。
瑞鈺也終于和他天人永隔，在房門的另一邊，在妻子生命的最后
巴金自傳讀后感500字
巴金的童年是比較幸福的，身為富貴人家的少爺，打小就有丫鬟香兒的陪伴，一起拾桑葚，一起拾雞蛋，還頑皮地給各只雞取上個性的名字。
和大花雞結下深厚感情，出于孩童的天真不忍心吃雞肉。
“為什么生來是雞，就該被人殺死作菜吃?”這個問題讓人寒心，也體現(xiàn)出巴金善良的性格。
在巴金童年生活中另一個重要的人便是楊嫂，楊嫂一生愛清潔，死的時候卻極度邋遢，書中的一些細節(jié)描寫讓人感動。
命運就是這樣，已經(jīng)被安排好了就難以改變。
而更讓人寒心的是，楊嫂的死竟然被當作了好消息。
全家人都在等著這個“好消息”，希望一個人死去，而這個人卻恰恰是自己最愛的人。
對巴金童年生活影響很大的是巴金的父親和母親，從回憶中可以看出來，巴金的母親愛護下人，愛護孩子，是個溫柔善良的好母親。
巴金的父親也是一個善良的人，刑罰犯人卻于心不忍。
良好的家教培養(yǎng)了巴金的善良品德，這種品德讓他能對祖國對人民產生無限的愛，進而用各種作品來表達這種無限的感情，為國家留下了一筆財富。
巴金留給后人印象最深的是三個字“說真話”，誠然，做人要做好人，說話要講真話。
巴金童年生活的印象與他其后的生活相比是平和的，沒有太多淚水，沒有太多憤怒，日子里充滿了平靜的喜悅。
而在文-革期間，巴金遭受了各種各樣的折磨，有人評價說，巴老是當代活得最痛苦的老人。
巴老在晚年重病之時仍然筆耕不輟，寫下長篇小說長夜。
在84年在東京召開的第47屆國際筆會上，81歲的他無限深情地談起了自己的創(chuàng)作經(jīng)歷。
拿他自己的話講：“我是從讀者成為作家的。
在我還是一個孩子的時候，我就從文學作品中汲取大量的養(yǎng)料。
文學作品用具體的形象打動了我的新，把我的思想引到較高的境界。
藝術的魅力使我精神振奮，作者們的愛憎使我受到感染……前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火傳給別人……我們有一個多么豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下來的杰作，它們支持我們，教育我們，鼓勵我們，要我們勤奮寫作，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用，而且更勇敢。
”這種“我要把火傳下去”的欲望支撐著這位飽經(jīng)滄桑的老人創(chuàng)作出一部又一部偉大的作品。
巴老的死是一個巨大的損失，文壇的參天大樹倒下了，給中華民族留下了無與倫比的重要精神財富。
“我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光雨露，與花樹、禾苗一同生長。
我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。
” 而現(xiàn)在，巴老的愿望也算實現(xiàn)了，華夏九百六十萬平方公里土地，每一片都在呼喚。
巴老將永遠與祖國同行，留在人們溫暖的心房里。
求寫“毛岸英，叢飛或者巴金 ”的事際的讀后感（1000字以上）。
拜托了，親們
巴金 《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
讀《巴金全傳》有感
巴金 巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)原名李堯棠，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭。
自幼在家延師讀書。
五四運動中接受民主主義和無政府主義思潮。
1920年至1923年在成都外語專門學校攻讀英語，參加進步刊物《半月》的工作，參與組織“均社”，進行反封建的宣傳活動。
1922年在《時事新報·文學旬刊》發(fā)表《被虐者的哭聲》等新詩。
1923年赴上海，不久到南京東南大學附中讀書，1925年夏畢業(yè)后，經(jīng)常發(fā)表論文和譯文，宣傳無政府主義。
1927年赴法國，翌年在巴黎完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。
1928年冬回國，居上海，數(shù)年之間，著作頗多。
主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“愛情三部曲”《霧》、《雨》、《電》。
1931年在《時報》上連載著名的長篇小說“激流三部曲”之一《家》，是作者的代表作，也是我國現(xiàn)代文學史上最卓越的作品之一。
1934年在北京任《文學季刊》編委。
同年秋天東渡日本。
次年回國，在上海任文化生活出版社總編輯，出版“文學叢 刊”、“文化生活叢刊”、“文學小叢刊”。
1936年與靳以創(chuàng)辦《文季月刊》，同年與魯迅等人先后聯(lián)名發(fā)表《中國文藝工作者宣言》和《文藝界同人為團結御侮與言論自由宣言》。
讀后感很好寫,先概括全文,再寫寫自己的感受就行了.
