那一定會很好，讀后感怎么寫
授人以魚，不如授人以漁。
寫感想關(guān)鍵是一個感字。
先用三四句話概括文章的主要內(nèi)容，再結(jié)合實際談自己的感想和體會，可以夾敘夾議。
但要注意寫出真情實感
那一定會很好讀后襲
《那一定會很好》是一篇生動有趣的的童話故事，課文寫了一棵樹從一粒種子到陽臺上的木板，這一段變化歷程。
這粒種子它不斷地想擁有最好的姿勢，最終通過自己的努力成為現(xiàn)實的故事，告訴我們只要有理想，就要不斷地努力去追求這一個道理。
那一定會很好這個故事,你明白了什么道理?
不能變來變?nèi)?，如果想變成一種東西的話就要一變不能一變一下，兩變一下。
好寫讀后感的文章，一定得是文章
中心好找，比較感人
朱自清的 匆匆，形容時間易逝的，寫的很好，而且這樣的主題讀后感很容易寫的
求中學(xué)課文《紀(jì)念白求恩》的讀后感 好一點 一定要深刻
讀《白求恩大夫》有感當(dāng)我學(xué)習(xí)了這篇《紀(jì)念白求恩》的時候,我才知道白求恩是一個非常偉大高尚的人,我們要學(xué)習(xí)他那毫不利己,專門利人的精神和他對技術(shù)精益求精的品質(zhì). 白求恩對工作是極端的負責(zé)任,對同志對人民是極端的熱忱,對技術(shù)又是精益求精,白求恩的那種毫不利己,專門利人的精神,表現(xiàn)出了他對人民對同志都是無微不至. 他不像有些人,對工作不負責(zé)任,拈輕怕重,把重擔(dān)子推給別人,自己挑輕的,一事當(dāng)前,先替自己打算,然后再替別人打算,出了一點力就覺得自己了不起,喜歡自吹,生怕人家不知道,對同志對人民不是滿腔熱忱,而是冷冷清清,漠不關(guān)心,麻木不仁,像現(xiàn)在的社會,大多數(shù)都是這樣的人,我從小到大,從來都沒有見到過像白求恩這樣的大好人,除了自己的家人之外. 就拿我班的同學(xué)來和他相比的話,我班像白求恩這樣的人真是寥寥無幾,我班的每個同學(xué)都是為了自己過的好就可以了,根本不會去管別人,我也是其中的一個,都是先替自己打算,然后再替別人打算,我們的老師常常教我們要助人為樂,我們幫助了別人的忙,就覺得自己很了不起,當(dāng)我讀了這篇《白求恩大夫》的時候,我在想,我們根本就不能和白求恩相比.我們學(xué)習(xí)了這篇《白求恩大夫》時,有很多同學(xué)都要學(xué)習(xí)白求恩這種毫不利己專門利人的這種精神和對技術(shù)精益求精的這種高尚的品質(zhì). 白求恩五十多歲了,他還為人民為同志做了這么多的事,白求恩在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中,他的技術(shù)很高明的,這對于一班見異思遷的人,對于一班鄙薄技術(shù)工作為不足道,以為無出路的人,也是一個極好的教訓(xùn). 像白求恩這種高尚的人格,純粹的品質(zhì),真是值得我們學(xué)習(xí),我們大家還要學(xué)習(xí)白求恩那毫無自私自利之心的精神.作文供參考而已，要好好寫作文哦。
其實讀后感就是要寫出自己的感受，你說是不
O(∩_∩)O~
兩段讀后感（文筆不需要很好）急急急
~
讀《腳比路長》有感古老的阿拉比國坐落在大漠深處，多年的風(fēng)沙肆虐，使城堡變得滿目瘡痍。
國王對四個王子說，他打算把國都遷往美麗而富饒的卡倫。
卡倫離這里很遠很遠，要翻過許多崇山峻嶺，要穿過許多草地，沼澤，還要涉過很多很多的江河，但究竟有多遠，沒有人知道。
于是，國王決定讓四個兒子分頭前往探路。
可是，大王子被一望無際的草地所嚇倒；二王子被寬闊的大河擋了回來；三王子被一片遼遠的沙漠嚇退返回。
一個月后，他們陸陸續(xù)續(xù)地回到國王那兒，告訴父親，卡倫離這里很遠很遠。
又過了五天，小王子風(fēng)塵仆仆地回來了，興奮地報告父親，到卡倫只需18天。
父親其實早就去過卡倫，但他卻讓自己的兒子再去一次，目的只有一個，那就是，他想告訴自己的兒子四個字------腳比路長。
是的，腳比路長。
當(dāng)你要去一個很遠很遠的地方時，只要自己心頭時時燃燒著堅定的信念，一往無前，知難而進地行進下去，就會十分驚訝地發(fā)現(xiàn)------很多被人稱為所謂的遠方，其實并不遙遠。
相反，只要你有毅力，有勇氣，有信心，有耐心，就會覺得，它并不是遙遠的，反而感覺它近在咫尺，只跨一步便可到達。
一次登山，我氣喘吁吁地爬到了半山腰。
望望上面，發(fā)現(xiàn)還有這么多的石階，想想什么時候才能登上頂峰呀
便不再動腳，向上爬了。
看看，那時的我多傻呀
其實，自己只要有信心，再大的困難也是會被克服的。
可那時的我卻沒有仔細想到這一點，說不定，我只要再努力一小下，就可以登上頂峰，觀賞那美麗的風(fēng)光，飽覽那壯麗的山色了
腳比路長，遠方無論多遠，只怕沒有追尋的雙足抵達。
人生亦是如此，我們要不怕目標(biāo)的高遠，只怕沒有追尋的勇氣，熱情，執(zhí)著，毅力……一個人的腳雖然沒有路長，但它卻是在不斷前進的
