用排比的手法寫敬業(yè)與樂業(yè)的讀后感200字
如何寫讀后感!寫好“讀后感”要做到四點：一、讀懂原文抓中心：我們在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,把握文章的思路,只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”,才有寫“感”的條件.二、選擇重點作感點：一本好書和一篇好文章可“感”的點很多,必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點中選擇自己感受最深,角度最新,現(xiàn)實針對性最強(qiáng),最善于寫的感點,作自己讀后感的切入點.三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫讀后感時“讀”與“感”的關(guān)系,做到二不二要.四、聯(lián)系實際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實際,寫出真情實感. [關(guān)鍵詞]：讀后感；感點；實際 讀過一本書或一篇文章都可能有所收獲,有所感想,把自己的收獲或感想寫出來,就是心得體會,也叫讀后感.寫讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對文章的內(nèi)容的理解,還可以提高他們的思想認(rèn)識和語文水平,那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫有新意、有感情、有見解、有體驗的讀后感呢? 一、讀懂原文抓中心 “讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的.只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并能感得深刻.如果有必要的話,在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會背景、作者等.在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,把握文章的思路：以《小音樂家揚(yáng)科》為例,一是初讀感知,理清層次,把握文章的來龍去脈,建立起對課文的初步總體印象.初讀《小音樂家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打,含冤死去的事.二是細(xì)讀深思,抓重點,引導(dǎo)學(xué)生評詞析句,細(xì)讀深思,體會用詞的生動、準(zhǔn)確.細(xì)細(xì)品讀文章,可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛音樂的重點詞句,再細(xì)細(xì)體會語言的形象生動,故事的扣人心弦之處.三是研讀體悟,突破難點,引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想,用心去感悟生活、研讀文章,理解含義深刻的句子,學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?人剝削人的資本主義社會,在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能,也只能被埋沒,甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn),使學(xué)生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福.我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”,才能領(lǐng)會到文章的內(nèi)容和作者的思想感情,在此基礎(chǔ)上,才具備了寫“感”的條件. 二、選擇重點作感點 一本好書或一篇好文章的讀后感,可“感”的點很多,要寫好讀后感,必須選好“感點”.什么叫“感點”呢?感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的,引發(fā)我們體會的地方,它不是憑空產(chǎn)生的.面對眾多的感點,我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強(qiáng)、最善于寫的一個或幾個感點,作為自己寫讀后感的切入點,切不可面面俱到.例如《三顧茅廬》這篇文章,有這么三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮,張飛很莽撞.二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭.三是從劉備三顧茅廬,誠心誠意請諸葛亮出山,輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè),從中體現(xiàn)劉備求賢若渴,禮賢下士.我們可發(fā)現(xiàn)第三個感點是這個故事的中心,也就是反復(fù)讀這個故事后感受最深的一點,那么我們就選第三個作為讀后感的切入點. 三、讀感結(jié)合有側(cè)重 寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系.我們說,“讀”是“感”的前提和引子,“感”是“讀”的結(jié)果和目的.讀后感中少不了對原文的“敘”述,但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動,讀后感中的“敘”要做到簡明.小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文,沒有做到簡明扼要.有的只“感”不“讀”,離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫,說道理時空發(fā)議論,而缺乏身邊的實例.寫讀后感可以說經(jīng)驗,也可以談教訓(xùn).大多出色的讀后感,總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā),從而引起對生活、學(xué)習(xí)、思想等實際問題的思考.讀后感,是有“讀”有“感”,“讀”、“感”結(jié)合的.可以先敘述文章內(nèi)容,后集中談體會,這種寫法適于只談一點體會.還可以邊敘邊談體會,“讀”和“感”交叉寫,這種寫法可以談幾點體會.無論用哪種方法寫,必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述；不離開文章的內(nèi)容,要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想. 四、聯(lián)系實際談感受 這個“實際”,可以是自己的思想和生活實際,也可以是別人的思想和生活實際.沒有情感的讀后感蒼白無力,有情感的讀后感才能感染人.以《時光老人的禮物》為例,可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛,表現(xiàn)在哪里?你覺得應(yīng)該珍惜時光老人送的禮物嗎?平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢?以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考,學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實際聯(lián)系在一起,這樣就能寫出真情實感,傾吐真實心聲.而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際談體會時,不要就事論事,要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象,從古到今,從近到遠(yuǎn),從己到人,從正面到反面,只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系,都應(yīng)允許他們大膽自由地寫,如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓(xùn)與作者的切身體會結(jié)合起來寫,那么他們的讀后感一定更真切,更有感染力.
