寫人文章的讀后感
《總要習(xí)慣一個人》書中共有19篇成長故事，寫了蕊希25歲這一年經(jīng)歷的歡樂和痛苦。
寫給每一個愛過哭過失去過，但卻依然在努力成長的我們。
書中第16篇故事：居有定所，卻也浪跡天涯給我的印象最深刻。
我們都是從小孩子慢慢長成大人，從天真無邪變得心思縝密。
長大后學(xué)習(xí)、工作開始有了壓力，報喜不報憂變成了我們通用的模式，有時候雖然回到了家中，卻依舊覺得孤單。
有了壓力開始學(xué)會自己一個人慢慢消化，吃頓美食、唱首歌曲、跑步等等，睡一覺又會滿血復(fù)活了。
生命的過程就是在無數(shù)的磨難中完成一次次洗禮，如同鳳凰涅一樣，正是那些困難激發(fā)了自己內(nèi)心的無限潛能。
我們每個人都會經(jīng)歷別人未曾想象的痛苦，而這些也都是生活必須經(jīng)歷的過程，我們要學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會承受，慢慢的學(xué)會去克服它、去征服它。
然后我們都會變成了不起的自己，一個人也不畏懼艱難險阻。
總要習(xí)慣一個人，一個人去面對一切。
一個人沒有你想象的那么困難，只要你學(xué)會自我調(diào)節(jié)、放寬心態(tài)，我相信這些不歡樂的日子，慢慢都會過去。
一個人也能活的天真與驕傲，一個人也可以無懼歲月的風(fēng)霜，露出真摯的笑容。
以上來自原創(chuàng)頻道，供參考。
這些人那些事讀后感思想的讀后感
《那些人 那些事》讀后感直到看到韓寒的這篇回憶哥們兒的散文《那些人 那些事》我才猛然想起我身邊原來有那么多可愛的同學(xué)們。
韓寒在文中提及了他的許多朋友：嚴肅而不失幽默的班長、愛喝面湯因而無比健壯的軍子、擁有不到黃河心不死主義的樂子、生活極有規(guī)律負責(zé)管理信箱和電話的杰子。
每一位有趣的朋友都和作者擁有許多難忘的故事，難忘的回憶。
讀完合上書本后一想，我和我那群可愛的同學(xué)們又何嘗不是這樣呢
其實我的身邊也有在我背后一直默默關(guān)心我，默默支持我，默默喜歡我的朋友。
如果看到我給他們寫上這樣一篇發(fā)自肺腑的文章以表達對他們的愛，應(yīng)該也會樂得合不攏嘴吧。
最開始對初中生活心馳神往是因為把本來應(yīng)該十分辛苦的三年與輕松自由想成了一碼子事，以為初中生活會過得十分無憂自在，但事實卻貌似不是這樣。
進入初三才明白，兩者著實相著十萬八千里。
但是在這辛苦而又緊張的兩年多學(xué)習(xí)生活中，我卻從未覺得無聊過，每天都過得充實又快樂。
教養(yǎng)是一個人最好的名字讀后感
很喜歡《教養(yǎng)的證據(jù)》中的一段話：什么叫教養(yǎng)呢
辭典上說是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。
----看來，一個受過教育的人，也就具備了有教養(yǎng)的條件。
教養(yǎng)是后天受到一定的教育，獲得了一定的知識，又通過一系列良好習(xí)慣的培養(yǎng)后逐漸形成的。
這個“教育”，除了入學(xué)經(jīng)師外，還包括家長的言傳身教、家庭與環(huán)境的耳濡目染。
做一個有教養(yǎng)的人，首先必須熱愛大自然。
不懂得敬畏大自然的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。
沒有一定的自然科學(xué)知識，你就很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類之渺小，除了蒙昧、狹隘外，還極會產(chǎn)生盲目的自尊與傲慢。
一個人若從小就受到愛護花草樹木的教育與熏陶，從小生活在保護大自然的意識氛圍中，就能逐漸養(yǎng)成愛護花草樹木的習(xí)慣，懂得與自然協(xié)調(diào)相處，懂得愛護與親近無言的植物。
長期以往，那他除了愛護花草樹木外必定也會愛護動物和自己的同類。
哪天他若看到有人野蠻的攀折花木，獵殺生靈，他肯定會毫不遲疑的評判道：“此人太沒有教養(yǎng)了”。
做一個有教養(yǎng)的人，也應(yīng)具備著一定的交流與溝通藝術(shù)。
這樣，才能善于人際交流，善于與陌生人溝通，善于以公共語言來表述內(nèi)心的想法。
如果不善于人際交流或與陌生人溝通，只能用直白來表達自己的生理感受，不會運用公共語言來溝通和解讀自我心靈，不會抽象或長于比興的描述內(nèi)心世界。
那么，這類人雖有一技之長，卻有謀生的本能，也不能算是一個有教養(yǎng)的人。
做一個有教養(yǎng)的人，要在腦海中儲備著一定的歷史知識。
知道人類歷史的進程，從而通過歷史知曉從前、知曉當(dāng)今，知曉人生之河的發(fā)源及流向，就能有的放矢地規(guī)劃著未來。
做一個有教養(yǎng)的人，就應(yīng)該以自己豐富的知識來拓展視野、擴大注意力；在關(guān)心當(dāng)前的同時，也會著眼于長遠。
即使被困于黑暗峽谷中、處于逆境時，或在跋涉和攀援中傷痕累累時；知識與閱歷、信心與勇氣會讓你明了暫時與永久，感知何方是出路，相信困境中定有出口。
做一個有教養(yǎng)的人，要始終保持著清醒的頭腦，具備駕馭自己的能力。
在尊重自己的同時，也尊重他人；在馳騁自已意志的駿馬時，也精心維護著他人的茵茵草地。
知道身體的各部分都具獨特的不可替代的功能，知道快樂和滿足在很大程度上來自于肢體功能的靈敏與感知上，知道器官與肢體聽從于大腦。
做一個有教養(yǎng)的人，應(yīng)該以理性思維的方式對人類文化與精神遺產(chǎn)進行一番去粗存精、去偽求真、由此及彼、由表及里的篩選，發(fā)揚光大其精髓的優(yōu)秀的傳統(tǒng)；并對此充滿敬重敬畏敬仰之心，懂得愛戴和歌頌有為之人。
明白人的能力有大小，只要做到了盡心盡力、身體力行就是一個值得尊敬的人。
明白不能把人的陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)，不能因為自己做不到而詆毀做到的人。
明白仰視高山和宇宙，明白那些偉大的發(fā)現(xiàn)及價值，明白對自己無法企及的高風(fēng)亮節(jié)應(yīng)該尊重；更懂得絕不能閉上眼睛或居心叵測的嘲諷他人。
做一個有教養(yǎng)的人，也要懂得懼怕，知道陽光下必有正義的懲罰；也懂得不能逾越不該逾越的界限，要以意志力來約束自己的言行。
教養(yǎng)是一個人全部習(xí)慣的集中反映與表現(xiàn)，是在常期的熏陶中逐漸形成的；教養(yǎng)也需要有意識的培養(yǎng)，所以它既能遺失也能撿起。
教養(yǎng)更繁衍在我們的骨髓里，是后天和社會的產(chǎn)物。
