橋讀后感 有大標(biāo)題和小標(biāo)題
最佳答案每一個(gè)人長大總要有一番刻骨銘心的痛，被生活磨礪了尖銳的刺，使我們，對(duì)生活妥協(xié)，對(duì)成長感悟，我相信，那種痛，是不可代替的，那種痛，是悲傷無助的，就像蝴蝶一樣，作繭自縛，卻始終，戰(zhàn)勝了黑暗，戰(zhàn)勝了孤獨(dú)，蛻變成了美麗優(yōu)雅的蝴蝶。
也許，這就是風(fēng)雨過后見彩虹吧
可這本書，卻那么與眾不同，讓人不禁沉浸在了那透明而哀傷的故事里，不能自拔。
《女孩天天向上》，透明的歡喜，清新的悲傷，溫暖的情節(jié)，讓人綿延在長大里，一股唯美的痛，讓人禁不住懷疑：這就是長大嗎
這就是長大所要經(jīng)歷的痛嗎
一個(gè)天真爛漫，從不知道痛是什么感覺的女孩，一個(gè)沒心沒肺，從來被爸爸捧在手心的女孩，怎么會(huì)……第一次讀《女孩天天向上》，總為那么多人和事情而可惜，如果，邊邊不會(huì)遇見春奇，如果，邊邊依舊過著小公主的生活，如果，邊邊不會(huì)去爬山，如果，邊邊不答應(yīng)高橋的表白，不和高橋一起去攀登那座讓她踏上死亡之旅的山，那么，一切都不會(huì)發(fā)生，只是，所有，都要加上如果。
好敬佩邊邊，因?yàn)樗心菢哟蟮挠職?，為了?zhí)著的目標(biāo)，可以放棄一切，忍受無數(shù)痛苦，去不斷前進(jìn)，去天天向上。
辮子姐姐說，十幾歲的愛，是沒理由的喜歡，沒有理由的開心，沒有理由的哭泣。
它很淺，一眼能見到底。
它很深，深到你想象不到，只有你真的扎下去了才知道。
而扎下去是需要很多勇氣和執(zhí)著的，如果不勇敢，什么風(fēng)景和美麗都看不到，就像登山一樣。
邊邊的成長如花般展示在我們的面前，從嬌氣可愛到成熟奮斗，從無憂無慮到天天向上，這一切的過程，又經(jīng)歷了多少痛苦，我們看得見，摸得到。
總覺得，邊邊就像是一只蝴蝶，經(jīng)歷了無數(shù)磨難，為自己那偉大的夢(mèng)想而努力奮斗，付出了所有的勇氣，選擇了一件一點(diǎn)也不安全、一點(diǎn)也不簡單、一點(diǎn)也不好玩、還可能是世界上最最自討苦吃的事情去做。
我不知道當(dāng)辮子姐姐寫到邊邊永遠(yuǎn)得躺在雪山上時(shí)，她的心情是怎樣的，是感嘆邊邊，曾經(jīng)那么在絢爛的游樂場里盡情游樂的女孩，悄然離去；還是為她懂得選擇，懂得執(zhí)著于自己的理想而自豪。
但我肯定，當(dāng)春奇看見邊邊永遠(yuǎn)地留在了茫茫雪原里，他一定恨自己，他是她的繭，卻沒有永遠(yuǎn)的給她力量伴她高飛。
風(fēng)雨過后見彩虹，我們總是這么想，卻又有多少人，留戀父母溫暖的懷抱，而失去了飛翔的權(quán)利，放棄了在花香中的美麗風(fēng)景，是我們太貪心，還是太懦弱
這個(gè)世界永遠(yuǎn)屬于有夢(mèng)的人，我忽然懂得。
只是，在凋零之后，夢(mèng)想，也會(huì)隨之灰飛煙滅的對(duì)吧
可是，即時(shí)痛，我們，也會(huì)像邊邊一樣，為了春奇，為了夢(mèng)想，笑得一臉燦爛。
總覺的，邊邊并沒有死，還像她一直期待的那樣能和春奇手牽著手天天向上、邊走邊愛，欣賞一路風(fēng)景，要做一只勇敢的蝴蝶，在花叢中，翩翩起舞……Day day up!邊走邊愛
作文 讀《名人傳》有感，有兩個(gè)題目，帶小標(biāo)題，敘述清晰，800字
讀過《名人傳》，我為書中三位名人的不幸遭遇感到同情，但他們堅(jiān)韌的精神更讓我敬佩萬分。
這本傳記里主要敘述了三位名人的偉大事跡，一個(gè)是德國的音樂家貝多芬，一個(gè)是意大利的雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅，另一個(gè)是俄國作家、思想家、文學(xué)家托爾斯泰，雖然各自的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處時(shí)代和國家也不同，但他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的偉人。
他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。
“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。
”這是著名音樂家貝多芬曾經(jīng)說過的一句話。
他出生于一個(gè)貧寒的家庭，年幼時(shí)的生活就非常困苦。
青年時(shí)，好不容易有了一次珍貴的愛情，然而，卻因?yàn)樗亩@與這來之不易的愛情擦肩而過。
此時(shí)的他，承受著肉體和精神的雙重折磨，但他沒有就此一萎不振，而是把自己全部的精力投入到了音樂創(chuàng)作中，誕生了不朽的名曲，被世人所欽佩。
貝多芬用苦痛寫作樂曲用性命對(duì)抗音樂，為后世留下了享用不盡的精神糧食；米羅開朗其羅用一輩子的心血和精力創(chuàng)編了永不磨滅的作品；托爾斯泰則在他的小說中描畫了萬千性命的藐小和偉大。
面對(duì)人生的劫難、種種的不幸和世上的哀苦，他們從來沒有一絲的驚慌害怕與顫動(dòng)。
他們偉大的精神告訴了我們：困境成就真英雄
巴爾扎克曾經(jīng)說過：“苦難是人生的一塊墊腳石，對(duì)于強(qiáng)者是筆財(cái)富，對(duì)于弱者卻是萬丈深淵。
”的確如此，挫折如同苦難，可能是我們奮進(jìn)的號(hào)角，也可能是我們前進(jìn)的絆腳石。
人生的長河對(duì)于弱者將會(huì)干涸，但，對(duì)于強(qiáng)者會(huì)奔流不息。
即使路之迢，山之高，也要披荊斬棘奔赴理想，永不輕言放棄。
在我們現(xiàn)今的生活中不免會(huì)遇到一些的不如意，它們會(huì)使我們變得灰心喪氣，失去前進(jìn)的動(dòng)力，失去斗志。
這時(shí)，你一定要靜下心來，細(xì)細(xì)思考，與貝多芬相比，我們這些困難又算得了什么呢
我們有什么理由不能重新昂起頭顱，再次重拾希望，開始一次全新的旅程呢
無論山有多高，路有多遠(yuǎn)，未來有多么的艱辛，只要擁有一顆百折不撓的心，堅(jiān)韌不拔的意志，那么成功的曙光不會(huì)離我們太遠(yuǎn)。
《名人傳》告訴我們生活中難免會(huì)遇到許多磨難，能夠堅(jiān)定走下去的人，不是有強(qiáng)健的體魄，而是那份堅(jiān)定的信念在支撐著我們繼續(xù)走下去。
《名人傳》的作者是羅曼。
羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困，憂慮，孤獨(dú)和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫《名人傳》，把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因?yàn)樨惗喾蚁Ｍ约旱目嚯y經(jīng)歷能給予別的受苦難者以力量。
作者說他外貌平平，并用細(xì)膩的手法將外貌描繪得格外生動(dòng)。
貝多芬的童年與莫扎特相比，是無光的，艱苦的，并且少年時(shí)代的他就開始為經(jīng)濟(jì)問題操心，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗?fàn)帯?/p>
