敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的讀后感
此篇文字乃讀完《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一文之后，由感而發(fā)，遂書下此篇。
“有業(yè)之必要”于我們來(lái)說(shuō)，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。
待讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺(jué)得此人太死心眼了，而后一琢磨，卻覺(jué)得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。
他日日?qǐng)?jiān)持，直到八十歲
多少個(gè)三百六十五天，又多少個(gè)24小時(shí)啊
而現(xiàn)在的我們卻常常邊自己的計(jì)劃都做不到
邊起碼的言行相顧都沒(méi)有，更無(wú)論堅(jiān)持。
而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺(tái)階下，不愿下功夫。
這便是后文中所說(shuō)的“懶”字
“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。
”我們雖不是沒(méi)有職業(yè)的懶人，更不是社會(huì)的蛀米蟲(chóng)。
可是一次又一次不完成作業(yè)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對(duì)著心切的父母……這甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同
“懶”字當(dāng)頭，萬(wàn)事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個(gè)敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇
說(shuō)到敬業(yè)，最令我有所啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。
“天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。
”一個(gè)佝僂的老人，幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻道出所有道理的精華
豈止這樣，我認(rèn)為這位老人便可謂是“天地間第一等人”
難道不是嗎
這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿
而我們生活在這么好的環(huán)境下，并擁有著健康的身體，先不論學(xué)習(xí)起碼把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。
我們應(yīng)把每一件事通過(guò)努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無(wú)悔，因?yàn)椤柏M能盡如人意，但求無(wú)愧我心
”我們努力了
然這所有的前提見(jiàn)出于“專心致志
”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無(wú)成”
這便即要“盡職”又要“敬職”了。
至于“樂(lè)業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
”說(shuō)算對(duì)自己的職業(yè)如何不滿，但你都必須去做。
那你為何不從中尋樂(lè)呢
這使我想到了一句話：“你知道，你愛(ài)惜，花兒努力地開(kāi)；你不知，你厭惡，花兒努力地開(kāi)。
”花兒總是在努力地開(kāi)，美好的日子也一天天地在流逝。
而對(duì)于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢
從職業(yè)中體會(huì)快樂(lè)，從快樂(lè)中品味生活
每件事都有其獨(dú)道的樂(lè)趣，做到“敬”與“樂(lè)”，相信生活會(huì)更多彩
“敬”與“樂(lè)”我愿與梁任公一同受用
用排比的手法寫敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的讀后感200字
如何寫讀后感!寫好“讀后感”要做到四點(diǎn)：一、讀懂原文抓中心：我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,把握文章的思路,只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”,才有寫“感”的條件.二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多,必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深,角度最新,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng),最善于寫的感點(diǎn),作自己讀后感的切入點(diǎn).三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系,做到二不二要.四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際,寫出真情實(shí)感. [關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際 讀過(guò)一本書或一篇文章都可能有所收獲,有所感想,把自己的收獲或感想寫出來(lái),就是心得體會(huì),也叫讀后感.寫讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對(duì)文章的內(nèi)容的理解,還可以提高他們的思想認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文水平,那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫有新意、有感情、有見(jiàn)解、有體驗(yàn)的讀后感呢? 一、讀懂原文抓中心 “讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的.只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并能感得深刻.如果有必要的話,在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等.在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,把握文章的思路：以《小音樂(lè)家揚(yáng)科》為例,一是初讀感知,理清層次,把握文章的來(lái)龍去脈,建立起對(duì)課文的初步總體印象.初讀《小音樂(lè)家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè)才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打,含冤死去的事.二是細(xì)讀深思,抓重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句,細(xì)讀深思,體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確.