把生命當作土豆讀后感50
告訴人們要低調(diào)樸實，不要招搖高調(diào)~充分挖掘自身生命中的每一項潛能，自己的人生才會有所超越，我們擁有的天空才會越來越廣闊~
《把生命當作土豆》請你認真閱讀短文，思考辛普洛特人生中蘊含的道理，寫出你的讀后感。
把生命當做土豆中思考辛普洛特人生中蘊含的道理
根據(jù)《買土豆的故事》寫一篇讀后感，300字左右，不要復制，在線求等跪
怎讀后感：多看前言,多引者的話,結(jié)尾用的評價.第一段寫故事梗概,后面寫我的感.還要有自己或客觀的對重要人物或你喜歡的人物的評析.我的看法：給自己的文章定一個主題,要求深刻又積極向上,思想高度越高越好.主要是你想表達什么思想感情.寫景的能提升到熱愛大自然,寫情的能提升到.是偉大的,寫人就是.的.品質(zhì)值得我們學習.。
讀了《生命的藥方》一文，你有什么感受
我感觸很深，生命的藥方其實就是快樂的友情，擁有一份純潔的友情，獲得朋友的一個真心的微笑，或許那才是醫(yī)治疾病最好的良藥。
否則一個人莫大的快樂也將敵不過孤獨的入傾
我認為只有在患難中依然無私幫助你的朋友， 那樣的友誼才是真正的友誼，無私的友誼
《紀念白求恩》讀后感怎么寫
```發(fā)上來
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白求恩不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且醫(yī)德高尚，還是一個醫(yī)改倡導者和醫(yī)學發(fā)明家。
從1929到1936年間，是白求恩在醫(yī)學上卓有建樹的時期，他改進了12種醫(yī)療手術(shù)器械，包括肋骨剝離器在內(nèi)的許多醫(yī)療器械直到今天仍然廣泛應(yīng)用于外科手術(shù)中。
此外，他還發(fā)表了14篇胸外科方面的學術(shù)論文。
白求恩1924年來到美國汽車城底特律，開了一家私人診所，成為正式的執(zhí)業(yè)醫(yī)生。
在底特律的診所里，他發(fā)現(xiàn)這個工商業(yè)突飛猛進的城市里居然有那么多的底層窮人付不起醫(yī)療費。
耳聞目睹的社會現(xiàn)實已經(jīng)讓白求恩開始厭惡醫(yī)療制度的不平等。
很多需要救治的窮人因為沒有錢，只能忍受病痛的折磨或延誤治療。
白求恩在底特律醫(yī)療社團里大聲疾呼，批評當時的醫(yī)療制度。
但是，社團的其他成員并不贊同他的意見。
1934年，隨著經(jīng)濟形勢的惡化，他越來越清楚地認識到社會的不平等，以及醫(yī)術(shù)對救助窮人的局限性，“我們是醫(yī)生，無法改變使人感染疾病的外部環(huán)境。
貧窮、饑餓、衛(wèi)生條件差、長時間的勞作和沉重的精神壓力等，這些都是經(jīng)濟學家和社會學家要考慮的問題。
”白求恩提出了建立全面的社會化醫(yī)療制度的建議，希望加拿大能夠改革醫(yī)療制度。
他說：“我們面臨的是一個社會和政治經(jīng)濟領(lǐng)域的倫理道德問題，而不僅是醫(yī)學經(jīng)濟學的問題。
醫(yī)療制度必須被看作社會結(jié)構(gòu)的一部分。
提供醫(yī)療保障的最好的形式是改變經(jīng)濟體制，消除無知、貧窮和失業(yè)。
”白求恩是加拿大第一個提出建立公共醫(yī)療制度的人，但在當時，他的建議并沒有引起足夠的重視。
但白求恩盡自己所能為實現(xiàn)自己的理想作出努力。
1936年，白求恩創(chuàng)立了蒙特利爾人民健康保障組織，它由100名醫(yī)生、護士、牙醫(yī)和社會工作者組成，為最需要醫(yī)療救助的人提供幫助。
白求恩到達晉察冀前線之時，正是中國抗日戰(zhàn)爭困難之際。
在日偽軍的軍事進攻和經(jīng)濟封鎖下，八路軍指戰(zhàn)員有時只能用喂馬飼料充饑，白求恩也曾經(jīng)拿土豆當飯吃，艱苦的程度可想而知
他應(yīng)聶榮臻聘請擔任晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問時，特別打電話給聶榮臻：每月要發(fā)給白求恩100元生活津貼，對他的意見和能力完全信任。
白求恩得知消息后，立即給寫信：“我謝絕每月100元津貼。
”在工作中，白求恩更是殫精竭慮，恪盡職守。
聶榮臻回憶說：白求恩一到五臺縣，立即開始緊張的診斷醫(yī)治工作。
第一周就檢查了醫(yī)院全部500多位傷病員，第二周開始做手術(shù)；經(jīng)過四周的時間，就治好147位傷員，使他們恢復健康，重返前線。
在1938年反“掃蕩”中，他在六天內(nèi)醫(yī)治了120名傷員，做了105例手術(shù)。
在一次賀龍指揮的冀中 齊會戰(zhàn)斗 中，他連續(xù)工作69個小時，為115名傷員做了手術(shù)。
在殘酷的戰(zhàn)爭中，他絲毫不顧個人安危，而把不能挽救一名戰(zhàn)士生命當作是對他最大的痛苦折磨。
他還曾經(jīng)兩次為傷員各輸血300毫升（有兩人在1955年都被授予少將軍銜）。
他對醫(yī)護人員說：“我是O型血，萬能輸血者，抽我的
”“如果我們能用自己的鮮血，救活一個戰(zhàn)士，就勝于打死10個敵人。
” “白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精。
”八路軍的醫(yī)務(wù)隊伍，多數(shù)是農(nóng)村戰(zhàn)士參軍以后邊干邊摸索成長起來的，沒有得到基本訓練。
白求恩看到這種情況，就親自編寫教材，親自講課。
白求恩在救治成千上萬個戰(zhàn)士生命的同時，還完成了重要醫(yī)學著作《游擊戰(zhàn)爭中師野戰(zhàn)醫(yī)院的組織和技術(shù)》，被稱為“他一生最后心血的結(jié)晶”。
他還經(jīng)常到各處醫(yī)院去檢查，連放茶杯蓋時，口要朝上一類的細節(jié)也作出交代。
一次，他看到軍醫(yī)在手術(shù)間隙削梨吃，大怒，一把抓過梨扔出窗外。
他看到醫(yī)生給傷員正骨，竟忘記上夾板，怒不可遏，當場給那位醫(yī)生一巴掌。
他說：這會使傷員終身殘疾的。
火發(fā)過后，他仍然耐心地給那位醫(yī)生講解為什么要上夾板，并演示操作要領(lǐng)。
他自己以身作則，對傷員“極端的負責任”。
在很短的時間內(nèi)，白求恩的名字成為傳奇，成為戰(zhàn)士們的保護神。
“進攻
白求恩和我們在一起
”這是戰(zhàn)士們沖鋒陷陣時呼喊的口號。
戰(zhàn)士們認為，有白求恩在，他們的生命就有保障。
白求恩到了中國，看到醫(yī)療條件太差，醫(yī)生水平很低，戰(zhàn)士得不到妥當?shù)闹委?，十分焦急，決心建一所正規(guī)的醫(yī)院，進行教學，培訓醫(yī)生。
從敵強我弱、戰(zhàn)火紛飛的形勢來看，建設(shè)這樣一所醫(yī)院是不現(xiàn)實的，但出于對白求恩的尊重，首長還是批準了他的計劃。
經(jīng)過幾個月的努力，白求恩心愛的醫(yī)院建成了，他決心把它變成“模范醫(yī)院”。
但建成開業(yè)僅僅三周，日軍的炮火便把它毀掉。
白求恩明白了，在敵強我弱的游擊戰(zhàn)區(qū)，醫(yī)療也應(yīng)該是游擊形式，流動醫(yī)院。
于是，他就地取材，設(shè)計了可由兩頭騾子負馱的手提式手術(shù)室。
有些傷員分散在游擊區(qū)居民家里，他和醫(yī)療隊冒著危險去為他們做手術(shù)。
4個月里，行程1500余里，做手術(shù)315次，建立手術(shù)室和包扎所13處，救治傷員1000多名。
為了適應(yīng)戰(zhàn)爭環(huán)境，方便戰(zhàn)地救治，組成流動醫(yī)院，組織制作了藥馱子，可裝做100次手術(shù)、換500次藥和配制500個處方所用的全部醫(yī)療器械和藥品，被稱為“盧溝橋藥馱子”；制作了換藥籃，被稱為“白求恩換藥籃”。
他對人民對同志極端熱忱，對工作對傷員高度負責，總是給予他們無微不至的愛護。
他寧肯自己挨餓受累，也要盡量減輕傷員的痛苦。
他把布鞋拿給傷員穿，自己穿草鞋，甚至打赤腳。