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感
讀過梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》后，從文中感受至深。
今日就與大家共享這篇文章的益處。
“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說的多好呀。
孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉
”意思是說整天吃的很飽卻不肯動腦去做事，實在是不行呀。
孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這種懶人卻搖頭嘆道：“難，難
”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，大圣人碰著也沒辦法。
這篇文章征引儒門這句話就是要證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。
對于一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態(tài)度去面對自己的工作呢
現(xiàn)今的中國，改革開放，一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。
當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為他而付出嗎
我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。
不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。
不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使得圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。
第一要敬業(yè)。
凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。
這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。
要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的輕松、愉快；你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。
怎樣把一件事情做得出色呢
唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發(fā)出來便是敬。
第二要樂業(yè)。
“做工作好苦呀
”這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過。
反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。
有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。
不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。
我個人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。
要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強(qiáng)的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價值。
談了這么些，沒想到既無意中與公司“責(zé)任、忠誠、執(zhí)行”主題活動不期而遇。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”意思是說知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。
愿我們，抓住機(jī)遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感
此篇文字乃讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，由感而發(fā)，遂書下此篇。
“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。
待讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。
他日日堅持，直到八十歲
多少個三百六十五天，又多少個24小時啊
而現(xiàn)在的我們卻常常邊自己的計劃都做不到
邊起碼的言行相顧都沒有，更無論堅持。
而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。
這便是后文中所說的“懶”字
“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。
”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。
可是一次又一次不完成作業(yè)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對著心切的父母……這甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同
“懶”字當(dāng)頭，萬事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇
說到敬業(yè)，最令我有所啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。
“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。
”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華
豈止這樣，我認(rèn)為這位老人便可謂是“天地間第一等人”
難道不是嗎
這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿
而我們生活在這么好的環(huán)境下，并擁有著健康的身體，先不論學(xué)習(xí)起碼把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。
我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心
”我們努力了
然這所有的前提見出于“專心致志
”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”
這便即要“盡職”又要“敬職”了。
至于“樂業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
”說算對自己的職業(yè)如何不滿，但你都必須去做。
那你為何不從中尋樂呢
這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。
”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。
而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢
從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味生活
每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩
“敬”與“樂”我愿與梁任公一同受用
求初三的語文《敬業(yè)與樂業(yè)》的讀后感一篇，700字。
梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。
梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。
他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。
一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
“一個人對于自己的職業(yè)不敬。
從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。
所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
”啟超先生不愧賢達(dá)，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。
教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因為我自己的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自己丟飯碗。
孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界。
“樂業(yè)”的心緒是對待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負(fù)責(zé)任嗎
工作能做不好嗎
我如今從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業(yè)不辛苦那