巴金《家》的讀后感100字 急
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。
它講述了二十世紀初期的一個封建大家族高家的故事。
高家有三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧。
大哥覺新的性格與二哥三弟迥然不同。
他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。
他視祖父的話為律法，卻又對有新思想的青年充滿同情，并給予幫助。
他幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走。
他痛恨封建制度，但這該死的思想?yún)s早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過多的接觸。
他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽兩極一般契合。
最終，他的不抵抗主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。
二哥覺民和三弟覺慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺慧，覺民要成熟穩(wěn)重得多。
他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學生青年運動，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進思想。
覺新的性子有些激進、叛逆，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……愛情的悲劇讓他徹底覺悟，離家出走，投身革命事業(yè)
高家，是一個舊社會常見的封建大家族，它表面上看起來光鮮亮麗、井然有序，但是實際上它處處遍布著黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。
兩個有思想、有抱負、有理想的新青年出生在此，他們沒有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠
覺慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者
巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。
此外，他還描寫了在新思想的推動下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。
陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會被社會所淘汰和遺棄，如同生物，物競天擇
巜晨霧》讀后感
一般用自己的感受（一兩個詞語）做主標題，下一行是讀《xxx》有感，為副標題。
也可直接寫讀《xxx》有感要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。
要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。
結尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際，與自己的生活相結合，否則作文會顯得空虛。
巴金《家》的讀書筆記，2000字左右
談了兩個人，還有一個不算主人公，就已經(jīng)費了這么多文字。
也許是我要說的太多了。
再來談談二表哥覺民，不知是因為我對“覺民”二字的反感，還是對某些事實的印證，總之覺民的開始除了第一句話都令我感到厭惡，仿佛是一個小人；也許有些電影的老二都是油滑的或是“覺民”讓我想起了那個電影的油滑角色，總之他在我的腦子里一直是帶著一副金絲眼鏡（我并未看仔細他的描寫，卻腦中明確了他戴眼鏡的樣子，直到后來說到“那一副金絲眼鏡”，令我也是很驚訝），很狡詐，很無賴的感覺。
