【讀后感】張棗《鏡中》
[【讀后感】張棗《鏡中》]鏡中張棗只要想起一生中后悔的事梅花便落了下來(lái)比如看她游泳到河的另一岸比如登上一株松木梯子危險(xiǎn)的事固然美麗不如看她騎馬歸來(lái)面頰溫暖羞慚，【讀后感】張棗《鏡中》。
低下頭，回答著皇帝一面鏡子永遠(yuǎn)等候她讓她坐到鏡中常坐的地方望著窗外，只要想起一生中后悔的事梅花便落滿了南山=========================================================一句“只要想起一生中后悔的事”，將思緒帶回遙遠(yuǎn)的過(guò)去，那些斷斷續(xù)續(xù)的回憶片段，就像這紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下來(lái)的“梅花”，在天地之間顯得那般的安靜。
一種淡淡的哀傷在這句“梅花便落了下來(lái)”中彌漫開(kāi)來(lái)。
為了什么而感到后悔
在用了十分平淡的懷念語(yǔ)氣勾起讀者的好奇心后，作者卻驟轉(zhuǎn)筆鋒：“比如看她游泳到河的另一岸\\\/如登上一株松木梯子”。
咋一看，令人摸不著頭腦，這個(gè)莫名其妙的跳躍很明顯是一個(gè)“致命”的斷層。
但結(jié)合題目“鏡中”二字來(lái)看，這個(gè)“致命”斷層可謂是出現(xiàn)得“理直氣壯”：鏡花水月之象，本就是“虛假”的景象。
“鏡中”二字早就預(yù)示了折射后的“虛”，而非直接的“實(shí)”。
這是回憶所“折射”出來(lái)的畫(huà)面，不是現(xiàn)在，而是過(guò)去，讀后感《【讀后感】張棗《鏡中》》。
這樣的畫(huà)面是不連續(xù)的，而是一小段一小段的，是雜亂的。
在“我”的眼中，她永遠(yuǎn)是最美麗的。
“危險(xiǎn)的事物固然美麗”，正因?yàn)椤皭?ài)”，所以才會(huì)擔(dān)心她在“游泳”、“登松木”的過(guò)程中受傷。
這是“關(guān)心則亂”的表現(xiàn)，有著一種甜蜜的溫馨。
而接下來(lái)的“不如看她騎馬歸來(lái) \\\/ 面頰溫暖”，更是將這種溫馨的氣氛推到極點(diǎn)。
然而，情況又急轉(zhuǎn)而下。
“羞慚 \\\/ 低下頭 \\\/回答著皇帝”。
這里的“皇帝”不是真的皇帝，也許是指情敵，也許是其他的障礙。
但無(wú)需置疑的是，這段稱得上是暗戀的感情夭折了。
一幀一幀的畫(huà)面是平淡的，但當(dāng)這兩個(gè)畫(huà)面連接在一起的時(shí)候，在感情上所造成的沖擊卻是極其巨大的。
這種反差，為詩(shī)歌平增了一絲亮色。
“鏡”在詩(shī)中出現(xiàn)得較晚。
“一面鏡子永遠(yuǎn)等候她”等她的，究竟是人還是回憶，我們未可知。
但是，這個(gè)成為記憶的“她”，也因此停留在了曾經(jīng)最美好的那一刻。
“讓她坐到鏡中常坐的地方\\\/ 望著窗外，只要想起一生中后悔的事 \\\/梅花便落滿了南山”，與詩(shī)的開(kāi)頭相對(duì)應(yīng)，一個(gè)“我”，一個(gè)“她”，鏡里鏡外，折射出一對(duì)很微妙的鏡像。
設(shè)計(jì)之巧妙，令人贊嘆。
〔【讀后感】張棗《鏡中》〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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(對(duì)鏡)的讀后感
看著《鏡鑒一個(gè)個(gè)懺悔的面容，想起了中央電視臺(tái)社會(huì)與道《懺悔錄》節(jié)目這段旁白。
古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以史為鏡，可以明事理；以人為鏡，可以明得失。
”作為一名運(yùn)營(yíng)管理崗位工作者，工作之余觀看了《鏡鑒》視頻，使我感慨頗多，給人教益，啟人思考，助人為德。
俗話說(shuō)“千里之堤，潰于蟻穴”，生活上不拘小節(jié)，思想上就會(huì)放松警惕，行為上就會(huì)放縱自己，最終就會(huì)滑入罪惡的深淵。
我們農(nóng)行人，只有常懷知恥之心，常思貪欲之害，正確對(duì)待權(quán)力，正確對(duì)待金錢(qián)，才能看到自己的未來(lái)和農(nóng)行的未來(lái)。
老實(shí)鏡讀后感
在閱讀本書(shū)之前，我特別留意了作者的生平。