但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。
設(shè)若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假如我們沒有達(dá)到樂業(yè)這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生理想。
可能明天我不做教師這個職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)理想，有這種職業(yè)理想，才能履行好自己的職業(yè)責(zé)任。
讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè)
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”孔子教育我們，只有做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能激發(fā)自己的潛能，實現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。
讀罷梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我更是有了深刻的體會。
人活在世上，就是在做事。
沒有職業(yè)的懶人，做的是無意義的事，而有職業(yè)的人，若不敬業(yè)樂業(yè)，也無異于前者。
擁有職業(yè)的人，首先要敬業(yè)。
一個人如果連自己從事的職業(yè)都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。
凡職業(yè)沒有不可敬的，只有敬業(yè)，才有可能把事情做好，才有可能樂業(yè)；只有樂業(yè)，才會除去負(fù)擔(dān)，把事情真正辦好。
既然選擇了這個職業(yè)，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉(zhuǎn)化為自己的快樂與做下去的動力。
一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業(yè)還會有所收獲，提高自己，那為什么不樂業(yè)呢
人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結(jié)果會怎樣。
而對于我們學(xué)生，要敬、樂的業(yè)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)很累，而當(dāng)你愛上學(xué)習(xí)，就不會覺得累了，會把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己想做的事來做，而不是受迫去學(xué)習(xí)。
當(dāng)在學(xué)習(xí)中取得好成績后，會由衷地快樂，那是自己學(xué)習(xí)后的成果啊
不學(xué)習(xí)，整日碌碌無為，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。
學(xué)習(xí)，雖然身體會勞累，但通過學(xué)習(xí)，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。
做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能承擔(dān)責(zé)任，激發(fā)潛能，實現(xiàn)夢想。
讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè)
我眼中的他們關(guān)于敬業(yè)與樂業(yè)
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：明白樂：一個人就應(yīng)該要敬業(yè)和樂業(yè)。
而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟(jì)上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自己的能力。
有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。
有也還會是生活起居有規(guī)律…… “對于不同的人來說業(yè)都不一樣。
有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。
每個人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。
他日日堅持，直到八十歲
多少個三百六十五天，又多少個24小時啊
而現(xiàn)在的我們卻連自己的計劃都做不到
起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。
而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個人都應(yīng)該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。
事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。
只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就應(yīng)該樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生一定的興趣，因為那些都是我們必須做的，我們就應(yīng)該盡量把它們做的最好，同時也應(yīng)該過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。
每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要責(zé)任，敬業(yè)既是責(zé)任心，樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。
下面我就談一談自己對敬業(yè)和樂業(yè)的理解吧。
就敬業(yè)而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。
一個人是否有作為不在于他能做什么，而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。
這就是我們所說的“干一行，愛一行，精一行”，這就是敬業(yè)。
梁啟超曾經(jīng)這樣說過：“敬業(yè)樂業(yè)是類生活的不二法門。
”是啊，當(dāng)敬業(yè)意識植根于人們腦海里，那么做起事來就會積極主動，并能從中體會到快樂，從而獲得更多的經(jīng)驗和取得更大的成就。
也只有敬業(yè)的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。
如果沒有敬業(yè)精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經(jīng)典”，做到“出神入化”；如果沒有敬業(yè)精神，孔子的為人就不會做到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界。
作為一名規(guī)劃戰(zhàn)線上的一員更能體會到敬業(yè)的內(nèi)涵。
城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開規(guī)劃，城鄉(xiāng)規(guī)劃是城市發(fā)展的藍(lán)圖。
一方面對于規(guī)劃工作的權(quán)威性、嚴(yán)肅性都要求我們必須要有敬業(yè)精神，另一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的拓展也需要我們?yōu)槲磥沓青l(xiāng)的定位、城鄉(xiāng)的性質(zhì)、城鄉(xiāng)的文化、城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展指明方向定好位，同時也要求我們用科學(xué)發(fā)展觀的眼光去思考去研究，思想觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，工作方式的改善和提高，都會在城鄉(xiāng)的未來體現(xiàn)出來。
所以好的規(guī)劃才會有好的城鄉(xiāng)發(fā)展，這些都需要一份敬業(yè)精神。
下面來談?wù)剺窐I(yè)。
至于他的概念，我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”已經(jīng)足以詮釋了。
人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
凡做一件事，都要認(rèn)為它是有趣味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)果。
如果我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。
如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。
那么它就是個日復(fù)一日、周而復(fù)始的單調(diào)人，因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只不過不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂業(yè)。