細(xì)細(xì)品讀文章,可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛(ài)音樂(lè)的重點(diǎn)詞句,再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng),故事的扣人心弦之處.三是研讀體悟,突破難點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想,用心去感悟生活、研讀文章,理解含義深刻的句子,學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè)家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?人剝削人的資本主義社會(huì),在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能,也只能被埋沒(méi),甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn),使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福.我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”,才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情,在此基礎(chǔ)上,才具備了寫“感”的條件. 二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn) 一本好書或一篇好文章的讀后感,可“感”的點(diǎn)很多,要寫好讀后感,必須選好“感點(diǎn)”.什么叫“感點(diǎn)”呢?感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的,引發(fā)我們體會(huì)的地方,它不是憑空產(chǎn)生的.面對(duì)眾多的感點(diǎn),我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn),作為自己寫讀后感的切入點(diǎn),切不可面面俱到.例如《三顧茅廬》這篇文章,有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮,張飛很莽撞.二是寫劉備的語(yǔ)句和寫張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭.三是從劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè),從中體現(xiàn)劉備求賢若渴,禮賢下士.我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心,也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn),那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn). 三、讀感結(jié)合有側(cè)重 寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系.我們說(shuō),“讀”是“感”的前提和引子,“感”是“讀”的結(jié)果和目的.讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述,但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng),讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明.小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文,沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要.有的只“感”不“讀”,離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫,說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論,而缺乏身邊的實(shí)例.寫讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗(yàn),也可以談教訓(xùn).大多出色的讀后感,總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā),從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考.讀后感,是有“讀”有“感”,“讀”、“感”結(jié)合的.可以先敘述文章內(nèi)容,后集中談體會(huì),這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì).還可以邊敘邊談體會(huì),“讀”和“感”交叉寫,這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì).無(wú)論用哪種方法寫,必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內(nèi)容,要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想. 四、聯(lián)系實(shí)際談感受 這個(gè)“實(shí)際”,可以是自己的思想和生活實(shí)際,也可以是別人的思想和生活實(shí)際.沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力,有情感的讀后感才能感染人.以《時(shí)光老人的禮物》為例,可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài),表現(xiàn)在哪里?你覺(jué)得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎?平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢?以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢?通過(guò)一系列問(wèn)題的思考,學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起,這樣就能寫出真情實(shí)感,傾吐真實(shí)心聲.而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí),不要就事論事,要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象,從古到今,從近到遠(yuǎn),從己到人,從正面到反面,只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系,都應(yīng)允許他們大膽自由地寫,如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫,那么他們的讀后感一定更真切,更有感染力.
讀敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的讀后感， 作文。
網(wǎng)友推薦答案此篇文字乃讀完《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一文之后，由感而發(fā)，遂書下此篇。
“有業(yè)之必要”于我們來(lái)說(shuō)，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。
待讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺(jué)得此人太死心眼了，而后一琢磨，卻覺(jué)得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。
他日日?qǐng)?jiān)持，直到八十歲
多少個(gè)三百六十五天，又多少個(gè)24小時(shí)啊
而現(xiàn)在的我們卻常常邊自己的計(jì)劃都做不到
邊起碼的言行相顧都沒(méi)有，更無(wú)論堅(jiān)持。
而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺(tái)階下，不愿下功夫。
這便是后文中所說(shuō)的“懶”字
“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。
”我們雖不是沒(méi)有職業(yè)的懶人，更不是社會(huì)的蛀米蟲(chóng)。
可是一次又一次不完成作業(yè)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對(duì)著心切的父母……這甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同
“懶”字當(dāng)頭，萬(wàn)事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個(gè)敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇
說(shuō)到敬業(yè)，最令我有所啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。
“天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。
”一個(gè)佝僂的老人，幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻道出所有道理的精華
豈止這樣，我認(rèn)為這位老人便可謂是“天地間第一等人”
難道不是嗎
這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿
而我們生活在這么好的環(huán)境下，并擁有著健康的身體，先不論學(xué)習(xí)起碼把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。
我們應(yīng)把每一件事通過(guò)努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無(wú)悔，因?yàn)椤柏M能盡如人意，但求無(wú)愧我心
”我們努力了
然這所有的前提見(jiàn)出于“專心致志
”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無(wú)成”
這便即要“盡職”又要“敬職”了。
至于“樂(lè)業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
”說(shuō)算對(duì)自己的職業(yè)如何不滿，但你都必須去做。
那你為何不從中尋樂(lè)呢
這使我想到了一句話：“你知道，你愛(ài)惜，花兒努力地開(kāi)；你不知，你厭惡，花兒努力地開(kāi)。
”花兒總是在努力地開(kāi)，美好的日子也一天天地在流逝。
而對(duì)于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢
從職業(yè)中體會(huì)快樂(lè)，從快樂(lè)中品味生活
每件事都有其獨(dú)道的樂(lè)趣，做到“敬”與“樂(lè)”，相信生活會(huì)更多彩
“敬”與“樂(lè)”我愿與梁任公一同受用
參考資料：
敬業(yè)與樂(lè)業(yè)讀后感
讀過(guò)梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》后，從文中感受至深。
今日就與大家共享這篇文章的益處。
“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”，這句話說(shuō)的多好呀。
孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉
”意思是說(shuō)整天吃的很飽卻不肯動(dòng)腦去做事，實(shí)在是不行呀。
孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這種懶人卻搖頭嘆道：“難，難
”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無(wú)業(yè)游民，大圣人碰著也沒(méi)辦法。
這篇文章征引儒門這句話就是要證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。
對(duì)于一個(gè)精力充沛的年輕人，要以怎樣的態(tài)度去面對(duì)自己的工作呢
現(xiàn)今的中國(guó)，改革開(kāi)放，一片繁榮，市場(chǎng)化也越來(lái)越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。
當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時(shí)候，你想好了要為他而付出嗎
我們一直在為生活而勞動(dòng)，其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。
不管做任何事情，處在某個(gè)位置，事和名稱都會(huì)有大小、高低；但從事的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有高低之分的，在事物的運(yùn)行過(guò)程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)掉鏈子的。
不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使得圓滿，自我感覺(jué)良好，別人看起來(lái)也不錯(cuò)。
第一要敬業(yè)。
凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。
要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對(duì)待，無(wú)論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時(shí)的輕松、愉快；你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無(wú)成。
怎樣把一件事情做得出色呢
唯一的秘訣便是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)便是敬。
第二要樂(lè)業(yè)。
“做工作好苦呀
”這種嘆息聲，無(wú)論任何人都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。
反過(guò)來(lái)講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費(fèi)力。
有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。
不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂(lè)的去做結(jié)果是截然不一樣的。