他在手術(shù)之余，還自己編寫教材，他編寫的《初步療法》、《戰(zhàn)地救護須知》、《十三步消毒法》等教材在翻譯后印發(fā)給大家，極大地提高了搶救效率，為八路軍培養(yǎng)了大量醫(yī)護人員。
他是技術(shù)高超的專家，卻拒絕享受高于別人的津貼。
他曾說：“你們不要把我當作古董（瓷瓶），我是來工作的。
你們要拿我當一挺機關(guān)槍來使用。
” 1939年11月1日，白求恩在為一名重傷員做手術(shù)時，不慎劃破手指，感染中毒發(fā)生敗血癥。
聶榮臻命令醫(yī)院和部隊不惜一切代價搶救白求恩。
11月12日，白求恩寫了遺囑：“親愛的聶司令員：今天我感覺非常不好――也許我會和你們永別了
我唯一的希望就是能夠多有貢獻。
……每年要買250磅奎寧和300磅鐵劑，專為治療患瘧疾者和貧血病患者。
千萬不要再到保定、天津一帶去購買藥品，因為那邊的價錢要比滬、港貴兩倍。
……最近兩年是我平生最愉快、最有意義的日子。
讓我把千百倍的謝忱送給你和其余千百萬親愛的同志!”在生命的最后一刻，白求恩還對身邊的同志說：“請轉(zhuǎn)告毛主席，感謝他和中國共產(chǎn)黨給我的幫助。
我相信，在毛主席的領(lǐng)導下，中國人民一定會獲得解放
” 白求恩不幸逝世后，中共中央發(fā)了唁電。
朱德也致電他的親屬并撰文表示沉痛哀悼和深切慰問。
陜甘寧邊區(qū)政府的挽聯(lián)是：“萬里跋涉，樹立國際和平，堪稱共產(chǎn)黨員模范；滿腔熱血，壯我抗戰(zhàn)陣壘，應(yīng)作醫(yī)界北斗泰山。
”延安《新華日報》還發(fā)表專文，沉痛悼念“我們偉大的傷員救星隕落了!”這種感天地、泣鬼神的自我犧牲精神，不知道感動和激勵過多少中國軍民。
可以說，中國抗日戰(zhàn)爭后來的勝利以及中國建設(shè)事業(yè)偉大成就的取得，一個重要原因正在于我們黨充分發(fā)揚了這種“毫不利己專門利人”的 白求恩精神
求五篇長達一千字的讀后感 初二的!!!!
（1）四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理. 不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣,動不動就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動. 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點.請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點,在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情. 我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 現(xiàn)在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己. 我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對于關(guān)懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華. （2）今天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。
”這句話不無道理。
周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。
它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。
這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
下印象最深的人物之一。
他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
他的所做所為值得我們學習。
封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。
他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說曹操。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。
他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。
周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。
這也與曹操形成了鮮明的對比。
曹操還是個實干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。
這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
（3)我讀了《青銅葵花》這本書，從中認識了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
葵花的爸爸是用青銅雕刻葵花的藝術(shù)家，有一次他帶著她女兒葵花和其他人一起到鄉(xiāng)下勞動，葵花的爸爸到大麥地的葵花田里畫葵花，回來的時候淹死在大麥地的河里，因此葵花成了孤兒。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能背著書包上學，經(jīng)歷了很多苦難。
在鬧蝗災時，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學。
青銅為了葵花登臺演出精心制作了一串冰項鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動不已。
其中使我最感動的是第四章“蘆花鞋”講述的內(nèi)容。
在大雪紛飛的寒冬，青銅到油麻鎮(zhèn)去賣蘆花鞋，為了多賣點錢以減輕家庭的負擔，他竟然把自己腳上穿的蘆花鞋也賣了，赤腳踏著積雪走回了家，而我們今天的兒童棉鞋就有發(fā)好幾雙，哪能忍受如此的痛苦，想想自己真是太幸福了。
葵花三歲喪母、七歲喪父，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，青銅和葵花也成了兄妹相稱的好朋友。
青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動。
而我平時一元兩元地花錢一點不心疼，要知道這錢可都是父母辛苦勞動的報酬，亂花錢就是對他們的勞動的不尊重。
在我家父母為我付出了很多，而我很少給出父母做力所能及的事情，只知道獲得愛，真慚愧呀
這個故事深深感動著我，看到青銅和葵花在蘆葦蕩里無憂無慮地嬉鬧、玩耍，我的心情也會跟著他們快樂起來，看到開心處能高興得笑出聲。
青銅和葵花如果能永遠這樣幸福地生活在一起那該多好啊
當看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的上學愿望，我的心里也酸酸的。
如果青銅和葵花的生活條件再好一點，爸爸、媽媽能讓他們同時進學校念書，那該多幸福啊
青銅和葵花在遭遇了水災、蝗災之后蛻變得更加堅強、樂觀。
可一起長大的兩個孩子，想要愉快的分離卻是那么不容易，這痛苦讓青銅變得有些癡呆，甚至讓啞巴青銅用盡平生力氣，吐字不清地大喊出了：“葵——花
”這是青銅的“心聲”
這樣的痛苦經(jīng)歷我們生活在糖水里的孩子是無法用心體會的。
(4)讀罷紅樓，心里酸酸的。
不知是為了什么。
是為了榮寧二府的家破人亡
紅粉麗人的香消玉殞
還是投機分子的欺世盜名
好像每種都有一點。
但總是覺得那不是全部。
從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。
我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。