一個成功的規(guī)劃人，肯定是樂業(yè)的，對規(guī)劃事業(yè)的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強(qiáng)，原因是能把規(guī)劃事業(yè)當(dāng)作自己的樂趣所在，不管條件多么艱苦，都會陶醉在事業(yè)中。
人生因競勝而快樂，樂業(yè)可以讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好
“大山之高，非一石也，累卑然后高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收獲。
把握好心態(tài)，端正好態(tài)度。
“天生我才必有用”，我工作，我快樂。
只要腳踏實地的把自己的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。
從工作中找到樂趣，從快樂的心境中不斷激發(fā)出自己的工作熱情，就會發(fā)現(xiàn)自己的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。
可見敬業(yè)與樂業(yè)能改變?nèi)说拿\(yùn)，成就人的夢想，實現(xiàn)人的價值。
所以敬業(yè)與樂業(yè)都是非常重要的。
有了它們，我們的生活才會變得精彩，世界也因此變得更加和平美好。
讀后感敬業(yè)與樂業(yè)我們大家都是學(xué)生，現(xiàn)在我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，努力地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)。
首先，我們大家都有自己的身份——學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)該做事，做學(xué)生應(yīng)該做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)該先做好本職工作。
其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。
正如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，現(xiàn)在的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，但是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。
這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。
作為一名中學(xué)生，我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動力，用心去學(xué)習(xí)，去“敬業(yè)”呢
正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達(dá)到目的。
我認(rèn)為，最有效率的學(xué)習(xí)方法就是快樂地學(xué)習(xí)。
大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好
而最后的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢
學(xué)習(xí)也一樣，你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很快樂，學(xué)習(xí)就是一件非常容易的事，并且最后的結(jié)果也是非?？杉训模粗?，學(xué)習(xí)就會變得枯燥無味，結(jié)果一定不盡人意，所以同學(xué)們要想學(xué)得更好，就需要在學(xué)習(xí)中尋找快樂。
綜上所述，我們作為學(xué)生，應(yīng)該樂于自己的學(xué)業(yè)，如此才能成大器，以上就是我作為一名學(xué)生對梁啟超的有業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感800字讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》后，我對人生進(jìn)行了深深的思考。
人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。
這都是因為前者無業(yè)而后者有業(yè)所造成的。
雖然我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)很苦，但比起那些無業(yè)的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業(yè)——學(xué)業(yè)的人。
而這門業(yè)也是人生中至關(guān)重要的一門業(yè)了。
只有善待這門業(yè)，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩!那么怎樣才算得上善待這門業(yè)呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業(yè)，樂業(yè)二詞聯(lián)系起來了。
當(dāng)人有一份職業(yè)后，最基礎(chǔ)的就是敬業(yè)了。
敬業(yè)有兩層含義：一是敬重自己所從事的工作，并引以為自豪;二是深入鉆研探討，力求精益求精。
我們對待我們的學(xué)業(yè)也應(yīng)是這樣，因為我們在學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了，就應(yīng)引以為自豪，而我們也應(yīng)有鉆研的精神。
這個過程中是快樂的，是自豪的，當(dāng)然也會有人說是苦的。
但是整天在學(xué)校里一事無成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。
因為他們是表面上看起來很快樂，而內(nèi)心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業(yè)的人剛好相反。
當(dāng)然不只需要敬業(yè)，而且要樂業(yè)。
因為“舉是最好的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”只有熱愛它，才能把這項事業(yè)做的更好。
所以我們不要總認(rèn)為學(xué)習(xí)很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學(xué)習(xí)卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。
最后，我要借用《敬業(yè)與樂業(yè)》中的一句來結(jié)尾：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》后，有什么新的認(rèn)識，寫成300字的周記
學(xué)習(xí)了《敬業(yè)與樂業(yè)》一文，頗有所感文章說“我深信人類合理的生活總該如此”，“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），這件事對我們來說就是學(xué)習(xí)，不能“飽食終日，無所用心”。
對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
，“日后我們就會知道，現(xiàn)在敬學(xué)樂學(xué)的重要性：可以使自己將來在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人；使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、同時、學(xué)習(xí)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；更重要的是，這樣做，是對自己生命價值的最高肯定
敬業(yè)與樂業(yè)的例子
居里夫人：兩次榮獲諾貝爾獎的偉大科學(xué)家 在世界科學(xué)史上，瑪麗·居里是一個永遠(yuǎn)不朽的名字。
這位偉大的女科學(xué)家，以自己的勤奮和天賦，在物理學(xué)和化學(xué)領(lǐng)域，都作出了杰出的貢獻(xiàn)，并因此而成為唯一一位在兩個不同學(xué)科領(lǐng)域、兩次獲得諾貝爾獎的著名科學(xué)家。
.凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、發(fā)展的狀態(tài)，最為親切有味。
2.每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的份量加增。
3.職業(yè)性質(zhì)常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。
4.專心做一職業(yè)時，把許多游思妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。
梁啟超說過:凡職業(yè)都具有趣味的,只要你肯干下去,趣味自然會發(fā)生。
因此,做賬切忌:粗心大意,馬虎了事,心浮氣躁。
做任何事都一樣,需要有恒心、細(xì)心和毅力,那才會到達(dá)成功的彼岸!