讀《不恥下問》有感東升小學(xué)六（2）班謝文靜今天，天空中下起了毛毛細雨，這時是讀書最愜意的時候，可不能錯過啊。
于是，當(dāng)我寫完作業(yè)后便拿起了一本《成語故事》的書，聚精會神的看了起來。
里面有一篇《不恥下問》的成語故事，特別讓我深受啟發(fā)。
它主要講述了春秋時期，衛(wèi)國的大夫叫孔圉，他聰明好學(xué)，勇于向地位和學(xué)識不如自己的人虛心請教，而不會感到丟臉，受到人們的好評。
他死了以后，衛(wèi)國的國君為了表彰他，并讓后人學(xué)習(xí)他的好學(xué)精神，就賜給他一個“文”的謚號。
啊，孔圉那種勤奮好學(xué)，為人謙虛德爾精神真的很值得我們后人去學(xué)習(xí)。
有句話說得好：“問”常常是打開知識殿堂的金鑰匙，市通向成功之門的鋪路石。
老師的嘴里也常念叨著：“善問的孩子比成大器。
”可能是因為老師的一番話，使得我們班出了幾個愛問家，有時連芝麻丁點的瑣事，也要向老師問得個清清白白
而我，可沒有他們那么大的勇氣，總覺得向老師或是向?qū)W識差的人請教是一件很丟臉的事情。
應(yīng)此，當(dāng)我遇到問題需要解答的時候，很少去請教學(xué)識差的人和老師，最多也只是問問成績好的同學(xué)罷了。
但看了這個成語故事后，我明白道：向別人請教并不是一件丟臉的事情，而是對知識充滿好奇的態(tài)度，是一種很好的學(xué)習(xí)方法，不管你請教的那個人年長年幼，地位高低，只要他確實能給你啟發(fā)，給你幫助，都可以成為你的老師，都應(yīng)該向他請教。
古人說的“能者為師”就是這個道理。
學(xué)與問是相輔相成的，只有在學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求得真知。
從今以后，我再遇到問題，就要大膽的向別人請教，即使說錯了也沒關(guān)系。
指導(dǎo)老師：許亮瓊
比較好寫的中國名著讀后感，一定要很好寫的，拜托了
告訴我，急呀
西游記。
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這個好寫了吧
小學(xué)五年級上冊讀后感，是書上的。
500字左右。
有的話我一定加分。
。
讀《圓明園的毀滅》有感 今天，我懷著興奮的心情，讀了《圓明園的毀滅》這篇文章。
《圓明園的毀滅》這篇文章主要描述了圓明園昔日的輝煌景觀和它的毀滅，揭露了帝國主義的野蠻罪行，表達了作者對祖國文化的熱愛之情和對侵略者的痛恨之情。
讀了文章后，我才知道圓明園是圓明、萬春、長春三園的總稱。
始建于1709年，歷時150年陸續(xù)建成。
清王朝傾全國物力，集無數(shù)精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國內(nèi)外名勝40景，建成大型建筑物145處，內(nèi)收難以計數(shù)的藝術(shù)珍品和圖書文物。
在這些建筑中，除具有中國風(fēng)格的庭院外，長春園內(nèi)還有海晏堂、遠瀛觀等西洋風(fēng)格的建筑群，被譽為“萬園之園”。
1900年八國聯(lián)軍入侵北京燒殺擄掠，慈禧太后挾光緒皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把園殘存和陸續(xù)基本修復(fù)的共約近百座建筑物，皆拆搶一空，使圓明的建筑和古樹名木遭到徹底毀滅。
其后，圓明園的遺物，又長期遭到官僚、軍閥、奸商巧取豪奪，乃至政府當(dāng)局的有組織地損毀。
北洋政府的權(quán)貴們包括某些對圓明園遺址負有保護責(zé)任者，都倚仗權(quán)勢，紛紛從圓明園內(nèi)運走石雕 、太湖石等，以修其園宅。
那侵略者不僅搶奪了那珍貴的歷史文物，而且毫不留情地把它化成灰燼。
我真為這個猶如人間仙境，巧奪天工，豐富多彩，美不勝收的園林而感到惋惜啊
為了不再讓這段屈辱的歷史重演，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，學(xué)好各項本領(lǐng)，繼“神州五號”之后，為研制并發(fā)射更多的火箭做后備力量，讓我們的國家更加強大
我們的國家不容侵略，我們的人們民不再受侮辱
等待您來回答0回答20小學(xué)五年級上冊讀后感，是書上的。
500字左右。
有的話我一定加分。
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1回答五年級上冊語文22課的讀后感第4題怎么寫3回答20五年級讀后感400字1回答人教版五年級下冊第七組課文讀后感 作文名：為祖國的明天而讀書3回答(禮物)讀后感 盡量要少，三百字左右。
北師大版五年級上冊。
