三國(guó)演義歷史角度讀后感，注意要從歷史的角度，600字左右，急

一部歷史劇，不管它對(duì)事件，場(chǎng)景和歷史過(guò)程所做的史詩(shī)性描述多么宏偉壯觀，也無(wú)論其戲劇沖突多么強(qiáng)烈，但它關(guān)注的焦點(diǎn)和中心歸根到底是人，社會(huì)歷史發(fā)展的宏大背景只是確定人物行動(dòng)的依據(jù)。

《三國(guó)演義》劇組主創(chuàng)人員對(duì)歷史環(huán)境和時(shí)代氛圍有透徹了解，掌握了人物性格的內(nèi)在依據(jù)，所以對(duì)主要人物的塑造都比較成功。

先看《三國(guó)演義》對(duì)曹操形象的處理。

誰(shuí)都知道，曹操是“奸雄”，小說(shuō)也是把他作為“奸雄”的典型加以塑造的。

劇作既保留了曹操作為“奸”的一面，又展示他作為杰出政治家，軍事家和詩(shī)人亦即“雄”的一面，性格特征顯得真實(shí)而豐滿。

曹操“奸”，“雄”兩方面的品質(zhì)辯證地統(tǒng)一在他的身上，他的“奸”不是那種卑賤猥瑣，鼠目寸光的小人之詐，他的“雄”也不是光明磊落，襟懷坦蕩的君子之雄。

他是一個(gè)有雄（野）心，為達(dá)目的不惜一切的封建地主階級(jí)的政治家，軍事家和詩(shī)人的典型。

《三國(guó)演義》特別重視從現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的角度為曹操這一人物定位。

聯(lián)系環(huán)境刻畫(huà)人， “ 塑造典型環(huán)境中的典型性格 ” 的原則并沒(méi)有過(guò)時(shí)，《三國(guó)演義》曹操形象的成功再次證明了這一點(diǎn)。

劇作把曹操的兇殘放在群雄爭(zhēng)霸，封建割據(jù)的歷史背景中，把他的政治抱負(fù)放在這個(gè)大的背景下加以刻畫(huà)，認(rèn)為他的狡詐兇殘是與治國(guó)安邦的雄心聯(lián)系在一起的。

劇作這樣處理不僅沒(méi)有扭曲人物，反而使其作為封建君主的形象更加真實(shí)可信。

在對(duì)曹操兇殘和雄才大略的辯證展示中。

曹操的形象活靈活現(xiàn)地凸現(xiàn)出來(lái)。

《三國(guó)演義》還善于從多方對(duì)比中刻劃曹操這一形象。

“ 官渡之戰(zhàn) ” 中將他與袁紹輩相比，以顯示他從諫如流，善于用人的一面。

但更多的情況下，曹操在劇中是作為劉備這個(gè)具有理想人格的形象的對(duì)立面出現(xiàn)的，劇作客觀表現(xiàn)了他的種種惡行惡德： 比如他殺呂伯奢全家之后表露的 “ 寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我 ” 的極端自私的為我哲學(xué)，又如他殺楊修，害禰衡的系列暴行體現(xiàn)出的狡詐兇殘的品質(zhì)等等。

正因?yàn)殡娨晞∠裨粯?，在塑造人物時(shí)不虛美，不隱惡，所以它塑造出來(lái)的人物才是具有典型意義的真的人物。

諸葛亮也是《三國(guó)演義》著力塑造的一個(gè)人物。

在塑造諸葛亮的性格特征時(shí)，電視劇堅(jiān)持從原著的基本思想傾向出發(fā)為劇中人物定位。

以名著為藍(lán)本改編的電視劇，其人物形象的基本傾向已經(jīng)在廣大觀眾中得以確認(rèn)，因而經(jīng)過(guò)電視劇 “ 二度創(chuàng)作 ” 的形象不能距原著太遠(yuǎn)，以免觀眾拒絕認(rèn)同。

從接受美學(xué)的角度來(lái)看，電視劇是拍給當(dāng)代觀眾看的，因此時(shí)代感和大眾性是很重要的。

另外編導(dǎo)在塑造人物時(shí)，必然自覺(jué)不自覺(jué)地把自己的愛(ài)憎投射到形象中去，其中導(dǎo)演的情志和審美趣味尤其起到十分關(guān)鍵的作用。