學(xué)生應(yīng)該怎樣敬業(yè)與樂業(yè)的作文 400字左右
讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我受益匪淺。
我清楚地了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。
但“敬業(yè)”“樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，沒有它，何談“敬業(yè)與樂業(yè)”
“有業(yè)之必要” 對我們來說，“業(yè)”自然是學(xué)業(yè)。
文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認(rèn)識到要專一于學(xué)習(xí)而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。
我們作為學(xué)生，專心于學(xué)習(xí)，有堅強(qiáng)的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業(yè)”。
不管任何工作，拿到手里，就要根據(jù)自己的才能去勞作，把它做到圓滿。
這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。
“百行業(yè)為先，萬物懶為首”，我們現(xiàn)在不是沒有職業(yè)的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。
至于樂業(yè)，我認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。
有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結(jié)果是截然不同的。
我想，做一件事，要抱著積極樂觀的心態(tài)，融入其中，一步一步奮斗前去回想自己努力得來的成就，就會有一種歸屬感。
同時，要與別人比較駢進(jìn)，在競爭中體味快樂。
這樣的生活才有價值。
總之，做任何事情都要“敬業(yè)”“樂業(yè)”，我們要在“敬業(yè)與樂業(yè)”中實現(xiàn)我們的人生的價值以及生命的意義
`語文作文。
根據(jù)《敬業(yè)與樂業(yè)》寫一篇300字以上的片段作文。
敬業(yè)與樂業(yè) 寫作背景幾個關(guān)于 敬業(yè)與樂業(yè)的教學(xué)設(shè)計l敬業(yè)樂業(yè) 光仁中學(xué) 陳海珊老師 最近坊間「非文學(xué)類」暢銷書排行榜上有一本書—總裁獅子心，這本書是介紹亞都飯店界的總裁—嚴(yán)長壽先生，他，只有高中畢業(yè)，卻在十分年輕僅僅32歲時成為亞都的總裁，他是怎麼辦到的
在這本書里有許多他待人處世獨到之處，但歸結(jié)起來「敬業(yè)樂業(yè)」的態(tài)度是他成功的重要因素之一。
一、敬什麼業(yè) 當(dāng)我們聽到「敬業(yè)」時，覺得「業(yè)」代表職業(yè)，事業(yè)，工作，而國三學(xué)生大多時間卻置身于另一個「業(yè)」—學(xué)業(yè)，求學(xué)讀書的目的是什麼呢
其中之一就是準(zhǔn)備自己將來能好好投入事業(yè)之中。
我們每一個人都有一張身份證，其中有一欄就是「職業(yè)」，可見一份工作對于一個人是多麼的重要，是介紹一個人的重要資料，也是「我」的一部份。
究竟什麼是工作呢
例如：許多同學(xué)的母親整天在家忙碌操勞，是一位全職媽媽，但常常被我們介紹成「沒有工作」，其實她比許多人的工作更辛苦。
但為什麼家庭主婦會被視為沒有工作：是因為她們沒有賺到金錢嗎
社會中有許多熱心的義工，像：孫越等人，他們付出時間、心力推展社會公益，不計報酬，這當(dāng)然也是工作，甚至有人以此作為畢生志業(yè)呢。
再看看我們校園內(nèi)，有些學(xué)校里許多義工媽媽協(xié)助學(xué)校的圖書館、輔導(dǎo)室、交通崗……把『幼吾幼以及人之幼』的愛心發(fā)揮出來，也是一份令人尊敬的工作。
同學(xué)們擔(dān)任學(xué)?；虬嗉壍母刹渴遣皇且菜阋环N工作
一方面為同學(xué)服務(wù)，另一方面更是學(xué)習(xí)待人處事的機(jī)會，不僅如此，在班級的學(xué)習(xí)生活中，我們每一個人都會分擔(dān)勞務(wù)，不論是內(nèi)掃區(qū)或外掃工作等，都是屬于我們現(xiàn)在這階段的一種「業(yè)」，一種工作。
所以，工作不一定是朝九晚五的去上班；也不一定是自愿的，有時也可能是被分配需盡的義務(wù)；工作不一定只是為別人工作才算是，有時為自己充實的生活而努力學(xué)習(xí)也是工作，當(dāng)然工作更不一定可以賺到錢。
但是，每一個人需要透過工作表達(dá)自己、肯定自己、以便完成自己的理想，更能因此達(dá)成「理想中的我」。
二、為什麼要工作 有沒有這樣的經(jīng)驗?zāi)?/p>
寒暑假、或春假時，待在家禮，什麼活動都不做，結(jié)果是一種可怕的無聊和苦悶。
因此有些同學(xué)會表示「還不如到學(xué)校來」。
更有一些長輩的經(jīng)驗是「退休」之后原本想可以好好休息，享受自由自在的日子。
沒想到生活反而沉悶無趣，導(dǎo)致精神不佳，健康上也發(fā)生問題，因此，許多老人家在退休之后，仍希望在自己人生舞臺上尋找工作的第二春，依自己的興趣、能力、經(jīng)驗繼續(xù)發(fā)揮自己的力量。
究竟我們?yōu)槭颤N要工作
如果不工作會怎麼樣呢
(一)經(jīng)濟(jì)的因素 『經(jīng)濟(jì)』是人們工作的基本動機(jī)。
常聽到長輩提到「想當(dāng)年」多辛苦工作賺錢養(yǎng)家;父母親也常提醒：要努力讀書，習(xí)得一技之長，找一個好工作，立足社會，得到溫飽。
工作賺錢除了可以解決人們食、衣、住、行、育、樂的需求之外，還能累積部份的存款，滿足我們「未雨綢繆」的安全感。
我們工作賺錢，傳統(tǒng)觀念中「老板最偉大」，因為他握有工作的生殺大權(quán)，其實我們的法律保障我們擁有「工作權(quán)」，最基本的例如：最低基本工資的保障，不允許雇主惡意剝削，甚至政府需管理廠商，禁止惡性倒閉，使員工頓失工作，使生活陷入困境。
經(jīng)濟(jì)上的需求是很容易回答「為什麼要工作
」的一個答桉，但是賺錢其實并不是工作的唯一目標(biāo)。
(二)心理的因素 一個男孩子當(dāng)完兵之后，因經(jīng)濟(jì)不景氣，一時找不到工作，暫時在家中所開的 店里幫忙，他表示：「這不是我滿意的工作，但別人問起來，至少可以回答，自己不是在白吃閑飯。
」這樣的想法其實古代一位禪師也常用兩句話提醒自己，教訓(xùn)弟子：「一日不做事，一日不吃飯。
」 另外，工作能給人滿足感及榮譽(yù)感，我們時常聽到許多創(chuàng)作者指著自己完成的作品說：「這就像我的孩子。
」我們也會看到許多從事服務(wù)工作的人，滿意于人們對其服務(wù)的贊美，也有人認(rèn)為工作是對國家、社會大眾的付出，沒有明顯的回饋，卻能滿足于付出的過程。
在學(xué)校擔(dān)任工作時，每一次完成工作都是獲得成就感的機(jī)會，如果什麼事都不做，我們的才能不能發(fā)揮，不能實現(xiàn)自己的理想，不能自我實現(xiàn)，生活會變得空虛。
有時候聽到長輩對子女說：「你們無論生活，或接受良好的教育，都是靠我這雙手。
」這是多麼驕傲、滿足、肯定的一句話。
（三）社會的因素 人是群性的，不可能離群而索居。
生活在社會中，每個人從其他人的專業(yè)能力中獲得服務(wù)，同時也提供自己的能力而獻(xiàn)身于社會，如此的互動使得社會因我們的工作而愈來愈好。
更有一些人為了工作「鞠躬盡瘁，死而后已」，例如：消防隊員、義消等，他們常有瀕臨死亡的經(jīng)驗，仍然，努力救人救火，對他們來說，工作成了生命中最有意義，且最重要的事。
擁有一份工作且朝著理想邁進(jìn)，是我們的社會對年輕人的要求。
社會中許多工作者的典范，也是求學(xué)或從業(yè)青年學(xué)習(xí)的對象，例如：年輕人受到老師教導(dǎo)及影響，立志成為一個老師，因此，他在求學(xué)時代，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識之外，也會注意老師的教學(xué)技巧，收集相關(guān)法令或資料等。
所以，身為一個學(xué)生，除了讀書之外，可以藉由社會中的工作者，啟發(fā)自己的興趣，了解自己的性 向，并為自己未來在社會中所準(zhǔn)備扮演的角色而努力。
三、選擇所愛 有一句很時尚的話：「選擇所愛，愛所選擇」。
這對選擇伴侶、選擇學(xué)校、選擇工作都很適合，但是，除了「我喜歡」之外，仍有許多客觀的、現(xiàn)實上的考量。