出生于巴黎一個(gè)富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭，是的導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖，青年時(shí)期因?qū)懺?shī)諷刺權(quán)貴，曾兩次入獄，并被驅(qū)逐出境，他曾抱著對(duì)“開(kāi)明君主”的幻想應(yīng)邀來(lái)到柏林，終因失望而同決裂。
后在法國(guó)與瑞士交界的費(fèi)爾奈莊園定居下來(lái)，積極從事社會(huì)活動(dòng)，與歐洲各界人士保持頻繁的通信聯(lián)系，寫(xiě)了大量的小冊(cè)子揭露宗教迫害和專制政體的黑暗。
在反封建專制和同教會(huì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中度過(guò)了一生。
如此才不難理解在閱讀過(guò)程中帶給我的“離奇顛簸”——這明顯來(lái)自于創(chuàng)作者本身的心路。
書(shū)中老實(shí)人一連串的荒誕遭遇、所見(jiàn)所聞就像一面鏡子，折射了當(dāng)時(shí)腐朽愚昧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、世態(tài)人情。
通過(guò)他三天即創(chuàng)作完成的故事告訴我們關(guān)于“世界盡善盡美”的哲學(xué)的錯(cuò)誤，其宣揚(yáng)的一切都是維護(hù)舊政權(quán)、舊社會(huì)、舊制度、舊禮教的欺騙人民的一類謊話，一種愚民的政策。
從這點(diǎn)來(lái)看，我認(rèn)為的小說(shuō)色彩削弱了不少，反倒更像是一部寓言。
鏡花緣讀后感200字?jǐn)?shù)
浩瀚書(shū)海，好書(shū)是永遠(yuǎn)讀不完的。
其中有一些好書(shū)能夠歷經(jīng)時(shí)代的考驗(yàn)，不斷啟發(fā)影響我們，成為經(jīng)典的好書(shū)。
以鏡花緣來(lái)說(shuō)，我讀了之后，感受很深，它是清代的一部著名的白話傳奇小說(shuō)，先寫(xiě)的是秀才唐敖、林之洋和多久公三人便游海外，暢游各種奇幻國(guó)度的經(jīng)歷，以及百花仙子化身的唐小山，不畏艱難險(xiǎn)阻海外尋親的過(guò)程，后面講的是在古代游藝花色及文字音韻游戲的主旨下，從各種角度細(xì)膩描寫(xiě)了才女們的令人贊嘆的才華。
作者利用夸張有趣的一系列故事，向我們呈現(xiàn)了一面又一面的鏡子，有的是正面，有的是反面，正如唐太宗所說(shuō)：以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。
這本書(shū)的精華之處我覺(jué)得在于作者在古代就知道倡導(dǎo)民主思想，論人的價(jià)值不是以財(cái)富來(lái)評(píng)價(jià)，不是以身份的高低來(lái)比較，而是以人的品質(zhì)好壞來(lái)衡量，充滿了民主意識(shí)，這在那時(shí)候的思想是很進(jìn)步的。
對(duì)于我們這一代的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，非常有教育意義，這是我讀完這本書(shū)所感受最深的，也是要向大家推薦這本好書(shū)的主要原因。
《鏡花緣》讀后感
《鏡花緣》讀后感 《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō),自出版問(wèn)世以來(lái),一直受到各方關(guān)注。
魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對(duì)它都有研究,評(píng)價(jià)頗高。
魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。
國(guó)外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作。
” 《鏡花緣》這部書(shū),人們把它稱之為小說(shuō),但它的小說(shuō)味并不濃厚。
說(shuō)它不濃,首先是它沒(méi)有塑造出一個(gè)像樣的典型人物,即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒,也顯得很蒼白,而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散,故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系,看上去像是由無(wú)數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。
