白狗秋千架的讀后感
故事講述的是幾個(gè)青年間的愛(ài)情糾葛。
男主人公在闊別了家鄉(xiāng)十年后專(zhuān)程回去探望初戀情人，以表達(dá)內(nèi)心的懺悔和對(duì)往日戀情的緬懷。
故事本身其實(shí)并不特別，可將戀人的重逢與彼此的關(guān)懷表達(dá)得動(dòng)人心魄。
正如常說(shuō)，生活是無(wú)奈的但誠(chéng)意十分重要，中需要彼此理解與關(guān)懷，常懷懺悔或心存感激才能夠內(nèi)安理得。
保留著同齡人已少有的天真與單純，這也是一份榮幸。
在我們的內(nèi)心深處，總是希望社會(huì)的變遷過(guò)程能少一些痛苦的傷害，而多一些希望和溫暖。
或許理想主義情懷根本無(wú)法改變嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，但我相信它一定能夠打動(dòng)心懷理想的人們和每一顆善良的心，讓今天的人在變動(dòng)的時(shí)代里留下一聲心靈的凈土。
所體現(xiàn)的誠(chéng)意與溫暖應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)特色的，它不僅可以感動(dòng)日本人民，同時(shí)也將感動(dòng)世界。
該故事來(lái)自中國(guó)的鄉(xiāng)村。
在“三農(nóng)”問(wèn)題困擾中國(guó)之際，對(duì)于那些仍生活在貧困地區(qū)的廣大中國(guó)農(nóng)民來(lái)說(shuō)應(yīng)該說(shuō)是一種精神撫慰，至少可以向他們證明我們這些城里人還有良心；同時(shí)也請(qǐng)他們相信：真的不需太久，溫暖終將回到他們的身邊，中國(guó)的農(nóng)村也一定不再是被愛(ài)遺忘的角落。
的小說(shuō)，在讀完這篇小說(shuō)后，說(shuō)“我們心里都有最柔軟的部分期待著被觸摸”。
電影改編自早期的一個(gè)短篇小說(shuō)。
熟悉了風(fēng)格的觀眾一時(shí)不會(huì)把這個(gè)山東漢子和這部溫暖悠遠(yuǎn)的電影聯(lián)系到一起。
對(duì)莫言自己而言，時(shí)隔多年之后，他對(duì)當(dāng)初小說(shuō)中的人物也有些模糊了。
但是莫言堅(jiān)定地說(shuō)：“文學(xué)在一定程度上是電影的基礎(chǔ)。
文學(xué)創(chuàng)作是兒子，改編的影視是孫子。
”而且也正是在這部小說(shuō)中，莫言第一次提出了“”這個(gè)文學(xué)地理概念。
看完了莫言的小說(shuō)了，只覺(jué)得故事中的女主人公的讓我想起來(lái)還會(huì)微微一顫。
女主人公叫“暖”多好的一個(gè)名字啊，暖，是人生太多的無(wú)奈，太多的冷意 ，有太陽(yáng)照著的愛(ài)-----暖
人生沒(méi)有如果如果小武生帶暖離開(kāi)這總也望不到頭的山村；如果井河堅(jiān)守著自己的承諾；如果暖沒(méi)有摔斷自己的右腿。
那么，一切將是多么美好，人生也必然會(huì)是另一番景象。
暖是全村最美的女孩兒，幾乎所有的男人都想暖做自己的新娘。
包括井河，自然也包括那從小就愛(ài)欺負(fù)她的啞巴。
暖喜歡唱戲，在省城來(lái)的表演活動(dòng)中結(jié)識(shí)了小武生，她對(duì)小武生的癡迷就像井河對(duì)她一樣。
可到底也沒(méi)有人能明白，那是不是真愛(ài)，只知道小武生能幫暖成為城里人。
結(jié)果呢
暖的夢(mèng)碎了，小武生走了，只剩下一面鏡子，照出了暖的美麗，卻照不出她內(nèi)心的苦楚。
如果那時(shí)的天是黑黑的，那么井河的關(guān)愛(ài)就是黑暗中的一點(diǎn)光明，即便是意外的發(fā)生令暖不再像以前那么自信，也不能阻止她毅然地丟掉了小武生送的鏡子，享受著井河給予的種種。
然而，井河的離開(kāi)卻給了暖矛盾的心境，在漫長(zhǎng)的等待中暖放棄了希望，將那些不知真?zhèn)蔚奶鹧悦壅Z(yǔ)撕得粉碎。
于是，天陰了，下雨了。
不知道雨是什么時(shí)候停止的，只知道那時(shí)的啞巴是暖人生中的一絲晴空。
于是，她丟掉了那雙皮鞋，至少那時(shí)她毅然丟掉了，只是啞巴明白，這一次暖不能真的忘卻。
十年后的重歸故里對(duì)井河而言是一種真正的忘卻，“不回來(lái)就不能真的忘卻”，暖說(shuō)出了井河多年想說(shuō)而不敢說(shuō)的，而對(duì)暖來(lái)說(shuō)，那一切的一切都失去了意義，生活不會(huì)再翻起絲毫漣漪。
如果你看到暖還會(huì)縷縷發(fā)髻，整整衣裝，那些都只是對(duì)往事的尊重因?yàn)槿松鷽](méi)如果，生命不堪回首。
詩(shī)意情節(jié)讀解人性一.井河與暖蕩秋千，暖問(wèn)井沙：“你看到什么
”井河說(shuō)：“麥地和曬谷子的人。
你呢
”暖說(shuō)：“我看到了北京，看到了天安門(mén)。
”一句年少懵懂的玩笑話，就足以看出兩個(gè)人當(dāng)時(shí)不同的心境，暖的心態(tài)代表了整個(gè)時(shí)代的一類(lèi)將變成“城里人”看成人生的終極目標(biāo)的年輕人的心態(tài)。
而井河的質(zhì)樸就更加突出了暖的這一點(diǎn)。
二.暖坐在秋千上，頂著井河送的紅頭巾，幸福的笑著。
紅頭巾在風(fēng)中飄蕩著，很美，可也就這樣美麗的飄落。
三.空鏡頭：雨中掉落的秋千架。
明朗的天空下起了連綿的陰雨，斷損的秋千架在雨中搖曳，這一次破碎的不只是秋千架和暖的腿，也不是夢(mèng)想與愛(ài)情，是生活、是生命、是追逐一生都不能達(dá)到的欲望、是看似溫暖而冷到絕望的命運(yùn)歷程。
四.井河從城里寄來(lái)的皮鞋。
這是暖曾經(jīng)幾度要求父親給予，而不能達(dá)成的心愿，當(dāng)暖在失去一切，包括自己的右腿時(shí)，卻收到了這雙皮鞋，或許初識(shí)給讀者的是一種對(duì)過(guò)往的祭奠，對(duì)初戀的懷念。
