《業(yè)績源于敬業(yè)》讀后感
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：明白樂：一個人就應(yīng)該要敬業(yè)和樂業(yè)。
而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自己的能力。
有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。
有也還會是生活起居有規(guī)律…… “對于不同的人來說業(yè)都不一樣。
有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。
每個人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。
他日日堅持，直到八十歲
多少個三百六十五天，又多少個24小時啊
而現(xiàn)在的我們卻連自己的計劃都做不到
起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。
而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個人都應(yīng)該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。
事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。
只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就應(yīng)該樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生一定的興趣，因為那些都是我們必須做的，我們就應(yīng)該盡量把它們做的最好，同時也應(yīng)該過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。
每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要責(zé)任，敬業(yè)既是責(zé)任心，樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩
富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善 體會感想
600字左右 急急急
珍惜時間就是魯迅愛崗敬業(yè)的就是司機吳斌我的感想是能珍惜自己的時間，做出自己有意義的事情，是一件開心的事情，愛崗敬業(yè)是一種工作態(tài)度，每一個人應(yīng)當(dāng)如此的
奉獻和敬業(yè)的400字讀后感作文_相關(guān)小說
《奉獻和敬業(yè)》何謂敬，朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。
”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
敬業(yè)，就是“專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，認真負責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。
敬業(yè)精神。
顧名思義，敬業(yè)就是尊敬并專心致力于所從事的職業(yè)。
且認識到這份職業(yè)給自己帶來的是能力的體現(xiàn)和成功的喜悅。
那么什么是愛崗敬業(yè)呢
我認為愛崗敬業(yè)就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。
在工作中忠于職守，盡職盡責(zé)的完成本職工作的精神。
熱愛本職工作，只有愛上自己的職業(yè)，才會全身心地投入到工作中。
才能在平凡的崗位上，做出不平凡的成績。
愛崗敬業(yè)就是要求我們每個人干一行愛一行。
熱愛本職工作，是覺悟和素質(zhì)的體現(xiàn)。
雖然我們不能把握收獲，但我們卻能夠把握和享受付出的苦與樂。
讓我們拉起手來共同努力，主動投入到工作和學(xué)習(xí)中去，并切實提高自己的各項素質(zhì)，為我們企業(yè)的發(fā)展譜寫新的樂章
敬業(yè)與樂業(yè)的讀后感
此篇文字乃讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，由感而發(fā)，遂書下此篇。
“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。
待讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。
他日日堅持，直到八十歲
多少個三百六十五天，又多少個24小時啊
而現(xiàn)在的我們卻常常邊自己的計劃都做不到
邊起碼的言行相顧都沒有，更無論堅持。
而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。
這便是后文中所說的“懶”字
“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。
”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。
可是一次又一次不完成作業(yè)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對著心切的父母……這甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同
“懶”字當(dāng)頭，萬事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇
說到敬業(yè)，最令我有所啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。
“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。
”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華
豈止這樣，我認為這位老人便可謂是“天地間第一等人”
難道不是嗎
這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿
而我們生活在這么好的環(huán)境下，并擁有著健康的身體，先不論學(xué)習(xí)起碼把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。
我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心
”我們努力了
然這所有的前提見出于“專心致志
”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”