所以,藝術(shù)力量單薄,文學(xué)價(jià)值不高。
當(dāng)然,這些所憾只是這部巨作的美中不足,應(yīng)該說(shuō),作者耗去二十年心血寫(xiě)成的這部作品,在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中,還占有著它應(yīng)有的地位。
在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝,數(shù)典談經(jīng)”,同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。
《鏡花緣》書(shū)的命名取意于“鏡花水月”,蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。
作者用漫畫(huà)式的筆調(diào),通過(guò)夸大和變形寫(xiě)出了社會(huì)的丑惡和可笑,也寫(xiě)出他的理想社會(huì)。
但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的,所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。
在藝術(shù)上,作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力,且思想機(jī)警和語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。
但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散,人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問(wèn),較為累贅。
書(shū)中對(duì)酒.色.財(cái).氣頗多微詞,而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵,在小說(shuō)中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無(wú)火(氣)四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍,大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無(wú)一幸免,而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無(wú)傷。
在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候,不但前來(lái)助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見(jiàn),連宋素亦追隨五仙而去,而這一結(jié)局無(wú)疑又一次證明了小說(shuō)的禁欲主義的修道觀.
《鏡宮》讀后感
百度不用找了,唯一的一篇.《鏡宮》(少年兒童出版社出版)是劉東的新作。
劉東不是一個(gè)快手，我欣賞在這個(gè)時(shí)代沉靜寫(xiě)作的人，他們往往對(duì)靈魂和精神更關(guān)注，對(duì)自我寫(xiě)作的難度有更高要求和挑戰(zhàn)。
劉東自己說(shuō)這部作品前后花去他6年時(shí)間構(gòu)思和搭建，其間到學(xué)校里去實(shí)地采訪問(wèn)卷，和中學(xué)生們座談等等，一步步接近創(chuàng)作內(nèi)核，接近故事和人物的外在與內(nèi)心，這個(gè)過(guò)程是一點(diǎn)一點(diǎn)積累的，也是慢火燉出來(lái)的功夫。
一個(gè)名叫南海的少年，因?yàn)楹闷婧兔半U(xiǎn)心理在網(wǎng)上偶爾步入了一個(gè)“鏡宮”網(wǎng)站，這里有一種特殊的“交換人生”游戲，游戲的目的就是和另外一個(gè)陌生人通過(guò)鏡宮簽署協(xié)議互相交換自我，到約定期限再由鏡宮返回自我。
每個(gè)參與者必須要遵照“鏡宮”的嚴(yán)格規(guī)則，從自我的真實(shí)到網(wǎng)絡(luò)他者的虛幻，再?gòu)木W(wǎng)絡(luò)他者的虛幻到另一個(gè)陌生人的真實(shí)現(xiàn)實(shí)，這些只不過(guò)是瞬間完成，于是“鏡宮”成為了一種轉(zhuǎn)換人生同時(shí)也是轉(zhuǎn)換故事和幻想的密碼器——但請(qǐng)注意，這個(gè)轉(zhuǎn)換卻不僅僅是幻想作品中常見(jiàn)的“兔子洞”、“9又1\\\/2站臺(tái)”那種童話天然的隧道那么單純，而是糾結(jié)了真實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界相互滲透的真實(shí)與虛擬、坦誠(chéng)和詭譎的不確定性和幻象。