然而，隱藏下的卻是莫大的人生諷刺，我們又怎能相信失去健康的雙腿，換來(lái)的卻是渴望已久的皮鞋，失去了曾經(jīng)得海誓山盟，換來(lái)的卻是一句簡(jiǎn)單的“對(duì)不起”，失去了夢(mèng)鄉(xiāng)的追逐，換來(lái)的只是一個(gè)蹣跚的背影。
五.暖將自動(dòng)傘還給了井河，說(shuō)：“你不回來(lái)就永遠(yuǎn)不能忘卻”。
的確，井河的還鄉(xiāng)是帶著悔意的，可不能原諒的是他從沒(méi)有企圖堅(jiān)持或改變些什么，而今的一切，對(duì)他而言，只是寬恕自己的借口。
如果說(shuō)中的高加林是追逐改變命運(yùn)，犧牲愛(ài)情的典型，那么至少他迷途知返，盡管事情也已就不能改變，但至少不會(huì)變得更糟。
十年了，不回鄉(xiāng)就不能忘卻，可回鄉(xiāng)了，眼前的物是人非又怎能忘卻，對(duì)于井河、對(duì)于暖。
一個(gè)滿懷傷感的追朔讓我們看到了兩個(gè)不同的男人，一個(gè)是表面光鮮，一切都值得羨慕的，卻丟失了最珍貴的感情；一個(gè)是殘缺的，卻保全了最美的人生。
這個(gè)從一開(kāi)始就不曾引起觀眾警覺(jué)的角色卻深深地震撼了我。
當(dāng)暖戀著小武生時(shí)，他拼命的追趕暖，他表面上的惡意都只是為了給暖送去新鮮的鴨蛋；當(dāng)暖戀著井河，他每天癡癡的等待郵差，只是為了暖臉上那一個(gè)為了別人的微笑；當(dāng)他把一切的一切都給了暖時(shí)，卻不曾自私地想完全的占有她，無(wú)論自己有多么的心痛，他都毅然要將暖和女兒還給井河。
看到這里，即便是鐵打的人兒也會(huì)淚潸潸了。
或許而今世界太少這樣的真情了吧。
啞巴雖丑，可他的內(nèi)心卻清澈的像一汪泉水；啞巴雖啞，卻用真誠(chéng)的情感表達(dá)出了人生的全部美好；啞巴雖笨；卻用勤勞的雙手給暖了一個(gè)幸福的家。
上蒼對(duì)每個(gè)人都是公平的，啞巴在他不能言語(yǔ)的缺憾人生里得到了他想得到的一切，并如視珍寶。
他的勇敢、真誠(chéng)喚起了我們內(nèi)心最真實(shí)的感動(dòng)。
小說(shuō)雖然看完了，可人生的感悟還有太多太多說(shuō)不清的零零總總。
紅樓夢(mèng)第六回的讀后感
紅樓六回讀后感 寶玉說(shuō)女子嫁人就是魚(yú)眼睛，比男人更可殺。
可是六回，我卻見(jiàn)到了一個(gè)與人方便的周瑞嫂子，若沒(méi)有她，想來(lái)劉姥姥也沒(méi)那么容易借到錢(qián)。
她幫助劉姥姥的原因有二，一是當(dāng)日狗兒幫過(guò)他們，二是要顯示一下自己的本事。
其實(shí)劉姥姥與她多年才只得見(jiàn)一面，若為了顯示本事，也要找那種每年都能見(jiàn)一兩次面的人，那才有成就感。
故，幫助劉姥姥，主要是因?yàn)槲羧疹I(lǐng)過(guò)狗兒的情。
于是，她分三步幫助了劉姥姥。
第一步，安排劉姥姥去見(jiàn)鳳姐。
劉姥姥此次前來(lái)，本是指望周瑞嫂子給她通個(gè)風(fēng)，能見(jiàn)見(jiàn)王夫人，靠著女婿家祖上與金陵王家連過(guò)宗的關(guān)系借點(diǎn)錢(qián)過(guò)冬，她并不知道彼時(shí)王夫人已經(jīng)不管事了。
倘若周瑞嫂子不為劉姥姥考慮周全，一味帶她去看王夫人，想來(lái)，王夫人“事多心煩，有客來(lái)了，略可推得去的就推過(guò)去了”，必難達(dá)到目的。
是以，周瑞嫂子建議劉姥姥拜會(huì)鳳姐，是第一步。
第二步，補(bǔ)充說(shuō)明劉姥姥的來(lái)歷。
鳳姐是大戶(hù)人家的小姐出身，又年輕，未免會(huì)嫌棄莊稼人。
昔日王家知道連過(guò)宗的只有王夫人兄妹。
若只照直說(shuō)明劉姥姥的來(lái)歷，鳳姐聽(tīng)了難免反感。
所以周瑞嫂子在此補(bǔ)充，說(shuō)這劉姥姥“當(dāng)日太太是常會(huì)的”。
其實(shí)劉姥姥和王夫人在此前也就見(jiàn)過(guò)一面罷了。
周瑞嫂子在此處進(jìn)行了夸張，只是為了說(shuō)明，對(duì)于王夫人而言，劉姥姥是“不可不見(jiàn)”的，使鳳姐認(rèn)為自己也是應(yīng)該見(jiàn)的。
第三步，對(duì)王夫人的話加以修飾。
劉姥姥來(lái)了，是周瑞嫂子回王夫人的，也是周瑞嫂子把王夫人的話帶回給鳳姐的。
周瑞嫂子一共帶回了兩段話，第一段說(shuō)“太太說(shuō)了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。
多謝費(fèi)心想著。
白來(lái)逛逛呢便罷，若有甚說(shuō)的，只管告訴二奶奶，都是一樣”。
并且對(duì)劉姥姥補(bǔ)充“沒(méi)甚說(shuō)的便罷，若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的”，就怕劉姥姥不好意思開(kāi)口。
第二段說(shuō)“太太說(shuō)，他們家原不是一家子，不過(guò)因出一姓，當(dāng)年又與太老爺在一處作官，偶然連了宗的。
這幾年來(lái)也不大走動(dòng)。
當(dāng)時(shí)他們來(lái)一遭，卻也沒(méi)空了他們。
今兒既來(lái)了瞧瞧我們，是他的好意思，也不可簡(jiǎn)慢了他。
便是有什么說(shuō)的，叫奶奶裁度著就是了。
”細(xì)讀之，這兩段話深層含義是不一樣的，第一段的意思是，若有什么要幫忙的，就直接跟鳳姐說(shuō)；第二段的意思是，以前也沒(méi)虧待了他們，又不是什么正經(jīng)親戚，今天既然來(lái)了，你就看著辦吧。
在這兩段話中間有一個(gè)小插曲，就是賈蓉來(lái)找鳳姐。
倘若沒(méi)有這個(gè)插曲呢
那么順著周瑞嫂子的第一段話往下進(jìn)行，所得的恐怕就不止二十兩銀子了。
就算事后追究起來(lái)，周瑞嫂子也可以說(shuō)是當(dāng)著劉姥姥的面有些話不好說(shuō)出口。