那封信，讓我對他的性格定了格……之后的一切仿佛是受最初印象的影響，令我很困惑：對大哥的憐憫——很假；對覺慧的關心——沒意思；對琴的愛情——也過于激進。
只有最后的送別，讓我對他的認識又回到了零刻線。
說明我好像錯了。
但他到底是什么人
我卻不懂了。
我只明白他是一個介于覺新和覺慧性格中間的人，象墻上草，兩邊倒，沒有主見的樣子。
我還覺得他是會毀掉琴的。
最后他的“覺醒”令我有些欣慰，也看到了他光輝的未來。
談到覺民，就想到了琴。
或許現(xiàn)在女子美發(fā)比男子強多了，女學生進學堂也是天經(jīng)地義的事了，所以下意識的我沒有認為這是錯的。
并且我覺得琴也是一個優(yōu)秀的女子。
仿佛在我的眼里，《家》講述的男子都是循序漸進的，而女子卻是愛憎分明的。
一個優(yōu)秀的新青年，徘徊在新與舊的之間，她這樣的尺度，最令我滿意。
她不象鳴鳳和瑞鈺那樣有經(jīng)歷，那樣“懂事”，可卻給人一種可愛無暇并略帶憂郁的感覺。
覺民嘛，我看不懂。
還要多說一些，我不知她和覺慧的感情是怎樣的。
巴金費了一些筆墨去說覺慧以前是愛過琴的，我不懂為什么這樣寫。
最后他和她分別的一句句話和動作跟令我琢磨不清——他倆到底是怎么樣個關系
我想，隨著年齡的增長與知識的增加，我會解決它的。
這比我讀懂覺慧，讀懂覺民要容易得多了。
最后談談大表哥覺新。
一個守舊的人，一個新潮的人。
他的做法——擔起擔子，忍辱負重，都是可以被我理解的。
他似乎有些太守舊了。
反之，他又是太苦了：失去了前途——要是我，我也會這么做；失去了真摯的愛情——現(xiàn)實不會發(fā)生，但我處在當時的狀況下，也是會這樣做的；失去的親人——沒的可說；失去了所愛的人——令他覺得更對不起她；失去了愛人——最后一根稻草，失去了。
人世間真的有這么苦的人啊
我的憐愛之心又洶涌起來，不聽話的兩個弟弟，要是我，我真的活不下去。
這個時候，還去說什么“作揖主義”“無抵抗主義”，能活下去就不錯了。
這個時候，還能把持家務，他，是個了不起的人，是個偉人。
我們可以想想，這樣一個苦人，即使守舊一點，誰又能說什么呢
不是么
是的。
我是痛恨他如此守舊，不近人情，可是，且不說覺民，如果讓我從覺慧和覺新中選一個，我寧愿選后者。
大家都以為我談完覺新會談兩個人。
事實上，我要談三個人。
梅表姐。
我不明白她為什么會是主角，為什么會有人為了她而流淚（我是指讀者），為什么會有人因為她而看不下去（或許是電視劇和越劇的刻畫）。
上面說過，我后半部仍的確曾看不下去過，但是，梅姐的死我是以一種平和的心去看的，甚至沒有“讓我的心中產生了一絲波瀾”。
也許錢梅芬的相貌性格在我心中不重視，現(xiàn)在想來，我也很為她感到悲哀，可是，為什么我沒有一絲感覺呢
我明白了。
梅姐遠嫁后的時光巴先生描寫得太少，以至于使我聯(lián)想不起痛苦的經(jīng)歷。
放過我吧，放過梅姐吧，我真的不知我要去說什么…… 少奶奶瑞鈺。
這是個該說說的人。
她也是一個懂事的人，她懂得禮教是荒謬卻要執(zhí)行，懂得愛情是虛偽卻要進行。
我覺得她和守舊后的覺新才真是一對。
她的和善，她的容忍，她的平靜，讓我們看到了一個大家閨秀。
我有時在想，也許當上少奶奶的鳴鳳也會是這樣子
不，鳴鳳更注重的是愛情，而她更注重的是“人情”。
試問，她會是真心喜歡梅姐
我覺得不會。
她只是為了幫助覺新去掉一塊心病，她去愛梅姐，總比覺新留下功夫去心系梅姐要好得多。
可這終歸是失敗的，卻也正好印證著封建王朝的失敗。
她的死，確實在我心中泛起過波瀾。
我不希望她死，因為似乎的這部作品說的是好人沒好報。
我明白。
他其實想說不要懦弱的活在封建下，要反抗……但是，為了覺新，為了家庭，為了讀者，是否可以不寫得那樣慘，正像覺慧腦中的“四個五個六個棺材”。
她的死，我確實沒有過驚天動地的觸動，卻很突然。