從一定意義上說(shuō)《鏡宮》以穿越的方式、用別人的故事講述了自己的生命歷程與靈魂滌蕩，在這個(gè)過(guò)程里學(xué)習(xí)了珍惜、感恩、寬恕，一系列故事和跟隨“我”的歷險(xiǎn)，在最后的時(shí)刻讓“我”成長(zhǎng)在一種責(zé)任和面對(duì)自我的勇氣中，完成一個(gè)少年心靈的長(zhǎng)大成熟。
這個(gè)螺旋上升的認(rèn)識(shí)方式和體驗(yàn)，使得整個(gè)結(jié)構(gòu)有一種深入和升華，閱讀者跟隨主人公的時(shí)候，也不僅僅是穿越了電腦的虛擬和現(xiàn)實(shí)，更是穿越了自我和他人的心靈之旅。
因此《鏡宮》雖然采用了時(shí)下最流行的穿越方式，以網(wǎng)絡(luò)游戲的結(jié)構(gòu)來(lái)講述一種人生的暫時(shí)交換和扮演，但這樣的生命體驗(yàn)，這樣的“進(jìn)出”關(guān)系，這樣與每個(gè)陌生人的相互附著的近乎殘酷的真實(shí)，絕對(duì)不是單純的網(wǎng)絡(luò)游戲所涵蓋的。
與其說(shuō)是“我”成為了“他”，還不如說(shuō)是自我進(jìn)入了“他者”狀態(tài)，這樣的狀態(tài)從根本上來(lái)說(shuō)既是“非我”的，又是“非他”的，因而那一系列的不同尋常對(duì)我來(lái)說(shuō)甚至是驚心動(dòng)魄的人生際遇和體驗(yàn)，就成為了不斷認(rèn)清和確立“我”的手段，也成為了從他者立場(chǎng)反觀自我的途徑。
我扮演著他人的角色，過(guò)著他人的生活，目光卻一直注視著過(guò)去的自己，更是反思著自己的生活，而勇氣、善良、愛(ài)、寬容與責(zé)任等等命題，這些在少年生命成長(zhǎng)中的關(guān)鍵因素，被不動(dòng)聲色地融化在情節(jié)中跌宕起伏。
因此，《鏡宮》是作家對(duì)虛擬和現(xiàn)實(shí)世界以及生命在此之間的此時(shí)彼刻的解讀，是對(duì)人生更深層的尷尬、蒼涼與溫存的思考和表達(dá)，它講述了每個(gè)人心里的那“生活在別處”的向往，《鏡宮》力圖詮釋對(duì)生命的自我和他者的雙重占有的可能性，這里不僅僅體現(xiàn)的是游戲人生，人生如夢(mèng)，更是“鏡宮不是誰(shuí)的人生舞臺(tái)，鏡宮就是人生”這樣的箴言。
此處此岸的生活，彼時(shí)彼岸的想象，到底哪個(gè)是更接近自我的方式
真切的生命體驗(yàn)和虛幻的游戲方式，到底哪個(gè)是更接近認(rèn)清生命的本質(zhì)
或許，《鏡宮》的契約也可以看成“21世紀(jì)的魔鬼契約”
劉東提出了自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的憂慮，而當(dāng)17世紀(jì)歌德在創(chuàng)造《浮士德》的時(shí)候，浮士德博士和梅菲斯特打賭的時(shí)候，不也是這樣的歷經(jīng)各種生命遭際的幻象人生嗎
誰(shuí)又能說(shuō)那不是真實(shí)而深刻的生命體驗(yàn)
不是靈魂的一次又一次的洗禮和升華呢
鏡小說(shuō)讀后感
[鏡小說(shuō)讀后感] 美杉將滄月的小說(shuō)送給我的時(shí)候只是想著別辜負(fù)了她的好意，就收下了，鏡小說(shuō)讀后感。
但沒(méi)想到我會(huì)喜歡上，并且追著看。
破軍是我看得第一本鏡系列小說(shuō)，我徹底被迷住了。
喜歡看云渙對(duì)慕湮的喜歡，仰視，尊敬。
當(dāng)看到破軍回憶起師傅的時(shí)候我感動(dòng)得哭了好幾回，看著他對(duì)這石壁發(fā)狂，我徹底被這部小說(shuō)震撼了。
寫(xiě)的真的不錯(cuò)，叫我想起了我當(dāng)年曾經(jīng)迷戀過(guò)的電視劇，雪花神劍，當(dāng)年瘋狂喜歡聶小鳳，喜歡看她愛(ài)的撕心裂肺，愛(ài)的天昏地暗。
對(duì)她那無(wú)奈的命運(yùn)，我曾經(jīng)太過(guò)悲傷。
破軍有著和它相似的一點(diǎn)，都是愛(ài)的瘋狂，不過(guò)，顯然，破軍比小鳳要聰明的多，有心計(jì)的多，瘋狂的多。
而慕湮更是比羅璇更叫人喜歡，某種意義上說(shuō)，羅璇怎么都不可能和慕湮比。