其實(shí)她是仗著這個(gè)理由而可以不照實(shí)回稟王夫人的話。
連鳳姐都知道這話跟王夫人的原話有所出入，所以在私下才會(huì)又問(wèn)一遍，而面對(duì)鳳姐的聰明，第二次回話時(shí)，周瑞嫂子也只能實(shí)話實(shí)說(shuō)了。
以前讀《紅樓夢(mèng)》，受賈寶玉的影響，總當(dāng)這些婆子們沒(méi)好東西，可如今細(xì)想起來(lái)，這周瑞嫂子比多少?zèng)]結(jié)婚的丫頭都強(qiáng)呢。
可見(jiàn)寶玉的觀點(diǎn)也不一定是正確的。
《紅樓夢(mèng)》第六回故事梗概 【第六回】 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)芝國(guó)府 周瑞家的給劉姥姥介紹鳳姐：年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大，出挑的美人一樣的模樣兒，少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子，再要斗口齒，十個(gè)男人斗不過(guò)她一個(gè)，就只待下人未免太嚴(yán)些個(gè)。
劉姥姥先見(jiàn)平兒，誤以為鳳姐。
鳳姐初會(huì)劉姥姥，態(tài)度不熱不冷。
鳳姐和賈蓉說(shuō)借玻璃炕屏的事。
朝花夕拾一二章的讀后感
我選了3篇比近的~~1 讀《朝花夕拾》 浙江省嘉善縣陶莊中學(xué) 七6）班 邵燕婷 1.初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書(shū)的獨(dú)特之處。
我正在讀“無(wú)?！边@一篇章時(shí)，也正好是全書(shū)的一半，這“無(wú)?！迸c之前“五猖會(huì)”上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì)寫(xiě)得這樣細(xì)呢
從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺(jué)得這篇文章一定還有深層含意，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說(shuō)起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書(shū)最感興趣的文章了。
一開(kāi)始，看這本書(shū)的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。
文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍,說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西??我最?lèi)?ài)的紅燒魚(yú)。
不過(guò)，如果當(dāng)時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。
雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤，同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。
更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯(cuò)怪了貓。
從看了《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》開(kāi)始，如今我已不記恨她了。
在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短但不缺乏經(jīng)典，看來(lái)我想讀透這前半本書(shū)，還得好好體會(huì)、體會(huì)
2 《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。
我在寒假里讀了這本書(shū)，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。
卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛(ài)農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。
有比如“卻仍然看見(jiàn)滿床擺著一個(gè)“大”字”。
這就是魯迅在描寫(xiě)人外貌特征和習(xí)性時(shí)的特別手法。
他可以生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，又增加了幽默感。
魯迅不管是對(duì)他人的贊揚(yáng)或批評(píng)以及對(duì)那人的各種看法，都豪不掩飾地寫(xiě)出來(lái)。
因此，我比較喜歡他的文章。
例如〈阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉。
內(nèi)容大概是這樣的：長(zhǎng)媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。
之后，她給我講“長(zhǎng)毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。
然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時(shí)，阿長(zhǎng)為我買(mǎi)來(lái)了。
我又一次對(duì)她敬佩。
最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。