第九單元擴...3回答小學(xué)五年級讀后感2回答你知不知道五年級上冊的21課的讀后感怎么寫1回答廣東省義務(wù)教育語文五年級上冊中的第五單元的5讀后感更多等待您來《地震中的父與子》讀后感 在讀過的課文中，《地震中的父與子》給我留下的印象最深。
這篇文章，主要寫在發(fā)生大地震后，一位父親在堅定的信念的支持下，挖了38個小時又50分鐘。
終于把他心愛的兒子從廢墟中救了出來。
“無論發(fā)生什么，我終會和你在一起。
”這位父親靠著這個信念，不顧人們的勸阻，用他的雙手挖得到處都是血跡。
這位偉大的父親的行為使我想到了自己。
以前，我看見參加書法興趣小組的同學(xué)寫得一手好字，于是我嚷著媽媽帶我去參加書法興趣小組。
一開始，我十分有興趣，無論做什么都很認真。
但過了幾天，我發(fā)現(xiàn)練寫毛筆字并不想我想象中的那么輕松，簡直就是件苦差事：課間活動不能和同學(xué)們玩?zhèn)€痛快，必須老老實實坐在教室，等老師來教；這還不算什么最苦的主要是練字練得我的手都酸了，有時寫不好還被老師批評。
于是我開始討厭練毛筆字了。
每到課間活動，我都不愿去書法興趣小組了。
后來，我看見參加美術(shù)班的同學(xué)畫畫很好看，便又叫媽媽到我去參加。
媽媽和爸爸還給我買了彩色筆、畫板、畫紙、鉛筆。
可剛開始學(xué)畫，我馬上就覺得畫的輪廓很難畫，而且物體的大小比例也很難掌握，我又覺得畫畫很難，便漸漸不去了。
回想起來，我以前也參加過不少興趣班，可每次都半途而廢，最后沒學(xué)到什么本領(lǐng)，這是因為我沒有一個堅定的信念。
讀了《地震中的父與子》這篇課文，我受到了很大的教育。
它使我明白一個道理：無論做什么，都要有一個信念，努力去做，不達目的，決不放棄
精彩極了和糟糕透了讀后感讀過《精彩極了和糟糕透了》，心中不由一怔，頓生感慨。
文章大致講了“我”七八歲時，寫了第一首詩，母親認為精彩極了，父親卻認為糟糕透了。
兩人爭吵起來。
在這兩種不斷的極端斷言中，“我”健康成長，最后登上了文學(xué)的殿堂。
在生活中，不少人只會接受贊美和夸獎，討厭警示、批評。
不錯，贊美是人人都愛的，它會令人有種自豪感、成就感。
但是，接受過多贊美的人，往往聽不進忠言，會驕傲自滿，一意孤行，自認為不可一世。
這種成就了一點就飄飄然的人，最終會失敗。
而過多地接受責(zé)備，也不好。
受責(zé)備過多的人，他們會開始懷疑自己的能力，事事優(yōu)柔寡斷，不敢嘗試，生怕自己不行，會把事情做砸。
離成功就算只有一步之遙，他們不會昂首向上，而是再三懷疑自己，思量著自己是要還是不要，然后在思量中坐等機會消失。
若文中的作者寫出的每篇文章他父母都說“糟糕透了”，那他還能繼續(xù)寫作嗎
他還能成功嗎
所以，贊美和批評都必須有，形成互補，良性循環(huán)。
我們不能嫌棄批評，也不能依賴贊揚。
雖然批評會讓你沮喪，但忠言逆耳，你會發(fā)現(xiàn)有時也很有用；雖然贊美會讓你開心，堅定信心，但太多的贊美會讓人安于現(xiàn)狀止步不前。
很好地接受批評和贊美吧。
這樣，成功就離我們更近了。
讀《圓明園的毀滅》有感 今天，我懷著興奮的心情，讀了《圓明園的毀滅》這篇文章。
《圓明園的毀滅》這篇文章主要描述了圓明園昔日的輝煌景觀和它的毀滅，揭露了帝國主義的野蠻罪行，表達了作者對祖國文化的熱愛之情和對侵略者的痛恨之情。
讀了文章后，我才知道圓明園是圓明、萬春、長春三園的總稱。
始建于1709年，歷時150年陸續(xù)建成。
清王朝傾全國物力，集無數(shù)精工巧匠，填湖堆山，種植奇 狼牙山五壯士》讀后感 讀完《狼牙山五壯士》,心里久久不能平靜,想了很多很多. 《狼牙山五壯士》一文敘述了1941的秋天,五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人,掩護人民群眾和連隊轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的任務(wù).在彈盡糧絕,就要被敵人俘虜時,毅然跳崖,以身殉國,譜寫了一曲驚天地泣鬼神的英雄樂章. 文中這樣一個片斷令我最感動:五壯士高呼著打倒日本帝國主義 !中國共產(chǎn)黨萬歲!然后昂首挺胸,邁開大步,相繼跳下懸崖.這聲音驚天動地,氣壯山河,喊出了中國人的肺腑之聲.多么偉大的五壯士啊!他們毫不畏懼,不怕犧牲的崇高革命精神永遠值得我們學(xué)習(xí). 每當(dāng)回想起五壯士驚人的壯舉 我就感到非常慚愧.我作為一名少先隊員,二十一世紀(jì)的接班人,在學(xué)習(xí)上遇到難題就退卻,有時甚至就放棄了.而狼牙山五壯士為了民族的解放事業(yè),克服了重重艱難險阻,赴湯蹈火,為國捐軀.我遇到的這點困難與他們相比算得了什么 再說正是因為無數(shù)革命先烈拋頭顱,灑熱血,前仆后繼,才換來了我們今天的幸福生活.如果今天我在學(xué)習(xí)上遇到一點困難就打退堂鼓,那明天怎么去為祖國做貢獻呢 我又怎么能對得起先烈們的英靈呢 我羞愧萬分,不斷地責(zé)備自己.