因為劇情太“沖突”了，不讓人有絲毫喘息，以至于我驚訝的回過去連看了三遍。
老太爺?shù)乃谰妥屛冶?，一直積攢到這里，終于爆發(fā)了——使我又停止讀了下來。
第三個人是誰呢
是報社的許倩如
是裹小腳的淑貞
是做了姨太太的婉兒
是私立公館的克定（好像是叫克定）
……都不是，正是讓我很悲痛的高老太爺。
為什么
我為他感到痛恨，不值，悲哀。
老太爺其實是被克定（真的忘了是不是他）氣死的，吃藥后回復的第二次生命又是被巫師嚇死的。
老太爺就這么死了，這我不感慨，這就是命。
但是，整天的各房不合，兒孫造反才是讓我為老太爺心碎的。
我們都說換位思考，試想一想，哪一個人不希望把自己的家管好
哪一個不愛自己的子孫
就是現(xiàn)在，哪一個人不希望看到“四世同堂”
封建的表象的確實在老太爺上體現(xiàn)，但真正令人刻骨銘心、咬牙痛恨的人是“克”字輩的人，他們才真是這個社會下的產物。
而在那些所謂“新潮人”的眼中，這是罪孽，他們在看笑話、在看把戲。
我知道，那是在寫以前，以前是不同的。
這么多天來，我一直用這句話來安慰自己。
可是，家中真正又有幾個人從心底敬重高老太爺呢
“克”字輩中有有誰
當他躺在椅子上想到“他第一次認為自己好像是錯了”，我竟然以為這是覺慧所想。
他的確有錯。
但兒孫不孝是他的錯
人之將死，其言也善。
我知道老太爺平時的言行過于鄭重。
可是，當你的孫子離家出走，哪個不會生氣，哪個不會象征性的說幾句“嚴詞”
臨終對覺慧覺民說著“要好好讀書”，成家立業(yè)。
誰的心中不恁的悲痛
這就是所謂的“封建”
這是老年人的心理啊…… 一口氣寫了兩個小時的我長舒一口氣，我要歇歇…… 最后，看完了《家》，說完了每個人，我想能否探討一下《家》的深層含義呢
如果說我對人物性格的眼光還過于“毛躁”，那么，是否探討這個就會好些
我努力去做。
文中出現(xiàn)過兩種人，一種以覺慧、高老太爺為代表，是以自己為主的。
他們不能忍受別人做逾越自己同意范圍的事，他們以“我”為主。
還有一類是以覺新夫婦為代表的，是以大局為重，努力讓自己做的大家都滿意的人。
他們以“你”為主。
那么，到底是以誰為主好呢
我傾向于以“你”為主。
看過《家》，你不覺得他們夫婦很“偉大”
因為從這一點上來看，覺新夫婦似乎永遠在為別人考慮，真正的“先天下之憂而憂”（說大了）。
這樣的人，會使人在焦躁中心寬，卻容易因心事過重而遭人口舌。
但是，這樣的人，是否比不顧一切親情友情愛情，一心追“新潮”的人好一些、偉大一些呢
是的。
是的，他們很累，可是做到別人都很好不是更好么
是的，他們也有不妥之處，可是他們不也在努力改變嗎
他們也是沒有“縛雞之力”的。
我們常說，柴米油鹽醬醋茶，管家的一個不能少。
我們看《家》中有很多關于“忘記”的描寫：外邊戰(zhàn)亂，里面打牌，牌讓他們忘記了；周氏不一會兒就忘記了這個身世悲慘的女子；錢太太看見覺新，以前的事便忘記了，大喊起來；覺慧不久就忘記了這個女子……太多了太多了……為什么
為什么以“你”為主的人在他的前后出現(xiàn)過“忘記”二字（當然，除了以“忘記”褒義的意思出現(xiàn)）的時候要少得多
是因為他們心系社會，心系家人，心系……這仍然夸張了。
因為要說社會，他們的確有些遠。
但這，卻就是我要說的《家》給我的終極意義。
若“你”不是世界，維和部隊、紅十字會不會出現(xiàn)；若“你”不是世界，奧運不會引人注目；若你不是世界，也許世界早已滅亡……我常常在想，如果每個人都以“你”為世界，那么世上或許反而不好，但是，如今這樣的人太少，以至于家庭、社會的不和諧、吵架太多太多。
如果我，考慮一下他人，或許家庭真的會很和睦，世界真的會很美好。
那么，自己身上背負一些事，心中承擔一些事，又有什么關系呢
我在努力去做。
作為激流三部曲，《家》也確實帶給了我這樣一股激流，這樣一抹清新的味道…… 不管怎樣，我認為《家》可以是個好例子，代表了當時的社會。
若現(xiàn)在我們仍拿70年前的眼光來看的話，或許會按巴金先生的原意來理解，但是，正因為她沒有刺穿人的心，僅僅是痛，反而更加使人回味珍惜起自己的時光了。