本文由我一次一次對(duì)她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長(zhǎng)的樸實(shí)。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫(xiě)人吃血饅頭，吃人肉。
人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國(guó)還有很多陋習(xí)，我想我會(huì)改變它們，把祖國(guó)建設(shè)得更美好。
3.三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒(méi)有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書(shū)房里便大叫起來(lái):'人都到那里去了?!'…… 細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà). 油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧…… 我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲(chóng)為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥(niǎo),但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書(shū)屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí),卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)…… 一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來(lái)讓人感到親切,充滿激情. 魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門(mén)子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)小泥人,采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛(ài)自然,向往自由,無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由. 讀《朝花夕拾》有感 “即使人死了真有靈魂，因?yàn)樽類(lèi)旱男?，?yīng)該墮入地獄，也將決不改悔。
”——《二十四孝圖》。
讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感觸的。
雖是白話文，但我也看得津津有味
在初一時(shí)學(xué)了《百草園到三味書(shū)屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。
那個(gè)本應(yīng)該是個(gè)快樂(lè)的童年卻籠罩在那封建社會(huì)里，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息。
于是魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。
罵得淋漓盡致，罵得溫和婉轉(zhuǎn)，罵得你都要很難猜他到底在罵什么。
但柔軟的舌頭在那個(gè)時(shí)候通常是最傷人的武器，魯迅先生或許也就是利用這一點(diǎn)
再接觸本學(xué)期的阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》一文，讓我感到魯迅先生是一個(gè)多么可愛(ài)的人兒。
長(zhǎng)媽媽這個(gè)角色，需要分一為二看待。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建社會(huì)的影響，阿長(zhǎng)保留了許多迂腐的習(xí)俗。
像要在新年的早晨對(duì)她說(shuō)恭喜，然后還要吃福橘；喜歡切切察察，喜歡告狀；還盲目的對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事亂加評(píng)論；甚至還踩死了“我”最喜愛(ài)的隱鼠。
因此，那時(shí)的魯迅對(duì)她懷恨在心。
呵呵，這個(gè)粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對(duì)她要刮目相待的事——賣(mài)《山海經(jīng)》。
在長(zhǎng)媽媽知道“我”喜歡《山海經(jīng)》后，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。
由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。
在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。
在這，我不得不佩服魯迅先生的人格。
對(duì)長(zhǎng)媽媽?zhuān)f(shuō)不出敬愛(ài)，也說(shuō)不出仇恨。
也許說(shuō)這是他善良，抑或說(shuō)這是他憂郁。
因?yàn)?，文字的?chuàng)造者賦予了文字的內(nèi)心一種更加深厚的感情。
表面或許是你看到的樣子，內(nèi)在你卻是那么難琢磨到的。
放開(kāi)心去想，放開(kāi)心去看。
你會(huì)在這本書(shū)里，看到另外一個(gè)世界，而這個(gè)世界只屬于那時(shí)侯的魯迅一個(gè)人的。
讓我們敞開(kāi)心扉，去體會(huì)體會(huì)。
“當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念
”——《狗·貓·鼠》
老舍的《我這一輩子》的讀后感