我們作為新中國的少先隊員應(yīng)該以先烈們的精神為動力,勤奮學(xué)習(xí),刻苦鉆研,掌握科學(xué)文化知識,練就過硬的本領(lǐng),做跨世紀(jì)的接班人,把祖國建設(shè)得更加美麗,富饒. 五壯士的英雄壯舉正是中華民族的脊梁,他們是中華兒女的楷模;他們的英雄氣概將浩氣長存,他們的英勇事跡流芳百世,永垂不朽……不知不覺,我心中聳立起一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑,上面鐫刻著狼牙山五壯士的名字:馬寶玉,葛振林,宋學(xué)義,胡德林,胡福才. 讓我們永遠記住1941年秋日的這一天吧.狼牙山五壯士向我們展示的大無畏的革命精神將光照千秋. 《滴水穿石的啟示》讀后感[原創(chuàng)]讀了這篇課文后，我有許多感觸，其中令我感觸最深的是：做任何事情都要持之以恒，不能半途而廢，課文中用了3個例子證明只有經(jīng)過堅持不懈才能取得成功。
比如說我吧，我最拿手的是寫字，可你知道我為什么寫得這么好嗎
因為我每天都會堅持用15分鐘來練硬筆字，而這些字也成為了我成功的足跡，就這樣一天有一天，十個，二十個，就成了一個個美麗工整的字，這不是靠著“滴水穿石”的精神嗎
在聯(lián)想到我平時在學(xué)習(xí)上的態(tài)度，真是相差甚遠，感到十分羞愧。
比如：媽媽知道我的英語基礎(chǔ)成績不怎么強，特意買了英語基礎(chǔ)練習(xí)給我做，讓我沒周做兩次，這樣下去一個學(xué)期就能把它做完。
剛開始，我非常積極地做，認真地記，效率比較高。
可是，我沒有堅持多久。
漸漸地我禁不住漫畫書的誘惑。
一看到這些書，心里就癢癢的，怎么也靜不下來，就好像里面的主角向我招手，便情不自禁地翻開它，津津有味地讀起來，直到媽媽再次催促，我才很不情愿地和漫畫書說“拜拜
” 在人生的道路上，人人都會有煩惱、有困難，但誰又退縮過，放棄過呢
如果你退縮了，放棄了，那成功的海岸就會離你越來越遙遠。
但是你用你那一滴滴汗水就會滴穿你心里的頑石，讓我們一起去游過那艱辛的大河。
相信你看了我的觀點，你大概也深有感觸吧，嘴上說的不如行動的，不要做言語的巨人，行動的矮子。
讓我們化這“滴水穿石”的精神為力量，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長大后，為祖國，為社會作出應(yīng)有的貢獻
讀《圓明園的毀滅》有感 今天，我懷著興奮的心情，讀了《圓明園的毀滅》這篇文章。
《圓明園的毀滅》這篇文章主要描述了圓明園昔日的輝煌景觀和它的毀滅，揭露了帝國主義的野蠻罪行，表達了作者對祖國文化的熱愛之情和對侵略者的痛恨之情。
讀了文章后，我才知道圓明園是圓明、萬春、長春三園的總稱。
始建于1709年，歷時150年陸續(xù)建成。
清王朝傾全國物力，集無數(shù)精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國內(nèi)外名勝40景，建成大型建筑物145處，內(nèi)收難以計數(shù)的藝術(shù)珍品和圖書文物。
在這些建筑中，除具有中國風(fēng)格的庭院外，長春園內(nèi)還有海晏堂、遠瀛觀等西洋風(fēng)格的建筑群，被譽為“萬園之園”。
1900年八國聯(lián)軍入侵北京燒殺擄掠，慈禧太后挾光緒皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把園殘存和陸續(xù)基本修復(fù)的共約近百座建筑物，皆拆搶一空，使圓明的建筑和古樹名木遭到徹底毀滅。
其后，圓明園的遺物，又長期遭到官僚、軍閥、奸商巧取豪奪，乃至政府當(dāng)局的有組織地損毀。
北洋政府的權(quán)貴們包括某些對圓明園遺址負有保護責(zé)任者，都倚仗權(quán)勢，紛紛從圓明園內(nèi)運走石雕 、太湖石等，以修其園宅。
那侵略者不僅搶奪了那珍貴的歷史文物，而且毫不留情地把它化成灰燼。
我真為這個猶如人間仙境，巧奪天工，豐富多彩，美不勝收的園林而感到惋惜啊
為了不再讓這段屈辱的歷史重演，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，學(xué)好各項本領(lǐng)，繼“神州五號”之后，為研制并發(fā)射更多的火箭做后備力量，讓我們的國家更加強大
我們的國家不容侵略，我們的人們民不再受侮辱
夜靜了，窗外一陣陣微風(fēng)拂過，天空中繁星閃耀，讓人身心放松。
在這樣寂靜的夜晚里，我的心卻久久不能平靜。
這是因為《難忘的一課》這篇文章里那句“我是中國人，我愛中國”這句普通的話語，讓我心弦震動不停。
“我是中國人，我愛中國”這是出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭勝利以后，在臺灣的一所鄉(xiāng)村小學(xué)教室的黑板上的一名話。