他飽受身與心的折磨，多次想向命運(yùn)屈服，但他說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。
在別人的眼中，他是一個(gè)驕傲而孤獨(dú)的偉人，沒有人理解他，懂他。
從他的經(jīng)歷中，我知道他一生都處于困苦中，友情，親情，愛情，他也未能好好感受。
羅曼。
羅蘭說貝多芬的這一生就像是一個(gè)雷雨天。
我能感到貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)帲c思想抗?fàn)?，他?duì)藝術(shù)的熱愛，追求促使他的生命擁有力。
米開朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因?yàn)槲魉雇⒌墓こ蹋辛艘粋€(gè)病態(tài)的軀體。
因?yàn)樘觳诺穆敺f，使他無法逃脫教皇的使喚。
這是多么令人苦惱的。
他光榮著，又痛苦著。
讀了他的經(jīng)歷，我知道他的處境有多么艱難，面對(duì)家庭，面對(duì)對(duì)手，他們不停地中傷著米開朗琪羅。
但他愛他父親，他說：“只要我還有什么東西，我就絕不會(huì)讓你缺少什么，我寧愿自己貧窮也不愿看到你受苦。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學(xué)家，他面對(duì)的是上流社會(huì)的人，因?yàn)樗非笳胬?，所以被教?huì)開除了教籍。
他用強(qiáng)而有力的筆桿寫出了一部部著作，影響著世界。
讀完這本書，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。
他們是不同時(shí)代，不同地區(qū)的英雄，是與命運(yùn)抗?fàn)幍膽?zhàn)士。
他們是世界的征服者，是自己本身的征服者。
《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。
每當(dāng)我們遇到困難想要放棄時(shí)，應(yīng)當(dāng)多想想名人傳中那些人的精神品質(zhì)，讓我們的人生也充滿意義。
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《文化苦旅》讀后感 從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。
我不揣冒昧地把這些既不連貫。
又不準(zhǔn)確的記憶寫下來，不知能否對(duì)讀書養(yǎng)氣有所禆益。
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。
” 我想，每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。
作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。
”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國人來說，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。
這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動(dòng)，無端地喟嘆。
譬如說，我們路過汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆。
既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_。
我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，我們?nèi)⒂^長城。
長城，之所以能成為我國的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國的責(zé)任。
走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。
“不到長城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來自一個(gè)簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。
而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。
而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。
因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。
沒有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大啊
”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊
”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。
旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
以小標(biāo)題形式寫的國學(xué)經(jīng)典讀后感
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價(jià)值歷久而彌新,任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,國學(xué)經(jīng)典讀后感.羅曼?羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想.”這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深.一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作.我覺得《千字文》就是這樣的一本書.據(jù)史書記載,這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》,是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的.公元六世紀(jì)初,梁武帝蕭衍博通眾學(xué),擅長文學(xué),雅愛書法.他對(duì)王羲之的書法推崇備至,因而命人從王羲之的墨跡中,選出一千個(gè)各不相同的字,讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,字句間要求有密切聯(lián)系,且要富于文采和韻味,以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字,并從中掌握必要的知識(shí).周興嗣才思敏捷,一夜便將《千字文》編成,不過,第二天,他竟已是兩鬢斑白.《千字文迄今已有1400多年了.流傳到今天,作為一部啟蒙讀物,它獲得了很