在寒假里讀了五本書(shū)中我最喜歡的一本書(shū)拇指班長(zhǎng)，18機(jī)器人》。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是：一個(gè)忙碌的周末，一場(chǎng)不愉快的宴席，讓分身乏術(shù)的孔冬冬萌生了尋找替身的想法，在孔東東的強(qiáng)烈要求下， 鄰居陸大大制造出了機(jī)器人孔東東，幫助真正的孔東東分擔(dān)了不少壓力，誰(shuí)知道，機(jī)器人孔東東不同尋常的表現(xiàn)，引起了爸爸媽媽的警覺(jué)，得知真相后，爸爸媽媽突發(fā)奇想，也在陸大大那里定制了屬于他們的仿真機(jī)器人，緊接著，更多人發(fā)現(xiàn)了仿真機(jī)器人的存在，孔西西，王老師，董老師等人的機(jī)器人也陸續(xù)上線了，那些機(jī)器人也幫他們分擔(dān)壓力，但誰(shuí)也沒(méi)有想到有一天，所有的機(jī)器人都失控了，整個(gè)城市都被機(jī)器人破壞了，但是孔東東等人，經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于找出了，讓機(jī)器人失控的真兇，但那個(gè)真兇卻說(shuō)是想讓他的名氣增高，最后還是被警察抓走了。
讀完這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理，不要總是想找個(gè)人幫你做事，自己的事情自己做，也不要為了增加人氣而做壞事，故事里的年輕人就是為了出名，做壞事不但沒(méi)有出名卻被警察抓起來(lái)，但是去打敗那些機(jī)器人的陸大大卻出了名，在打機(jī)器人的時(shí)候，孔東東等人齊心協(xié)力，想出了很多辦法，打敗了機(jī)器人，我們也要向他們學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上，在生活上也要互相幫助。
龍應(yīng)臺(tái) 目送 精彩片段
1、 我地、慢慢地了解到，父女母子一場(chǎng)，只意味著，你和他的緣是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你:不必追。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》2、 時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》3、 有些事，只能一個(gè)人做。
有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。
有些路啊，只能一個(gè)人走。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》4、 我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒(méi)有人教過(guò)我們:你跌倒時(shí)，怎么跌得有尊嚴(yán);你的膝蓋破得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口、怎么包扎;你一頭栽下時(shí)，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜;心像玻璃一樣碎了一地時(shí)，怎么 收拾? ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》5、 有些路，只能一個(gè)人走。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》6、 有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。
有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》7、 太疼的傷口，你不敢去觸碰;太深的憂傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》8、 修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自孤獨(dú)。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》9、 人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著一種想說(shuō)卻又說(shuō)不出來(lái)的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》10、 我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》11、 一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》12、一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無(wú)言相對(duì)卻可以更寂寞。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》13、 幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。
幸福就是，尋常的人兒依舊。
幸福就是，早上揮手說(shuō)“再見(jiàn)”的人，晚上又平平常常地回來(lái)了，書(shū)包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》14、 我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個(gè)有郵遞區(qū)號(hào)、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時(shí)光。