我個(gè)人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點(diǎn)、過(guò)程、終點(diǎn)中去體會(huì)每一個(gè)階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。
要在工作中與同行比較、競(jìng)爭(zhēng)，要時(shí)刻告訴自己是最強(qiáng)的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價(jià)值。
談了這么些，沒(méi)想到既無(wú)意中與公司“責(zé)任、忠誠(chéng)、執(zhí)行”主題活動(dòng)不期而遇。
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
”意思是說(shuō)知道這件事的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又比不上樂(lè)意去做的人。
愿我們，抓住機(jī)遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來(lái)。
求初三的語(yǔ)文《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的讀后感一篇，700字。
梁?jiǎn)⒊壬难葜v《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對(duì)待職業(yè)的態(tài)度問(wèn)題，論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性。
梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂(lè)業(yè)”。
他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。
一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬。
從學(xué)理方面說(shuō)，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。
所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
”啟超先生不愧賢達(dá)，于理于事，對(duì)問(wèn)題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。
教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因?yàn)槲易约旱碾S便和不敬而褻瀆教師的稱號(hào)以致于害了自己丟飯碗。
孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界。
“樂(lè)業(yè)”的心緒是對(duì)待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，如果每個(gè)人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無(wú)限趣味，那工作起來(lái)能不負(fù)責(zé)任嗎
工作能做不好嗎
我如今從事的教師這個(gè)職業(yè)而言，辛苦是毋庸說(shuō)的，哪個(gè)行業(yè)不辛苦那
但辛苦之中也有樂(lè)趣——與同事交流的樂(lè)趣、因?qū)W生成長(zhǎng)的樂(lè)趣、自身發(fā)展成功的樂(lè)趣……眾多的樂(lè)趣充溢著我們的工作過(guò)程。
設(shè)若我們把樂(lè)趣理解為輕松、理解為毫無(wú)約束的自由，恐怕這種樂(lè)趣是無(wú)法尋找的。
退一步講，假如我們沒(méi)有達(dá)到樂(lè)業(yè)這種境界（像我就存在差距），那就把“樂(lè)業(yè)”當(dāng)作一種人生理想。
可能明天我不做教師這個(gè)職業(yè)，“樂(lè)業(yè)”依然是我的職業(yè)理想，有這種職業(yè)理想，才能履行好自己的職業(yè)責(zé)任。
讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉?lè)業(yè)，今天開(kāi)始敬業(yè)
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
”孔子教育我們，只有做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)，才能激發(fā)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。
讀罷梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》，我更是有了深刻的體會(huì)。
人活在世上，就是在做事。
沒(méi)有職業(yè)的懶人，做的是無(wú)意義的事，而有職業(yè)的人，若不敬業(yè)樂(lè)業(yè)，也無(wú)異于前者。
擁有職業(yè)的人，首先要敬業(yè)。
一個(gè)人如果連自己從事的職業(yè)都不敬，那就是對(duì)自己不敬，他一定會(huì)失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。
凡職業(yè)沒(méi)有不可敬的，只有敬業(yè)，才有可能把事情做好，才有可能樂(lè)業(yè)；只有樂(lè)業(yè)，才會(huì)除去負(fù)擔(dān)，把事情真正辦好。
既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就要喜歡它，樂(lè)意去做，這樣就不會(huì)感到工作勞累，而是把勞累感轉(zhuǎn)化為自己的快樂(lè)與做下去的動(dòng)力。
一事無(wú)成要耗費(fèi)精力，積極的去完成該做的事也要耗費(fèi)精力，而樂(lè)業(yè)還會(huì)有所收獲，提高自己，那為什么不樂(lè)業(yè)呢
人生是一個(gè)過(guò)程，只要將過(guò)程演繹得精彩就夠了，不用在意結(jié)果會(huì)怎樣。
而對(duì)于我們學(xué)生，要敬、樂(lè)的業(yè)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)很累，而當(dāng)你愛(ài)上學(xué)習(xí)，就不會(huì)覺(jué)得累了，會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己想做的事來(lái)做，而不是受迫去學(xué)習(xí)。
當(dāng)在學(xué)習(xí)中取得好成績(jī)后，會(huì)由衷地快樂(lè)，那是自己學(xué)習(xí)后的成果啊
不學(xué)習(xí)，整日碌碌無(wú)為，只會(huì)讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。
學(xué)習(xí)，雖然身體會(huì)勞累，但通過(guò)學(xué)習(xí)，獲得了知識(shí)和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報(bào)，這些也值得了。
做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)，才能承擔(dān)責(zé)任，激發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉?lè)業(yè)，今天開(kāi)始敬業(yè)
敬業(yè)與樂(lè)業(yè)讀后感
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是人教版初中三年級(jí)的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一文之后，我有所感受：明白樂(lè)：一個(gè)人就應(yīng)該要敬業(yè)和樂(lè)業(yè)。
而敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟(jì)上能獨(dú)立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自己的能力。
有業(yè)才會(huì)產(chǎn)生成就感，幸福感。
有也還會(huì)是生活起居有規(guī)律…… “對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)業(yè)都不一樣。
有業(yè)之必要”于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。
每個(gè)人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺(jué)得此人太死心眼了，而后來(lái)一琢磨，卻覺(jué)得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。
他日日?qǐng)?jiān)持，直到八十歲
多少個(gè)三百六十五天，又多少個(gè)24小時(shí)啊
而現(xiàn)在的我們卻連自己的計(jì)劃都做不到
起碼的言行相顧都沒(méi)有，更不論堅(jiān)持。
而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個(gè)理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個(gè)人都應(yīng)該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。
事的名稱，從俗人眼中里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。
只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂(lè)業(yè)，我們有了敬業(yè)就應(yīng)該樂(lè)業(yè)，我們對(duì)我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生一定的興趣，因?yàn)槟切┒际俏覀儽仨氉龅?，我們就?yīng)該盡量把它們做的最好，同時(shí)也應(yīng)該過(guò)的快樂(lè)，在職業(yè)中尋找快樂(lè)。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。
每一件職業(yè)的成就，離不開(kāi)奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。
往往在職場(chǎng)中會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，好會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中得到快樂(lè)。
在職場(chǎng)中我們更需要責(zé)任，敬業(yè)既是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨(dú)道的樂(lè)趣，做到“敬”與“樂(lè)”，相信生活會(huì)更多彩
敬業(yè)與樂(lè)業(yè)讀后感《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是當(dāng)年梁?jiǎn)⒊壬谏虾＝o他學(xué)生的一篇演講文章。
下面我就談一談自己對(duì)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的理解吧。
就敬業(yè)而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，心無(wú)旁騖，便是敬。
一個(gè)人是否有作為不在于他能做什么，而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。
這就是我們所說(shuō)的“干一行，愛(ài)一行，精一行”，這就是敬業(yè)。
梁?jiǎn)⒊?jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)是類生活的不二法門。
”是啊，當(dāng)敬業(yè)意識(shí)植根于人們腦海里，那么做起事來(lái)就會(huì)積極主動(dòng)，并能從中體會(huì)到快樂(lè)，從而獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和取得更大的成就。
也只有敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會(huì)為國(guó)家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。
如果沒(méi)有敬業(yè)精神，《莊子》中的佝僂丈人就無(wú)法把承蜩這樣一件小事做到“經(jīng)典”，做到“出神入化”；如果沒(méi)有敬業(yè)精神，孔子的為人就不會(huì)做到“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的境界。
作為一名規(guī)劃戰(zhàn)線上的一員更能體會(huì)到敬業(yè)的內(nèi)涵。
城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開(kāi)規(guī)劃，城鄉(xiāng)規(guī)劃是城市發(fā)展的藍(lán)圖。
一方面對(duì)于規(guī)劃工作的權(quán)威性、嚴(yán)肅性都要求我們必須要有敬業(yè)精神，另一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的拓展也需要我們?yōu)槲磥?lái)城鄉(xiāng)的定位、城鄉(xiāng)的性質(zhì)、城鄉(xiāng)的文化、城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展指明方向定好位，同時(shí)也要求我們用科學(xué)發(fā)展觀的眼光去思考去研究，思想觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，工作方式的改善和提高，都會(huì)在城鄉(xiāng)的未來(lái)體現(xiàn)出來(lái)。
所以好的規(guī)劃才會(huì)有好的城鄉(xiāng)發(fā)展，這些都需要一份敬業(yè)精神。
下面來(lái)談?wù)剺?lè)業(yè)。
至于他的概念，我覺(jué)得書上寫的那句話:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
”已經(jīng)足以詮釋了。
人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
凡做一件事，都要認(rèn)為它是有趣味的，做工苦，不做工更苦；被動(dòng)與主動(dòng)，能產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)果。
如果我們達(dá)不到樂(lè)業(yè)，那么生活就會(huì)變得很單調(diào)。
如果有人說(shuō)，我的職業(yè)沒(méi)有可樂(lè)的地方。
那么它就是個(gè)日復(fù)一日、周而復(fù)始的單調(diào)人，因?yàn)樗械穆殬I(yè)都會(huì)有可樂(lè)的地方，只不過(guò)不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂(lè)業(yè)。