說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。
首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。
在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。
從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。
曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。
黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。
如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。
地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。
當血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。
看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過。
可待到讀完,聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然。
薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么?面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢
其實根本不用問就知道，是包二奶奶的寶座。
可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨的女人
我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。
可是現(xiàn)在,我竟然不由不同情她了。
其實細想起來,她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。
她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由! 薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書。
接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。
賈母總是夸她沉靜寬厚。
沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應(yīng)有的美德。
甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,否則就是不尊重。
綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。
只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去。
其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著。
從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去。
從未得到過全心全意的愛情,更不敢勇敢地追求愛情。
也沒有誰真正的關(guān)心過她。
而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是舉案齊眉的尊重。
這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇。
她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。
她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道一個女孩兒家,只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的;她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了,也就只有流淚接受。
直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮。
即使在這時,她依然是不能由著本性而為的。
王夫人說“看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結(jié)束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的“尊重”! 與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦。
而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!“可嘆停機德,堪憐詠絮才.“玉帶林中掛, 金簪雪里埋” 這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。
對于她的一生,作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧! 再有就是，妙玉，晴雯之類了。
妙玉雖以“檻外人”自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。
寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰”，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹拜”，這一“外”一“內(nèi)”，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意。
可惜寶玉對妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。
這便是妙玉的悲哀了…… “霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。
風流靈巧惹人怨。
壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。
” 晴雯是不是真的不愛寶玉呢
我個人意見，她是愛的。
請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎
襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。
她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。
她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意
但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。
但是，她的人品難得，光明磊落，剛直不阿，在大觀園的環(huán)境中，終是沒有容身之處，說實話我非常喜歡晴雯這個角色的性格，不說喜歡她的原因是，愛情的吸引不是一個人，而是一類人，我想擇偶是不是要找晴雯這樣的人呢
呵呵，考慮中…… 2.讀紅樓夢有感 ”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰
”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