事事都有兩面，我看了《家》，僅僅感想了這么多，但我覺得這些感想很有意義，對我的啟示也很大。
有一句話不錯，就拿她來結尾吧：人生，就是在不斷的蜿蜒的經(jīng)歷中成熟的。
我想，看書，也是一種經(jīng)歷吧…… 沒有寫過這么長的讀后感，也許是因為壓在心中的太多太許久了吧。
巴金自傳讀后感100字
巴金自傳讀后感這段時間我讀了《巴金隨想錄》書中讓我印象至深的，是他對自己的反思解剖。
他反思的是自己在建國以來，沒有了自己的思想，一味地想自保，一味地依順，而在心靈上受到的煎熬。
他曾無根據(jù)地批判過人，他跟風而上發(fā)過言。
但他跟別人不一樣，他發(fā)現(xiàn)了自己的虛偽，他不能忍受自己的虛偽，但他又沒有辦法糾正。
于是仍然自己煎熬著，也受時代煎熬著。
直到十年動亂結束，他才從這種煎熬中走了出來。
想不出一個文字老人，一個體弱多病的文人服用了是非顛倒這劑毒藥后，是怎樣地掙扎著過來的。
但是從他幾乎泣血的文字里，我能知道他是怎樣地耐受著歲月的浸蝕，怎樣地步履蹣跚地熬過了那個時代。
《隨想錄》里讓我篇篇都看到的是關于說真話。
這讓人更深地明白，一個百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個“真”字。
只有真，才有善，才談得上美，才有其他。
假的再好，也是假的，也是會害人的。
他的一生中，看到過無數(shù)的假，領受過各式的假把式，遭受過種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。
所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害；用真情真事真話來向讀者表達真實的情感，說明真實的情況，告訴真實的道理。
我感覺到，這些似乎有些啰嗦的關于說真話的真話，就是他從自己經(jīng)歷中得來的最重大、最關切、最刻骨銘心的人生經(jīng)驗教訓。
所以他要反復告誡人們，就是因為過去的假的教訓并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔憂假的東西會為害人們的生活，會損害我們的民族國家。
巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。
他說這是“還債”。
我看到，他所說的“債”，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達的歉意，他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個受到人民敬仰的作家沒能更堅強一點作出表率，也為曾經(jīng)言不由衷說過的錯話身不由己做過的錯事。
由此我看到了一個作家的良心，他的可愛可敬，他的童真。
在這里，我看到一個人民作家的責任，一個人民作家的道義在那里。
《隨想錄》讓我久久思索的，還有巴金老人寫作的艱辛。
由于嚴重的疾病，老人拿不穩(wěn)筆，又幾次住院。
但他“還債”的愿望強烈，向讀者說心里話的決心不曾動搖。
有的1000多字的文章他斷斷續(xù)續(xù)要寫幾個月，有時候一天只能寫出幾十個字。
看到這些，我常常會在眼前浮現(xiàn)出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個字的景象，不禁生出驚嘆。
他用自己的經(jīng)歷，用自己的教訓，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴國家，自己的認識，自己的理解，自己的期待。
一代文豪，在他的暮年，在他自知將不能視事之前為我們寫下了這本《隨想錄》，特別是寫下他一生的感悟來，這樣一本書，珍貴二字，怎么著也配得上了。
讀了此書，讓我能記憶一生的也許只有一個字：真。
從說真話開始，辦真事，做真人，有基本的責任心和良心。