一個(gè)成功的規(guī)劃人，肯定是樂(lè)業(yè)的，對(duì)規(guī)劃事業(yè)的成功既不是家庭能帶來(lái)的，也不是先天條件比別人強(qiáng)，原因是能把規(guī)劃事業(yè)當(dāng)作自己的樂(lè)趣所在，不管條件多么艱苦，都會(huì)陶醉在事業(yè)中。
人生因競(jìng)勝而快樂(lè)，樂(lè)業(yè)可以讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好
“大山之高，非一石也，累卑然后高”，沒(méi)有任何事是一蹴而就，沒(méi)有任何人一舉成名，也沒(méi)有人只耕耘無(wú)收獲。
把握好心態(tài)，端正好態(tài)度。
“天生我才必有用”，我工作，我快樂(lè)。
只要腳踏實(shí)地的把自己的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。
從工作中找到樂(lè)趣，從快樂(lè)的心境中不斷激發(fā)出自己的工作熱情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心胸越來(lái)越寬廣，視野越來(lái)越開(kāi)闊。
可見(jiàn)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)能改變?nèi)说拿\(yùn)，成就人的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
所以敬業(yè)與樂(lè)業(yè)都是非常重要的。
有了它們，我們的生活才會(huì)變得精彩，世界也因此變得更加和平美好。
讀后感敬業(yè)與樂(lè)業(yè)我們大家都是學(xué)生，現(xiàn)在我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，努力地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
首先，我們大家都有自己的身份——學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)該做事，做學(xué)生應(yīng)該做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實(shí)根本沒(méi)有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)該先做好本職工作。
其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。
正如梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，現(xiàn)在的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，但是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。
這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的。
作為一名中學(xué)生，我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，這無(wú)法避免，那么為什么不能化壓力為動(dòng)力，用心去學(xué)習(xí)，去“敬業(yè)”呢
正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達(dá)到目的。
我認(rèn)為，最有效率的學(xué)習(xí)方法就是快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
大家想一想，你做你最喜歡的事情時(shí)，是不是真心想把它做好
而最后的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢
學(xué)習(xí)也一樣，你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很快樂(lè)，學(xué)習(xí)就是一件非常容易的事，并且最后的結(jié)果也是非?？杉训?，反之，學(xué)習(xí)就會(huì)變得枯燥無(wú)味，結(jié)果一定不盡人意，所以同學(xué)們要想學(xué)得更好，就需要在學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)。
綜上所述，我們作為學(xué)生，應(yīng)該樂(lè)于自己的學(xué)業(yè)，如此才能成大器，以上就是我作為一名學(xué)生對(duì)梁?jiǎn)⒊挠袠I(yè)，敬業(yè)，樂(lè)業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。
敬業(yè)與樂(lè)業(yè)讀后感800字讀了梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》后，我對(duì)人生進(jìn)行了深深的思考。
人的一生十分短暫，有的人把時(shí)間虛度了，有的人卻過(guò)得很充實(shí)。
這都是因?yàn)榍罢邿o(wú)業(yè)而后者有業(yè)所造成的。
雖然我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)很苦，但比起那些無(wú)業(yè)的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業(yè)——學(xué)業(yè)的人。
而這門業(yè)也是人生中至關(guān)重要的一門業(yè)了。
只有善待這門業(yè)，才能做出成績(jī)，使我們的人生更加亮麗多彩!那么怎樣才算得上善待這門業(yè)呢，這自然要與梁?jiǎn)⒊壬岢龅木礃I(yè)，樂(lè)業(yè)二詞聯(lián)系起來(lái)了。
當(dāng)人有一份職業(yè)后，最基礎(chǔ)的就是敬業(yè)了。
敬業(yè)有兩層含義：一是敬重自己所從事的工作，并引以為自豪;二是深入鉆研探討，力求精益求精。
我們對(duì)待我們的學(xué)業(yè)也應(yīng)是這樣，因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了，就應(yīng)引以為自豪，而我們也應(yīng)有鉆研的精神。
這個(gè)過(guò)程中是快樂(lè)的，是自豪的，當(dāng)然也會(huì)有人說(shuō)是苦的。
但是整天在學(xué)校里一事無(wú)成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。
因?yàn)樗麄兪潜砻嫔峡雌饋?lái)很快樂(lè)，而內(nèi)心是痛苦的，這就與那些敬重這項(xiàng)事業(yè)的人剛好相反。
當(dāng)然不只需要敬業(yè)，而且要樂(lè)業(yè)。
因?yàn)椤芭e是最好的老師”，正如孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
”只有熱愛(ài)它，才能把這項(xiàng)事業(yè)做的更好。
所以我們不要總認(rèn)為學(xué)習(xí)很難很苦，因?yàn)檫@樣會(huì)使我們更費(fèi)力的學(xué)習(xí)卻沒(méi)有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。
最后，我要借用《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中的一句來(lái)結(jié)尾：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