記得很小的時候就開始讀<<紅樓夢了>>，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對<<紅樓夢>>的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這么理解的． 可再仔細品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念． 寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了．”寶玉為何有此感
這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么
黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚
因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內(nèi)心所受到的凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫． 雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態(tài)炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實，這也正是民間人家風俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結(jié)局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感． 讀完<<紅樓夢>>,從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當時的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當讀完一遍<<紅樓夢>>,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著.我們也理當為了這而慶幸,我們生活在一個民主時代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無關(guān),但是,比起封建社會的人,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他,我們有能力起戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他,這,難道不值得慶幸嗎? 靠在書架上的<<紅樓夢>>,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷…… 3.《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。
她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐
”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭
何處有香丘
未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。
質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
” 一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰
”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。
在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
鋼鐵是怎么煉成的 讀后感10篇打包
1、貧就了作家年輕時的左拉。
為了抵擋饑餓，他雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲雀串起來在火上烤著吃;為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來御寒。
偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節(jié)似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。
正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。
2、艱難困苦鑄人才米勒是19世紀法國著名的作家。
他生于農(nóng)家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術(shù)風格，便離開了他的老師。
后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。
為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。
在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。
他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。
3、磨難是財富困難、挫折對有志者來說是一筆財富。
蘇聯(lián)宇宙之父齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。
但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數(shù)學才能。
德國詩人海涅生前最后八年是在被褥的墳墓中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優(yōu)秀詩篇。
4、面對失敗和貧困杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。
為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。
失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。
達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。
他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。
可他并不灰心。
生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。
白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。
終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。
5、身陷囹圄志不移尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為獨弦琴上練出來的小提琴家。
他的藝術(shù)道路坎坷不平。
他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。
但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。
他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。
他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。
擴展資料有關(guān)勤奮的名言警句：1、聰明出于勤奮，天才在于積累。
——華羅庚2、笨人先起身，笨鳥早出林。
3、工作勤奮是最值得崇拜的。
——托·卡萊爾《致妻子的信》4、人生在勤，不索何獲
——張衡5、古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有作為的無一不是腳踏實地、艱苦攀登的結(jié)果。
——錢三強供大家參考一下