——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》15、 時(shí)光，是停留還是不停留?記憶，是長(zhǎng)的還是短的?一條河里的水，是新的還是舊的?每一片繁花似錦，輪回過(guò)幾次? ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》
郭沫若作品的讀后感
《銀杏》（郭沫若）的讀后感 銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹(shù)。
但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
??我知道，你的特征并不專(zhuān)在乎你有這和杏相仿佛的果實(shí)，核皮是純白如銀，核仁是富于營(yíng)養(yǎng)——這不用說(shuō)就已經(jīng)足以為你的特征了。
??但一般人并不知道你是有花植物中最古的先進(jìn)，你的花粉和胚珠具有動(dòng)物般的性態(tài)，你是完全用人力保存下來(lái)的奇珍。
??自然界中已經(jīng)是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱歌。
??你這東方的圣者，你這中國(guó)人文的有生命的紀(jì)念塔，你是只有中國(guó)才有呀，一般人似乎也并不知道。
??我到過(guò)日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國(guó)的文化僑居在日本的那樣久遠(yuǎn)了吧。
??你是真應(yīng)該稱(chēng)為中國(guó)的國(guó)樹(shù)的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。
??但也并不是因?yàn)槟闶侵袊?guó)的特產(chǎn)，我才特別的喜歡，是因?yàn)槟忝?，你真，你善?/p>
??你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇刑的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀。
??在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。
??梧桐雖有你的端直而沒(méi)有你的堅(jiān)牢； ??白楊雖有你的蔥蘢而沒(méi)有你的莊重。
??熏風(fēng)會(huì)媚嫵你，群鳥(niǎo)時(shí)來(lái)為你歡歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當(dāng)皓月流空，他們會(huì)在你腳下來(lái)聚會(huì)。
??秋天到來(lái)，蝴蝶已經(jīng)死了的時(shí)候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會(huì)飛出滿園的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔術(shù)師嗎
但你絲毫也沒(méi)有令人掩鼻的那種江湖氣息。
??當(dāng)你那解脫了一切，你那蹉丫的枝干挺撐在太空中的時(shí)候，你對(duì)于寒風(fēng)霜雪毫不避易。
??那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來(lái)再也不曾產(chǎn)生過(guò)像你這樣的高僧。
??你沒(méi)有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖；你的美德像音樂(lè)一樣洋溢八荒，但你也并不驕傲；你的名諱似乎就是超然，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁。
??你的果實(shí)不是可以滋養(yǎng)人，你的本質(zhì)不是堅(jiān)實(shí)的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎
??可是我真有點(diǎn)奇怪了，奇怪的是中國(guó)人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠(yuǎn)，似乎是從古以來(lái)。
??我在中國(guó)的經(jīng)典中找不出你的名字，我很少看到中國(guó)的詩(shī)人詠贊你的詩(shī)，也很少看到中國(guó)的畫(huà)家描寫(xiě)你的畫(huà)。
??這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國(guó)文化以俱來(lái)的亙古的證人，你不也是以為奇怪嗎
銀杏，中國(guó)人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。
??世間上也盡有不辨菽麥的人，但把你忘記的這樣普遍，這樣久遠(yuǎn)的例子，從來(lái)也不曾有過(guò)。
??真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎
但我就很少看見(jiàn)你的影子，為什么遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹(shù)呢
??我是怎樣的思念你呀，銀杏
我可希望你不要把中國(guó)忘記吧。
??這事情是有點(diǎn)危險(xiǎn)的，我怕你一不高興，會(huì)從中國(guó)的地面上隱遁下去。
在中國(guó)的領(lǐng)空中會(huì)永遠(yuǎn)聽(tīng)不著你贊美生命的歡歌。
??銀杏，我真希望呀，希望中國(guó)人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛(ài)慕你的一天。