這便即要“盡職”又要“敬職”了。
至于“樂業(yè)”，我認為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
”說算對自己的職業(yè)如何不滿，但你都必須去做。
那你為何不從中尋樂呢
這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。
”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。
而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢
從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味生活
每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩
“敬”與“樂”我愿與梁任公一同受用
行且勉收集你所敬佩的人珍惜時間、愛崗敬業(yè)的故事,說一說你的感想是什么意思
巴爾扎克在二十年的寫作生涯中，寫出了九十多部作品，塑造了兩千多個不同類型的人 物形象，他的許多作品成了世界名著。
他的創(chuàng)作時間表是：從半夜到中午工作，就是說,在圓椅里坐十二個小時，努力修改和創(chuàng)作，然后人中午到四點校對校樣，五點鐘用餐，五點半才上床，而到半夜又起床工作感想：人生苦短，我們要倍加珍惜。
做有意義的事情
求助專業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)讀后感，文章如下，500字以上
《送給加西亞的信》讀后感讀了《送給加西亞的信》一書，給我感觸頗深，當(dāng)今社會，象羅文這樣能把信送到加西亞手中的人真是太少了
企業(yè)需要羅文，國家需要羅文，時代呼喚羅文
故事中的羅文，是美國陸軍的一名年輕中尉，在美西戰(zhàn)爭期間，孤身一人，在沒有任何護衛(wèi)的情況下，冒著生命危險，歷經(jīng)艱難險阻，終于將總統(tǒng)的信送給了加西亞將軍——一個掌握著決定性力量的人，出色地完成了這次重要任務(wù)。
毫無疑問，羅文取得的成功并不是他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì)，絕對的勇氣和不屈不撓的進取精神，這就是忠誠和主動性，就是一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)，服從和榮譽的精神。
正如中國有句古話:“君子以厚德載物”，“天行健，君子以自強不息” 。
做人，做事首先要有好的品行做基礎(chǔ)，另外的啟示就是做什么事都要堅持，不要總想做這件事會給自己什么好處，會得到多少花環(huán)，榮譽。
重視的是無條件地主動完成任務(wù)而不是其他。
如果羅文總想著完成送信的任務(wù)后自己會成為英雄的話，可能就完不成任務(wù)了。
作文大全 如今，大家都在談?wù)摳母铮瑒?chuàng)新，但是社會上總有些人不思進取，安于現(xiàn)狀，懶散，消極，懷疑，抱怨，扯皮，沒有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，這都嚴重地制約著我們事業(yè)的進步和發(fā)展。
究其原因，就是缺乏一種對社會和事業(yè)的責(zé)任心，進取心和敬業(yè)心。
所以，不要埋怨任何人，不要抱怨自己的懷才不遇，放棄平庸，端正態(tài)度，樹立敬業(yè)，進取的精神，讓我們大眾書局全體人員結(jié)合本行業(yè)特點，向羅文學(xué)習(xí)，以羅文為榜樣，立刻行動起來，全心全意地完成屬于自己的任務(wù)——“把信送給加西亞”，只有這樣，我們的圖書銷售行業(yè)的明天才會更優(yōu)秀，我們的行業(yè)才會更輝煌，我們的國家才會更繁榮。
讀完這本書，我感到還有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這就是同志之間要有一種信任感，欣賞感，上校出于對羅文的信任，把羅文推薦給了總統(tǒng)，總統(tǒng)出于對上校和羅文的信任，把信托付給了羅文，彼此的信任產(chǎn)生一種動力，使羅文的前行才變的那么義無返顧。
可現(xiàn)在生活中恰恰存在這類問題，有時候，我們在不經(jīng)意間，過多的質(zhì)疑了周圍的同事或者朋友。
“這事他能不能辦成啊
”很多時候，你信任他的時候，可能你自己沒有特別在意，但是他會認為“他這么信任我，我應(yīng)該努力去完成” 。
所以，這種彼此的信任在一個互動的角色上來說非常重要，是工作順利開展的比較重要的因素，有了這樣的因素，才可能出現(xiàn)很多的羅文。
如果你總是在尋找，總是不信任，無數(shù)的尋找，無數(shù)次的這樣錯過的話，我認為也不會出現(xiàn)羅文。
所以，我們社會也必須做到不斷地發(fā)現(xiàn)羅文，并樹立其成為團隊乃至社會的楷模，才能使我們的明天更燦爛。
這是社會進步的表現(xiàn)，正像書中所說的那樣:“文明，就是孜孜不倦地尋找這種人才的一段長久過程。
”同時本書倡導(dǎo)了一種做事情的精神，就是書中所說的讓人能夠“像初戀一樣來從事一件事情”的精神，現(xiàn)在有些人缺乏這種做事情的精神。
為什么缺乏這種精神呢
因為沒有目標(biāo)。
其實，大的目標(biāo)一時想不清楚也不要緊，起碼可以認真對待每一天。
把目標(biāo)細化到每一天，從身邊每一件小事做起，對事盡力，對人盡心，這樣一天天的積累就是成功。
這本書啟示我只有以飽滿的熱情踏踏實實的投入工作，認認真真做好每一件事情，無條件并主動地做好本職崗位的工作，才能成為象羅文一樣的好兵。
這本書不僅僅說明了工作的方式方法，更是提倡一種哲學(xué)。
人生面對困難，你該怎樣去做
是怨天尤人，指責(zé)上天對自己的不公，還是去發(fā)現(xiàn)問題，理清思路，盡量去解決
這本書同時告訴我們:生活是客觀存在的，但積極工作，積極生活的態(tài)度卻能伴隨我們一生。
用排比的手法寫敬業(yè)與樂業(yè)的讀后感200字