電視劇既堅(jiān)持了原著中對(duì)諸葛亮這一形象的基本評(píng)價(jià)，又考慮到觀眾接受的程度，同時(shí)兼顧了導(dǎo)演個(gè)人的審美品味，劇中的諸葛亮形象由此成為名副其實(shí)的 “ 這一個(gè) ” 。

無(wú)論在民間傳說(shuō)還是在小說(shuō)中，諸葛亮一直是智慧的化身和“賢相忠臣”的代名詞，導(dǎo)演考慮到小說(shuō)的描寫(xiě)和大眾對(duì)人物的傳統(tǒng)看法，確定劇中的諸葛亮應(yīng)該是 “ 蜀漢杰出的軍事統(tǒng)帥和謀略家”， “ 為蜀漢政權(quán)的建立和發(fā)展立下了豐功偉績(jī) ” ，這樣的形象定位是十分準(zhǔn)確的。

電視劇以諸葛亮的 “ 隆中對(duì) ” 作為結(jié)構(gòu)全劇的總綱，全面展示其超群的智慧。

除此之外，劇作還著重從 “ 高瞻遠(yuǎn)矚，雄才大略，富于進(jìn)取，重信守義 ” 等幾個(gè)方面對(duì)諸葛亮進(jìn)行多側(cè)面刻畫(huà)，在觀眾心目中留下了深刻的印象。

如果說(shuō)原著中諸葛亮的性格尚顯單一的話，那么在電視劇中其性格則趨于豐富和立體化。

在電視劇《三國(guó)演義》中，諸葛亮除了是智慧的化身和忠貞的代名詞，他還是一個(gè)悲劇英雄。

按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，任何悲劇沖突實(shí)質(zhì)總是社會(huì)沖突，是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能滿足之間的沖突。

但在具體的表現(xiàn)形式上，卻有人與外在環(huán)境的沖突，人與人之間的沖突，人物內(nèi)在性格的沖突等等。

“斗爭(zhēng)越是艱苦，他的道德追求和崇高也就越是表現(xiàn)得透徹，強(qiáng)烈。

”諸葛亮身上那種百折不撓的斗爭(zhēng)精神使他的悲劇充滿了崇高感。

具有“心靈的偉大”的諸葛亮之死是悲劇的關(guān)鍵之所在。

當(dāng)諸葛亮彌留之際，畫(huà)面上閃過(guò)金戈鐵馬的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，克復(fù)中原的大旗和隱喻蜀后主不理朝政的空曠的大殿。

悲劇英雄在被病魔折磨，心力交瘁的情況下，仍然保持自己克復(fù)中原，興復(fù)漢室的人生理想，向我們展示了人的價(jià)值。

從這一點(diǎn)可以看出，《三國(guó)演義》在人物心靈，命運(yùn)上的開(kāi)掘是很深的。

劇中的劉備是“明君”代表，他的言行與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

他性格中的主導(dǎo)特征是“仁義”，劇作通過(guò)許多生動(dòng)的情節(jié)展現(xiàn)了劉備的“仁義”。

他作安喜縣尉時(shí)，與民秋毫無(wú)犯。

屯兵新野，老百姓稱贊他：“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。

”當(dāng)陽(yáng)戰(zhàn)敗撤退時(shí)，情勢(shì)萬(wàn)分危急，但決不棄民先行。

到了西川，他的軍隊(duì)秋毫無(wú)犯，受到老百姓的熱烈歡迎。

原著中關(guān)于劉備“仁義”的描寫(xiě)還顯得抽象，電視劇則通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面，比如當(dāng)陽(yáng)戰(zhàn)敗以后， 劉備率君民敗退， 電視劇利用自身優(yōu)勢(shì)，極力表現(xiàn)兵荒馬亂的景象，危難之中，劉備不聽(tīng)勸阻，絕不棄民先行，劇中飾演劉備的演員表現(xiàn)劉備不忍心獨(dú)自逃命時(shí)，演得情真意切，在觀眾面前展現(xiàn)出一個(gè)具體可感的好皇帝形象。

除了曹操，諸葛亮，劉備等人物塑造非常成功以外， 《三國(guó)演義》對(duì)張飛，關(guān)羽，呂布，魯肅等人物的刻劃也有一定的特點(diǎn)，此處就不一一贅述了。

伊索寓言讀后感500字左右作文(初中)

暑假，我讀了肖恩.柯維的《杰出青少年的七個(gè)習(xí)慣》。

這是一本關(guān)于青少年怎樣成功的勵(lì)志書(shū)，能夠給人“帶來(lái)希望、夢(mèng)想和戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的力量”。