以工作而言，例如：在學(xué)校分配的勞務(wù)工作；或因經(jīng)濟(jì)不景氣，大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)徵清潔隊員等例子。
不一定是自己選擇的，更不一定是「喜歡的」，卻是我們必須去負(fù)責(zé)完成的。
如果，有機(jī)會去找一份自己喜愛的工作，是否有那些要點是需要分辨，選擇呢
（一)認(rèn)識自己的能力 在選擇工作時，個人能力是考慮的因素之一，能力可以是指一般的、先天的能力，可以是特殊的能力，例如：有些人對語文特別有學(xué)習(xí)的能力，也表達(dá)的特別好;有些人對音符特別有領(lǐng)悟;或是隨手拿起筆來兩三根線條就能簡單鉤勒出精彩圖桉；有些同學(xué)似乎天生就是當(dāng)班長的料，擁有領(lǐng)導(dǎo)、管理的好能力。
以上所舉的例子，你還能想到那一些呢
其實我們每一個人都擁有屬于自己的特別能力。
但更重要的是要去了解，認(rèn)出自己特別的能力是什麼
我們要怎麼認(rèn)出自己的能力呢
在學(xué)校所做的「智力測驗」，這是測量一般能力的參考方法之一。
但大家一定發(fā)現(xiàn)有些人智力測驗的成績很好，學(xué)業(yè)成績卻不佳;有些人智力測驗平平，但是學(xué)業(yè)成績表現(xiàn)卻很好。
這說明了先天的資質(zhì)，一定要加上后天的培養(yǎng)，才能增強(qiáng)自己的一般能力，而「性向測驗」則是幫助同學(xué)們了解自己的潛力或者是特殊能力。
另外同學(xué)們也可以在生活的各種領(lǐng)域中，多多接觸，體驗，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)自己的特別能力。
（二）了解自己的興趣 常常我們會表示對某些事物感興趣，卻對另一些事物不感興趣，究竟「興趣」是什麼呢
興趣是個人的喜愛，不同于能力，它可以是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。
興趣可以激發(fā)個人去從事某項活動，但有興趣不代表就有此方面的特別能力，也不一定可以預(yù)測在此項事物上會成功，有成就。
例如：有些同學(xué)常喜歡注意四周建筑物的美麗和特色，但是不一定有能力成為建筑師，因為建筑師需對數(shù)學(xué)和測量有專精的研究。
因此，我們需對自己的興趣有明確的了解，并對其內(nèi)涵有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。
你的興趣是什麼
現(xiàn)今有許多同學(xué)被問到此問題時，可能有一半以上同學(xué)回答：「睡覺、看電視」或者「不知道」，其實我們可以注意一下日常生活中自己喜歡做的是什麼，什麼樣的事物對自己較具吸引力。
如果現(xiàn)在不清楚自己的興趣，也可以多方面的嘗試，體會自己的感受，就某些吸引你的事物中做更深、更廣的接觸，如果真是你的興趣，將會因了解越多，越能引發(fā)內(nèi)心的共鳴。
如果你的興趣能配合將來的工作，不僅能讓自己從工作中享受樂趣，也能使自己在做事時發(fā)揮更大的創(chuàng)造力和潛能，達(dá)成任務(wù)的機(jī)會也就大幅提高。
興趣與成功具有密切的關(guān)系，一個人對感興趣的事物會愿意投入更多的時間、精力。
遇到阻礙也較愿意去克服和突破。
（三）發(fā)覺社會的需求 社會是個既龐大且變化莫測的人類團(tuán)體，如何得知我們身處的社會，到底需要那方面的人才呢
其實只要有心打開報紙的求才版便可看出整個社會現(xiàn)在的需求是什麼
或者你也可以注意大學(xué)入學(xué)考試中各科系的排行榜，例如：近幾年來各大學(xué)院校資訊類科排名提升。
可一窺社會需求的趨勢。
社會具有多樣面貌，也非常有包容性。
因此，有時也不必等待或觀望社會現(xiàn)在的需求，更可以創(chuàng)造社會未來的需求。
（四）其他的考慮因素 除了以上三種考慮的因素外，另外也可能有以下的考慮，例如：工作的升遷機(jī)會；工作場所的舒適程度，工作時間的固定性；是否有假期；或是其他福利的條件。
或是考慮工作的性質(zhì)；工作的社會地位；工作本身的意義；工作壓力的是否繁重；工作環(huán)境是否理想等。
還有個人的特殊需要；工作產(chǎn)生的榮譽(yù)感；容許自發(fā)與創(chuàng)意的空間；個人的被尊重；考慮性別對工作的影響；是否能達(dá)成自己的理想。