如何寫讀后感!寫好“讀后感”要做到四點：一、讀懂原文抓中心：我們在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,把握文章的思路,只有引導(dǎo)學(xué)生通過認真地“讀”,才有寫“感”的條件.二、選擇重點作感點：一本好書和一篇好文章可“感”的點很多,必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點中選擇自己感受最深,角度最新,現(xiàn)實針對性最強,最善于寫的感點,作自己讀后感的切入點.三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫讀后感時“讀”與“感”的關(guān)系,做到二不二要.四、聯(lián)系實際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實際,寫出真情實感. [關(guān)鍵詞]：讀后感；感點；實際 讀過一本書或一篇文章都可能有所收獲,有所感想,把自己的收獲或感想寫出來,就是心得體會,也叫讀后感.寫讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對文章的內(nèi)容的理解,還可以提高他們的思想認識和語文水平,那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫有新意、有感情、有見解、有體驗的讀后感呢? 一、讀懂原文抓中心 “讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的.只有讀得認真,才能有所感,并能感得深刻.如果有必要的話,在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會背景、作者等.在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例,一是初讀感知,理清層次,把握文章的來龍去脈,建立起對課文的初步總體印象.初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打,含冤死去的事.二是細讀深思,抓重點,引導(dǎo)學(xué)生評詞析句,細讀深思,體會用詞的生動、準(zhǔn)確.細細品讀文章,可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句,再細細體會語言的形象生動,故事的扣人心弦之處.三是研讀體悟,突破難點,引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達的中心思想,用心去感悟生活、研讀文章,理解含義深刻的句子,學(xué)生們進一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?人剝削人的資本主義社會,在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能,也只能被埋沒,甚至遭到被迫害至死的悲慘命運,使學(xué)生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福.我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認真地“讀”,才能領(lǐng)會到文章的內(nèi)容和作者的思想感情,在此基礎(chǔ)上,才具備了寫“感”的條件. 二、選擇重點作感點 一本好書或一篇好文章的讀后感,可“感”的點很多,要寫好讀后感,必須選好“感點”.什么叫“感點”呢?感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的,引發(fā)我們體會的地方,它不是憑空產(chǎn)生的.面對眾多的感點,我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點,作為自己寫讀后感的切入點,切不可面面俱到.例如《三顧茅廬》這篇文章,有這么三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮,張飛很莽撞.二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭.三是從劉備三顧茅廬,誠心誠意請諸葛亮出山,輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè),從中體現(xiàn)劉備求賢若渴,禮賢下士.我們可發(fā)現(xiàn)第三個感點是這個故事的中心,也就是反復(fù)讀這個故事后感受最深的一點,那么我們就選第三個作為讀后感的切入點. 三、讀感結(jié)合有側(cè)重 寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系.我們說,“讀”是“感”的前提和引子,“感”是“讀”的結(jié)果和目的.讀后感中少不了對原文的“敘”述,但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動,讀后感中的“敘”要做到簡明.小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文,沒有做到簡明扼要.有的只“感”不“讀”,離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫,說道理時空發(fā)議論,而缺乏身邊的實例.寫讀后感可以說經(jīng)驗,也可以談教訓(xùn).大多出色的讀后感,總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā),從而引起對生活、學(xué)習(xí)、思想等實際問題的思考.讀后感,是有“讀”有“感”,“讀”、“感”結(jié)合的.可以先敘述文章內(nèi)容,后集中談體會,這種寫法適于只談一點體會.還可以邊敘邊談體會,“讀”和“感”交叉寫,這種寫法可以談幾點體會.無論用哪種方法寫,必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述；不離開文章的內(nèi)容,要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想. 四、聯(lián)系實際談感受 這個“實際”,可以是自己的思想和生活實際,也可以是別人的思想和生活實際.沒有情感的讀后感蒼白無力,有情感的讀后感才能感染人.以《時光老人的禮物》為例,可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛,表現(xiàn)在哪里?你覺得應(yīng)該珍惜時光老人送的禮物嗎?平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢?以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考,學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實際聯(lián)系在一起,這樣就能寫出真情實感,傾吐真實心聲.而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際談體會時,不要就事論事,要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象,從古到今,從近到遠,從己到人,從正面到反面,只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系,都應(yīng)允許他們大膽自由地寫,如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓(xùn)與作者的切身體會結(jié)合起來寫,那么他們的讀后感一定更真切,更有感染力.