讀了這本書(shū)，我真是受益匪淺。

作者向我們介紹了杰出青少年的七個(gè)習(xí)慣 ： 一.積極處世。

對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。

二.先定目標(biāo)后有行動(dòng)。

確認(rèn)你的使命和生活目標(biāo)。

三.重要的事情要先做……七.磨刀不誤砍柴工。

定期讓自己得到休整和充電。

這些習(xí)慣，一個(gè)建立在另一個(gè)之上。

習(xí)慣一、二、三是自我完善，可稱為“個(gè)人的成功”。

習(xí)慣四、五、六涉及感情關(guān)系和團(tuán)隊(duì)工作，可稱為“公眾領(lǐng)域中的成功”。

最后那個(gè)習(xí)慣七，是讓自己得到休整恢復(fù)和充電更新的習(xí)慣。

它支持著其他六個(gè)習(xí)慣。

這些習(xí)慣看起來(lái)似乎很容易養(yǎng)成，但我們青少年真正能夠養(yǎng)成的卻不多。

習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，它不是造就你，就是毀掉你。

你有什么樣的習(xí)慣，就會(huì)成為什么樣的人。

正如薩穆?tīng)?斯邁爾所說(shuō)： 播種思想，收獲行動(dòng)；播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。

李寧原是一位普通的體操運(yùn)動(dòng)員，但他有個(gè)好習(xí)慣：每天堅(jiān)持訓(xùn)練10多個(gè)小時(shí)，每次訓(xùn)練一定要突破一個(gè)動(dòng)作難度，否則就不離開(kāi)訓(xùn)練館，他終于成功了。

在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，他一人就奪得3枚金牌。

藝術(shù)家達(dá)?芬奇有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，養(yǎng)成刻苦磨練的習(xí)慣，幾百次畫(huà)蛋，才有了后來(lái)《蒙娜麗莎》的誕生。

許多成功人士都是得益于良好的習(xí)慣。

相反，有些天資聰穎的人卻一事無(wú)成，不是因?yàn)閯e的原因，而是因?yàn)闆](méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

可見(jiàn)，習(xí)慣的養(yǎng)成是多么重要。

其實(shí)，習(xí)慣的養(yǎng)成并不難。

舉個(gè)例子：試著將你的雙臂環(huán)抱胸前，看看，哪只手臂在上面? 然后試著反方向（改變手臂的上下位置）環(huán)抱一次，很怪。

是嗎

但如果你連續(xù)30天這樣反方向環(huán)抱雙臂，你就不再感覺(jué)那么怪了。

你甚至不用想就能做到，因?yàn)槟阋呀?jīng)養(yǎng)成習(xí)慣了。

看來(lái)習(xí)慣真是一個(gè)很奇妙的東西，養(yǎng)成并不難。

我覺(jué)得下面幾個(gè)方法可以用來(lái)養(yǎng)成習(xí)慣：1. 信守對(duì)自己的諾言 把每天要做的事寫(xiě)在紙上，心中想著一定要把它做好。

2. 實(shí)施小的友善行為， 幫助周圍的人做一些力所能及的事，這樣既鍛煉了自己的能力，又給了自己養(yǎng)成好習(xí)慣的機(jī)會(huì)。

3.對(duì)待自己要寬容 ，每當(dāng)做錯(cuò)了事，不要過(guò)于責(zé)怪自己，想想為什么會(huì)錯(cuò)，錯(cuò)在哪里，下次就會(huì)做的更好。

4.及時(shí)調(diào)整自己的情緒， 讓自己得到休整恢復(fù)， 使自己在一個(gè)輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，效果一定會(huì)更好。

同學(xué)們，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)終身的過(guò)程，希望大家能從《杰出青少年的七個(gè)習(xí)慣》中汲取經(jīng)驗(yàn)，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，因?yàn)楹昧?xí)慣能造就你，成就你的輝煌。

處女座的男人信守承諾嗎

信守承諾處女座是一個(gè)完美主義者，雖然他們十分的現(xiàn)實(shí)，很知道自己要什么，但他們也是一個(gè)靠譜的星座，只要答應(yīng)了就一定會(huì)做到，與人的約定也會(huì)牢牢記在心里。

他們的務(wù)實(shí)主義不僅僅體現(xiàn)在能力上，還體現(xiàn)在了信守承諾這件事情上。