?? （完） ??讀后感：讀完這篇文章，心里總覺(jué)得有種東西在升騰，然說(shuō)不出來(lái)是因了什么。
又一字一句地敲在電腦上，似有了些頓悟。
??作者描述的是銀杏，但卻是另有所指。
難道他不是在借銀杏表述中華民族幾千年悠久的歷史文明
不是在表述中華民族所具有的民族精神嗎
端直、蓬勃、堅(jiān)牢、莊重代表著他的氣質(zhì)；媚嫵、青翠、瑩潔、精巧代表著他的魅力；滋養(yǎng)、燃料、云冠、華蓋則代表了他的美德。
然而就是這樣的精神，人們漸漸淡忘了，他們吃著白果，卻想著洋槐和幽加里樹(shù)。
難道不是指他們喝著黃河母親的乳汁，卻在依阿取容，做著媚外降敵的勾當(dāng)。
作者憂心忡忡，長(zhǎng)此以往，中國(guó)會(huì)不會(huì)從地面上隱遁下去。
因此作者包含深情、發(fā)自肺腑地呼喊：愛(ài)銀杏吧
愛(ài)我們的國(guó)家吧
不要讓我們中國(guó)幾千年所傳承下來(lái)的歷史文明和民族精神隱遁吧
??在當(dāng)今的社會(huì)里，也存在這樣的蛀蟲(chóng)、垃圾。
有的披著奉公為民的外衣，拿著國(guó)家的俸祿，背地里卻做著貪污斂財(cái)、出國(guó)享受，禍害百姓的伎倆；還有的冷漠麻木、自私自利，成了金錢(qián)的奴隸。
一個(gè)人如果沒(méi)有了氣節(jié)，就會(huì)被別人看不起，就會(huì)變成社會(huì)的棄兒，同樣，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有了民族精神，就會(huì)挨打，就要受氣，也必將退出這個(gè)強(qiáng)敵如林的世界大舞臺(tái)。
所以，這篇文章也是告誡我們每一位的中國(guó)人，勿忘國(guó)恥，牢記使命，把我們中國(guó)的歷史文明傳承下去，把民族精神發(fā)揚(yáng)下去，只有這樣，中國(guó)才能像一個(gè)巨人，永遠(yuǎn)屹立與世界的東方。
??在被作家深深的赤子之情感染的同時(shí)，我還感受著他不拘一格的語(yǔ)言魅力。
如：端直、蔥蘢、媚嫵、依阿取容。
這些都折射出作者獨(dú)具匠心，不取已成的個(gè)性與豐富的想象力。
確實(shí)值得我們后人的借鑒。
《悲慘世界》的好詞好句和讀后感。
好詞摘抄：喋喋不休 步履蹣跚 寒風(fēng)瑟瑟 吟呻床褥 奄奄垂斃 富麗堂皇 凌人氣勢(shì) 節(jié)衣縮食 臨風(fēng)戰(zhàn)栗黯然神傷 伶俐自如 倉(cāng)皇無(wú)主 呆若木雞 順勢(shì)滑下 束手無(wú)策 悲天憫人 郁郁寡歡 風(fēng)燭殘年無(wú)可言喻 不動(dòng)聲色 價(jià)值連成好句摘抄：1、人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。
2、人的兩只耳朵，一只聽(tīng)到上帝的聲音，一只聽(tīng)到魔鬼的聲音。
3、人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。
知識(shí)、思想、幻想就在其中。
4、人類(lèi)第一種饑餓就是無(wú)知。
5、人心是廣漠遼闊的天地，人在面對(duì)良心，反省自己胸中抱負(fù)和日常行動(dòng)時(shí)往往黯然神傷。
6、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
7、誰(shuí)虛度年華，青春就要褪色，生命就會(huì)拋棄他們。
8、未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。
9、笑聲如陽(yáng)光，驅(qū)走人們臉上的冬天。
10、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。
11、應(yīng)該相信，自己是生活的強(qiáng)者。
12、重大的錯(cuò)誤和粗繩子一樣，是由許多細(xì)微的部分組成的，分開(kāi)細(xì)看都沒(méi)有什么，但許多小錯(cuò)誤合在一起便會(huì)形成大錯(cuò)誤。
13、這才是一個(gè)有錢(qián)而不驕傲的人，這才是一個(gè)幸福而不自滿的人。
14、一個(gè)流著淚懺悔的罪人在天上所得的快樂(lè)，比一百個(gè)穿白衣的善人還更能獲得上天的喜愛(ài)。
15、心情沮喪的人，總是不朝后面看的。
他們只覺(jué)得惡運(yùn)正追著他們。
16、我們把這人看清楚了，地方受到他許多好處，窮人更是完全依靠他；他是一個(gè)那樣有用的人，結(jié)果大家非尊敬他不可；他又是一個(gè)那樣和藹可親的人，結(jié)果大家非愛(ài)他不可；尤其是他的那些工人特別愛(ài)他，他卻用一種郁郁寡歡的莊重態(tài)度接受那種敬愛(ài)。
17、死人的脊骨多么結(jié)實(shí)
別人把一副多么顯赫的頭銜擔(dān)子叫他輕快地背著
這些人也夠聰明了，墳?zāi)挂脖惶摌s心所利用
18、如果還有憤怒憎恨別人的心，那您真是值得可憐的；如果您懷著善心、仁愛(ài)、和平的思想，那您就比我們中的任何人都還高貴些。
19、任何人初到一個(gè)說(shuō)話的嘴多而思考的頭腦少的小城里總有夠他受的，米里哀先生所受的也不例外。
20、人有肉體，這肉體同時(shí)就是人的負(fù)擔(dān)和誘惑。
人拖著它并受它的支配。
21、她簡(jiǎn)直是個(gè)神人，處女當(dāng)之也有遜色。
她的身軀，好象是陰影構(gòu)成的，幾乎沒(méi)有足以顯示性別的實(shí)體，只是一小撮透著微光的物質(zhì)，秀長(zhǎng)的眼睛老低垂著，我們可以說(shuō)她是寄存在人間的天女。
22、別人看見(jiàn)他賺了錢(qián)，就說(shuō)他是“商人”；看見(jiàn)他施舍他的錢(qián)，又說(shuō)他是“野心家”；看見(jiàn)他推謝光榮，說(shuō)他是個(gè)“投機(jī)的家伙”；現(xiàn)在，他謝絕社交，大家說(shuō)：“那是個(gè)莽漢。