傅雷家書簡(jiǎn)介2500字左右
傅雷家書從兒子的日常生活出發(fā)，既給了兒子藝術(shù)上的指導(dǎo)，更昭示出崇高的人生境界，它們已經(jīng)超越了父子的界限，成為生活上的朋友，藝術(shù)上、思想上的知音。
“我以前在信中和你提到過(guò)感情的ruin，…………要像對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)一般存著憑吊的情懷。
” 賞析：這句話意在說(shuō)明控制情緒的必要，面對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)，蒼涼而平靜，沉郁而超然，是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。
“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。
” 賞析：赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好最真摯的感情，赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳，但人類最美好、最純潔的感情是相通而永存的。
普天下的赤子都將成為他們的知音和朋友，就是這些心靈的朋友和美好的感情，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。
這些都是老師在課上給的筆記，打字打了半個(gè)小時(shí)，希望會(huì)對(duì)你有幫助。
回答者： 甘與子同夢(mèng) - 舉人 四級(jí) 7-31 08:51我來(lái)評(píng)論>>提問(wèn)者對(duì)于答案的評(píng)價(jià)：非常感謝!!!評(píng)價(jià)已經(jīng)被關(guān)閉 目前有 3 個(gè)人評(píng)價(jià) 好66% （2） 不好33% （1） 相關(guān)內(nèi)容? 傅雷家書的摘抄與點(diǎn)評(píng) ? 3段《傅雷家書》精彩片斷點(diǎn)評(píng)100字 ? 傅雷家書的作者評(píng)價(jià)內(nèi)容 急急急急急急急急急 ? 急求
《傅雷家書》片斷點(diǎn)評(píng)
? 對(duì)傅雷家書的經(jīng)典評(píng)價(jià) 查看同主題問(wèn)題：《傅雷家書》 點(diǎn)評(píng) 等待您來(lái)回答QQ三國(guó)有玩東北區(qū)的-么
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傅雷家書簡(jiǎn)介2500-字左右求巴黎圣母院和傅雷家-書的讀后感三杯茶與傅雷家書的讀-后感
學(xué)生敬業(yè)與樂(lè)業(yè)之我見(jiàn)作文650字左右
讀《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》有感讀過(guò)梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)和樂(lè)業(yè)》后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的重要性。
但“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒(méi)有它，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”就無(wú)從談起，沒(méi)有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來(lái)的“樂(lè)業(yè)”之說(shuō)
特別里面的“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”，這句話說(shuō)得多么的精僻
“有業(yè)之必要”于我們來(lái)說(shuō)，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。
讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺(jué)得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺(jué)得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日?qǐng)?jiān)持，矢志不諭的品質(zhì)。
現(xiàn)在的我們，在日常生活中，常常無(wú)法完成自己的原先制訂的決心和計(jì)劃
我們的言行和行動(dòng)都總是沒(méi)有相顧，并且無(wú)法堅(jiān)持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺(tái)階下，不愿下功夫。
這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對(duì)于一個(gè)精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對(duì)自己的學(xué)習(xí)呢
至于“樂(lè)業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
”說(shuō)算對(duì)自己的職業(yè)如何不滿，但我們都必須去做。
我們要從中尋樂(lè)趣呢
這使我想到了一句話：“你知道，你愛(ài)惜，花兒努力地開(kāi)；你不知，你厭惡，花兒努力地開(kāi)。
”花兒總是在努力地開(kāi)，美好的日子也一天天地在流逝。
而對(duì)于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢
從職業(yè)中體會(huì)快樂(lè)，從快樂(lè)中品味生活
對(duì)于有的人總嘆息“做工作好苦呀
”對(duì)于這種嘆息聲，無(wú)論任何人都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。
反過(guò)來(lái)講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費(fèi)力。
有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。
不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂(lè)的去做結(jié)果是截然不一樣的。
我個(gè)人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點(diǎn)、過(guò)程、終點(diǎn)中去體會(huì)每一個(gè)階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。
要在工作中與同行比較、競(jìng)爭(zhēng)，要時(shí)刻告訴自己是最強(qiáng)的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價(jià)值。
愿社會(huì)的青年才俊們，抓住機(jī)遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來(lái)。
總之，每件事都有其獨(dú)道的樂(lè)趣，我們要明白“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式，一種渠道。
要在生活中真正做到“敬”與“樂(lè)”，只有這樣，相信信生活才會(huì)更多彩
才使我們享受的無(wú)限的樂(lè)趣。