教養(yǎng)也必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，就能自然而然的散發(fā)出香氣。
一個群體的教養(yǎng)程度，能折射出這個社會的教養(yǎng)程度。
這個社會需要越來越多的人有文化、有教養(yǎng)、有道德，更需要人人從自身做起，成為一個有教養(yǎng)的人。
《有些人》讀后感800字
人生說起來真的簡簡單單，但經(jīng)歷起來總是感覺大風(fēng)大浪。
怎么說大風(fēng)大浪呢
人與人之間總是有許多不同吧。
小人物有小人物的過法，大人物有大人物的不同。
小人物總是喜歡紙上談兵，而大人物呢
說做就做。
人生經(jīng)歷總是離不開錢，但小人物花錢不是大手大腳的，做什么都是省省細細的；大人物呢
花錢就不相同了，花錢總是大手大腳財大氣粗的。
人生歷經(jīng)真是不同，有的人一生下來就注定該走哪條路，父母已經(jīng)鋪好了道路，而有的人一生下來就注定平平凡凡。
有人總喜歡說每個人都相等。
但我覺得這句話不是很對。
人與人之間總是有差距的。
在每個人生活的角度中很不公平，為什么不會不公平
就從大街的乞丐來說，有的人在大街上走穿的西裝領(lǐng)帶，不愁吃不愁穿，而乞討的呢，則不同每天為著生計而拼搏，不是他們沒有思想一直想做這種工作，或許是因為本身的原因條件吧。
我感覺每個人經(jīng)歷真是不同，環(huán)境可以改變一切，但本人也可以改變環(huán)境。
只有一個人 讀后感
1.當(dāng)我鄭重地翻過最后一頁，合上這位被譽為“英國小說之父”的丹尼爾?笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。
讀完了這個情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之后，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。
書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年
28年，多么驚人的一個數(shù)字啊
可見他是何等的勇敢。
這個情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜?克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風(fēng)暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存。
海浪把他卷上了沙灘。
在克服了最初的悲觀與絕望之后，他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。
他只身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。
為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來。
他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。
經(jīng)過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。
在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
魯濱遜曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手”、“我會盡力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。
連做一塊木版都要四十二天。
他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗又重新開始。
辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣，付出了無數(shù)汗水、克服了許多困難才換來的。
這樣的生活對于那時的魯濱遜來說，可以算得上豪華了。
相比那些遇到問題便退縮的人來說，魯濱遜是多么的堅強啊
其實，現(xiàn)在的很多人都是那些遇到問題便退縮，不敢勇敢面對困難。
不僅如此，現(xiàn)在很多人都是獨生子女，很多家長視子女為掌上明珠，不要說冒險了，連小小的家務(wù)也不讓小孩子做，天天總是說：“我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其他的就等爸爸媽媽做就是了。
”讀書固然重要，但生活的小事也不能忽略。
想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務(wù)都不會做，你能生存到嗎
讀完這部著作后，我不禁反問自己：“如果我像書中的魯濱遜那樣在大海遭到風(fēng)暴，我能向他那樣與風(fēng)暴搏斗，最后逃離荒島獲救嗎
恐怕我早已被那大海所淹沒，被魚蝦所吞食；如果我漂流到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
我會劈柴嗎
會打獵做飯嗎
我連洗自己衣服還笨手笨腳呢
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄
我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利。
2.讀《鋼鐵是怎樣煉成的》覺得是那么親切。
想一想，我們已經(jīng)四十歲的這一代人，有幾個沒有讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》
又有幾個不知道其中那段膾炙人口的名言呢
翻開當(dāng)年的愛書，熟悉的字跡映入眼簾：“人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次，一個人的生命應(yīng)該這樣度過……”心一下子跳動得劇烈了起來，仿佛又回到了當(dāng)年。
一個堅強的保爾又屹立在我們的面前。
保爾是一個苦孩子，他生活在社會的最底層，受壓迫受欺侮，處在饑餓和死亡線上。
但是，他敢于向不公平的屈辱的社會地位挑戰(zhàn)，敢于起來改善自己和勞苦大眾的命運。
他在朱赫等老一輩布爾什維克的教育幫助下，積極投身于捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭。
保爾一生的經(jīng)歷實際上是向不公正的命運挑戰(zhàn)，向困難挑戰(zhàn)，向自身的殘疾和不幸挑戰(zhàn)的過程。