我算不上怎么喜歡破軍，那殘忍的幾乎沒(méi)有人性的人，我只喜歡他對(duì)師傅那種感情，卻不知不覺(jué)地被慕湮所吸引。
她太善良了，善良的連云渙這樣的人都會(huì)最后為她而改變（猜得），她是云渙黑暗心中唯一的一道光，只有這道光才使得殘忍如云渙的人都會(huì)為自己殺人而感到一絲絲的愧疚，讀后感《鏡小說(shuō)讀后感》。
如果說(shuō)慕湮是想將破軍帶入光明的畫(huà)，與慕湮相反的是羅璇親手將聶小鳳推向了黑暗的一面，雖然最后兩位弟子都走到了為兩位自己所喜歡的師傅殺人如麻，成了一個(gè)魔頭，但兩個(gè)人依然不一樣。
聶小鳳是個(gè)她在感情上失敗的太徹底得人，她得后半生要比破軍慘烈的多，被所有人拋棄。
但前半生卻比破軍幸福的多，前半生的她早年有母親，后面有師傅，但同樣是師傅是她后半生痛苦不堪。
破軍無(wú)疑是個(gè)先苦后甜后又苦的人，但至少他愛(ài)的人同樣是愛(ài)他的，不管這種愛(ài)是這位空桑的女劍客的博愛(ài)，還是對(duì)于自己徒弟的愛(ài)，最起碼破軍知道，師傅是愛(ài)自己的。
聶小鳳終其一生最痛苦的就是，自己愛(ài)的人到底有沒(méi)有愛(ài)過(guò)自己。
或許不能這么說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)聶小鳳更貪心吧，她不愿意師傅對(duì)自己的愛(ài)是博愛(ài)，她需要明確自己是被師傅最重視的那個(gè)人，所以她最終失敗了；而破軍，無(wú)論師傅是怎樣的感情對(duì)自己，他都是仰視著這個(gè)自己喜歡，崇拜的人。
所以就其感情來(lái)說(shuō)，破軍沒(méi)有失望，因?yàn)樗缼煾底孕【吞鬯?，所以他可以?duì)自己愛(ài)的人耍心機(jī)達(dá)到自己的目的，因?yàn)橹浪粫?huì)怪自己。
而聶小鳳耍心機(jī)的原因卻不同于破軍的主動(dòng)，更是被動(dòng)。
相似的徒弟，一個(gè)成魔和師傅有關(guān)，一個(gè)卻因?yàn)閹煾导词钩闪四?，也終將回到光明來(lái)。
〔鏡小說(shuō)讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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鏡中世界奇遇記英文讀后感應(yīng)該寫(xiě)些什么內(nèi)容
《 愛(ài)麗絲漫游奇境記 》 是英國(guó)的劉易斯.卡洛爾的著作，這本書(shū)主要寫(xiě)了善良可愛(ài)的小女孩愛(ài)麗絲的夢(mèng)中奇遇記。
作者以豐富的想象力，寫(xiě)出了這本奇特的 《 愛(ài)麗絲漫游奇境記 》 。
此外，這本書(shū)里有兩個(gè)大故事。
一個(gè)是 《 愛(ài)麗絲漫游奇境記 》 ， 另一個(gè)是 《 愛(ài)麗斯鏡中奇遇記 》 。
這兩個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是里面所寫(xiě)的東西都希奇古怪，甚至連本不該說(shuō)話的東西都會(huì)說(shuō)話，而且似乎是很自然的事。
作者筆下的愛(ài)麗斯小姑娘心地純潔，樂(lè)于助人，并且能面對(duì)一些希奇古怪的人或動(dòng)物時(shí)神情鎮(zhèn)定，毫無(wú)驚訝，毛骨悚然之表情，更增添小女還愛(ài)麗絲的幾分勇敢，更說(shuō)明她是一個(gè)遇事冷靜鎮(zhèn)定的人。
在 《 愛(ài)麗絲漫游奇境記 》 和 《 愛(ài)麗絲鏡中奇遇記 》 中，我更喜歡 《 愛(ài)麗絲鏡中奇遇記 》 。
應(yīng)為我覺(jué)得 《 愛(ài)麗絲鏡中奇遇記 》 的想象力更豐富多彩身不可測(cè)，所以我更喜歡 《 愛(ài)麗絲鏡中奇遇記 》 。
在 愛(ài)麗絲鏡中奇遇記 中，我最喜歡 愛(ài)麗絲王后 這章。
這樣的想象雖然遙不可及，但也是一種想象，美好的想象。