甚至家庭和親友的想法和需要也值得考慮，例如：家庭人口多寡；父母家人的健康情況；家庭的傳統(tǒng)；以及父母親友的期望。
這四點選擇工作的考量，依個人的主客觀條件來分辨抉擇，而國二的同學(xué)可以提早認(rèn)識自己的能力、性向、及澄清自己對工作種種的想法。
能夠選擇一個自己喜愛的工作是很大的福氣，而要擁有這樣的機(jī)會，就必須在求學(xué)階段接受培養(yǎng)，并了解自己的興趣及能力，才能在機(jī)會來臨時，能擁有成熟的能力迎向前去。
在選擇所愛的工作時，時下年輕人有一個俏皮的說法「錢多事少離家近」。
但是，現(xiàn)在社會中仍有許多人努力地藉著自己所選定的工作，表達(dá)理想中的我，例如：云門舞集的林懷民先生，電影導(dǎo)演李安先生…….等。
他們不畏辛苦，堅持所愛，令人羨慕、令人尊敬，更令人感動。
四、樂在工作 如果工作或勞動是「所愛的」，那麼樂在工作似乎不是一件困難的事。
工作是自己喜愛的，再多用一點心經(jīng)營工作中的人際關(guān)系，真的就可以快樂的工作了。
然而，如果勞務(wù)是該做的一份義務(wù)工作，那「樂在工作」就是工作態(tài)度上的一種選擇、一種學(xué)習(xí)、也可以是一種結(jié)果。
假使一份必須完成的工作，我們每一個人有權(quán)利選擇「愁眉苦臉」的去完成，或是接受這樣的派遣「快樂」的去完成，因為無論如何都要把工作做完。
在工作中（特別是一些辛苦的服務(wù)工作）學(xué)習(xí)肯定自己、尊重自己的工作、欣賞自己在工作上的成就與價值、以及接受「我為人人」之后所帶來的贊美、尊敬和肯定。
因為能享受工作樂趣，欣賞自己的行事為人，并且在整個過程中感覺到自己的成長.這種喜悅散發(fā)的光芒，將會使四周的人同感快樂。
工作的樂趣不在于「事事順利」、「運(yùn)氣奇佳」、也不在于「碰到一個好主管」、而是一種信心，不論順逆都會盡其所能。
「又是一天的開始，可喜可賀
」發(fā)自內(nèi)心喜悅的感覺，把我們成功或挫折的經(jīng)驗都化入人生的一部份，我們的工作是生活的一部份，我們的工作有了意義和價值。
什麼是樂趣呢
彭蒙惠女士是一位來華傳教的基督徒，她曾說JOY的J是Jesus（耶穌），O是Others（別人），Y是You（自己），待人處事按此順序會得到真正的JOY（喜樂），魏特利及薇特二人所著「樂在工作」的JOY的J是全力做好工作（Job welldone），O是樂觀（Optimism），Y是重視你自己（YOU）。
所以我們必須認(rèn)識自己、肯定自己、肯定自己的工作。
并藉由肯定自己的工作帶給別人和社會的價值，進(jìn)而獲 得喜樂。
五、敬業(yè)樂業(yè) 尊重自己、尊重生命，進(jìn)而尊重工作、肯定工作是樂于工作的首要態(tài)度。
肯定人人都要安于工作，肯定工作對自己、家人、社會都是不可或缺的。
如果工作是軀殼，那麼投身就是它的靈魂。
同學(xué)們吃麥當(dāng)勞只是填飽肚子，媽媽煮的飯菜有深濃的關(guān)懷；補(bǔ)習(xí)班教同學(xué)解題技巧，學(xué)校老師是傳道、授業(yè)、解惑，更是全人教育下的陪伴。
當(dāng)我們能正確地看待工作時，我們就能賦與工作真實的意義，使工作成為我們生命和人際關(guān)系的一部分。
我們愛工作，也就是愛生命，每次負(fù)責(zé)任的完成工作，也會使我們的人格逐漸成長。
工作不在職務(wù)的高低、大小，是樂于工作者必須有的心態(tài)。
當(dāng)然，工作必須是勤奮的，勤奮不能保證工作一定成功，但勤奮的結(jié)果卻一定豐富，因為在過程中的不辭辛苦，克服困難，我們已獲得生命的經(jīng)驗及成長。
記得小時候把社會和自己比喻成大機(jī)器中的小螺絲釘，然而人是工作的主體，所以，人和社會之間是一種平等的合作關(guān)系，如果把人比喻是個小螺絲釘，這小螺絲釘對機(jī)器而言不是附屬而是一種合作。
所以，每一個人都是一個獨一無二的個體，并沒有高、低、大、小的分別，大家彼此合作，共同生活。
這份與人分享、合作的工作，能彰顯人的尊嚴(yán)，也能實踐每一個人的理想。
每個人都會追求「理想」，但若歸結(jié)起來，大概最后想追求的都是「幸?！?，幸福不是感官的滿足，而是要能先想到別人的喜樂，自己才會得到幸福。
一個十分看重自己，也萬分專注為自己，一味只有「自己、自己」的人，反而不能在這自我中心的過程中得到幸福，而一個樂于付出服務(wù)，與人分享的工作者，才能藉由工作表達(dá)自己、滿足人生，并贏得幸福。