可是，一個人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢
一天之中冒著槍林彈雨向敵人發(fā)起17次沖鋒，身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路，從死神那里掙扎出來，躺在病榻中受盡傷痛的折磨。
雙目失明后，他回到家鄉(xiāng)，只求能聽見母親的聲音，然而親愛的母親卻已化作了一堆黃土，即使是這樣，直到最后，他還要把自己的經(jīng)歷經(jīng)過升華之后變成精神財富獻給人類：“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；那么在臨終之際，他能夠自豪地說：我的整個生命和精力都奉獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。
”這段名言曾經(jīng)喚起幾代人去實現(xiàn)自己的理想，去錘煉鋼鐵的意志，它是我們尋求人生價值的豐碑，是我們成長和追尋的路標(biāo)。
也許有人會說，現(xiàn)在都什么年代了，保爾已經(jīng)過時了，中國早已進入到改革的時期，與保爾相比，我們更了解比爾?蓋茨，更欣賞他，甚至更崇拜他。
還有人認為，保爾的意志品質(zhì)固然非常值得學(xué)習(xí)。
但他終究不過是顆無怨無悔的“螺絲釘”，現(xiàn)代社會更崇尚個人的自身價值的實現(xiàn)和人性的充分張揚，每個人都可能是一部神話。
這或許從另一個側(cè)面反映了當(dāng)代青年的某些價值傾向。
誠然，在社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，努力讓自己過上富足的日子，是無可厚非的。
但是，人們對自身的人生理想還有沒有追求的必要呢
保爾精神還應(yīng)該不應(yīng)該弘揚呢
我想答案是肯定的，保爾精神不僅沒有過時，而且有著更強的現(xiàn)實性。
一個人生目標(biāo)不明確的人，如何能正確的對待生活中的挫折與失敗
一個沒有信念的人，往往是一個迷惘無為的人；一個沒有信念的民族，是一個危險的民族。
個人的奮斗唯有和黨的偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，人生才會顯其輝煌，才會更有意義。
我想，這就是《鋼鐵是怎樣煉成的》深刻內(nèi)涵之所在吧。
因此，“保爾”不會過時，他不只是一個人的名字，他是實現(xiàn)人生價值的豐碑。
重讀此書，獲益非淺
3.幾年前曾看到過這樣一段話我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚.我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終于如愿以償了. 《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索. 首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育. 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我知道愛是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被污染,稀釋,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人. 4.《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克·吐溫以美國少年生活為主體寫成的。
故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。
他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。
像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。
后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。
這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。
并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。
看來，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。
這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。
我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。
誰沒有在小時候做過一件半件的傻事
當(dāng)你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。
我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。
你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。
不過人是要越變越好才是。
千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。
但最后他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞里的下場。
看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。
這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。
我想，《湯姆索亞歷險記》在你煩悶的時候或許能讓你一笑解千愁。
5.大概是考試前的一兩個星期吧，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由于知識，經(jīng)驗不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個大概，雖然駱駝祥子奮發(fā)向上，但到了后來，什么都沒有。
我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。
駱駝祥子的正義，他的誠實，他的厚道，使他陰陽差錯的認識到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，還有樂于助人的······ 在老舍的筆下，出現(xiàn)了很多北京市民階層的人物形象。
如小商人，小職員，巡警······ 小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。
駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。
后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。
用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。
他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落。
這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。
深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。
作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。
所以我們不能辜負新中國對我們的期望。
至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神 6.這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。
書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了， 讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。
從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。
通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)。
可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊
還有比人喪失本性更悲哀的么
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。
她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。
可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢
流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當(dāng)無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿
林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦
7.近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。
我對托爾斯泰頗有了解。
其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。
聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。
在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。
為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。
在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。
最后“救助”終末成功。
于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。
這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才漸有所悟： 精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。
受人唾罵。
相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。
這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。
望大家也看一下。
還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。
有助于大家理解。
8.簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。
至今已152年的歷史了。
它的成功在于它詳細的內(nèi)容，精彩的片段。
在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。
她出生在一個年經(jīng)濟困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。
有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。
這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。
惜乎，勃郎特姐妹
《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。
從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進步，而且也取得了師生們的理解. 不久，簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對. 同樣， 在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的.不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。
使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。
他的真心，讓她感動，她接受了他.后來，簡.愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩. 最后，簡.愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱...... 從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神