Alice in Wonderland is Britain's Lewis. Carroll's book, the book mainly to write a good little girl's dream Alice adventure in mind. To enrich the imagination of the author, wrote this strange, Alice in Wonderland. In addition, this book has two big stories. One is the Alice in Wonderland and Alice in the mirror adventure in mind. The two long stories have a common characteristic is that there are things written by Xiqiguguai, Even this should not speak of anything will always say, but it seems that it is very natural. Alice described by the author of the pure-hearted girl, ready to help others and be able to face the Xiqiguguai or when the animals looked calm, no surprise, the horrified expression, but also to add my daughter Alice was also a bit of courage, it is stated She is a calm and distress when they are calm. In Alice in Wonderland and Alice in the mirror adventure in mind, I like Alice in the mirror adventure in mind. I think it should be Alice in the mirror adventure in mind, the more rich and colorful imagination are unpredictable, so I like Alice in the mirror adventure in mind. Alice in the mirror adventure in mind, my favorite Queen Alice this chapter. Although such a far-fetched to imagine, but also a kind of imagination, a good imagination.
讀優(yōu)點(diǎn)放大鏡的讀后感怎么寫(xiě)
讀后感： 當(dāng)人們讀到材料,一篇文章或一本書(shū),往往會(huì)由此及彼想活中的許多人和事,而產(chǎn)生一些感觸、聯(lián)想和體會(huì),把這些感受行之于文,便是讀后感.讀后感寫(xiě)作訓(xùn)練是把范文講讀和寫(xiě)作訓(xùn)練兩個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái),對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作綜合訓(xùn)練的一個(gè)重要途徑. 下面就從讀后感的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面談?wù)勛约旱目捶? 首先,讀是基礎(chǔ).讀后感包括“讀和感”兩個(gè)部分.“讀”是“感”的基礎(chǔ),“感”因“讀”而觸發(fā),沒(méi)有“讀”也就無(wú)所謂“感”,所以讀和感要求首先要精讀原作,準(zhǔn)確全面地把握原作寫(xiě)作意圖和文章所蘊(yùn)含的思想意義,然后在此基礎(chǔ)上對(duì)原作恰當(dāng)?shù)囊?為下面的“感”醞釀情感,使“感”有堅(jiān)定的基礎(chǔ),這樣不但有助于立論的確立,而且本身就是為立論服務(wù)的一個(gè)有力的論據(jù).離開(kāi)了對(duì)原文思想核心的理解和掌握,讀后感就成了空中樓閣,而缺乏高度的語(yǔ)言組織和概括能力,寫(xiě)作時(shí)往往陷入對(duì)原文冗長(zhǎng)的復(fù)述而喧賓奪主,對(duì)原文照抄照搬,面面俱到,則是學(xué)生寫(xiě)讀后感的通病 其次,感是核心.這里的感,既不是離開(kāi)原文的空發(fā)議論,也不是對(duì)原作內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù),而是作者在原作思想觀念的啟迪下產(chǎn)生的新的觀念,是心靈的閃光,是認(rèn)識(shí)的飛躍.一般地說(shuō),讀后感的“感”有兩種情況.一種情況是通過(guò)對(duì)原文思想的進(jìn)一步闡發(fā),來(lái)表現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)的深化.