”23、巴狄斯丁姑娘是個(gè)身材瘦長(zhǎng)、面貌清癯、性情溫厚的人兒，她體現(xiàn)了“可敬”兩個(gè)字所表達(dá)的理想，因?yàn)橐粋€(gè)婦人如果要達(dá)到“可敬”的地步，似乎總得先做母親。
《悲慘世界》的作者維克多·雨果是十九世紀(jì)法國(guó)的一位重要作家，他一生勤奮創(chuàng)作，留下了二十二部詩(shī)集，十二部戲劇，二十部小說(shuō)和散文，若干文論等珍貴作品。
他的作品在法國(guó)和全世界都具有很大影響。
《悲慘世界》讀后感 長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》是雨果最重要的作品。
在這部小說(shuō)中，雨果刻劃了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對(duì)七月王朝的人民起義這一階段的歷史面貌，繪制了一幅規(guī)模龐大的社會(huì)和政治生活的圖畫(huà)。
書(shū)中描述了在逃犯冉·阿讓和流落街頭的婦女芳汀，還有她的女兒珂賽特三位中心人物的悲慘遭遇。
深刻揭示了資本主義社會(huì)中善良純樸的勞動(dòng)人民注定要陷入受壓迫、受歧視、受凌辱境地的必然命運(yùn)，憤怒地譴責(zé)和控訴了造成這一切不合理和不公平現(xiàn)象的原因。
在這本書(shū)中我最喜歡的人物就是貫穿本書(shū)始終的冉·阿讓。
年輕勤勞的冉·阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑。
出獄后，為了報(bào)復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。
但老人待人真誠(chéng)，酣然睡在一個(gè)苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉·阿讓?zhuān)顾罩F釬的手慢慢地放了下來(lái)。
于是他偷走了銀器逃出了神父家。
當(dāng)冉·阿讓被抓住時(shí)，神父并沒(méi)有指證他，反而又把兩支銀燭臺(tái)給了冉·阿讓?zhuān)?duì)他說(shuō)：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過(guò)我，您拿了這些銀子是為了做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人用的。
”正是這句話和神父的所做所為喚醒了冉·阿讓的良心。
他決定遵守自己的諾言，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、仁慈博愛(ài)的人。
后來(lái)他改名換姓，在一個(gè)城市里搞了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，發(fā)了財(cái)，做了市長(zhǎng)，在那里濟(jì)窮救苦，大做好事。
當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時(shí)，決定幫助她，接回她的女兒珂賽特。
但芳汀未看到她的女兒就死去了。
而冉·阿讓也為了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿讓。
于是又被抓走做苦役。
但為了履行對(duì)芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆工，然后機(jī)智地逃走。
到外地把芳汀的女兒珂賽特從刻薄奸詐的夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。
八年了，冉·阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。
冉·阿讓為了讓珂賽特得到幸福，設(shè)法成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，并向馬呂斯表白了自己曾是苦役犯。
不料遭到馬呂斯的鄙視，拒絕他再和珂賽特見(jiàn)面。
當(dāng)馬呂斯得知冉·阿讓就是自己到處尋找的救命恩人，即是受人尊敬的馬德蘭先生，他這才悔恨交加，立即帶著珂賽特去看望老人。
但是冉·阿讓由于情感上受到打擊，這時(shí)已處于彌留之際。
老人向他們作了臨終的囑咐，便慘然離開(kāi)了人生。
在書(shū)中，我被冉·阿讓那顆狂熱追求正義的良心所感動(dòng)。
正是這顆良心多少地把他箍緊而壓服
他悲慘的一生中有多少次傷病，多少次重新站起來(lái)。
這良心光芒四射，在安靜地向他說(shuō)：“現(xiàn)在平安無(wú)事了
”唉
這是多么凄慘的平安
雨果的這本書(shū)從人道主義思想出發(fā)，同情勞動(dòng)人民的命運(yùn)。
讀過(guò)這本書(shū)，我被書(shū)中那種仁慈博愛(ài)道德正義的力量所感動(dòng)。
雖然在書(shū)中當(dāng)時(shí)那種黑暗殘暴的社會(huì)里，這種力量實(shí)在是微小。
但在現(xiàn)在，在我們這社會(huì)主義國(guó)家里，這種精神卻得到了發(fā)揚(yáng)。
就在今年這百年不遇的洪水來(lái)臨之時(shí)，我們十二億華夏兒女報(bào)著一份對(duì)祖國(guó)，對(duì)人民的愛(ài)心，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，為保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)長(zhǎng)江。
保衛(wèi)人民，讀了這本書(shū)，看了報(bào)紙電視上一件件感人事跡，我也決定把自己積贊的幾百元零用錢(qián)全部捐給了災(zāi)區(qū)，表達(dá)我的一片愛(ài)心。
請(qǐng)給分，謝謝