一位老師十分認真也很吃力的把這句話寫在黑板上。
老師用不太流利的國語嚴(yán)肅認真的教著學(xué)生們讀。
他們讀的每一個字，每一個音，都發(fā)自他們火熱的、真摯的心。
雖然“我是中國人，我愛中國”是一句極其簡單的話，誰不會說呢
但是，我想問一下，你是帶著一顆火熱的心去讀的嗎
是懷著崇高的敬意去讀的嗎
“我是中國人，我愛中國”這不僅僅是一句話，它所蘊含的感情是多么強烈的民族精神，多么深厚的愛國情意啊
如果說海洋是最深厚的，那他們對祖國的情意更深厚，如果說海浪是最強烈的，那他們的民族精神比海浪更強烈；不管是再長的海峽，再大的風(fēng)浪，也無法阻斷他們的愛國情意。
“我是中國人，我愛中國”這句平凡的話語，雖然它不是詩篇，但勝似詩篇，還有什么話比這句話更足以表達對祖國的熱愛呢
在一百多年前，同樣有著這樣的愛國人物。
由于清政府腐敗無能，中國遭受許多帝國主義國家的侵略和欺侮。
為了祖國的強大，著名愛國工程師――詹天佑，他主持修筑京張鐵路，在詹天佑的帶領(lǐng)下，工人們克服了重重困難，終于為咱們中國爭了口氣，提前兩年完成了京張鐵路的修筑工程。
長了中國人的志氣，滅了帝國主義的威風(fēng)。
雖然詹天佑沒有說“我是中國人，我愛中國”這句話，但從詹天佑的行為當(dāng)中足以體現(xiàn)出他對祖國的熱愛。
為祖國的榮耀，不惜千辛萬苦的把鐵路修好，這不正是“我是中國人，我愛中國”的真實寫照嗎
“我們從軍衛(wèi)國，生死早已置之度外，我們雖然犧牲但可以壯國威，也就達到了報效祖國的目的”這就是中國將士鄧世昌對他的部下說的話，他們不顧自己的生命安危，英勇奮戰(zhàn)，把日本軍打得駕艦逃竄，但最后不幸被日軍的魚雷打中，光榮的犧牲了。
誰敢說這不是愛國的表現(xiàn)呢
不管是臺灣的師生，還是愛國工程師詹天佑，英勇作戰(zhàn)鄧世昌，他們都有一顆對祖國的赤子之心，就算是他們沒有說出自己是多么的愛國，但我相信，他們心中一定有一個堅定不移的信念，那就是：“我是中國人，我愛中國” “無論發(fā)生什么，我終會和你在一起。
”這位父親靠著這個信念，不顧人們的勸阻，用他的雙手挖得到處都是血跡。
這位偉大的父親的行為使我想到了自己。
以前，我看見參加書法興趣小組的同學(xué)寫得一手好字，于是我嚷著媽媽帶我去參加書法興趣小組。
一開始，我十分有興趣，無論做什么都很認真。
但過了幾天，我發(fā)現(xiàn)練寫毛筆字并不想我想象中的那么輕松，簡直就是件苦差事：課間活動不能和同學(xué)們玩?zhèn)€痛快，必須老老實實坐在教室，等老師來教；這還不算什么最苦的主要是練字練得我的手都酸了，有時寫不好還被老師批評。
于是我開始討厭練毛筆字了。
每到課間活動，我都不愿去書法興趣小組了。
后來，我看見參加美術(shù)班的同學(xué)畫畫很好看，便又叫媽媽到我去參加。
媽媽和爸爸還給我買了彩色筆、畫板、畫紙、鉛筆。
可剛開始學(xué)畫，我馬上就覺得畫的輪廓很難畫，而且物體的大小比例也很難掌握，我又覺得畫畫很難，便漸漸不去了。
回想起來，我以前也參加過不少興趣班，可每次都半途而廢，最后沒學(xué)到什么本領(lǐng)，這是因為我沒有一個堅定的信念。
《吶喊》讀后感，文采一定要比較好的。
至少是高一上等水平、
《吶喊》讀后感 偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。
讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。
那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。
恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有
救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂
那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。
可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺! 《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。
阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。
他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。
但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。
他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!參考資料： 《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》。
作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。
”當(dāng)時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。
在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。
首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。
接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。
”但作者看到的“一樣是強壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。
作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。
作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進程。
這一思想轉(zhuǎn)化的進程，對作者來說是至關(guān)重要的。
同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。
而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。
于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。
從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。
這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng)；同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。
作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。
至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
然而《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。
他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運動。
是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。
他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。
’他‘便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。
所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。
’ 魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。
他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。
現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么
’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。
’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。
魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。
談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。
至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。
這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。
其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。
同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。
后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在的14部。
這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。
以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。
同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。
作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。
在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。
其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。
本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。
作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。
同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。
本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運動打下了堅實的基礎(chǔ)。
本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響。
作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。
而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。
狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。
從而產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。
《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言。
作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。
語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。
性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。
作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責(zé)。
本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。
小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。
特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。
作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。
小說的語言也極精煉簡潔。
作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。
孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。
小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。
本篇獨具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。
一條線索寫華老栓為兒子治病；華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。
兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。
作者精細的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。
用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。
全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。
夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的；其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢帯?/p>
小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。
小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗
同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧
